太平御览

，精性命之至机，研道德之玄奥，邈跨俗而遗身，乃慷慨而长啸。发妙声于丹唇，激哀音於皓齿。响抑扬而潜转，气冲郁而起。协黄宫于清角，杂商羽于流徵，飘游□於泰清，集长风乎万里。谅自然之至音，非丝竹之所拟。

桓玄《与袁宜都书论啸》曰：读卿歌赋，序咏音声皆有清味，然以啸为仿佛有限不足以致幽旨，将未至耶？夫契神之音，既不俟多瞻而通其致。苟一音足以究清和之极，阮公之言不动苏门之听，而微啸一鼓，玄默为之解颜，若人之兴逸响惟深也哉。

袁山松答书曰：啸有清浮之美，而无控引之肾拢歌穷渊根之致，用之弥觉其远。至乎吐辞送意，曲究其奥，岂唇吻之切，发一往之清吟而已。若夫阮公之啸，苏门之和，盖感其一奇，何为徵此，一至大疑啸歌所拘邪！

颦

《韩子》曰：韩昭侯使人藏弊。或曰：“君亦不仁矣，弊不以赐左右而藏之。”昭侯曰：“吾闻明君颦有为颦，笑有为笑，之与颦，笑相去远矣。吾必待有功，故藏之未有与也。”

《庄子》曰：西施病心而颦，其里之鬼人见而美之，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而走之。夫彼知美颦，而不知颦之所以美。

嵇康《高士传》曰：於陵仲子，齐人。常归省母。人馈其兄鹅，仲子颦蹙曰：“恶用是者哉？”

卷三百九十三　人事部三十四

坐

《释名》曰：坐，挫也。骨节挫屈也。（“小人群党，坐于王床。”王床者，王者床。）

《毛诗□车邻》曰：既见君子，并坐鼓瑟。

《礼记□曲礼上》曰：夫为人子者坐不中席。

又曰：离坐离立，无往参焉。

又曰：男女不杂坐。

又曰：立毋跛，坐无箕。

又曰：有忧者侧席而坐，有丧者专席而坐。

又曰：虚坐尽後，食坐尽前。

《左传□襄二十六》曰：伍举奔晋，声子遇之郊，班荆相与食。（班，布；荆，坐。）

又襄二十七年曰：卫子鲜奔晋。公使止之，不可。及河，又使止之。止使者而盟于河，托于木门，（木门，青向。）不向卫国而坐。（怨之深也。）

又定四曰：申包胥如秦乞师，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出。

《春秋演孔图》曰：孔子长十尺，大九围，坐如蹲龙，立如牵牛。

《尔雅》曰：妥，安坐也。

《汉书》曰：单父人吕公，善沛令，避仇从之，客，因家焉。沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进，（进者，会礼之财也，主赋剑礼，进为之师也。）令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，乃绐为谒曰：“贺钱万。”实不持一钱谒入。吕公大惊，起迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐。

又曰：上幸上林，皇后、慎夫人从。其在禁中，常同坐。及坐，郎署袁盎却慎夫人坐，慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起。盎曰：“陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可以同坐哉？”

又曰：茂陵徐生上疏言：“霍氏泰盛。”後霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突旁有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人默然不应。俄而，家果失火。邻里共救之，幸而得息。于是，杀牛致谢。其邻人灼烂者在于上行，馀各以功次坐，而不禄言曲突者。”

又曰：高祖使陆贾赐赵他印，为南越王。贾至，赵佗结基倨见贾。（基倨，谓伸其两肢而坐也，亦曰箕距。）

又曰：谚曰：“千金之子，坐不垂堂。”

又曰：陈遵字孟公。时列侯有与陈遵同姓者，每至，门人曰陈孟公，坐中莫不震动。既至而非，因号其人曰陈惊坐。

《东观汉记》曰：上幸谯。使王霸攻周建，贼雨射城中，中霸前酒尊，霸安坐不动。

又曰：隗嚣围来歙，上自将救之。围解，置酒高会，赐歙班绝席，坐在诸将之右。

谢承《後汉书》曰：汝南薛字子礼，为北海长。家贫，坐无完席。妻曰：“白居，无俸禄给子孙，复无完席耶？”以善席与，自坐败者。

又曰：郑敬字次都。钓於大泽，折芰而坐，以荷荐肉，瓠瓢盛酒，琴书自娱。

范晔《後汉书》曰：袁术僭号，人情离叛，欲北至青州从袁谭，曹操使刘备邀之还寿春，至江亭坐箦床而叹曰：“袁术乃至于是乎？”欧血而死。

又曰：孔融性宽容，少忌，好士，喜诱益後进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：“坐上宾恒满，尊中酒不空。吾无忧矣！”与蔡邕素善，邕卒後，有虎贲士貌类于邕，融每酒酣，引与同坐。

又曰：郑公业谏董卓曰：“张孟卓东平长者，坐不窥堂。”（言不妄视也。）

《吴书》曰：孙权遣于禁还，群臣送禁。虞翻谓禁曰：“卿勿谓吴无人，吾谋不用耳。”禁虽为翻所恶，然犹盛叹翻。魏文帝为翻设虚坐。

《蜀志》曰：费为诸葛亮司马。值军帅魏延与长史杨仪相憎，每并坐论，延或举刃拟仪，仪涕泣横集。常入坐其间，谏喻分别，终亮之世，各尽延、仪之用也。

又曰：王平字子均，巴西{宀万}渠人。生长戎旅，手不能书，所识不过十字。而口授作书，皆有意理。使人读《史》、《汉》诸记《传》听之，备知其义。从朝至夕，端坐俨然也。

《吴志》曰：步骘字子山，与广陵卫旌俱以种瓜自给。会稽焦征羌，郡之豪族。骘等修刺奉瓜，征羌见之，隐几坐帐中，设席于地坐骘、旌。旌忿耻，骘神色自若。

邓粲《晋记》曰：裴遐性恬和。同类有试遐者，推堕床下。遐拂衣还坐，言无异色。

《汉晋春秋》曰：王褒父仪为文帝所杀，未尝西向坐，示不臣也。

《晋中兴书》曰：陶淡字处静。年十五，便服食绝。家累千金，僮客百数，淡终日端拱，绝不婚娶。居临湘县山中，立小草屋，裁足容身。时还家，设小床独坐，不与人共。

《何晏别传》曰：胩小时，武帝雅奇之，欲以为子。每挟将游观，命与诸子长幼相次。晏微觉，於是，坐则专席，止则独立。或问其故，答曰：“礼，异族不相贯坐位。”

《孟嘉别传》曰：庾亮领江州，嘉为从事。褚褒为豫章，出朝。亮正旦大会，时彦悉集，嘉坐次第甚远。褒问亮曰：“闻有孟嘉其人，何在？”亮曰：“在坐。卿但自觅。”褒观众人，指嘉谓亮曰：“将无是乎？”亮欣然笑。嘉为褒所得，乃益重嘉焉。

皇甫谧《高士传》曰：管宁常坐一木榻，五十馀年。榻上当膝皆穿。

《六韬》曰：文王出田，见吕尚坐茅而渔，乃再拜与归。

又曰：纣之时，妇女坐之绮席。

《晏子》曰：景公猎，休，坐地食。晏子後至，灭葭而席。公不悦曰：“子席何也？”对曰：“臣闻介胄坐阵不席，狱讼不席，狱户不席，三者皆忧也，臣不敢以忧侍坐。”

《孟子》曰：晋平公之於亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食，虽蔬食菜羹未尝不饱。

《庄子》曰：原宪处鲁，居环堵之室，匡坐而弦歌。

《风俗通》曰：延嘉中，中常侍单超、左、（音贯。）徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，纵其奸慝。时人谓之语曰：“左回天，徐转日，具独坐。”言其信用，甚於圆转。

又曰：汝南陈伯敬，行必举步，坐必俨然。

《郭子》曰：何次道（充，字次道。）往王丞相，许丞相以麈尾霍床，呼何共坐，云：“来，来，此是君位。”

《世说》曰：魏明帝使后弟毛曾与夏侯太初共坐，时人谓之蒹葭倚玉树。

《语林》曰：马融算浑天不合，召郑玄令算，一算便决。及玄业成辞归，融心忌焉，玄亦疑有追者，乃坐桥下，在水上据屐。融果转戒欲敕追之。告左右曰：“玄在土下、水上，据木，此必死矣。”遂罢追。

《俗说》曰：王僧敬神明俊彻，为一时之标。桓玄时集聚宾客，莫有出其右者。王在坐，都不复觉有馀人。坐无王，便觉殷仲文、谢益寿吻佳。王僧敬兄弟列坐斋中，见之若神。小人从户前过，皆肃然毛竖。嵇康《绝交书》曰：“危坐一时，Φ不得摇。”

卧

《说文》曰：眠，翕目也。寝，病卧也。卧，休也。

《释名》曰：卧，化也。其精神变化不与觉时同也。寐，谧也；谧，静无声也。寝，侵也，损事功也。瞑，泯也，无知泯泯也。

《礼记□玉藻》曰：君子寝恒东首。（郑玄注曰：首生气也。）

又《乐记》曰：魏文侯问于子夏曰：“吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。”

《论语□公冶长》曰：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可亏也，于予与何诛。”（诛，责。）

又《乡党》曰：寝不尸。（布展手足，似尸象。）

《史记》曰：吴起为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不乘骑。

又曰：上自将击黥布，群臣居守，皆送至灞上。留侯病，自强起，至曲邮，因说上令太子为将军，监关中军。上曰：“子房虽疾强卧，而傅太子。”

《汉书》曰：黥布反，上疾，欲使太子击之。吕后承间为上泣曰：“上虽疾，强载辎车，卧而护之，诸将不敢不尽力。”

又曰：上欲废太子。吕后使建成侯吕泽劫张良曰：“君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧？”

又曰：汲黯拜淮阳太守，黯伏谢不受。上曰：“君薄淮阳耶？顾淮阳吏民不相得，吾徒得君，重卧而治之。”

又曰：初，武帝遗诏以讨莽何罗功，封金日为宅侯。日以帝少不受封，辅政岁馀，病困。大将军光白封，日卧授印绶，一日薨。

又曰：吴楚反，乏粮，饥，欲退数挑战。周亚夫终不出。夜，军中惊，内相攻击，扰乱至於帐下。亚夫终卧不起，须臾亦定。

又曰：董贤常与上卧起。尝昼寝，偏籍上衣袖，上欲起，恐动贤，乃断袖而起。

又曰：王莽军师外破，大臣内叛，忧懑不能食，但饮酒啖鳆鱼。读军书倦，因凭几寝，不复就床。

《後汉书》曰：彭宠自立为燕王。其妻数恶梦，又多见变怪。五年春，宠斋，独在便室，仓头子密等三人因宠卧寝寐，共缚宠着床。告外吏云：“大王斋禁，皆使吏休。”

《东观汉记》曰：吴汉击富平，获索二贼於平原。明年春，贼率五万馀人，夜攻汉营，军中惊乱，坚卧不动。

又曰：上在邯郸宫，昼卧温明钓拢耿入，造床下，请问。因说曰：“今更始失政，天下可驰檄而定。”

又曰：杨政常过杨虚侯马武，武称疾卧，欲令政拜床下。政入户，径上床坐，武恨，语言不怿。政因曰：“蕃臣不思求贤报国而骄天下英俊，今日摇动者，刀入胁。”左右大惊。

《蜀志》曰：先主既定益州，广汉太守夏纂请秦密为师友祭酒，领五官掾，称曰仲父。密称疾卧在茅舍，纂将功曹石、主簿王并即密底社谈，密卧如故。

沈约《宋书》曰：羊欣字敬玄。从父不疑为乌程令。年十二时，王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之常夏月入县，欣着新绢裙昼寝，献之书数幅而去。欣书本工，因此弥善。

《锺离意别传》曰：严遵者，与光武皇帝俱为诸生。游涉他县同门精学。暮夜宿，二人寒不得寝卧，更相谓曰：“後若豪贵，忆此之难，宜勿相忘。”

《罗含别传》曰：罗含，字君章。少尝昼卧，梦一鸟文色异常，径飞入口。

《杜祭酒别传》曰：君新作被，Й眠觉晏起，乃叹：“Й便眠使人不起！”异事，因令看陌上有寒人，举被乞之，常眠布被中。

《会稽典录》曰：陈修字奉迁。少为郡。受《韩诗》、《梁春秋》，家贫为吏，常出檐，上下恒食乾□。（音备。）每至正腊，僵卧不起。同僚请，不肯往，其志操如此。

《吴越春秋》曰：楚平王遣使者封函印绶，追召子胥。子胥以夜半时卧觉，忽而仰天悲叹，言曰：“父兄俱死，当谁归乎？”泣下交流。恐为楚所得，乃贯弓执矢，步出东郭。

《韩子》曰：堂公见昭侯曰：“今有白玉卮无当，有瓦器有当，君渴，将何以？”曰：“以瓦器。”公曰：“为人主漏泄群臣之语，犹玉卮之无当也。”昭侯于是每与公话事归，辄独卧，惟恐梦言泄于妻妾。

桓谭《新论》曰：成帝幸甘泉，诏杨子□作赋。倦卧，梦其五藏出在地，以手收内入。觉，大少气，一年卒。

《郭子》曰：王长史病笃，（王仲祖也。）寝卧灯下，转麈尾视之，叹曰：“如此人，曾不得四十。”及亡，刘尹临殡，以璧柄麈尾着棺中，因恸绝。

《世说》曰：袁绍年少时，曾遣人夜以剑掷魏武，小，不着。魏武拨之，其後来必高。因怙卧床上，剑至果高。

又曰：郝隆，七月七日出日中仰卧。人问何以，答曰：“我晒书也。”

《语林》曰：王子敬在斋中卧，偷入斋取物幞装，一室之内，略无不尽。子敬卧而不动，偷遂复登床，欲有所觅。子敬因呼曰：“偷儿，青毡是我家旧物，可特置不？”於是，群赋始知其不眠，悉置物惊走。

睡

《左传》宣上曰：赵宣子谏，灵公患之，使□贼之。（□，晋力士也。）晨往将朝尚早，坐而假寐。（不解冠而睡。）退而叹曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一於此，不如死也。”触槐而死。

《汉书□礼乐志》曰：魏文侯最为好音，而谓子夏曰：“听古乐则欲寐，及闻郑、卫之音，予不知倦焉。”

又曰：陈咸字子康。父万年，尝病，召咸教戒于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风，万年大怒，欲杖之。咸叩头谢曰：“具晓所言。大人教咸谄也。”万年乃不复言。

《晏子》曰：景公田於梧丘，夜犹早。公坐睡而梦，有五大夫比面称无罪。公觉，召晏子，晏子对曰：“昔君灵公田，五大夫骇兽，故断其头而葬之，命之曰五大夫之丘。”命人掘而葬之。

《世说》曰：魏武云：“我眠中不可妄近，近便斫人，亦不觉，左右宜深慎。”此後，佯睡，所幸人窃以被覆之，因便斫杀。自后，安眠，人莫敢近者。

《郭子》曰：许侍中、顾司空入王丞相帐中眠。（事具帐部。）

《益部耆旧传》曰：何ㄚ为成都令。尝眠睡，其觉悟便得奸诈。咸畏ㄚ之发摘。或以为有术得知之，无敢复欺者。

卷三百九十四　人事部三十五

行

《易□困卦》曰：臀无肤，其行趑趄。

《毛诗□谷风》曰：行道迟迟，中心有违。（迟迟，舒行貌。）

又《黍离》曰：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

又《载驱》曰：汶水汤汤，行人彭彭。

又《我行其野》曰：我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。

又《大杜》曰：独行踽踽。

《礼记□仲尼燕居》曰：行则有随，行而无随，则乱於涂也。

又《玉藻》曰：君与尸行，接武；（尊者尚徐蹈半迹。）大夫，继武；（迹相及也。）士，中武。（迹间容迹。）端行，颐ニ如矢；弁行，剡剡起屦。凡行，容惕惕。（直疾貌也。凡行，谓道路也。）

《左传□襄二十六》曰：卫献公使与宁喜言，宁喜告蘧伯玉。伯玉曰：“瑗不得闻君之出，敢闻其入。”遂行从近关出。

《论语□述而》曰：子曰：“三人行，必有我师焉。”

《史记》曰：伍子胥曰：“为我谢申包胥。吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”（臂如人行，前途尚远，日势已暮，救在颠倒疾行，何得责无顺行礼。）

《汉书》曰：袁盎使吴，见守，从史在守盎校为司马。司马曰：“君第去，臣亦且亡。辟吾亲，君何患？”乃以刀决帐，盎解节旄，履，步行七十里。（着屐步行而逃亡。）

《吴书》曰：孙策讨山越，斩其渠帅。悉令左右分行逐贼，独骑与虞翻相得山中。翻曰：“危事也。”令策下马。“此草深，卒有警急，马不及人。翻善用矛，请在前行。”得平地，劝策乘马。策曰：“卿无马奈何？”答曰：“翻能步行，日可三百里。明府试鞭马，翻能疏步属之。”

《东方朔别传》曰：武帝问朔曰：“公孙丞相、倪大夫等，先生自视何与此哉？”朔曰：“臣观其齿牙，树颊胲，（音改）吐唇吻，擢项颐，结股肱，连隹（音谁。）尻，逶蛇其迹，行步亻禹旅。臣朔虽不肖，尚兼此数子。”

《神仙传》曰：黄卢子者，姓葛名越，年二百八十岁，行及走马。王真者，上党人也，年十七八，乃学道，服食胎息之术，行及走马，力兼数人。河上公者，莫知其姓名也，又能行及走马。头上常有五色气，高丈馀。孔安者，鲁人也，行菩撖铅丹。有陈和者，乐安人也，重之，求事安。遂受其方合药服之，二百馀年，头色转黑，气力百倍，行及走马也。

《列仙传》曰：沈建者，丹阳人也，世为长史。建独好导引服食之术。一日行五百里，能举千斤。

《葛仙公别传》曰：孙坚欲害仙公。驰马往，逐见仙公徐行，逐之不及。

步

《释名》曰：徐行曰步。步，捕也。知有所司，捕务安详也。

《尔雅》曰：堂下谓之步。

《礼记□王制》曰：古者以周尺八尺为步，今以周尺六尺四寸为步。

又《祭义》曰：故君子跬步而弗敢忘孝也。

《汉书》曰：息夫躬曰：“匈奴饮马於渭水，边境雷动，四野风起，京师虽有武蜂精兵，未有能窥左足而先应者也。”（窥，音跬。半步曰跬步也，言一举足也。）

又曰：蔡义河内温人也。以明经为给事大将军幕府。家贫常步行，礼不逮众。门下好事者相合为义置犊车，令乘之。

又曰：盖宽饶为人刚直高节。家贫，俸禄数千，半以给吏人，为耳目，为司隶，常步行。

《续汉书》曰：李固少有俊才，雅志好学，为三公子。常躬步行驱驴负书从师。

范晔《後汉书》曰：杨震转涿郡太守，子孙常蔬食步行。

《魏志》曰：崔林字德儒，清河东武城人也。除鄢陵长，家贫无单车匹马，步行之官。

《庄子》曰：寿陵馀子学步於邯郸，未得其能，失其故步，匍匐而归。（以此效比两失之。）

《白虎通》曰：人践三尺，法天地人也。再举足为步，备阴阳也。

《郭子》曰：王丞相拜司空。廷尉作两角髻、葛裙，拄杖临路边窥之，叹曰：“人言阿龙（导小名赤龙。）超，阿龙故自超。”不觉步至台门。

《方言》曰：半步为跬。

《世说》曰：阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店上便独酌酣畅。

趋

《说文》曰：趋，低头疾行也。赴，直行也。

《释名》曰：疾行曰趋。趋，赴也，赴所期也。

《毛诗□鱼藻》曰：绵蛮黄鸟，止于丘隅。岂敢惮行，畏不能趋。

《礼记□曲礼》曰：遭先生於道，趋而进，正立拱手。不与之言，则趋而退。

又曰：帷簿之外不趋。堂上不趋。执玉不趋。

《论语□乡党》曰：没阶趋进翼如也。

《尔雅》曰：门外谓之趋。

《汉书》曰：上欲自击陈犭希，周昌泣曰：“始皇攻破天下，未曾自行，今上行，是无人可使者乎？”上以为爱我，赐入殿门不趋。

又曰：万石君诸子入里门，趋至家。

走

《释名》曰：疾趋曰走。走，奏也，促有所奏至。

《礼记□玉藻》曰：凡君召以三节，二节以走，一节以趋。（节，所以明信也。使使召臣急则持三，缓则持一。《周礼》曰：镇圭以檄守，其余未闻也。如今汉使者持之节。）

《左传□僖下》曰：卫叔武将沐，闻君至而喜。捉走出，前驱射而杀之。

又昭三十一年曰：荀跞以晋侯之命唁公，且曰：“寡君使跞以君命讨于意如，意如不敢逃死，君其入也。”公曰：“君惠顾先君之好，施及亡人，将使归，粪除宗祧以事君，则不能见夫人已。所能见夫人者，有如河！”（夫人谓季孙也。）荀跞掩耳而走。

《公羊传》曰：定公曰：阳虎窃宝玉而走。

又哀公曰：齐景公谓陈乞曰：“吾欲立舍何如？”陈乞曰：“君欲立，臣请立之。”（陈乞欲言不可，恐景公杀阳生。）阳生曰：“吾闻子将不立我也。”陈乞曰：“吾不立子者，所以生子也。”与之玉节而走之。（节，信也。折王与阳生为后当迎之。）

《尔雅》曰：中庭谓之走。

《史记》曰：周昌常入奏事，高帝方拥戚姬。昌还走，帝逐得，骑昌项问曰：“我如何主也？”昌仰曰：“桀纣主也。”

《东观汉记》曰：上降颍阳，虽得入，意不安。门下有击马着鼓者，马惊，良（音郎）磕（音扌盍）邓晨起，走出视之，乃马也。

《魏略》曰：曹真字子丹，沛郡人。本姓秦，养曹氏。或云其伯父南宿与太祖善，共平袁术。部党与太祖相攻，劫太祖出，为寇所追，走入秦氏，伯南开门受之。寇问所在，答云：“我是寇。”遂害之。由此太祖思其功，遂变其姓。

《江表传》曰：陆逊破刘备於夷陵。备舍船步走，烧皮铠以断道，使挽车走入白帝。

《晋书》曰：陈安字虎侯。骁壮果毅，武过人，多力善射，持七尺刀贯甲，奔及驰马。

又曰：唐彬字儒宗，鲁国邹人也。少便弓马，好游猎。身长八尺，走及奔鹿，强力绝人。

《後魏书》曰：伊（扶拂切。）代人也。少而勇健，走及奔马，善射多力，曳牛却行。

《赵书》曰：刘灵，阳平人也。年二十馀，常厮役于县。走及驰马。

《前秦录》曰：苻坚大败，为流矢所中。遁走甚饥。民有进壶豚髀者，坚食之，大悦。

《隋书》曰：麦铁杖，始兴人也。骁勇有膂力，日行五百里，走及奔马。每以渔猎为事，不治产业。

《吴越春秋》曰：庆忌，僚子也。勇为人所闻，走及奔马。

《吴氏春秋》曰：今与骥俱走，则人不胜骥矣。居其车上，则骥不胜人。

又曰：有莘氏女子采桑，得婴儿於空桑之中，献之其君，令养之，察其所以然。曰：“其母居伊水之上，孕，梦神告曰：臼出水而东走，千里邑尽为水，身化为空桑。”故命之曰伊尹。

《战国策》曰：昔曾参处费，鲁人有与曾参同姓名者杀人。人告其母曰：“曾参杀人。”曾参母投杼逾墙而走。

《楚汉春秋》曰：淮阴武王反，上自击之。