太平御览

不加莹，气质贞正，禀性自然。”太祖曰：“名岂虚哉！”

《神仙传》曰：白生者，常煮白石为粮，就白石山居，故号曰白石先生。

《穆天子传》曰：天子升於采石之山，於是采石铸以成器于黑水之山。

《三齐略记》曰：始皇作石塘，欲过海看日出处。时有神人驱石下海，石去不速，神辄鞭之，皆流血，至今石悉赤。阳城山尽起立，嶷嶷东倾，状如相随行。（事具神部。）

盛弘之《荆州记》曰：兴安县水边有平石，其上有石栉石履各一具。俗云越王渡溪，脱履堕栉於此。

郭缘生《迹征记》曰：秦梁，圯名也。或云，秦始皇东巡，弗行旧道，过此水，率百官已下，人提一石以填之，俄而梁成。今睹所累石，无造作之处也。

《搜神记》曰：常山张颢，为梁相天，新雨後，有鸟如山鹊飞翔入市，人掷之堕地，人争取，化为圆石，颢椎得一金印，文曰“忠孝侯印”。

卷五十二　地部十七

石下

《西京杂记》曰：窦太后在家，尝有白燕衔石大如指，堕后绩筐中，后取石剖为二，其中有文曰：“母天地。”后乃合之，遂不复开，後为皇后，常并置玺中为天玺。

又曰：五鹿充宗受学於弥成子，弥成子少时，常有人遇己，授以文石，大如鸡卵，成子吞之，遂大明悟，为天下通儒。成子後病，吐出此石授充宗，充宗复吞，又为明学。

又曰：汉武昆明池养鱼，往往飞去，後刻石为鲸鱼致水中，乃不飞去，每至当雨，鱼当鸣吼。

顾恺之《启蒙记》曰：零陵郡有石燕，得风雨则飞如真燕。

《浔阳记》曰：石镜山东一圆石悬崖，明净照人，毫细必察。

《幽明录》曰：宫亭湖边傍石间，有石数枚，形圆若镜，明可鉴人，谓之石镜。後人过，以火燎一枚，今不复明，其人眼遂失明。

庾仲雍《湘州记》曰：应阳县蔡子池南有石臼，云是蔡伦纸臼。

王歆之《南康记》曰：归美山，山石红丹，赫若采绘，峨峨秀上，切霄邻景，名曰女娲石。大风雨後，天澄气静，闻弦管声。

《拾遗记》曰：员峤山东有□石，广五百里，驳落如锦，扣之片片蓊然□起。

又曰：魏明帝时，太山下有连理文石，高十二丈，状如枯树，其文色彪发，似人雕镂，自下及上皆合百余步，及魏明帝之始，稍觉相近如双阙也。土石阴类，魏为土德，斯为灵。

《交州记》曰：有浮石山在海中，石虚轻可以磨脚，煮饮之止渴。

《洞冥记》曰：元鼎中，条支国贡马石以和九转丹。有白者，以此石拭之，应手而黑。

顾野王《瑞应图》曰：石华者，石生华也。

刘澄之《江州记》曰：兴平县蔡子池南有石穴，深二百许丈，石青色，堪为书砚。

《蜀中记》云：隗叔通，棘人也，性至孝。母每食必须江水，通每汲，江中石为之出。今江中有石，号孝子石。

《十洲记》曰：流洲在西海中，上多积石，名为昆吾石，治其石成铁作剑，光明照洞如水精状，割玉物如切泥土焉。

《益州记》曰：龙盘山有一石，长四十丈，高五丈，当中有户及扉，若人掩闭。故老相传玉女房。

石虎《邺中记》曰：孟津河东去邺城五里，有济北郡城县，有城山，是黄石公所葬处。有人登此山，见崩土中有文石，石文鲜明。虎使采取以治宫殿，又免城令，不奏闻故也。

《浔阳记》曰：落星石，在宫亭湖中，周回百余步，高五丈，上生竹林。

《武昌记》曰：陶太尉庙东有盘龙石，旧传云，龙盘於此石。

《梁州记》曰：沔阳城溯汉上十五里，有诸葛武侯所镇，在汉水南，背山向水，门前累石以为阵。

《荆州图经》曰：宜都有穴，穴有二大石，相去一丈。俗云，其一为阳石，一为阴石，水旱为灾，鞭阳石则雨，鞭阴石则晴，即廪君石是也。但鞭者不寿，人颇畏之，不肯治也。

《丹阳记》曰：石头城西有唐颓石，王敦害周伯仁之所。

又曰：湖熟县，晋惠帝永宁二年，湖中有大石，去渚二百步，浮来登岸，百姓惊观，咸曰石来。有年果有石冰入扬州。

裴渊《广州记》曰：甘泉县平野中，孤石挺起，峰秀入□，连石相接，无异栋宇。

《安城记》曰：石室中有素石数斛，状如雀头，甘润虚脆，殆可啖。

曹叔雅《异物志》曰：豫章有石黄白色而理疏，以水灌之便热，以鼎加其上，炊足以熟，冷则灌之。雷焕以问张华，华曰：“然石也。”

《汉官仪》曰：马伯第登泰山，见石二枚，一是武帝时石，用五车载不能上，因置山中为屋，号五车石；一是刻号记功德，立坛上。

王韶之《始兴记》曰：劳口北有逃石，一名灵石。晋永和中，有二飞仙衣冠自来憩，此石旬日乃去之。

盛弘之《荆州记》曰：临贺郡有青石，上有磨刀斧迹，春夏明净，秋冬芜秽，云是雷磨石。

又曰：筑阳粉水口有一石，下不测，出地尺余，围可三尺，色极青，其上如斫，明可以鉴人，相传以为陨星。县西有孤石挺出，其下临潭，或有见根者如竹根。

又曰：樊重母畏雷，为石室避之，悉以石为阶砌，今犹存。

又曰：临贺冯乘县东五里，有故县庙，相传汉淮南王安被诛，其子奔逸来至，一夜忽化为石人，当县门而立。百姓怪而观之，其迫察者，手足无不疮烂。

《述异记》曰：镜湖，俗传轩辕氏铸镜於湖边。今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草。

《舆地志》曰：会稽秦望山，始皇刻石前，有石广数丈，云是始皇坐之石，两边有方坐八所，云是丞相已下坐石，故今有丞相石之名。

《玄中记》曰：天下之强者，东海之沃ㄡ石焉，方三万里，海水灌之随尽，故水东流而不盈。

又曰：玉门之西南有一国，国中有山，山上有庙，国人岁岁出石替数千枚，名为霹雳替，从春雷而替减，至秋替尽。

《鄱阳记》曰：钱仓石，在饶州西一百里，石形如仓。昔渔人夜宿石下，忽见石开，窥见石中有钱，取之盈艇而去，因为名。

《郡国志》云：乞子石，在马湖南岸，东石腹中出一小石，西石腹中怀一小石，故人乞子於此有验，因号乞子石。

又曰：思州金鸡石，每有鸡金色，鸣於石上。

又曰：仙人石，曾有飞仙人飞下此石，一曰仙人床。

又曰：协州弄栋县蜻蛉水下有石猪峰，有石猪母子数十头。云夷人昔牧於此，猪化为石，今夷人不敢於此牧。

又曰：儋州昌化湖明山，山有二石如人形，云有兄弟二人向海捕鱼，因化为石，号曰兄弟石也。

又曰：桂州兴安县有卧石一枚，其形似人，而举体青黄隐起，俗谓之石神，可以祈雨，小举则雨小，大举则雨大。

又曰：桂州兴安县有卧石一枚，其形似人，而举体青黄隐起，俗谓之石人，可以祈雨，小举则雨小，大举则雨大。

又曰：马岭山峤多虺蛇，毒杀人，有冷石可以解之，屑著疮内即活。

又曰：梁州女郎山，张鲁女浣衣石上，女便怀孕，鲁谓邪淫，乃放之。後生二龙，及女死，将殡，柩车忽腾跃此山，遂葬焉。其水旁浣衣石犹在，谓之女郎山。

又曰：郴州城北七十里有话石山，孤石特竦，仙人於此处谈话。

《舆地志》曰：南陵县有女观山，俗传云，昔有妇人，夫官於蜀，屡愆秋期，忧思感伤，登此山骋望，因化为石，如人之形。所牵狗亦为石，今狗形犹存。《博物志》曰：鹳，水鸟也，伏卵时数入水，卵冷，取周围绕卵以助暖气。

《华阳国志》曰：汶山有咸石，煎之得盐。

《异苑》曰：滕放太元初，枕文石卧，忽暴雨，震其所枕，傍人莫不慑，而放微觉有声。

又曰：永康王旷井上有一洗石，时见赤气，後有二胡人寄宿，忽求买之。旷怪所以，未及度钱，子妇孙氏睹二黄鸟斗於石上，疾往掩取，变成黄金。胡人不知，索市愈急，既得，撞破内止有二鸟处。

刘敬叔《异苑》曰：晋武帝时，吴郡临平岸崩，出一石鼓，打之无声。以问张华，华曰：“可取蜀中桐材刻作鱼形，扣之则鸣。”於是如其言，扣之声闻数十里。

《异物志》曰：夷州土无铜铁，磨砺青石以作弓矢，此石苦矢之类。

《物理论》曰：土精为石，石，气之核也。气之生石，犹人筋络之生爪牙也。

《博物志》曰：桃林，在弘农湖县休牛之山，有石焉，曰帝台之基也。五色而文，状鹑卵焉。

《游名山志》曰：芙蓉渚有耸石，头如初生芙蓉，色皆青白。

《山海经》曰：燕山，多婴石。言似玉，有采婴带，所谓燕石也。

又曰：钱来之山，多洗石。若澡洗，可以爽去垢也。

《水经注》曰：象林郡功曹姓区，有子名连，攻其县杀令，自号为王。值世乱离，林邑遂立，後乃袭代传位子孙，三国鼎争，未有所附。吴有交土，与之邻接，进侵寿泠，以为疆界。自区连以後，国无文史，失其纂代，世数难详，宗胤灭绝，无复种裔。外孙范熊代立，人情乐推，後熊死，子逸立。有范文，日南西卷县夷帅雅夷奴也。文为奴时，山边牧羊，于涧水中得两鲤鱼，隐藏持归，规欲私食。郎知检其鱼，文大惭惧，诈云：“将砺石还，非为鱼也。”郎至鱼所，见是两石，信之而去，文始异之。石有铁，文入山中，就石冶铁，锻作两刀，举刃向鄣，因咒曰：“鲤鱼变化，治石成刀，斫石鄣破者，是有灵神，文当治此，为国君王；斫不入者，是无神灵。”进斫石鄣，如龙渊干将之斩芦藁。由是人情渐附。今斫石尚在，鱼刀犹传子孙。

又曰：澧水，出武陵充县，东经临澧、零阳二县故界，水之南岸，白石双立，厥状类人，高各三十丈。周四十丈。故老相传，言昔充县尉与零阳尉共论封境，因相伤害，化而为石。

刘义庆《幽明录》曰：阳羡县小吏吴龛，有主人在溪南，尝以一日掘船过水溪，内见一五色浮石，取内床头，至夜化成一女子也。

又曰：宜都，建平二郡之界有五六峰，参差玄出，上有倚石如二人，象像攘袂相对，俗谓二郡督邮争界於此。

扬雄《蜀本纪》曰：秦王献五美女於蜀王，蜀王遣五丁迎五女，见大蛇入山空中，五丁引蛇，山崩，五女上山化为石。

又曰：武都丈夫化为女子，颜色美好，盖山之精也，蜀王娶以为妻，无几物故，於成都郭中，葬之以石镜一枚，径一丈，高五尺。

邓析书曰：譬犹拯溺而垂之以石，救火而投之以薪。

《世说》曰：武昌阳新县北山上有望夫石，状若人立者，传云，昔有贞妇，其夫从役远赴国难，携弱子饯送此山，立望而化为石。

《兵书》曰：军中地生石，将可以久居。

《史记》曰：以石投水，莫之逆也。

《杂五行书》曰：妇姑斗争，取石重十六斤埋门外，即罢。

荀伯子《临川记》曰：石廪状似仓廪，其内可容千斛，廪口开则岁俭，闭则年丰。

又曰：石龙山有岩，其下有石，形隐起似龙，头尾长一丈二尺。

《地理记》云：有鳞甲，因号为石龙。

又云：石鼓，在宜黄水边，状如鼓形，阔九尺，长一丈四尺四寸。

又云：圆净如鼓，因以鼓为名焉。

又云：破石高五尺，在宜黄水边。

又云：有女人水次浣濯，为蛟所牵入石中，经数日雷击石破，见死蛟及女人尸浮出，因号为破石。

又曰：浮石，其石居汝水中心，或水泛涨，高岸皆没，此石居然不没，因以为名之。

又曰：落峭石，去飞猿馆一百一十五里，在飞猿水，巍峨嵌空，数里可望，即谢灵运诗云“朝发悲猿峤，暮宿落峭石”，是其处也。

《始兴记》云：营口东岸有石四方，而高可百仞，其状若台，故名台石。又林水出焉。其台旁有石室，室前盘石上，行列十瓮，皆盖以青盆，悉是银制。有人过者，但得开观，不可取之；取之则闷绝若死。封丘之奴窃二枚，为大蛇所害，即不知其自。

《永嘉记》云：永嘉南岸有贴石，乃尧时之神人，以破石推将入恶溪道次，置之溪侧，遥望有似张帆，今俗号为张帆溪，与天台山相接。

又《郡国志》曰：东海信郎神破石为帆，今东海有信郎祠即是。

卷五十三　地部十八

丘

《说文》曰：丘，土之高，非人所为。丘字从一，一，地也。人居在丘南，从北，中邦之居在昆仑东南。一曰，四方高，中央下，象形也。

《诗》曰：送子涉淇，至於顿丘。

又曰：子之荡兮，宛丘之上兮。

又《诗序》曰：崇丘，万物得极其高大也。

又《诗》曰：杨园之道，猗于亩丘。

又曰：绵蛮黄鸟，止于丘隅。

又曰：丘中有麻，彼留子嗟。

《礼》曰：太公封于营丘，比及五世，皆反葬於周。君子曰：乐，乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言曰，狐死正丘首，仁也。（正丘首，正首丘也。仁，恩也。）

又曰：公叔文子升於瑕丘，蘧伯玉从。（二子，卫大夫。）文子曰：“乐哉，斯丘也，死则我欲葬焉。”蘧伯玉曰：“吾子欲之，则瑗请前。”（利其欲，害人良田也。瑗，伯玉名也。）

又曰：为高必因丘陵，为下必因川泽。

《周礼》曰：丘陵，其动物宜羽物，其植物宜核物，其民专而长。

《传》曰：车脱其复，火焚其旗，不利行师，败于崇丘。

《春秋元命苞》曰：尧为天子，季秋下旬梦白帝遗吾乌喙子，其母为扶始高丘，睹白帝，上有□虎之状感己生皋陶。

《春秋说题辞》曰：丘者，墓也。

又曰：丘谷辅气，元士扶化。

《尔雅》曰：丘一成为敦丘，（成犹重。《周礼》曰：为坛三成。今江东呼地高堆者为敦。旧音顿。）再成锐上为融丘，三成为昆仑丘。（昆仑山三重，形如累三孟。）如乘者，乘丘；（形似乘车。）如渚者，渚丘。（水中小洲为渚。）水潦所止，泥丘。（顶上ㄜ下。）丘方，胡丘。（形四方。）绝高为之京。（人力所作。）非人力为之曰丘。（地自然生。）水潦所还曰将丘。（将者谓丘边有界，埒水环绕之。）上正，章丘。（顶平。）泽中有丘，都丘。（在水泽内。）当涂，梧丘。（涂，道。）途出其右而还之，画丘。（言为道所规画。）途出其前，戴丘；（道出丘南。）涂出其後，昌丘。（道出丘北。）水出其前，氵省丘；水出其後，沮丘；水出其右，正丘；水出其左，营丘。（今齐之营丘，淄水过其南及东。）如覆敦者，敦丘。逦迤，沙丘。左高，咸丘；右高，临丘；前高，旄丘；後高，陵丘；偏高，阿丘。丘背有丘为负丘。（中央隆峻，如负一丘於背上。）右泽，定丘；右陵，泰丘；（宋有泰丘，见《史记》。）如亩，亩丘；（丘有垄界如田。）如陵，陵丘。丘上有丘为宛丘。（今在陈郡陈县。）陈有宛丘，晋有潜丘，（今在太原晋阳县。）淮南有州黎丘。（今在寿春。）天下有名丘五，其三在河南，二在河北。（说者多以州黎宛营为河南者，潜敦为河北者。案北方称天下之名丘，恐此诸丘碌碌，未足用当之。殆别有魁梧桀大者五，但未详其名号所在耳。）

《广雅》曰：小陵曰丘。

又曰：丘上有木为秘丘。

《家语》曰：丘陵为牡，溪谷为牝。

《方言》曰：冢大者谓之丘。

《穆天子传》曰：天子于昆仑之丘，以观黄帝之宫。（郭璞注曰：黄帝巡狩四海，登昆仑山，起宫室於其上。）

又曰：为盛姬谥，曰哀淑卜之丘，天子名之，（为丘作名。）是曰淑人之丘。乙丑，天子东征，舍乎五鹿，叔坐（七和切。）且哭，是曰女坐之丘，（因以五鹿名。）丁卯。

《山海经》曰：昆仑之丘，实惟帝之下都。

《庄子》曰：卫灵公死，卜葬於故墓，不吉，卜葬於沙丘而吉。掘之数仞，得石椁焉，洗而视之，有铭曰：“不凭其子灵公夺而埋之。”夫灵公之为灵，久矣。

《淮南子》曰：尧时有大风为民害，乃缴大风於青丘之野。（许慎注曰：大风，大鸷鸟也。）

《文子》曰：川竭而谷虚，丘夷而泉塞。

《越绝书》曰：阖闾冢在吴县昌门外，名曰虎丘。下广平六十步，水深丈五，铜椁三重，玉凫之流，扁诸之剑在焉。卒十万人治之，取土临湖。葬三日，白虎居上，故号曰虎丘。

东方朔《十洲记》曰：长洲一名青丘，在南辰巳地，地五千里，去岸二十五万里，上饶山川，又多大树，树有二千围者，一洲之上，专是林木，故一名青丘，仙草、灵药、甘液、玉英，靡所不有。

《齐地记》曰：营丘，在临淄小城内，古以为齐室也。丘下周三百余步，高九丈，北厢下隆丈五，造井水深七丈余，井与地平。

伏韬《北征记》曰：博望城内有成汤、伊尹、箕子冢，今皆为丘。

《述异记》曰：南海中有轩辕丘，鸾自歌，凤自舞，古云天之乐也。

《郡国志》曰：濮阳县本颛顼之城，今谓之帝丘，夏后之代昆吾居之，春秋卫迁于帝丘，梦人登昆吾之墟是也。

又曰：濮州初徙陶於乘丘，故县掘得漆杯二，底内有朱书曰“乘丘”，既见风日，靡然烂碎矣。

《外国图》曰：员丘之上有不死树，食之乃寿。有赤泉，饮之不老。萧丘多大风，无人民，群犬居之。青丘之民食，衣野丝，去琅琊万三千里。神丘有火穴，其光照千里，去琅琊三万里。

《陈留风俗传》曰：雍丘县有五陵之丘，以故名县。

郦善长注《水经》曰：沮水西迳楚昭王墓，东对江陵城，故王仲宣之赋《登楼》云，“西接昭丘”是也。

又曰：隋县有断蛇丘，隋侯出见大蛇中中断，因举而药之，故谓之断蛇丘。

又曰：巩县北有山临河，谓之岑原丘，下有穴，谓之巩穴，言山潜通淮济，北达于河，直穴有渚，谓之鲔渚。

《十道志》云：岑原丘，在县西北三十三里。

陵

《释名》曰：陵，隆也，体隆高也。

《易》曰：天险不可升，地险山川丘陵。

又曰：跻于高陵，三岁不觌。

《诗》曰：彼飞隼，率彼中陵。

又曰：高岸为谷，深谷为陵。

《礼》曰：五月可以居高明，可以远眺望，可以处台榭。

《传》曰：蹇叔送其子曰：“ゾ有二陵，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避风雨也。”

《春秋说题辞》曰：陵之为言棱也，辅山成其广，层棱扶推，益厥长也。

《孝经援神契》曰：德至山川丘陵则景□出。（宋均注曰：景□应间绎不遍也。）

《尔雅》曰：大阜曰陵。

又曰：东陵凡，（所陈切。）南陵息慎，西陵威夷，中陵朱滕，北陵西俞。陵莫大於加陵，梁莫大於溴梁，坟莫大於河坟。谓之八陵。

《穆天子传》曰：天子东游，次於崔梁，曝蠹书于羽陵。

《庄子》曰：盗跖死於东陵之上。

又曰：步仞之丘陵，巨兽无所隐其躯，而孽狐为之祥。

《穆天子传》曰：天子东征，钓于隰水，祭淑人。是日祭，丘为之降。

《吕氏春秋》曰：凡葬必於高陵之上，以避狐狸之患，水泉之湿，此则善矣。

《杨子法言》曰：百川学海而至於海，丘陵学山而不至山，是故恶夫住者。

《魏子》曰：尧入百仞之溪，则不照三里，非朦暗，位卑势下故也。桀、纣百丈之陵，能见四海，非照明，位高势尊故也。

《十洲记》曰：昆仑陵，即昆仑山也。西海之戌地，北海之亥地，去中国十万里，有弱水周匝绕山。

《吴录》曰：张言於孙权曰：秣陵，楚武王所置，名为金陵，秦始皇时望气，故掘断连岗，改名秣陵。

《物理论》曰：地者，镇之以五岳，积之以丘陵。

阪

《诗》曰：阪有漆，隰有栗。

《尔雅》曰：坡者曰阪。（郭璞注曰：阪，地不平也。）

《史记》曰：汉文帝常从霸陵西驰下峻坂，袁盎揽辔。上曰：“将军怯也？”盎曰：“臣闻千金之子，坐不垂堂，百金之子，立不倚衡。今圣主乘危驰不测之渊，如马惊车败，奈高庙何？”上乃止。

《汉书地理志》曰：河东蒲坂县，故曰蒲，秦更名。（应劭曰：秦始皇东巡，见有长阪。孟康曰：本属晋，文公以赂秦，秦人还蒲，魏人喜曰，蒲反矣。）

《汉书》曰：王阳为益州，至邛，（蒲北切。）坂九折，叹曰：“奈何以先人之遗体乘此险乎？”遂以病去。及王遵为刺史，至此坂，问吏曰：“此非王阳所畏道耶？”叱其驭驱之曰：“王阳为孝子，王遵为忠臣。”（应劭注曰：阪在严道县界。）

《汉书西域传》曰：西域有赤土身热之坂，上即令人身热无色，头痛呕吐。

《续汉书地理志》曰：河东大阳县有颠令坂。

《蜀志》曰：先主至当之阳长坂，为曹公所追败。

王隐《晋书》曰：孙登，杨骏逼迎之，与语不答，赐布袍，登借刀截断弃门中，大呼曰：“刺斫！刺斫！”卒病死，後人见在贵马坂。

《穆天子传》曰：天子南还，于长松之坂。（郭璞注曰：坂有长松。）

郦善长注《水经》曰：洛水东经九曲，其地千里，有九坂之曲，《穆天子传》所谓“天子西征，升九阿”是也。

又曰：河水东经施门坂北，今成皋西大坂是也。陟此坂而东趣成皋城。

《列女後传》曰：吕荣者，吴郡许之妻也。为贼所害，荣贞固自守，黄巾贼陈宝欲干秽之，荣执节不听，宝遂杀荣。是日疾风暴雨，雷电晦冥，宝恐惧叩头谢，葬之而去。糜府君闻荣高行，遣主簿祭之，又出钱助县为冢於嘉兴郭里墟北，名曰义妇坂。

《华阳国志》曰：有牛叩头坂，马搏颊坂，其险如此。

《晋太康地记》曰：常山曲阳县有恒山坂，号飞狐口，上壶关县有羊肠坂。

《地理志》曰：函谷东坂，谓之八特坂。

《述征记》曰：黄卷坂者，傍绝涧以潼关，长坂十余里，九坂皆迤逦长坂。《东京赋》所谓“西阻九阿”者也。

戴延之《西征记》曰：黄坂去终南六十里，少华山西。

任豫《益州记》曰：汶江水，源出玉轮坂下，今属汶江郡，在郡东北三十里。

《古今地名》曰：冥令坂，在盐池东，吴城之北，今之吴板。

《新序》曰：赵简子上羊肠之坂，群臣皆推车，宗会独当戟行歌。简子曰：“人臣而侮其主，其罪若何？”宗会曰：“其罪死。君亦闻人君而侮其臣乎？则智者不为谋，辩者不为斗，则其国危乎！