太平御览

。’以正平比夫大禹，常谓拟谕非伦，今以德林言之，便觉前言非大。”

又曰：杨素，少落拓，有大志，不拘小节，世人多未之知，惟从叔祖魏尚书仆射宽深异之，每谓子孙曰：“处道当逸群绝伦，非常之器，非汝曹所逮也。”

又曰：柳庄少有远量，博览坟籍，兼善辞令。济阳蔡大宝有重名於江左，时为岳阳王萧察咨议，见庄便叹曰：“襄阳水镜，在於兹矣。”大宝遂以女妻之。

又曰：高构。河东薛道衡才高当世，每称构有橇砒，所为文笔，必先以草呈构，有所诋诃，道衡未尝不嗟伏。大业七年，终于家，时年七十二。所举杜如晦、房玄龄等，後皆自致公辅，论者称构有知人之鉴。

又曰：虞世基，字茂世，会稽馀姚人也。父荔，陈太子中庶子。世基幼沉静，喜愠不形於色，博学有高才，兼善草隶。陈中书令孔奂见而叹曰：“南金之贵，属在斯人。”少傅徐陵闻其名，召之，世基不往。後因公会，一见而奇之，顾谓朝士曰：“当今潘、陆也。”因以弟女妻焉。

《隋书》曰：李德林，任城王谐为定州刺史，重其才，召入州馆，朝夕同游，殆均师友，不为君民礼数。尝语德林云：“窃闻蔽贤蒙显戮。久令君沉滞，吾独得润身，朝廷纵不见尤，亦惧明灵所谴。”於是举秀才入邺。李德林幼聪敏，年数岁，诵左思《蜀都赋》，十馀日便度。高隆之见而嗟叹，遍告朝士，云：“若假其年，必为天下伟器。”邺京人士多就宅观之，月馀，日中车马不绝。年十五，诵五经及古今文集，日数千言。俄而该博坟典，阴阳纬候无不通涉。善属文，辞核而理畅。魏收尝对高隆之谓其父曰：“贤子文笔终当继温子升。”隆之大笑曰：“魏常侍殊已嫉贤，何不近比老、彭，乃远求温子！”

又曰：李士谦，字子约，赵郡平棘人也。髫丧父，事母以孝闻。母曾呕吐，疑为中毒，因跪而尝之。为伯父魏歧州刺史，深所嗟尚，每称曰：“此儿吾家之颜子也。”

卷四百四十四　人事部八十五

知人下

《唐书》曰：王，幼孤，性雅澹，少嗜欲，志量沉深，能安於贫贱，体道履正，交不苟人。叔父颇，当时通儒，有人伦之鉴，尝谓所亲曰：“门户所寄，惟在此儿耳。”

又曰：裴行俭，有人伦之鉴。自掌选及为大总管，凡遇贤俊，无不甄采。每制敌摧凶，必先期捷日。时有後进杨炯、王勃、卢昭邻、骆宾王并以文章见称，吏部侍郎李敬玄，盛为延誉，引以示行俭，行俭曰：“才名有之，爵禄盖寡。杨应至令长，馀并鲜能令终。”是时，苏味道、王□未知名，因调选，行俭一见，深礼异之，仍谓曰：“有晚年子息，恨不见其成长。二公十数年当居衡石，愿记识此辈。”其後相继为吏部，皆如其言。行俭尝所引偏裨，有程务挺、张虔勖、崔知辩、王方翼、党金毗、刘敬同、郭待封、李多祚、黑齿常之，尽为名将，位至刺史、将军者数十人。其所知赏，多此类也。

又曰：狄仁杰授汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，仁杰为吏人诬告，立本见而谢曰：“仲尼云：观过知仁矣。足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。”荐授并州都督府法曹。

又曰：张守仪形瑰壮，善骑射，性慷慨，有节义。时卢齐卿为幽州刺史，深礼遇之，常共榻而坐，谓曰：“足下数年外必节度幽、凉，为国之良将，方以子孙相托，岂得以僚属常礼相期耶！”

又曰：李勉以故吏前密县尉王ㄧ勤，俾摄南郑令，俄有诏处死，勉问其故，乃为权幸所诬。勉询将吏曰：“上方藉牧宰为人父母，岂以谧稍而杀不辜乎！”即停诏拘ㄧ，飞表上闻，ㄧ遂获宥，而勉竟为执政所非，追入为大理少卿。谒见，面陈王ㄧ无罪，政事条举，尽力吏也。肃宗嘉其守正，即日除太常少卿。王ㄧ後以推择拜大理评事、龙门令，终有能名，时称知人。

又曰：李晟，德宗之幸山南，既入骆谷，谓浑曰：“渭桥在贼腹内，兵势悬隔，李晟可办事乎？”对曰：“李晟秉义执志，临事不可夺，以臣计之，破贼必矣。”帝意始安。

又曰：杨嗣复，字继之，仆射於陵之子也。初，於陵十九登进士第，二十再登博学弘词科，调补润州句容尉。渐西观察使韩有知人之鉴，见之甚悦。有爱女，方择佳婿，谓其妻柳氏曰：“吾阅人多矣，无如杨生贵而寿，生子必为宰相。”於陵秩满，寓居杨州而生嗣复。後见之，扶其首曰：“名位果逾於父，杨门之庆也。”因字曰庆门。竟如其言。

又曰《于邵传》云：“樊泽尝举贤良方正，邵一见之於京师，谓樊将相之才也。不五年，择为节将。

又曰：李德裕与牛僧孺有隙。或以韦温厚於牛僧孺，言於德裕，裕曰：“此人坚正中立，君子也。”

又曰：刘三复，长庆中李德裕拜浙西观察使，三复以德裕禁密文臣，以所业文诣郡干谒，德裕阅其文，倒屣迎之，乃辟为从事。

《後魏书》曰：《崔亮传》云：“崔亮，字敬儒，清河东武城人也。时陇西季冲当朝任事，亮从兄言之於冲，冲与亮语，因谓亮曰：“比见卿先人《相命论》，使人胸中无复怵迫之啮拢”冲奇之，延为馆客。冲谓兄子彦曰：“大崔生宽和笃雅，汝宜友之；小崔生峭整清彻，汝宜敬之。二人终将大至。”

《孔丛子》曰：魏安王问子顺：“马回之为人，虽少文，然梗直，有丈夫之节，吾欲以为相，可乎？”答曰：“知臣莫若君，何有不可？至於亮直之节，臣未之明也？”曰：“何故？”答曰：“臣闻诸孙卿，其为人，长目而永视者，必体方而心圆，每以其法相人，千百不失。臣见回非不伟其体，然甚疑其目。”王卒用之，三月，王果以谄得罪。

《淮南子》曰：宁戚欲干齐桓公，困穷无以自达。於是为商旅，将牛车，暮宿於郭门之外，桓公郊迎客，夜爝火甚盛，从者甚众。戚饭牛车下望，见桓公而悲，击角而疾《商歌》。桓公闻之，扶其仆之手曰：“异哉，歌者非常人也！”命後车载之，赐衣冠。

《说苑》曰：楚令尹虞丘子，复相庄王，曰：“臣闻奉公行法，可以得荣，能浅行薄，无望上位。臣为令尹十年矣，国故不治，狱讼不息，臣窃选国俊士孙叔敖，秀才多能，其性无欲，君举而授之政，则国可使宁，而士民可使附。”庄王从之。虞丘子彩田三亩，号曰国老，以孙叔敖为令尹。虞丘子家干法，叔敖执而戮之。虞丘子喜曰：“叔敖果可使持正矣。”

《傅子》曰：刘备袭蜀，丞相椽赵戬曰：“刘备其不济乎？拙於用兵，每战每败，奔亡不暇，何以图人？”徵士傅斡曰：“刘备宽仁有度，能得人死力。诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相；张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之将：此三人者，皆人杰也。以刘备之略，三杰佐之，何为而不济也？”

《郭子》曰：冀州刺史杨淮，字彦清。二子乔、髦有识，俱总角为成器。淮与裴、乐广友善，遣见之。谓淮曰：“乔当及卿，髦小减也。”广谓淮曰：“乔自及卿，髦尤精出。”淮笑曰：“我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣。”议者皆许之。

又曰：王仲祖云：“真长知我，胜我自知。”

又曰：王浑妻锺，生女甚贤明，令武子为妹择嘉婿，而未有其人。兵家子有才，欲以妻之，独与母议。初不告，事定乃白母曰：“诚是地也，自可贵。”“要当令我见之。”於是，武子令此兵与群小杂处，使母帷察之。母曰：“刑衣者，汝可拔乎？”武子曰：“是。”母曰：“此才足以拔萃，然地寒，非长年不足展其才用，观其形骨，恐不可与婚。”数年果死。

《吕氏春秋》曰：魏公叔痤疾，惠王往问之曰：“公叔之病甚矣，将奈社稷何？”对曰：“臣之御，庶子鞅也，愿王以国听之。若不能听，勿使出境。”王不应，出而谓左右曰：“岂不悲哉！以叔之贤，而今谓寡人以听鞅，悖也。”公叔死，公叔鞅西游秦，秦孝公听之，秦果强，魏果弱。

《竹林七贤论》曰：山涛与阮籍、嵇康皆一面，而契若金兰。涛妻韩氏尝以问涛，涛曰：“当年可为友者，惟此二人耳。”妻曰：“负羁之妻亦观狐赵，意欲一窥之，可乎？”涛曰：“可也。”二人至，妻劝涛留之宿，□其酒食，夜穿牖而窥之。涛入曰：“所见何如吾？”妻曰：“君才殊不如也。正当以识度相友。”涛曰：“然，伊辈亦当谓我识度胜。”

《世说》曰：袁弘少贫，常为人佣载运租。谢镇西常夜泊舟江渚，清风明月，闻贾客舫上有咏声，甚有情致，听所咏诗，又所未尝闻，叹美不能已。即遣人委曲讯问，乃是袁弘自诵其《咏史》诗，遂厚相赏重。

又曰：郄太尉遗门生与王丞相书，求女婿，曰：“请往东齐中选之。”门生归白郄云：“王家诸郎亦皆可然，闻觅女婿，咸自矜持，惟有一郎在东床上坦腹食，如不闻。”郄云：“此正嘉婿。”既而访焉，乃逸少也。

又曰：顾和始为杨州从事，月旦当朝，停车州门外。周侯诣丞相，历和车边过，和觅虱，夷然不动。周既过，返还，指顾心曰：“此中何所有？”顾择虱如故，徐应曰：“此中最是难量地。”周侯既入，语丞相曰：“卿州吏有一令仆才。”

《语林》曰：夏少明在陈国不知名，闻裴逸民知人，乃裹粮寄载入洛，从之，未至裴家。少许，见一人着黄皮褶，乘马将猎。夏问逸民家远迩，答曰：“君何以问？”夏曰：“闻其名知人，故从会稽来投之。”裴曰：“身是逸民，明可更来。”明往，逸民果知之，又嘉其志扃，乃用为西门侯，於此遂知名。

又曰：魏武将见匈奴使，自以形陋不足雄远国，使崔季代，乃自捉刀立床头坐。既毕，使仆问曰：“魏王何如？”使答曰：“魏王信自雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄。”魏王闻之，驰遣杀此使。

《世说》曰：王冲、裴叔则二人於总角时诣锺士季。须臾去，後客问：“向二童子是谁？”曰：“裴、王。”客曰：“何如？”锺曰：“裴楷清通，王戎简要。须三十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无复滞才。”

崔鸿《前燕录》曰：慕容，幼而魁岸，美姿貌，身长八尺，雄杰有大度。晋安北张华一见奇之，谓曰：“君长必为命世之器，定难济时者也。”遗冠簪，以结殷勤。

崔鸿《前秦录》曰：姜宇，字子居，天水冀人也。少孤贫，为河北陈不识家牧羊，年十五，身长七尺九寸，聪惠美风仪。每夜专读书，睡则悬头于屋梁，达旦而止。不识奇之，将妻以女，其妻弗听。不识乃置酒引宇，令女潜观之，问女曰：“姜宇人士才明，吾欲以汝妻之，汝母难曰：宇，家之牧人，汝意云何？”女曰：“观宇之姿才，岂复为人牧羊也。”遂妻之。宇後历位京兆尹、御史中丞。

《郭林宗别传》曰：郭泰，字林宗。入颍川则友李玄礼，至陈留则结苻伟明，之外黄则亲韩子助，过蒲亭则师仇季知，止学舍则收魏德公，观耕者则拔茅季伟，皆为名士。至汝南见袁闳，不宿而去，从黄宪三日乃去。过新蔡，薛{勤心}问之曰：“足下见袁奉高，不宿而去，从黄叔度乃弥日，何也？”泰曰：“奉高之流虽清而易挹，叔度汪汪若千亩之陂，澄之不清，挠之不浊，难测量也。”

《何别传》曰：，字伯求，有人伦鉴。同郡张仲景，总角造，谓曰：“君用思精而韵不高，将为良医。”卒如其言。

《顾和别传》曰：和，字君孝。总角时，顾荣曰：“此吾家骥，兴衰宗，必此子也。”顾珠亦有令问，荣谓珠曰：“卿速步，君孝超卿矣。”

《孟嘉别传》曰：庾亮拔孟嘉为劝学从事，褚褒为豫章太守。出朝，亮正旦大会州府人士，率嘉集坐，第甚远，问亮曰：“江州有孟嘉，其人何在？”亮曰：“在坐，卿但自觅。”褒历观之久，指嘉谓亮曰：“此君小异，将无是乎？”

《卫别传》曰：刘真长、谢仁祖并知名。时人商略中朝人士，或问弘可得方卫洗马不，谢曰：“安得相比，其间可容数人。”

《三辅决录》曰：庞知伯名勃，为郡小吏。东平卫农为书生，穷乏，乃客锻於睬家。知伯知其贤，尤加礼待，雇直过偿，及去，送十里，过舅家，复贷钱赠之，农不肯受。勃曰：“有受，令勃不告。”农乃受，曰：“为冯翊，乃相报。”后果为冯翊太守，勃子为门下书佐。

又曰：游殷，字幼齐，与司隶校尉胡轸有隙，轻诬，构杀之。初，殷为郡功曹，有童子张既者，时未知名，为郡书佐，殷察异之。既过家，具设宾馔，及既至，殷妻笑曰：“君甚悖乎？张德容童昏小儿何异？”殷曰：“卿勿怪，乃方伯之器也。”殷遂与既论霸王之事，飨讫，以楚子托之。轸害殷，月馀得病，目脱，但言伏罪，游幼齐将鬼来，於是遂死。谚曰：“生有知人之明，死有鬼灵之验。”

又曰：王谌，字子嗣，博学有才辩。洛阳种景伯、武原吴季高未知名，谌数称二人於朱伯厚，有宰辅之器。退语二人曰：“卿必为公，而景伯至司徒，季高至司空。”世以是服谌之知人也。

《会稽典录》曰：盛宪，字孝章，尝出行逢一童，容貌非常，宪怪而问之，是鲁国孔融。融时年十馀岁，宪下车执手，载以归舍。与融谈宴，知其不凡，便结为兄弟，因升堂见亲。

《汝南先贤传》曰：薛勤，字恭祖，仕郡功曹。陈仲举，时年十五，为父赍书诣勤，勤见而察之。明日往造焉，仲举父出见勤，勤曰：“足下有不凡子，吾来候之，不从卿也。言议尽日，乃叹曰：“陈仲举有命世才，王才之具。”又见黄叔度於童幼，云当为内盛德。其後二贤英名并耀於世。

又曰：谢甄禀气聪爽，明识达理。见许子将兄弟弱冠之岁，曰：“平舆之渊，有二龙出焉。察其盼睐则赏其心，睹其顾步则知其道。”

《襄阳耆旧记》曰：刘备访世事於司马德操，操曰：“儒生俗士，岂识时务哉！此间自有伏龙凤雏。”备问：“谁？”曰：“诸葛孔明、庞士玄也。”并用为军师中郎。

又曰：潘记见温习十数岁时曰：“此儿名士，必为吾州里议主。”敕子弟与善，温後果为荆州太公平令。

又曰：李衡，字叔平。汉末，父将走入吴，以下户调为武昌渡民。闻羊道有人物之鉴，往干之，道曰：“多事之世，尚书剧曹郎才也。”劝习筮仕，以女配之。

卷四百四十五　人事部八十六

品藻上

《论语》子曰：“管仲之器小哉！”

又：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝，器也。”（言汝器用之人也。）曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”（瑚琏，黍稷之器。夏曰瑚，商曰琏，周曰簋。簋，宗庙之贵器。）

又曰：由也，千乘之国，可使治其赋也；求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰；赤也，束带立於朝，可使与宾客言也。

又曰：子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

又曰：子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：“犹吾大夫崔子也。违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

又曰：子曰：“雍也，可使南面。”仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”

又曰：季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，於从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，於从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，於从政乎何有？”

《家语》曰：子贡曰：“陈灵公君臣宣淫於朝，泄冶谏而杀之，是与比干同也，可谓仁乎？”子曰：“比干於纣，亲则叔父，官则少师，忠疑之心在於宗庙而已，固必死争之，冀身死之後，纣悔寤，其本志情，在乎仁者也。泄冶位下大夫，无骨肉之亲，怀宠不去，以区区之一身，欲正一国之淫昏，死而无益，可谓怀矣。诗曰：‘民之多僻，无自立僻。’其泄冶之谓也。”

又曰：孔子北游农山，颜回侍曰：“愿得明王圣主而辅相之，敷其五教，道之以礼乐，使城郭不修，沟渠不越，铸剑戟为农器，放牛马於原薮，室家无怨旷之思，千岁无斗战之患。”子曰：“美德也，不伤财，不害人，不繁辞，则颜氏之子有矣。”

又曰：颜回问於孔子曰：“臧文仲、武仲孰贤？”孔子曰：“武仲贤哉！”回曰：“武仲世称圣人，而身不免於罪，是知不足称；好言兵计而挫於邾，是勇不足名也。夫文仲其身虽没，而言不朽，恶有未贤？”孔子曰：“身没言立，所以为文，犹有不仁者三，不知者三，是则不及武仲也。”回曰：“可得闻乎？”孔子曰：“下展禽，至六关（六关，关名，置之以税行者。）妾织席，三不仁也；设虚器，纵逆祠，祠海鸟，三不知也。武仲在齐，齐将有祸不受，更其国以避其难，是知难之也。”

又曰：澹台子羽有君子之容，而行不胜其貌；宰我有文雅之辞，而知不充其辩。孔子曰：“以容取人则失之子羽，以言取人则失之宰予。”

又曰：子夏三年之丧毕，见於孔子。孔子与之琴，使之弦，侃侃而乐。子曰：“君子也。”闵子三年丧毕，见孔子，孔子与之琴，使之弦，切切而悲。子曰：“君子也。”子贡问曰：“闵子哀未尽矣，子曰君子也；子夏哀已尽矣，子曰君子也。二者殊情而俱君子，赐也惑之。敢问。”孔子曰：“闵子哀未尽能游之以礼，子夏哀已尽能引之及礼，均之君子，不亦可哉！”

又曰：孔子曰：“不迁怒，不深怨，不录旧罪，冉雍之行也；不畏强御，不侮鳏寡，才任治戎，仲由之行也；文胜其质，好学博艺，省物而动，是冉求之行也；齐庄而能肃，志通而好礼，笃雅而有节，是公西华之行也；满而不盈，实而不虚，其德敢言於人，无所不信，是曾参之行也；送迎必敬，上交下接，是卜商之行也；先成其虑，及事而行，故动则非妄，是言偃之行也；三复白圭之玷，是南容之行也；执亲之丧，未尝见齿，是高柴之行也；不念旧恶，盖伯夷、叔齐之行也；畏天而敬人，盖赵文子之行也；临其难不爱其死，谋其身不遗其友，君若用则进，盖随武子之行也；国家有道，其言之足以治，无道，其默之足以生，盖伯华之行也；外宽而内亡，直己而不直人，以善自终，盖蘧伯玉之行也；孝恭慈仁，允德图义，终贫去怨，轻贱财不道，盖柳下惠之行也；君有道从命，无道衡命，盖平仲之行也。”

《汉书》曰：高帝置酒洛阳南宫，上曰：“吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而敬人，然陛下使人攻城略地，所降下者，因以与之，天下同利也。项羽疾能妒贤，有功者害之，贤者疑之，战胜而不与大功，得地而不与人利，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，不知其二。夫运筹策於帷幄之中，决胜於千里之外，吾不如张子房；镇国家，扶百姓，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者人杰也，吾能用之，此吾能以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”群臣皆悦服。

又曰：《公孙弘传》赞云：“儒雅则公孙弘、董仲舒、倪宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，律令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，应对则严助、朱买臣，历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将帅则卫青、霍去病，受遗则霍光、金日，其馀不可胜记。是以兴造功业，制度遗文，後世那及。孝宣承统，纂修洪业，亦讲论六艺，招选茂异，而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖、尹更始以儒术进，刘向、王褒以文章显，将相则张安世、赵充国、魏相、邴吉、于定国、仁延年，治民则黄霸、王成、龚遂、郑弘、邵信臣、韩延寿、尹翁归、赵广汉、严延年、张敞之属，皆有功迹见述於世。参其名臣，亦其次也。”

谢承《後汉书》曰：桓帝徵徐犀等不至，因问陈蕃曰：“徐稚、袁闳、韦著，谁为先後？”蕃对曰：“闳生公族，闻道渐训，长於三辅，仁义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至於稚者，爰自江南卑薄之城，而角立杰出，宜当为先。”

袁山松《後汉书》曰：王允，字子师，太原人。世仕州郡，郭林宗尝见允而奇之曰：“王生一日千里，王佐才也。”遂与友善，允至司徒。

范晔《後汉书》曰：许劭尝到颍川，多长者之游，惟不诣陈蕃。蕃丧妻还葬，乡人毕至，而劭独不往。或问其故，邵曰：“太丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通，故不造。”其多所裁量若此。曹操微时，常卑辞厚礼，求吻己助。邵鄙其为人而不肯对，操乃伺隙胁劭，邵不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦。而邵与从兄靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。

《魏志》曰：卢钦著书称徐邈曰：“徐公志高行洁，才绰气猛。圣人以清为难，而徐公之所易也。”或问钦：“徐公当武帝之时，人以为通，自在凉州及还京都，人以为介，何也？”钦答曰：“往者毛孝先、崔季用事，贵清素之士，徐公不改其常，故人以为通。比来天下奢靡，转相放效，而徐公雅尚自若，不与俗同，故前日之通，乃今日之介也。”

又曰：司马文王与陈泰亲友，武陔亦与泰善。文王问陔曰：“玄伯何如其父？”陔曰：“通雅博畅，能以天下声教吻己任者，不如也；明统简至，立功立事，过之。