太平御览

，企地领众将趋梁州，未至数十里，饮酒醉卧，王氏取其佩刀斩之，携其首入城，贼众乃散。高祖大悦，封为崇义夫人。

又曰：咸亨中，燕山道总管右领军大将军李谨行大破高丽叛徒於瓠芦河之西，俘获数千人。自是平壤馀众走投新罗。时谨行妻刘氏留在代奴城，高丽引羯攻之，刘氏擐甲率众守城，久之，贼乃退。上嘉其功，特封为燕郡夫人。

又曰：邹保英妻奚氏，不知何许人也。万岁通天年中，契丹贼李尽忠来寇平州，保英时任刺史，领兵讨击。既而城孤援寡，势将欲陷。奚氏乃率家僮及城内女丁相助固守，贼退。所司以闻，优制封为诚节夫人。

又曰：王君，上尝於广达楼引君及妻夏氏设宴，赐以帛。夏氏亦有战功，故特赏之，封为武威郡夫人。

《五代史□晋史》曰：镇州节度使安重荣妻彭城郡夫人刘氏，封鲁国夫人；南阳郡夫人韩氏，封陈国夫人。重荣立二嫡妻，非礼也。朝廷并命之，亦非制也。

郡君

《汉书》曰：武帝尊王太后母臧儿为平原君。

《後汉书》曰：弘农人宰宣素性佞邪，欲取媚於梁冀，乃上言大将军有周公之功，今既封诸子，则其妻宜为邑君。诏遂封冀妻孙寿为襄城君，兼食阳翟租，岁入五千万，加赐赤绂，比长公主。（长公子仪服同藩王。）

又曰：安思阎皇后，追尊后母宗为荥阳君。

《晋中兴书》曰：肃祖太妃豫章恭惠君荀氏，初以微入宫，生肃祖。中宗以母贱，命虞妃母养肃祖，而出嫁荀为马氏妻。太宁元年，马氏无疾而卒，肃祖迎母还宫养，称建安君。追赐豫章君，谥曰恭惠。

《後魏书》曰：景明初世，追舅氏，封外祖母盖氏为清河郡君。

又曰：灵太后临朝，以元妹，封妻新平君。後迁冯翊君。

县君

《汉书》曰：王太后微时为金王孙妇，妇生，在民间，盖讳之也。武帝始立，韩嫣白之。帝曰：“何为不蚤言？”乃车驾自往迎之。其家在长陵小市，直至其门，使左右入求之。家人惊恐，女逃匿床下，扶持出拜。帝下车泣曰：“大姊，何藏之深也？”载之长乐宫，与俱谒太后，太后垂涕，女亦悲泣。帝捧酒，前为寿。钱千万，奴婢三百人，公田百顷，甲第，以赐姊。太后谢曰：“为帝费。”因赐汤沐邑，号修成君。

又曰：宣帝赐外祖母号为博平君，以博平、蠡吾两县户万一千为汤沐邑。

范晔《後汉书》曰：灵思何皇后，追封父真为车骑将军、舞阳宣德侯，后母兴为舞阳君。

《魏志》曰：文德郭皇后，安平广宗人也。母董为郡君。追改封父永为灌津敬侯，世妇董为常阳君。

又曰：青龙二年春，追谥后兄俨曰安城郭穆侯，封俨世妇刘为东乡君，又追封逸世妇张为安嘉君。

又曰：明元郭皇后，西平人也。齐王即位，尊后皇太后，封太后母杜为阳君。

又曰：明悼毛皇后，河内人。黄初中，以选入东宫，明帝时为平原王进御有宠，出入与同舆辇。追封后母夏氏为野王君。

又曰：太始三年，诏曰：“汉文追崇灵文之号，武、宣有平原、博平之封，咸所以奉尊尊之敬，广亲亲之恩。宜追封故卫将军景侯夫人羊氏为平阳君也。”

臧荣绪《晋书》曰：武悼杨皇后废在金墉城，与母高都君庞氏共止。高都君临刑，后抱持号叫，不食而崩。

《晋中兴书》曰：穆皇后庾氏，字文君，左将军琛第三女。赠琛为车骑将军，母丘氏封安阳县君，从母荀氏永宣县君。

又曰：简文顺皇后王氏，字兰始，骠骑将军述之再从妹。追赠前夫人成氏东丰县君，後夫人成氏东兴君。

沈约《宋书》曰：孝穆赵皇后，讳安宗，下邳僮人也。父裔。永初二年，有司奏裔命妇孙可建昌县君。

又曰：孝穆萧皇后，名文寿，兰陵人。父卓，初与裔俱赠金紫光禄大夫；妻下邳赵氏，封吴郡寿昌县君。

《唐书》曰：古玄应妻高氏，固守飞狐县城，卒免为突厥所陷。下诏曰：“顷属默啜攻城，咸忧陷没，丈夫固守，犹不能坚，妇人怀忠，不惮流矢，由兹感激，危城重安。如不褒，何以奖劝。古玄应妻可封为徇忠县君。”

又曰：衡方厚妻程氏。方厚，太和中任邕州都督府录事参军，为招讨使董昌龄诬枉杀之。方厚程氏力不能免，乃抑其哀，如非冤者，昌龄雅不疑虑，听其归丧。程氏故得以徒行诣阙，截耳於右银台门，告夫被杀之冤。御史台鞫之得实，谏官亦有章疏，故昌龄再授谴逐。程氏，开成元年降敕曰：“乃者吏为不道，虐杀尔夫。诣阙申冤，徒行万里，崎岖逼畏，滨於危亡。血诚既昭，幽愤果雪，虽古之烈妇，何以加焉。如闻孤孀无依，昼哭待尽，俾荣禄养，仍锡疏封，可武昌县君。”

《英雄记》曰：董卓孙女名白，时尚未笄，封为渭阳君，於城起坛，从广二丈馀，高五六尺。使白乘金华青盖车，都尉、中郎将、刺史二千石在者，各令乘轩簪笔，为白导从之坛，上使兄子横为使者授印绶也。

潘岳《宜城宣君诔》曰：行成于已，名生於人，考终定谥，实曰宣君。祝宗莅事，卿相奉引，轻车整驾，介士列阵，鸾辂依容，せ车升榇。

乡君

《魏志》曰：卞隆以后父封睢阳乡侯，隆妻王氏为显阳君。追封隆前妻刘氏为仁慎乡君，后亲母故也。

又曰：甄俨孙女为齐王皇后，后父已没，封后母为广阳乡君。

《晋书》曰：立皇后杨氏母太原庞氏为安昌乡君，追外曾祖母故司徒王郎夫人夏氏为荥阳乡君。

《晋中兴书》曰：哀靖皇后王氏，字穆之，司徒左长史之女也。初为琅琊王妃，哀帝即位，拜为皇后。追赠父金紫光禄大夫，封晋安县侯，母爱氏为安国乡君也。

又曰：元敬皇后虞氏，字孟母，济阳外黄人也。祖寿，抚军大将军掾。父豫，太傅参军。中宗之为琅琊王，纳后为妃。豫妻王氏为云阝阳县君，从母散骑常侍新野王罕妻为平阳乡君。

又曰：康献皇后褚氏，太傅褒之女。封母谢氏为浔阳县君。

又曰：成帝皇后杜氏，陵阳京兆人也。母裴氏为广德县高安乡君，赐钱百万，布二百匹。

又曰：穆章皇后何氏，字法倪，司空充之女。追赠父充光禄大夫，封晋兴侯；母孔氏长乐乡君。

又曰：王蕴以后父徵拜金紫光禄大夫，封建昌侯；母刘氏平乐君。

沈约《宋书》曰：武敬臧皇后，讳受，东莞人也。父俊，追赠金紫光禄大夫，妻高密叔孙氏迁永平乡君。

《唐书》曰：独孤武都谋叛王世充归国，事觉，诛死。武都子师仁年始三岁，世充以其年幼不杀，使禁掌之。乳母王氏，号兰英，请髡钳，求入保养，世充许之。兰英抚育提携，备尽筋力。时丧乱年饥，人多饿死，兰英扶路乞丐捃拾，遇有所得，便归与师仁，兰英唯啖土饮水而已。後诈采拾，乃窃师仁归於京师，高祖嘉其义，下诏曰：“师仁乳母王氏，慈惠有闻，抚鞠无倦，提携遗幼，背逆归朝。宜有隆褒，以锡其号。可封永寿乡君。”

锡命（附）

《书序》曰：平王锡晋文侯鬯、圭瓒，作《文侯之命》。

《左传》曰：王命尹氏策命晋文公为侯伯。锡之大路之服、戎路之服、彤弓一、彤矢百、弓矢千、鬯一卣、虎贲三百人。

《左传》曰：文元年，天王使荣叔来锡公命。杜预注曰：诸侯即位，天子锡以命合瑞为信。若僖十一年，“王赐晋侯命”，亦其比也。

又曰：襄十四年，王使刘定公赐齐灵公命，曰：“昔伯舅太公，佑我先王，股肱周室，师保万民，世胙太师，以表东海。王室之不坏，ム伯舅是赖。余今命汝环！（环，齐灵公名也。）兹帅舅氏之典，纂乃祖考，无忝乃旧勋。敬之哉！无废朕命。”（纂，继也。因昏而加褒显。传言王室不能命有功。）

《国语》曰：襄王使邵伯过及内史过赐晋惠公命，吕甥、芮相晋侯不敬，晋侯执玉卑，拜不稽首。内史过归，以告王曰：“晋不亡，其君必无後。且吕、将不免。”王曰：“何故？”对曰：“《夏书》有之曰：众非元后，何戴？后非众，无以守邑。（邑，国。）在《汤誓》曰：余一人有罪，无以尔万方；万方有罪，在予一人。（在予一人，乃我教道之过。）在《盘庚》曰：国之臧，则维汝众；（今《商书盘庚》是也。臧，善，国俗之善，则维汝众，归功於下也。）国之不臧，则惟余一人，是有逸罚。（逸、过，罚，罪也。国俗之不善，则惟一人，是我有过，其罪当在我也。）如是则长众使人，不可不慎。人之所急在大事，（大事，戎、祀也。）先王知大事之必以众济，故祓除其心，（被，拂也。）以和惠人。考中度衷以莅之，（莅，临，考中省已之中心，以度人人之心，恕以临之也。）昭明物则以训之，制义庶孚以行之。（义宜庶众孚信，当制立事，宜为众所信也。）祓除其心，精也；（精，洁。）考中度衷，忠也；（忠，恕也。）昭明物则，礼也；制义庶孚，信也。然则长众使人之道，非精不和，非忠不立，非礼不顺，非信不行。今晋侯即位而背内外之赂，（背外，不与秦也，背内，不与里丕田也。）虐其处者，（杀里丕之党。）弃其信；不敬王命，弃其礼；施其所恶，弃其忠；（已所不欲，勿施於人。所恶於下，无以事上。今晋侯皆施之於人，故曰弃其忠也。）以恶实心，弃其精。（实，满。）四者皆弃，（精、忠、礼、信。）则远不至而近不和矣，将何以守国？古者先王既有天下，又崇立上帝明神而敬事之，於是乎有朝日月以敬人事。（礼，天子以春分朝日，以秋分夕月。）诸侯春秋受职于王以临其人，大夫、士曰恪位著（中庭之左右曰位。门屏之间曰著也。）以儆其官，庶人、工、商各守其业以共其上。犹恐有坠失也，故为车服、旗章以旌之，为班爵、贵贱以别之，为令闻嘉誉以声之。犹有散、迁、懈慢而著在刑辟，流在裔土，於是乎有蛮夷之国，有斧钺、刀墨之人，而况可以淫纵其身乎？夫晋侯非嗣也，（嗣，嗣也。）而得其位，怵惕，保位戒惧，犹曰未也。若将广其心而远其邻，凌其人而卑其上，将何以固守？夫执玉卑，替其挚；拜不稽首，诬其王。挚替无镇，诬王无人。夫天事恒象，任重享大者必速及，故晋侯诬王，人亦将诬之；欲替其镇，人亦将替之。大臣享其禄，不谏而阿之，亦必及焉。”襄王三年而立晋侯，八年而陨於韩，十六年而晋人杀怀公，无胄；秦人杀子金、子公。（子金，吕甥。子公，芮之子。）

又曰：襄王使太宰文公及内史兴锡晋文公命，上卿逆於境，晋侯郊劳，馆诸宗庙，馈九牢，设庭燎。及期，命於武宫，设桑主，布机筵，太宰莅之，晋侯端委以入。太宰以王命冕服，内史赞之，三命而後即冕服。既毕，宾、飨、赠、饯，如公命侯伯之礼，而加之以宴好。内史兴归，以告王曰：“晋，不可不善也。其君必霸，逆王命敬，奉礼义成。敬王命，顺之道；成礼义，德之则。德以道诸侯，必归之。且礼之所以观忠、信、仁、义，忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，义所以节也。忠分则均，仁行则报，信守则固，义节则度。分均无怨，行报无匮，守固不偷，节度不携，若人不怨而财不匮，令不偷而动不携，其何事不济！中能应外，忠也；施三服义，仁也；守法不淫，信也；行礼不疚，义也。臣入晋境，四者不失，臣故曰：晋侯其能礼矣，王其善之！树於有礼，艾人必丰。”王从之，使於晋者，道相逮。及惠后之难，王出在郑，（惠后，惠王之后。襄王继母陈妫有宠，生子带将立，子带未及而卒。子带奔。齐王复之。又通於襄王之后隗氏，王废隗氏。周大夫颓叔、姚子奉、子带以翟师伐周，王出郑，居于汜。事在鲁僖二十四年。）晋侯纳之。襄王十六年，立晋文公。二十一年，以诸侯朝於衡雍，且献楚捷，遂为践土之盟，於是乎始霸。

范晔《後汉书》曰：董昭等欲共进曹操爵国公，九锡备物，密以访荀。曰：“曹公本兴义兵以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹禀忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此，”事遂寝。操心不能平。会南征孙权，劳军于谯，表留。

《晋中兴书》曰：烈宗冲幼，桓温威震内外，人情尊沓，牙生同异。谢安与王坦之尽忠匡翼。温讽朝廷欲为九锡，使骁骑将军袁宏具草。时温已病笃，宏以呈安。安视，辄云不好，更改之，使弥历旬日。至于温薨，锡命遂寝。

卷二百三　职官部一

总叙官

《礼记》曰：有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百，天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教。

又《王制》曰：天子百里之内以共官，千里之内以为御。（谓此地之田税所给也）。千里之外设方伯。五国以为属，属有长；十国以为连，连有帅；三十国以为卒，卒有正；二百一十国以为州，州有伯。八州八伯，五十六正，百六十八帅，三百三十六长。八伯各以其属，属於天子之老二人，分天下以为左右，曰二伯。

《春秋》曰：昭十七年，郯子来朝，公与之宴。昭公问焉，曰：“少氏以鸟名官，何故？”（少金天氏，黄帝子，巳姓之祖也。问何故以鸟为官也。）郯子曰：“吾祖也，我知之。昔黄帝氏以云纪，故为云师而云名。（黄帝轩辕氏姬姓之祖也。黄帝受命有云瑞，故以云纪事。百官师长皆以云为名号也）。炎帝氏以火纪，故为火师而火名。（神农姜姓之祖也，有火瑞，故以火纪事名官也。）共工氏以水纪，故为水师而水名。（共工以诸侯霸九州者，在神农前、太吴后，亦受水瑞，以水名官也）。太氏以龙纪，故为龙师而龙名。（太伏羲氏，风姓之祖也，有龙瑞，故以龙名官司也。）我高祖少挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。……自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民之师而命以民事，则不能故也。

又曰：国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂彰也。

《尚书□尧典》曰：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。（羲氏和氏世掌天地四时之官，使敬顺天地以授人也）。分命羲仲，宅夷，曰谷。（羲仲居治东方之官。宅，居也。东表之地称夷。）寅宾出日，平秩东作。（使敬导出日，平均次序，东作之事以务农也。）申命羲叔，宅南交。（羲叔居治南方之官。南交言夏与春交。）平秩南讹，敬致。（讹，化也。平序南方化育之事。敬行其教，以致其功。）分命和仲，宅西，曰昧谷。（居治西方之官。）寅饯纳日，平秩西成。（饯，送也。西方万物成，平序其攻，助成物也。）申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。（都，谓所聚也。易谓岁，改易于北方，平均在察其政，以顺天常。）允厘百工，庶绩咸熙。（定四时成岁，以告时授事，则众功皆广。）

又舜曰：咨，四岳！有能奋庸熙帝之载，（奋，起也。有能起发其功广尧之事也。）使宅百揆，亮采惠畴？（亮，信惠顺也。使居百揆之官，信立其功顺其事者，谁乎？）佥曰：“伯禹作司空。”（禹入为天子，司空治水有功，言可用也。）帝曰：“俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉！”（称禹前功以命之，惟居是百揆勉行之。）禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。帝曰：“俞，汝往哉！”（不许其让，使往宅百揆。）

又曰：成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。王曰：若昔大猷，（顺古大道。）制治于未乱，保邦于未危。曰唐虞稽古，建官惟百。内有百揆四岳，外有州牧侯伯。庶政惟和，万国咸宁。夏商官倍，亦克用。（汤禹建官二百，亦能用治。言不及唐虞之清。）今予小子祗勤于德，夙夜不逮。立太师、太傅、太保，兹惟三公。论道经邦，燮理阴阳。少师、少傅、少保，曰三孤。贰公弘化，寅亮天地，（敬信天地之教。）弼予一人。冢宰掌邦治，统百官，均四海。司徒掌邦教，敷五典，扰兆民。（扰，安也。）宗伯掌邦礼，治神人，和上下。司马掌邦政，统六师，平邦国。司寇掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。司空掌邦土，居四民，时地利。（士农工商，使顺天时。）六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。（以倡导九州牧伯为政大成兆民之性命。）

又曰：俊在官，（俊德治能之士皆在官。）百僚师师，百工惟时，（僚工皆官也，师师相师法。百官皆是，言政无非。）抚于五辰，庶绩其凝。（言五官皆顺五行之时，众功皆成。）

又曰：无旷庶官。天上，人其代之。（位非其人为空官，言人代天理官，不可以天官私非其才。）

又曰：任官惟贤材，左右惟其人。臣为上为德，为下为民。（言奉上布德，顺下训民，不可官所私，任非其人。）

又曰：官不及私昵，惟其能。（不加私昵，惟能是官。）爵罔及恶德，惟其贤。（非贤不嚼。）

《周礼》曰：惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。（极，中也。令天下之人，各得其中。）

又《周官》曰：宗伯以九仪之命，正邦国之位，一命受职，（受职，治职事。）再命受服，（受服，受祭衣服为上士。）三命受位，（列位于王臣也，王之上士亦三命也。）四命受器，（受祭器为上大夫也。）五命赐则，（则，法也。）六命赐官，（此王六命之卿赐官者，使得自置其臣，治家如诸候也。）七命赐国，（出就候伯之国。）八命作牧，（谓候伯有功德者，加命得专征伐于诸候。）九命作伯。（上公有功德者，加命为二伯，得征伐五候九伯也。郑司农云：长诸候为方伯也。）

《尚书大传》曰：古者天子三公，每一公三卿佐之，每一卿三大夫佐之，每一大夫三元士佐之，故有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。所与为天下者，若此而已。（自公至元士凡百二十，此夏时之官也。）

《家语》曰：古之御天下者，以六官总治焉。冢宰之官以成道，（治官所以成道。）司徒之官以成德，（教官所以成德。）宗伯之官以成仁，（礼官所以成仁。）司马之官以成圣，（政官所以成圣。圣通官正，所以平通天下。）司寇之官以成义（刑官所以成义。）司空之官以成礼，（事官所以成礼也。非事不立也。）六官在手以为辔。

《东观汉记》曰：更始所置官爵多群小，长安为之语曰：“灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。”

《後汉书》曰：建武六年，诏曰：“百姓遭难，户口耗少，而官吏尚繁。”於是司隶州牧条奏并省，有四百馀县吏职减损，十置其一。

《汉旧仪》曰：古法虽圣犹试，故设四科之辟。一科曰德行高妙，志节清白；二科曰学通行修，经中博士；三科曰明晓法令，足以决疑，能案章覆问文中御史；四科曰刚毅多略，遭事不惑，明足以照奸，勇足以决断，才任三辅。令皆试以其能，然後官之。

《後魏书》曰：天兴元年，置八部大夫、散骑常侍、待诏等官。其八部大夫，於皇城四维面置一人，以拟八坐，谓之八国。常侍侍直左右，出入王命。三年，置仙人博士官，典煮炼百药。天锡元年八月，初置六谒官，准古六卿，其秩五品。属官有大夫，秩六品。大夫属官有元士，秩七品。元士属官有署令长，秩八品。令长属官有署丞，秩九品。九月，又减五等之爵，始分为四，曰王、公、侯、子，除伯、男二号。初，帝欲法古纯质，每於制定官号，多不依周、汉旧名，或取诸身，或取诸物，或以民事，皆拟远古□鸟之义。诸曹走使谓之凫鸭，取飞之迅疾也。以伺察候占官谓之白鹭，亦取其延颈远望也。自馀之官，义皆类此。神瑞元年春，置八大人官，大人下置三属官，总理万机，故世号八公。太常二年夏，置六部大人官，有天、地、东、西、南、北部，皆以诸事为之。大人置三属官。自太祖至高祖，其内外百官，屡有减置。或事出当时目，不为常，如万骑、飞鸿、常忠、直意将军之徒是也。

贾谊《新书》曰：王者，官人有六等：一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。知足以为源泉，行足以为仪表，问焉则应，求焉则得，者，谓之师；智足以为龙砺，行足以为辅助，明於进贤，敢於退不肖，内相匡正，外相扬美，谓之友。智足以谋国事，行足以为民率，仁足以合上下之忻，国有法则退而守之，君有难则能死之者，大臣也。修身正行不愆於乡曲，言语谈说不怍於朝廷，智能不困於事业，服一介之使能合两君之忻，执戟居前能举君之过失，不难以死持之者，左右之臣也。不贪於财，不淫於色，事君不敢有二心，居则不敢泄君之谋，君有过失虽不能正谏，以其死持之而愁悴有忧色者，侍御之臣也。惟谀之行，惟言之听，以睚眦之间事君者，厮役也。

《通典》曰：唐开元中刊定职次，著之为格。盖尚书省，以统会众务、举持纲目；门下省以侍从献替，规驳非宜；中书省，以献纳制册，敷扬宣劳；秘书省以监录图书；殿中省以供修膳服；内侍省以承旨奉引；（尚书、门下、中书、秘书、殿中、内待凡六省。）御史台以肃清僚庶。九寺，（太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府为九寺。）五监，（少府、将作、国子、军器、都水为五监。）以分理群司，六军、（左右羽林、左右龙武、左右神武为六军。）十六卫，（左右卫、左右骁、左右武、左右威、左右领军、左右金吾、左右监门、左右千牛为十六卫。）以严其禁御。一詹事府、二春坊、（有左右春坊，又有内坊掌冶内事。）三寺、（守令，率更、太仆等三寺。）十率，（左右卫、左右司御、左右清道、左右监门、左右内，凡十率府。）俾又储宫、牧守、督护，分临畿服。（京府置牧，余府州置都督、都护、太守。）

《说苑》曰：应侯与贾子坐，闻有鼓琴之声。