太平御览

立几筵，命百官总已，以须君到，然後御坐。

又曰：邓艾，字士载。既平刘禅，诏曰：“艾曜威奋武，深入虏庭，斩将搴旗，枭斩鲸鲵，使僭号之主稽首系颈，历世逋诛，一朝而平。兵不逾时，战不终日，云彻席卷，荡定巴蜀。虽白起破强楚，韩信克劲赵，吴汉擒子阳，亚夫灭七国，计功论美，不足比勋，其以艾为太尉，增邑二万户。”

（又）〔晋书〕曰：王祥，字休征，为太尉。司马文王进爵为王，祥与司徒何曾、司空荀ダ并诣王。ダ曰：“相王尊重，今可相率而拜。”祥曰：“相国势位诚为尊贵，然乃是魏之宰相，吾等魏之三公，公王相去，一阶而已，班列大同，安有天子三司可辄拜人者耶！损魏朝之美，亏晋王之德，君子爱人以礼，吾不为也。”及入，荀ダ遂拜，祥独长揖。文王谓祥曰：“然後知君子见顾之重。”

《吴志》曰：孙皓诏曰：“范慎勋德俱茂，朕所敬凭，宜登上公以副众望，可为太尉。”

《晋中兴书》曰：郄鉴为太尉，虽在公位，冲心愈约，劳谦日仄，诵玩坟索，自少及长，身无择行。家本书生，後因丧乱，解巾从戎，非其本愿，常怀慨然。咸康五年秋寝疾，上疏逊位，优诏不许。

又曰：桓温授侍中、太尉，固让不受。旬月之中，使者八至，轺轩相望於道，温遂亲职。

谢灵运《晋书》曰：秦有太尉掌兵，汉仍修之，或置或省。是故司马之官，主九伐之职。

《齐职仪》曰：魏文黄初二年，日蚀，奏免太尉贾诩。诏：天地灾害，责在朕躬，勿贬三公，遂为永制。

《五代史□后唐书》：庄宗御文明殿，册齐王张全义为守，太尉如常。仪礼毕，全义於尚书都省领事，宰臣群官在列，左谏议窦专不降阶，为御史所劾。专援引旧典以对。时宰臣不记故事，无能诘责，寝而不行。

《汝南先贤传》曰：陈蕃拜太尉，让曰：“齐七政、训五兵，臣不如议郎王畅。”

《天文录》曰：三公星在北斗杓南，主宣德化，和阴阳，若今之太尉、司空之象也。

挚虞《册陇王太尉文》曰：朕惟君行为时表，亲则宗臣，论道经邦，保皇家，是用进登上台。

司徒上

《尚书□舜典》：帝曰：“契！百姓不亲，五品不逊。（五品，五常。逊，顺也。）汝作司徒而敬敷五教在宽。（五常之教，务在宽也。）

《礼记王制》曰：司徒修六礼以节民性，明七教以兴民德，齐八政以防民淫，一道德以同俗，养耆老以致孝，恤孤独以逮不足，上贤以崇德，简不肖以黜恶。（司徒，地官，卿掌邦教也。）

又《月令》曰：孟夏之月，司徒行县鄙。（蔡邕《月令章句》曰：司徒，教官也。）

又曰：契为司徒而民成，谓知五教之礼也。

《毛诗□缁衣》曰：缁衣，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德以明有国善善之功焉。

《周礼》曰：乃立地官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国。（扰，亦安也。）

又曰：大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。以天下土地之图，周知九州之域广轮之数，辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物。

又《地官》曰：大司徒之职，凡建邦国以土圭之法，土其地而制其域。（土其地，犹言度其地也。）

又曰：大司徒之职，以五礼防万民之伪，而教之中；（礼所以节止民之侈伪，使其行得中。）以六乐防万民之情，而教之和。（乐所以荡正民情思，使其心应和也。）

又《地官》曰：大司徒之职，以保息六养万民：一曰慈幼，（保息，谓安之也。慈幼，谓爱幼少也。）二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。（安富，谓平其徭役，不专取。）

《春秋传》曰：祝鸠氏，司徒也。

《尚书□大传》曰：百姓不亲，五品不训，则责司徒。

《韩诗外传》曰：君臣不正，人道不和，国多盗贼，人怨其上，则责之司徒。

《论语摘辅像》曰：仲尼为素王，颜渊为司徒。

《家语》曰：地宜不殖，则物不蓄，万民饥寒，教训不行，风俗淫僻，人民流散，曰危。危则饬司徒。（饬，谓整摄。）

《汉书》曰：祝良，字仲子，东海人，为大司徒。鲍恢为长史，以事至东海，过其家，见良妻布衣徒跣，曳柴从田中归。恢告曰：“我司徒史也，故来授书，欲见夫人。”妻曰：“妾是也。若掾耶？”恢下拜之，叹息而归。

《东观汉记》曰：邓禹为司徒，讨赤眉不以时进，光武与书曰：司徒，尧也；赤眉，桀也。今长安饥民，孰不延望？

又曰：袁安为司徒，每朝会忧念王室，未尝不流涕。

又曰：郭丹为司徒，在朝，名清廉公正。

《後汉书》曰：蔡茂，字子礼。代戴涉为司徒，在职清俭匪懈。茂初在广汉，梦在大殿之极，上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，辄复失之。主簿郭贺离席庆曰：“大殿者，官府之形像也。极而有禾，人臣之上禄也。取其中穗，中台之位也。於字禾失为秩，虽曰失之，乃以得禄秩也。衮职有缺，君其补之。”旬月而茂征焉，辟贺为掾。

又曰：光武即位高邑，使使者持节拜，邓禹为大司徒，策曰：“前将军禹，深执忠孝，与朕谋谟帷幄，决胜千里。孔子曰：自吾有回，门人日亲。斩将破军，平定山西，功效尤著。百姓不亲，五品不训，汝作司徒，敬敷五教，五教在宽。今遣奉车骑都尉授印绶封为ガ侯，邑万户，其敬之哉！”禹时年二十四。

又曰：范迁为司徒，有宅数亩，田不过一顷，复推与兄子。其妻常谓曰：君有四子而无立锥之地。

又曰：张湛称疾不朝，後大司徒戴涉被诛，（涉字叔平，冀州清河人也。坐所举人盗金下狱。）帝强起湛以代之。湛至朝堂，遗失溲便，（溲，小便也。溲音所流反。）因自陈疾笃，不能复任朝事。遂罢之。

又曰：冯勤迁司徒。先是，三公多见罪退，帝贤勤，欲令以善自终。因宴见从容戒之曰：“朱浮，上不忠於君，下陵轹同列，竟以中伤至今。“（朱浮为大司空，坐卖弄国恩免。又为陵轹同列，帝衔之，惜其功，不忍加罪。）死生吉凶未可知，岂不惜哉！人臣放逐受诛，虽复追加赏赐赙祭，不足以偿不訾之身。（訾，量也。言无量可比之，贵重之极也。訾与资同。）忠臣孝子，览照前代以为鉴诫，能尽忠於国，事君无二，则爵赏光乎当代，功名列於不朽，可不勉哉！”勤愈恭约尽忠，号称任职。

又曰：宣秉，字巨公，拜大司徒，所得俸禄以收养亲族，自无担石之储。

又曰：鲍昱代王敏为司徒，赐钱帛什器帷帐。

又曰：司徒公一人，掌人民事，凡教民孝悌、逊顺、谦俭、养生送死事，则议其制建其度。凡四方民事功课，岁尽则奉其殿最而行赏；凡郊祀之事，掌牲视濯。

谢承《後汉书》曰：刘宠为司徒，卧粗布被。

《汉官典职》曰：司徒，本丞相官，哀帝改为大司徒，主司徒众，驯五品，府与苍龙阙对。厌於尊者，不敢称府也。

《魏志》曰：华歆，字子鱼。拜司徒。歆素贫，禄赐以赈施亲戚故人，家无担石之储。公卿尝并赐没入生口，惟歆出而嫁之。帝叹息，下诏曰：“司徒，国之俊老，所与和阴阳、理庶事也。今太官重膳，而司徒蔬食，甚无谓也。特赐御衣，及为其妻子男女皆作衣服。”

又曰：黄初元年，改相国为司徒，御史大夫为司空，奉常郎中令为大司农。

《魏名臣奏》曰：黄门杜恕奏曰：汉故事，人民病疾，责之司徒。

《蜀志》曰：许靖，字文休。及先主即尊号，策靖曰：“朕获奉洪业，君临万国，夙宵徨徨，惧不能绥，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，其敬敷五教，五教在宽，君其勖哉！秉哉无怠，称朕意焉。”靖虽年逾七十，爱乐人物，纳诱後进，清谈不倦，丞相诸葛亮皆为之拜。

《吴录》曰：丁固为司徒，初为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰：“松字十八公也，後十年，吾当为公乎？”遂如梦焉。

卷二百八　职官部六

司徒下

《晋书》曰：王浑，字玄冲，迁司徒仍加兵。浑以司徒文官主吏不持兵，持兵乃吏属；绛衣自以非是旧典，皆令皂服。论者美其谦而识体。

又曰：石苞为司徒，奏州郡农桑未有赏罚之制，宜遣掾属循行，皆当均其土，宜举其殿最然後黜陟焉。诏曰：“农殖者，为政之本，有国之大务也。虽欲安民兴化，不先富而教之，其道无由而至。今四海多事，军国用广，加承征役之後，属有水旱之患，仓库不充，百姓无积。稼穑树艺，司徒掌之。今虽登论道，然经国立政惟时所急，故陶唐之世稷官为重。今司徒位当其任，有毁家纾国乾乾匪躬之志。其使司徒督察州郡播殖，其增置掾属十人，听取王官更练事业者。”苞在位称为忠勤，帝每委任焉。

又曰：何邵，曾之子也。永康初迁司徒。赵王伦篡位，及三王交争，邵以轩冕而游其间，无怨之者。

又曰：何曾，字颖考。以太保侍中领司徒，曾固让。诏曰：“司徒，旧丞相之职，自古及今，总论人物，化治之本，以君弘道，故选於众而复盘桓，非所闻也。”

又曰：魏舒为司徒，不持激厉，不课人短。陈留周震为诸府所辟，书既下，公辄亡，佥号震曰：“杀公掾，舒辟之。”果无患。

又曰：王戎代王浑为司徒，高选长史西曹掾委任责成。戎形状短陋，而目明彻，威仪不足。常畜马舆，无日不出，亲类之亡无不吊也。常以象牙算昼夜算计家财，远及田牧。性又至俭，不能善自奉养，财不出外，天下之人谓之膏肓之病。

又曰：山涛为司徒，固辞。敕断表，卧加章绶。涛曰：“岂可以垂没之年污宦乎？”迳出归家。

又曰：魏舒，字阳元，为司徒，年过致仕，有逊让意而无居宅，乃渐以俸秩之馀为第一所。舒素为人，先行而後言，故未曾语亲疏言当逊位。九年正月，整法服入殿，朝会罢，迳还。奉送章绶，内外莫有知舒此情者。

曹嘉之《晋记》曰：王戎再至司徒，委事掾属，乘小马从便门出，见者不知是台司也。

《晋诸公赞》曰：司徒傅祗疾，逊位，不许，板舆上殿。

《晋中兴书》曰：刘隗从兄畴，字王乔，有重名。司空蔡谟每叹曰：“若使刘王乔得南渡，司徒公之美选也。”

又曰：蔡谟，字道明，迁司徒。谟固让曰：“若我作司徒，将为後代哂，义不敢拜。”诏数十下，谟章表十余上，陈以疾笃。帝临轩自朝至申而征不至。公卿以蔡公傲，无人臣之礼，奏送谟廷尉。谟率子弟诣阙稽颡，诏免为庶人。

《齐职仪》曰：司徒，品秩冠服同丞相，郊庙服冕同太尉。汉哀帝从朱博议，始置三司，改丞相为大司徒，以孔光为之。魏以华歆为之。

《北齐书》曰：孔腾。初，北境乱，腾亡一女。及贵，推访不得，疑其为人婢。及为司徒，婢诉良者皆免之，愿免千人，冀得其女。神武知之，大怒，遂解司徒。

《隋书》曰：王谊为大司徒，苏威立议，以为户口滋多，民田不赡，欲减功臣之地以给民。谊奏曰：“百官者，历世勋贤，方蒙爵土，一旦削之，未见其可。如臣所虑，正恐朝臣功德不建，何患民田有不足？”上然之，竟寝威议。

《唐书》曰：大和四年，守司徒裴度上表辞册命，言臣此官已三度受册，有颜目。从之。

《九州春秋》曰：灵帝卖官，廷尉崔烈入钱五百万以买司徒。烈子均亦有时名，烈问曰：“吾作公，天下人谓何如？”对曰：“大人少有高名，不谓不当为公。今登其位，海内嫌其铜臭。”烈举杖击之，均走。烈曰：“子授父挝而走，可谓孝乎？”均曰：“舜之事父，少杖则受，大杖而走，不陷父於不义。”烈曰：“尔以吾为瞽叟耶？”

《华阳国志》曰：自建武之後，群儒修业开案图纬，汉之宰相当出坤乡。於是司徒李公屡登七政，太傅于坚弈代论道。

《荀氏家传》曰：组字大章，中宗为晋王时，将征为司徒，问太常贺循，循曰：“组旧望清重，勤劳显著，迁训五品，以统人伦，实充人望。”诏以组为司徒。

《江氏家传》曰：江统字应元。时太傅从事中郎庾子嵩以风韵见重，亦雅敬君德，每云：“当今可以居司徒、充民望者，江生其人也。”

《管子》曰：昔者，黄帝得祝融，辨南方，故使为司徒。

《符子》曰：鲁侯欲以孔子为司徒，将召三桓而议之，乃谓左丘明曰：“寡人欲以孔丘为司徒，而授以鲁政焉。寡人将欲询诸三子。”左丘明曰：“孔丘，圣人与！夫圣人在政，过者离位焉。君虽欲谋，其罪弗合乎？”鲁侯曰：“吾子奚以知之？”丘明曰：“周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃於重丘之下，羊相呼藏於深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。何者？周人之谋失之矣。今君欲以孔丘为司徒，召三桓而议之，亦与狐谋裘与羊谋羞哉！”於是，鲁侯遂不与桓谋，而召孔丘为司徒。

《典略》曰：契为司徒，百姓和亲；夔主宾客，远人毕至。

蔡邕《申鼎铭序》曰：惟建宁四年春三月，进公登于王前廷，乃制诏曰：“其以司空桥玄为司徒。”公拜稽首，三让，然後受命。

曹植《辅臣论》曰：辨博通幽，见传异度。德实充塞于内，知谋从横於外。解疑释滞，剖散盘结者，主司徒。

荀勖答诏曰：咸宁四年，司徒何曾迁太宰，诏问勖：“司徒处当得人，副远近之望并治事见才，谁可也？”勖表“三公具瞻之望，诚不可用，非其人。昔魏文帝用贾诩为公，孙权笑之；尚书令李胤忠亮高洁；应处台辅。”

宋谢庄《为北中郎谢兼司徒章》曰：臣闻燮理阴阳，夤亮天地，弗惟其官，无人则缺。司徒掌敷五典，职扰兆民，岂悟乾灵罔遗光渥，方阐不次之任？殊绝蕃岳，岂可权尸三事，假备六符，惭震周回，顾步交悸。

司空

《尚书》曰：舜曰：“咨，四岳！有能奋庸熙帝之载。”（奋，明也。载，成也。）佥曰：“伯禹作司空。”帝曰：“俞，咨！禹，女平水土，惟时懋哉！”（帝曰：然，嗟！禹，女有平水灾之功。惟是勉之哉。遂委以政也。）

又曰：司空掌邦土，居四民，时地利。（冬官卿主国空亡以居士农工商四民，使顺天时，分地利也。）

《礼记□王制》曰：司空执度度地。（司空冬官卿掌邦事者也。度，丈尺也。）量地远近，（制邑井之处也。）兴事任力。（事谓筑邑宿市。）

《春秋□昭四年》曰：爽鸠氏，司空也。

《续汉志》曰：司空为冬官，掌邦事。凡营城起邑、复沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。四方水土、功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡国有大造大疑，谏诤与大尉同。

《春秋元命苞》曰：危东六星，两两而比，曰司空。主水，金木守之，天下忧水。

《韩诗外诗》曰：山陵崩ヌ，川谷不通，五谷不殖，草木不茂，则责之司空。

《尚书大传》曰：沟渎拥遏，水为民害，田广不垦，则责之司空。

《尚书形德放》曰：禹长于地理水泉，九州得括象图，故尧以为司空。

《家语》曰：度量不审，举事失理，都鄙不修，财物失所曰贫。贫则饬司空。（饬谓整摄。）

又曰：鲁定公以孔子为司空，乃别五土之性，（五土：山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰也。）而物其所生之宜，咸得厥所。

《汉书》曰：成帝绥和元年，始更名御史大夫曰大司空。（初改为司空，议者又以县道官有狱司空，故复加为大司空，亦所以别大小之文。）

又曰：彭宣，字子佩，为大司空，而王莽为大司马专权。宣上书曰：“三公鼎足承君，一足不任则覆，乱美质。臣老病，愿上印绶。”

又曰：何武字君卿，为司空，事後母不笃。诏以其举措烦碎，不合众心，孝声不闻，恶名流行，其上大司空印绶，遂册免之。

《东观汉记》曰：杜林代张纯为大司空，务于无为，第五伦为司空，奉公不挠，言事无所依违。

《後汉书》曰：王梁初为野王令，世祖议选大司空，而赤伏符曰：“王梁主卫，作玄武。”帝以野王，卫之所徙；（《史记》曰：卫文君自濮阳徙于野王。）玄武，水神之名；司空，水土之官也。于是，擢拜梁为大司空。

又曰：窦融拜冀州牧，十馀日，又迁大司空。融自以非旧臣，一旦入朝，在功臣之右。召会进见，容貌辞气卑恭已甚，帝以此愈亲厚之。

又曰：陈宠为司空，府故事以计吏至时，自以下皆属籍不通宾客，以防交关。宠去籍通客以明无所不受。论者大之。

又曰：张奋，字稚通，父纯。临终敕家丞曰：“司空无功於时，猥蒙爵土，身死之後勿议传国。”奋兄根，少被病。光武诏奋嗣爵，奋称纯遗敕，固不肯受，帝以奋违诏敕收下狱。奋惶怖，乃袭。

又曰：第五伦，章帝立，征拜司空。奉公不挠，言议果决，後自陈老病，以二千石禄俸终厥身。

《续汉书》曰：张奋为司空时，岁灾旱，祈雨不应。乃上表，即时引见，复口陈时政之宜。帝召太尉、司徒幸洛阳狱录囚徒，大雨三日。

华峤《後汉书》曰：第五伦虽峭直，然常以中兴已来，二主好吏化俗尚苛刻。政化之本，宜先以宽和。及为三公，值章帝长者多恕，屡有善政，伦上疏褒称盛美，因以劝成德风也。

又曰：伏恭为太仆，帝临辟雍於行礼中，拜恭为司空，儒者以为荣。

袁宏《后汉纪》曰：第五伦为司空，有人与伦千里马者，伦虽不取，每三公有所选举，伦心不忘也，然亦终不用。

《汉官解诂》曰：下理坤道，上和乾光，谓之司空。

《魏志》曰：景初元年，司徒司空并缺，散骑侍郎孟康曰：“夫宰相者，天下之所瞻效，诚宜得秉忠履正、本德伏义之士，足为海内所师表者。窃见司隶校尉崔林，禀自然之正性，体高雅之弘量。论其所长以比古之人，忠直不回，则史鱼之俦也；清俭守约，则季文之匹也。”遂为司空，封安阳亭侯。三公封列侯，自林始也。

又曰：徐邈拜司空，叹曰：“三公，论道之官，无其人则缺，岂可以老病忝之哉！”固辞不受。

《晋书》曰：裴秀为司空，删定官制，损益多善。当禅代之际，总纳言之要；其所裁当礼无违者。又案《禹贡》山川地名古有今无者，皆随事注列，作《禹贡地域图》十八篇，事成奏上，藏於秘府。秀在位四年，为当世名公。

又曰：郑袤字林叔，为司空，天子临轩，遣就第拜授，袤谓使曰：“魏以徐景山为司空。徐公曰：三公上应天心，苟非其人，实伤和气。”固辞，见许。

《晋起居注》曰：武帝太始七年，诏光禄大夫郑袤体行纯正，履道冲粹，退有清和之风，进有素丝之节，宜齐三阶之耀，补衮职之缺，明弼朕躬，匡其不逮，其以袤为司空。

《晋中兴书》：虞玩，字士瑶。王道、郄鉴、庾亮相继薨，迁玩为司空，给羽林四十人。玩比陈让，不听。既拜，叹息谓宾客曰：“以我为三公，是天下无人矣！”谈者以玩为知言。

《齐职仪》曰：司空，品秩、官服同太宰。舜以禹为司空。成王以毛公为司空。宋以武公之讳，改司空为莫敖。秦置御史大夫，省司空。

《後魏书》曰：伊馥拜司空。及为三公，清约自守，为政举大纲而已，不为苛碎。

《後周书》曰：冬官谓之大司空卿，掌邦事，以五材九范之徒，佐皇帝，富邦国，大祭祀，行洒扫，庙社四望则奉豕牲。

《唐书》曰：天宝十三载，册杨国忠为司空，其日雨土。

《五代史□唐书》曰：清泰二年，制以前同州节度使冯道为守司空。时议以自隋唐已来，三公无职事，自非亲王不恒置，於宰臣为加官，无单置者。道在相位时带司空，及罢镇，未命官，议者不练故事，率意行之。及制出，言议纷然。或云便可综中书门下事，或云须册开府。及就列，无故事，乃不就。朝堂叙班，台官两省官入就列，方入宰臣，退踵後先退。及晋天福中，以李鳞为司徒；周广顺初，以窦贞固为司徒，苏禹为司空，遂以为例。议者不复有云。

《华阳国志》曰：赵瑶字元，拜扶风太守。未之郡，司空张温谓曰：“第五伯鱼从蜀郡为司空，今扫吾第以待足下。”

《荀氏家传》曰：荀爽，字慈明。董卓征公，公到府三日，策拜司空。爽起岩穴，九十五日而为台司，世人号为白衣登三公。

又曰：荀岂攵为司空，文帝平蜀，议复五等表魏朝，使公定礼仪，中护军贾充正法律，尚书仆射裴秀议官制。公遂删定旧文，行正式为一代之典。书成，奏藏於秘府。其服色旗帜法驾之式，礼乐牺牲柴燎之典，迁毁配食之制，及於明堂辟雍之仪，皆公所议定，朝廷归其美。公既为台辅，德望清重，加以留心礼教，以年耆多疾，不便朝见，诏使侍中任恺咨问政化所宜行否。

又曰：荀蕃字大坚，为司空。刘琨表於太子曰：“司空荀蕃，朝廷之旧臣，奕世忠勤，乃心皇家，具瞻之望，惟蕃而已。宜增位号，授分陕之重，永令臣等有所凭准。

《白虎通》曰：司空主土，不言土而言空。空尚主之，况於实乎？

《环济要略》曰：冬官司空，掌邦事，营城郭都邑，立社稷宗庙，造宫宅器械，监百工。

《典略》曰：禹为司空，披九山，通九泽，决九川，定九州，使各以其职来贡。

《傅子》曰：荀仲豫称禹十二为司空。

《世论》曰：诸葛诞为镇东将军，都督扬州。司马文王秉政，征诞为司空。书至，诞曰：“我当在王文舒後，今便为司空，不遣使者。出赍书，使以兵付乐，此必所为。”乃将左右数百人至扬州，州人欲闭门，诞叱之曰：“卿非我故吏耶？”迳入，逃上楼，就斩之。

齐孔稚《为王敬则让司空表》曰：故李通豪赡以亲宠登用，王基才勇以声华入选。先帝擢臣以荣华，陛下申臣以富贵，遂得北带五州，东跨六郡，内亚三鼎，外齐四岳。蝉佩之映，则左右交晖；龟组之华，则纵横吐耀；轻轮徐动，则剑骑如□；飞盖暂停，则歌锺成列。