太平御览

任，执政惜其才，奏为左补阙。

卷二百二十八　职官部二十六

叙卿

韦昭《辨释名》曰：卿，庆也。言万国皆庆赖之也。

《帝王世纪》曰：九卿者，所以参三公也。

《白虎通》曰：卿，章也，善明理也。

韦昭《辨释名》曰：汉置十二卿：一曰太常，二曰太仆，三曰太卫尉，四曰光禄，五曰宗正，六曰执金吾，七曰大司农，八曰少府，九曰大鸿胪，十曰廷尉，十一曰大长秋，十二曰将作大匠。辨云：汉正卿九：一曰太常，二曰光禄勋，三曰卫尉，四曰太仆，五曰廷尉，六曰鸿胪，七曰宗正，八曰司农，九曰少府，是为九卿。

《通典》曰：後汉九卿而分属三司：太常、光禄勋、卫尉，三卿并太常所部；太仆卿、廷尉、大鸿胪，三卿并司徒所部；宗正、大司农，少府，三卿并司空所部。

《尚书□周官》曰：六卿分职，各帅其属，以倡九牧，阜成兆民。（六卿各帅其属官，大夫止治其所分之职，倡导九州牧伯，为政大成兆民之性命。）

《汉官仪》曰：卿，中秩二千石，绶青，地桃花，三采。

又曰：衣裳：公侯华虫，卿大夫藻火。

《左传》曰：齐侯使敬仲为卿。辞曰：“羁旅之臣，幸若获宥，（宥赤。）及於宽政，赦其不闲於教训而免於罪戾，弛於负担，君之惠也，所获多矣。敢辱高位，以速官谤。请以死告。”（以死为誓。）

又曰：卿非君命不越境。

又曰：晋于被庐。命赵衰为卿，让於先轸。（杜预曰：先轸，晋下军之佐原轸。）

《周礼》曰：朝士掌外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉。（树棘以为位者，取其赤心而外刺，象赤心三刺。）

《春秋汉含孳》曰：故三公象五岳，九卿法河海。三公在天法三台，九卿法北斗。

《国语》曰：晋悼公使张老为卿，辞曰：“臣不如魏绛。夫绛之智能治大官，其仁可以利公室。若在卿位，外内必平。”

《汉官》曰：司马安巧宦，四至九卿。

谢承《後汉书》曰：李淑谏更始曰：“夫三公，上应台宿；九卿，下括河内。”

《梁书》曰：武帝天监七年，以太常卿加置宗正卿，以司农为司农卿，三卿是为春卿。加置太府卿，以少府为少府卿，加置太仆卿，三卿是为夏卿。以卫尉为卫尉卿，廷尉为廷尉卿，将作大匠为大匠卿，三卿是为秋卿。以光禄勋为光禄卿，大鸿胪为鸿胪卿，都水使者为大舟卿，三卿是为冬卿。凡十二卿皆置丞及功曹主簿。

《北齐书》曰：以太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府、是为九寺。

《庄子》曰：楚昭王迎屠羊说，以之位。（马彪曰：诸侯三卿皆执。）

《说苑》曰：秦缪公使贾人载盐於卫，贾人买百里奚，使将车至秦。缪公观盐，见百里奚牛肥，公问之，对曰：“臣牛食之以时，使之不暴，是以肥也。”公知其君子，以为上卿。

又曰：九卿者，不失四时，通於沟渠，补堤防，种树木，美五。如是举以为九卿之事，常在於德。

又曰：齐桓公使管仲治国，对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿而国不治。对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐市租一年而国不治。桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能成近。”桓公立以为仲父，国大安。孔子曰：“管仲之贵，不得此权者，亦不能使其君面南而伯矣。”

太常卿

《六典》曰：太常卿之职，掌邦国礼乐、郊庙、社稷之事，以八署分而理焉。一曰郊社，二曰太庙，三曰诸陵，四曰太极，五曰鼓吹，六曰大医，七曰太卜，八曰廪牺，总其属，行其政令。

《尚书□尧典》曰：伯夷，汝作秩宗，典朕三礼。

《周礼□春官》曰：大宗伯一人，掌天地、神祗、人鬼之礼。

《史记》曰：高祖灭秦，登尊号，群臣饮酒争功，醉或怨妄呼，拔剑击柱，上患之。於是，叔孙通进说。遂为绵（子悦切。）野外，习之月馀，通曰：“可试观。”上使行礼。帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下次奉贺。莫不震恐肃敬。诸侯侍坐殿上，皆伏抑首，以尊卑起上寿。觞九行，谒者言：“罢”。御史执法与不仪者趣辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。於是高祖曰：“吾今日乃知为皇帝之贵也。”拜通太常，赐金五百斤。通因进言曰：“诸弟子儒生随臣久矣，与共为仪，愿陛下官之。”高帝悉以为郎。通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生曰：“叔孙生圣人也，知当世务。”

《汉书》曰：太常，古官云：伯夷秩宗，典三礼，欲令国家盛大，社稷常存，故称太常。

又曰：奉常官掌宗庙礼仪，有丞。景帝六年更名太常。

又曰：杜业有才能，选为太常，数言得失，不事权贵。

又曰：宣帝地节四年，任官为太常，坐盗茂陵园中物，免。

又曰：武帝元鼎四年，ガ侯萧寿成为太常，坐牺牲不如令，论。

又曰：孝武帝元朔元年，孔臧为太常，坐南陵桥坏，衣冠道绝，免。

《东观汉记》曰：周泽少修高节，耿介特立，好学问，治《严氏春秋》，门徒数百人。隐居山野，不汲汲於时俗。拜太常，果敢，数有直言，朝廷嘉其清廉。

《後汉书》曰：桓荣拜太常。荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑不应。及为太常，元卿叹曰：“我农家子，岂意学之为利乃若是哉！”乘舆尝幸太常府，令荣坐，东西设几杖，会百官骠骑将军东平王苍以下及荣门生数百人，天子亲自执业。既罢，悉以太官供具赐太常家。其恩礼若此。

又曰：桓荣及子郁，皆为太常。初，荣受学章句，减其烦辞；後郁又删之。由是有桓君大小太常章句。

又曰：灵帝欲以羊续为太尉。时拜三公者，皆输束园礼钱十万，令中使督之，名为“左驺”。（驺，骑士也。）其所之往，辄迎致礼敬，厚加赠赂。续乃坐使人於单席，举袍以示之，曰：“臣之所资，惟斯而已。”左驺白之，帝不悦，以此故不登位。而征为太常。

又曰：杨赐以病罢，居无何，拜太常，诏赐御府衣一袭，（衣单服具曰袭。）所服冠、帻、绶、玉壶、革带，金错钩佩。（金错，以金间错其文。）

《续後汉书》曰：张奂字然明，拜太常卿。奂有清节，可否之间，强御不敢夺也。赅览群籍，古今详备。

又《百官志》曰：太常卿，每祭祀先奏礼仪；及行事，则赞天子。大射、养老、丧，皆奏其礼仪。秩比中二千石。

华峤《後汉书》曰：刘恺为太常，论议常弘正大义，诸儒为之语曰：“难经伉伉刘太常。”

《魏志》曰：和洽字士阳，汝南西平人。转为太常，清贫守约，至卖田宅以自给。明帝闻之，加赐帛。

又曰：常林从光禄勋为太常，晋宣王以林乡邑耆老，每为之拜，或谓林曰：“司马公贵重，君宜止止之。”林曰：“司马公自欲敦长幼之序，以为後生之法，贵非吾之所制也。”言者惭而宿宿。

又曰：邢字子升，时人称“德行堂堂邢子升”，文帝以为太常。

《晋书》曰：郑默字思元，迁太常。山涛欲举一亲为博士，见默语曰：“卿尹翁归，令吾不敢复言。”谓其柔而能整也。

又曰：张华为太常。以太庙屋栋折，免官。

臧荣绪《晋书》曰：咸熙五年诏曰：“华表字伟容，清贤履道，内贞外顺，历位忠恪，言行不玷。其以表为太常卿。”

《晋起居注》曰：安帝三年，太常临川王宝启：“府舍窄狭，不足移家，母锺年高，违离靡宁，乞还第摄事。”诏听之。

《晋中兴书》曰：蔡谟字道明，拜太常，咸康四年，临轩，门下奏非祭祀宴飨则无设乐，谟奏宜有金石，显宗纳焉。临轩作乐，自此始也。

又曰：建元元年诏曰：太常职典天地，兼掌宗庙，其为任也，谓重矣。是以古今选建，未尝不妙简时望，兼之儒雅。会稽王叔履尚清虚，志道无倦，优游风议，朕所咨仰。其以王领太常，本官如故。”

又曰：贺循字彦先，为散骑常侍。元帝以贺循为太常，而散骑常侍如故。循以九卿旧不如官，惟拜太常而已。中宗践祚，下令曰：“循冰清玉洁，行为俗表，加以位处上卿，服物盖身而已，屋裁庇风雨。孤常造庐，特以为难其赐六尺床、席、褥并钱二十万，以表至德。”

《齐书》曰：张瑰以雍州刺史拜太常，自谓闲职。武帝曰：“卿辈未富贵，谓人不与，既富贵，复欲委去之。”瑰曰：“陛下，御臣等若养马，无事就闲厩，有事复牵来。”帝犹怒，遂以为散骑常侍。

《北齐书》曰：赵彦深五岁，母傅氏谓之曰：“家贫儿小，何以能济？”彦深泣而立曰：“若天哀矜，儿大当仰天报。”傅感其意，对之流涕。及彦深拜太常卿，还，不脱朝服，先入见母，跪陈幼小孤露，蒙训得至于此，母子相泣久之，然後改服。

《後周书》曰：长孙绍远为太常，广召工人制乐器，土木丝竹，各得其宜。惟黄锺不调，绍远每以为意。常因退朝，经韩使君佛寺前过，浮图三层之上，有鸣铎焉。忽闻其音，雅合宫调，取而配奏，方始克谐。

又曰：斛斯征迁太常卿。自魏孝武西迁，雅乐废缺，征博采遗逸，稽诸典故，创新改旧方，始备焉。又乐有钅享（音淳。）于者，近代绝无此器，或有自蜀得之，皆莫之识。征见之曰：“此钅享于也。”众弗之言。征遂依干宝《周礼注》以芒茼捋之，其声极振，众乃叹服。征乃取以合乐焉。

又曰：建六官，置大宗伯卿一人，掌邦礼以佐皇帝，和邦国，是为春官。

《唐书》曰：赵宗儒，长庆初为太常。有《师子乐》，备五色之方，非会朝聘享不作。幼君荒诞，伶官纵肆，中人掌教坊者移牒取之。宗宰相，以宗儒懦怯不任事，改太子少师。

又曰：崔拜太常卿。故事，太常卿初上，大阅《四部乐》於官署，观者纵焉。自私第去帽亲导母舆，公卿避之。又曰：文宗以乐府之音，郑、卫太甚，欲闻古乐，命王涯询於旧工，取开元时重按之，名曰《□韶乐》。乐曲成，涯与太常丞李廊、少府监庾丞宪押乐工，献於黎园亭。帝按之於会昌殿，上悦，赐涯等锦彩。

又曰：窦诞为太常，奏用音声博士，皆为太乐鼓吹。官僚於後弹胡琵琶，胡人白胡达、竹伯夷积劳计考，并至太官。至是以声伎入流品者，盖以百数。

应劭《汉官》曰：北海周泽为太常，恒斋，其妻怜其年老瘦弱，窥内问之，泽大怒，以为干斋。掾吏扣头争之，不听，遂收送诏狱，并自劾。论者非其激发，谚曰：“居代不谐为太常妻，一岁三百六十日；三百五十九日斋，一日不斋醉如泥。既作事，复低迷。”

《汉官典职》曰：惠帝改太常为奉常，景帝复为太常，盖周官宗伯也。

《汉官解诂》曰：太常，社稷、郊祀，事重职尊，故在九卿之首。

卫宏曰：太常主导赞助祭，皆平冕，七旒，玄上下，华虫七章，汉陵属三辅，太常月一行。

《汉书》注颜师古曰：“太常者，王之旌也，画日月焉。王有大事，则建以行，礼官主奉持之，故曰奉常。後改曰太，尊大之义也。”

《齐职仪》曰：太常卿一人，品第三，秩中二千石，银章、青绶、进贤两梁冠，绛朝服，佩水苍玉。王朗云：“西京太常行陵，赤车千乘。”

《益部耆旧传》曰：赵典字仲经，为太常，虽身处上卿而布被瓦器。

梁□陆陲《为光禄让太常表》曰：昔者楚德方盛，叔敖濯衣；汉道克昌，王阳结绶。故拜命无辞，受爵不让。况宗卿清重，历选所难，汉晋已降，莫非素、范，辞爵则桓郁、张奋，让封则丁鸿、刘恺。潘尼（音夷）之文雅纯深，华表之从容退默。自此迄兹，风流继轨，以臣况之，曾无等级。

陈□沈□《为周弘正让太常表》曰：臣闻玉舄雕楹，不取材於蟠木；丹朱绣黼，岂袭冕於薜萝。何则？适用各有其宜，朝野不可一指。叔孙之野外定礼，倍资典实；刁协之躬为唱引，岂易其仪？倘九宾阙相，对禅失仪，责以司存，云谁之咎？况南史执简，转见违才，君举必书，尤难妄冒。

卷二百二十九　职官部二十七

太常少卿

《六典》曰：凡有事於宗庙，少卿帅太祝、齐郎入荐香烛，整拂神幄，出入神主，将享，则与良р令实。

《後魏书》曰：太和十五年，置少卿官，太常少卿一人，第三品上，至二十二年降为正四品。

又曰：景明初班职，令太常少卿，第四品上，第一清选，明礼兼天文阴阳者为之。

又曰：元顺为太常少卿，以父忧去职，哭泣呕血，身自负土。时年二十五，便有白，免丧抽去，不复更生，世人以为孝思所致。

《三国典略》曰：齐太常少卿袁聿修巡省河南诸州，兖州刺史邢邵与聿修故旧，常於省中盛呼聿修为清郎，至是遣送白绸为信，聿修不受，与邵书曰：“瓜田李下，古人所慎。多言可畏，譬之防川。愿表此心，不贻厚责。”邵亦欣然报书曰：“一日之赠，率尔不思。老夫忽忽，意不及此。敬丞来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今作清卿矣。”

《唐书》曰：冯定为太常少卿。文宗每听乐，鄙郑、卫声，诏奉常习开元中《霓裳羽衣舞》，以《□韶乐》和之。舞曲成，定总乐工阅於庭，定立於其间。文宗以其端凝若植，问其姓氏，翰林学士李珏对曰：“此冯定也。”文宗喜，问曰：“岂非能为古章句者耶？”乃召升阶，文宗自吟定《送客西江诗》。吟罢益喜，因锡禁中瑞锦，仍令大录所著古体诗以献。

太常丞

《六典》曰：太常丞二人，以五品上，秦有奉常丞，汉因之，比千石。魏、晋、宋，皆置一人。

《汉书》曰：韦弘为太常丞，职掌陵庙，烦剧多过，父贤敕令自免。弘怀嫌不去官，及贤疾笃，果坐庙事系狱。

《宋百官春秋》曰：太常丞视尚书郎，铜印、黄绶，一梁冠，品第七，掌举陵庙非法。

《陶氏家传》曰：覆之字孙宗，为太常丞。凡宗庙疑义，多所决定，时人为之语曰：“定礼决疑，问陶覆之。”

《陶氏职官要录》曰：晋、宋九卿丞，皆进贤一梁冠，介帻，皂衣，铜印，黄绶。齐、梁墨绶。

太常博士

《六典》曰：太常博士掌辨五礼之仪式，本先王之法制适变，随时而损益焉。凡大祭祀及有大礼，则与卿导赞其仪。凡王公已下拟谥，皆迹其功德而为之褒贬。

《通典》曰：博士，魏官也。魏文帝初置，晋因之，事掌引道乘舆。王公已下应追谥者，则博士议定之。

《晋中兴书》曰：博士之职，端委佩玉。朝之大典必于询度，当以正道，克厌人望，然後为可。

《唐书》曰：王彦威太原人，世儒家，少孤贫苦学，尤通三礼，无由自达。元和中游京师，求为太常散吏，部卿知其书生，补为检讨官。彦威於礼阁掇拾，自隋已来朝廷沿革，吉凶五礼，以类区分成三十卷，献之，号曰“元和新礼”，繇是知名。特授太常博士。

又曰：陆亘为太常博士。寺有礼生孟真，久於其事，凡吉凶大仪，官不能达，率访真，真亦赖是须姑息。元和七年，册皇太子，将撰仪注，真亦欲参预，亘笞之。由是，礼仪不专於胥吏。

《郭子》曰：张凭举孝廉，诣刘真长，还船，须臾，真长至，遣觅张孝廉，船同旅愕然。即同载，俱诣抚军刘前进，谓抚军曰：“今日为公得一士，太常博士之选。”既前，抚军与之言，咨嗟称善，乃曰：“张凭勃□为理窟。”即用为太常博士。

太祝

《六典》曰：太祝掌出纳神主於太庙之九室，而奉享荐之仪。

《周礼》曰：太祝掌六祝之辞以事鬼神；祈福祥，求永贞。一曰顺祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰策祝。郑司农曰：“顺祝，顺农年也；年祝，求永贞也；吉祝，祈福祥也；化祝，弭灾兵也；瑞祝，逆时雨、宁风旱也；策祝，远罪疾也。”

《汉书□百官表》曰：太常属官，有太祝令、丞，景帝六年更名为祝祀，武帝太初元年更曰庙祝。

《东观汉记》曰：阴猛好学温良，称於儒林，以郎迁为太祝令。

《续汉书》曰：太祝令秩六百石，掌祠赞祝，近臣神巫主祝小祝。

协律郎

《六典》曰：协律郎掌知六律、六吕，以辨四时之风气，八风五音之节。

《汉书》曰：武帝时，李延年善新声，以为协律都尉。

《魏志》曰：武帝平荆州，得杜夔，知音识旧乐，故以为协律郎。

太庙令

《汉书□百官表》曰：太常属官有诸庙令、长、丞。

《续汉书》曰：高庙令一人，六百石；（主守宗庙，掌按行扫除。无丞。）世祖庙令一人。

《宋书》曰：太庙令一人，主守宗庙，案行洒扫众事，领斋郎二十四人。

《齐职仪》曰：周有守祧之官，掌先王庙令。

陵令

《六典》曰：陵令掌先帝山陵，率户守卫之事；丞为之贰。凡朔望、元正、冬至、寒食，皆修飨於诸陵。若桥陵，则日献羞焉。凡功臣、密戚请陪陵葬者听之，以文武分为左右而列。若父、祖陵陪子孙从葬者亦如之。

《周礼》曰：冢人，下大夫二人，中士四人，掌公墓之地，辨其兆域。先王之葬居中，以昭穆为左右。

《汉书》曰：太常属官有诸陵令。元光二年，分诸陵邑属三辅。

又曰：司马相如为茂陵令。

《续汉书》曰：太常职掌先帝陵，每园令各一人，秩六百石。（掌守园陵，按行扫除。）丞及校长各一人。（校长主戒贼盗。）

《齐职仪》曰：周有墓大夫、冢人之职，掌先王之墓。

又曰：每陵令一人，品第七，秩四百石，铜印、墨绶、进贤一梁冠、绛朝服。

《唐书□官品志》曰：梁天监七年，又诏以为陵监之名，不出前诰；且宗庙宪章，既备典礼，园寝职司，理不容异，诸正陵先立监者改为令，於是陵置令矣。

胡广《陵令箴》曰：昔在广叶葬野衣薪，礼非极哀，不树不封，瓦棺周聚。夏攸谓：“壤不毁肤，贿不害生，是谓皇极。”百王此经，故厚不可皇，薄不可王，乃眷西顾，爰矩孝文陵。臣司墓，敢告守人。

太乐令

《六典》曰：太乐令掌教乐人，词合锺律，以供邦国之祭祀、飨宴，丞为之贰。

《汉书□百官表》曰：太常属官，有太乐令、丞。

《续汉书》曰：明帝永平十三年，曹褒奏《尚书璇玑钤》曰：“有帝汉德，合作乐名。”天子下诏，改大乐令丞，以应图讠。

又曰：太乐令，秩六百石，掌伎乐人。凡国祭祀，掌奏乐及大司乐，掌其陈序。

《晋起居注》曰：成帝咸和中诏：“大乐令载绥教官伎乐勤劳，赐米百石，布二十匹。”

太医令

《六典》曰：太医令掌诸医疗之法，丞为之贰。其属有四：曰医师、针师、按摩师、咒禁师，皆有博士以教之。考试登用，如国子监之法。

《汉书》曰：《百官表》曰：“少府属官，有太医令，丞无员，多至数十人。”

《续汉书》曰：太医一人，秩六百石，有药丞、主药方丞。

《魏略》曰：脂习字元升，除太医令，与孔融亲善，融被诛，习独往哭之。黄初中以习有栾布之节，赐拜中散大夫。

应劭《汉官仪》曰：太医，周官也。两梁冠，秩千石。

《典论》曰：中常侍张让子奉为太医令，与人饮酒，辄掣引衣裳，发露形体，乱其舄履，使小大无不倾倒。

崔实《太医令箴》曰：动不肆勤，静不宴逸，有疾归天，医无能恤。晋平好内，四时是一，非鬼非食，惑以自失。虽有秦和，焉所施术？太上防疾，其次萌牙，腠理不蠲，骨髓奈何！

廪牺令

《六典》曰：廪牺令掌荐牺牲及粢盛之事，丞为之贰。凡三祀之牲牢，各有名数。（昊天上帝以苍，地皇祗以黄，神州以黝，五帝之牲各以方色。）

韦昭《辨释名》曰：释云：廪牺。牺，戏也；廪，养之也。辨云：六牲，取其纯毛者，别养之以奉祭祀。纯色者少，故名牺。牺，希也。

《周礼》曰：牧人：下士，掌牧六牲，以供祭祀。

《汉书□百官表》曰：内史属官，有廪牺令、丞、尉，後属司农。

《齐职仪》曰：周牧人之职也，掌六牲。阳祀用も，阴祀用黝，取纯毛者。光武中兴，属河南，秩六百石。

光禄卿

《六典》曰：光禄卿之职，掌邦国醪醴膳羞之事，总太官、珍羞、良，掌醢四署之官属，修其储备，谨其出纳；少卿为之贰。有大祭祀，则省牲镬，视濯溉。

《汉官解诂》曰：士之权贵，不过尚书，其次诸吏。（诸吏，光禄勋是也。）

应邵《汉官仪》曰：光，明也；禄，爵也；勋，功也。言光禄典郎，谒诸虎贲羽林，举不妄得，赏不失劳，故曰光禄勋。

《唐书□官品志》曰：光禄卿位视太子中庶子，掌官尉门户，统守黄门、华林园、暴室等令。

《汉书》曰：郎中令，秦官。武帝太初元年更名光禄勋，掌中殿门户，秩中二千石。

又曰：石建为郎中令，奏事下建省读，惊曰：“书马者与尾而五，今乃不足一，获谴死矣。”其谨慎如此。

又曰：周仁，景帝时为郎中令，为人阴重不泄。服虔曰：“质重不泄人之阴谋也。”师古曰：“阴，密也。言为性密重，不泄人言也。”以是得幸，出入卧内，於宫秘戏，仁常在傍，终无所言。

又曰：张安世字孺子，为光禄勋。郎有醉小便殿上，主事白行法，安世曰：“何以知其不覆水耶？”郎有淫官婢，婢兄自言，安世怒，以奴淫污衣冠告署挞奴。其隐人过，皆此类也。

《东观汉记》曰：孙堪字子雅，为光禄勋，以清廉称，与周泽相类。泽字雅都，京师号之为“二雅”。

又曰：刘昆字桓公，为光禄勋，授皇太子及诸王小侯五十人经。昆老退位，以二千石禄终其身。

又曰：邵训字伯春，乡里号之曰：“德行恂恂邵伯春。”章和中为光禄勋。

《後汉书》曰：杜林字伯山，扶风人也。林少沉审，博学多闻，世称通儒。为光禄勋，内奉宿卫，外总三署。郎有好学者，辄见引进，朝夕满堂。

又曰：马防字公平，林风人也。防贵宠最盛，与九卿绝席，拜光禄卿。

又曰：张湛字子孝，拜光禄勋。光武临朝，或有惰容，辄陈谏。