太平御览

丈，高四十余丈，中有三佛寺流泉浴池，凿石作丈六像三百余区；其西二里，则曰时亮窟，高百丈，广二十丈，深三十丈，亦有泉水，藏古书五卷。（唐术、时亮，皆古之孝行士也。）

又曰：州图经曰：唐术窟在郡西龙支谷，彼人亦罕有至者，其窟内有物，若似今书卷，因谓之精岩。岩内时见神人往还，盖古仙所居耳。羌胡惧而莫敢近，又谓鬼为唐术，故指此为唐术窟。

《豫章记》曰：丰城县有雷孔章掘神剑窟，方广七八丈。

王韶之《南康记》曰：神源下流百里有峡，两岸皆高山，峡下数十里有蛟龙窟，时时有雾气。耆宿云，此通南康县，去此穴由百余里。尝有宿其口者，夜遇暴雨水，器物乃流出，彼此如其然。

野

《说文》曰：野，郊外也。

《周易》曰：龙战于野，其血玄黄。

又曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。（王弼曰：所以乃能同人於野，亨，利涉大川。非二之所能也。是乾之所行也。）

又曰：上古穴居而野处，後世圣人易之以宫室。

《书》曰：启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。

又曰：大野既潴，东原平。

又曰：伊尹相汤伐桀，升自而，遂与桀战于鸣条之野。（孔安国曰：地在安邑之西。）

又曰：高宗梦得说，审厥相，旁求于天下，说筑傅岩之野，惟肖。

又曰：王曰：来汝说，台小子旧学于甘盘，既乃遁于荒野，入宅於河。（既学而中废业，Т居田野河洲也。）

又曰：归马于华山之阳，放牛於桃林之野，示天下弗复用。

又曰：武王伐纣，至于牧野，乃誓。

《毛诗》曰：野有死，恶无礼也。林有朴，野有死鹿，白茅纯束。

又曰：燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。

又曰：野有蔓草，零露团兮。

又曰：葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处。（毛苌曰：喻妇人外成于它家，谓其君子从军未还，未知死生。）

又曰：者蜀，在桑野。敦彼独宿，亦在车下。（郑玄曰：蜀特行久处桑野似劳苦者。）

《诗》曰：鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。

又曰：鹤鸣于九皋，声闻于野。

又曰：我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。

又曰：我征徂西，至于艽野。

又曰：殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。

又曰：京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。（郑玄曰：京地众民所居之野，舍其宾旅。言其所当言语也。）

又曰：牧马，在之野。

《韩诗外传》曰：孔子出游少原之野，有妇人哭甚哀，问之。妇人曰：“向刈薪亡吾蓍簪，是以哀也。非伤亡簪，其不忘故也。”

《礼记》曰：季春之月，命司空曰：时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野，修利是防。

又曰：舜勤众事而野死，鲧鄣洪水而殛死。

《周礼》曰：大司徒之职，掌建邦之土地之图，而辩其邦国都鄙之数，制其畿疆而沟封之，设其社稷之而树之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社与其野。（，坛与眉埒也。）

又曰：惟王建国，辨方正位，体国经野。

又曰：以九伐之法正邦国，野荒民散则削之。

又曰：甸师掌共野果之荐。

又曰：遂人掌邦之野，凡事致野役，而师田作野民，帅而至，掌其政治禁令。凡国祭祀，共野牲，令野职。凡宾客，令修野道而委积。（委积于庐宿市。）经田野，造县鄙形体之法，皆有地域沟树之使，入野职野赋于王府。

又曰：野庐氏掌达国道路，至于四畿，此国郊及野之道路，宿息，井，树。

又曰：大司寇之职，以五刑纠万民，一曰野刑，上功纠力。（刑亦法也。功，农功。力，勤力。）

又曰：县士掌野，各掌其县之民数，纠其戒令而听其狱讼。

《左传》曰：辛有适伊川，见被而祭於野者，曰：“不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。”

又曰：郑伯享赵孟于垂陇，伯有赋《鹑之贲贲》。赵孟曰：“床第之言不逾阈，况在野乎？非使人之所敢闻。”

又曰：崔氏之乱，申鲜虞仆赁於野，以丧庄公。楚人召之，遂如楚为右尹。

又曰：子产之从政也，择能而使之，礻卑谌能谋，谋於野则获，谋於邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃令礻卑谌乘以适野，使谋可否，而告冯简子使断之。

又曰：鸲鹆之羽，公在外野，往馈之马。

又曰：齐悼公使朱毛迁安孺子於骀，不至，杀诸野幕之下。

《尔雅》曰：邑外谓之牧，牧外谓之野。

《春秋合成图》曰：尧母庆都，盖天帝之女，生於斗维之野，当三河东南，天大雷电，有血流润大石之中，生庆都。

《管子》曰：万乘之国，兵不可以无主，地博大，野不可以无夫，野无夫，则无蓄积。（野无田夫，则人堕本业，故无蓄积。）

又曰：行其田野，视其耕耘，计其农事，而饥饱之国可知也。其耕之不深，耘之不谨，地宜不任，草田多秽，耕者不必肥，荒者不必尧，其野草田多而辟田少者，虽不水旱，饥国之野。

《淮南子》曰：孔子行於东野，马食农夫之稼，野人怒取其马而击之。使子贡往说之，毕辞而弗能得；乃使马圉往说之，野人大喜，解马而与之。

又曰：上游乎霄{兆}之野，下出乎无垠鄂之门。（高诱注曰：霄{兆}，高峻之貌也。垠鄂，无形之貌也。霄读纟原绡，读若翟氏之翟也。）

《国语》曰：臼季使舍於冀野，（贾逵曰：臼季，晋臣。冀野，晋地。）冀缺耨，其妻饣盍之，敬相待如宾。从而问之，曰：“冀芮之子也”与之归。

《家语》曰：叔孙氏之车士曰□商，（车士，将车者，商子姓也。□商名也。）采薪於大野，获麟焉，折前左足，载归。叔孙以为不祥，弃郭外。告孔子曰：“而角者，何也？”孔子往观，曰：“麟也。孰为来哉？孰为来哉？”

《吕氏春秋》曰：禹东至专之地，青差之野。（高诱曰：青差，东方之野也。）

《帝王世纪》曰：黄帝与神农氏战於阪泉之野。

又曰：炎帝杀蚩尤於中冀，名其地曰绝辔之野。

又曰：汤时大旱，殷史卜曰：“当以人祷。”汤曰：“吾所为谓自当之。”遂斋戒，剪断爪，已为牲，祷於桑林之野，告於上天已而雨大至。

又曰：弃恤民勤稼，盖封地方百里，巡教天下，死於黑水之间，潢渚之野。

又曰：秦自非子受封，至昭王灭周之岁在大梁，前後七迁，皆在《禹贡》雍州之域，荆山终南敦物之野，东井舆鬼之分，鹑火之次也。

焦赣《易林》曰：舜升大禹石夷之野，征诣王庭，拜治水土。

又曰：多载重负，捐弃於野，徒劳但苦，顾无谁予。

《水经注》曰：自朝歌以南暨清水，土地平衍，据皋跨泽，悉坶野矣。

郊

《说文》曰：距国百里曰郊。

《尔雅》曰：邑外曰郊。

《易》曰：密□不雨，自我西郊。

又曰：同人于郊，无祗悔。

《诗》曰：孑孑干旄，在浚之郊。

又曰：逝将去汝，适彼乐郊。

《礼记月令》曰：立春之日，天子亲率公卿诸侯大夫，以迎春於东郊。

又曰：天子亲耕於南郊，以共粢盛；王后蚕於北郊，以共纯服。诸侯耕於东郊，亦以共粢盛；夫人蚕於北郊，以共冕服。

又曰：因吉土以飨帝於郊。

《周礼》曰：闾师，掌国中及四郊之民，六畜之数，以任其力，以待其政令，以时征其赋。

又曰：正岁帅其属而虑禁令于国及郊野。（去国百里为郊，郊外曰野。）

又曰：小宗伯之职，掌建国之神位，若大甸，则帅有司而饣盍兽于郊。（有司，大司马之属，饣盍，馈也。以禽馈四方之神于郊。）

《汉书》曰：王莽天凤四年八月，莽亲之南郊铸作威斗，其日大寒，百官人马有冻死者。

《老子》曰：天下无道，戎马生于郊。

卷五十六　地部二十一

陆

《释名》曰：高平曰陆，陆，漉也，川流漉而去也。

《说文》曰：陆，高平地也。

《周易》曰：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。（王弼曰：陆，高之顶也。进而之陆与四相得，不能复反者也。）

又曰：苋陆，中行无咎。

《易坤灵图》曰：圣人受命，瑞应见於河，瑞应之至，圣人杀龙，龙不可杀，皆感气也。君子得众人之助，瑞应先见於陆，瑞应之至，君子杀蛇，蛇不如龙，陆不如河。

焦赣《易林》曰：山没丘浮，陆为水鱼，燕雀无巢，民无室庐。

又曰：凫池水廉，高陆为海，江河横流，鱼鳖成市。

《尚书》曰：恒卫既从，大陆既作。（孔安国曰：二水已治，从其故道，大陆之地已可耕作也。）

《毛诗》曰：考盘在陆，硕人之轴。

又曰：鸿飞遵陆，公归不复，於女信宿。（毛苌曰：陆非鸿所宜处也。）

《周礼》曰：作车以行陆，作舟以行水，此圣人之作。

《乐动声仪》曰：土肥饶原陆狭隘，斯生奢侈之俗也。

《汉书》曰：禹陆行载车。

又曰：秦地有杜竹林，号曰陆海。

又曰：邹阳奏书吴王曰：“高皇帝水攻则章邯以亡其城，陆击则荆王以失其地。”

《魏名臣奏》曰：执金吾庞延奏：其山居林泽，有火耕种，而平地平陆，虽有往古耒耜区种之法，就其收者，适可蔬食，不足实食也。

《关令内传》曰：关令尹喜生时，其家堂陆地自生莲华，光色鲜盛。

《文子》曰：却走马以粪，车轨不接於远方之外，是谓坐驰陆。

《老子》曰：盖闻善摄生者，（河上公曰：摄，养也。）陆行不遇兕虎，（自然远避，害不干也。）入军不被甲兵。

《庄子》曰：泉涸，鱼相与处陆，相煦以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。

王充《论衡》曰：夫知古不知今，谓之陆沉，然则儒生所谓陆沉者也。

应劭《风俗通》曰：荆鳖令死亡随水上，荆人求之不得也。鳖令至岷山下邑，起见蜀望帝，帝使鳖令凿巫山，然後蜀得陆处。望帝自以德不如，以国禅与鳖令，为蜀王，号曰开明。

《傅子》曰：尧遭洪水而贵陆，汤大旱而重水。

又曰：陆田悬命於天，人力虽修，苟水旱不时，则一年之功弃矣。

《六韬》曰：天下之人陆沉於殷久矣。

傅咸《扇赋》曰：水不策骥，陆不乘舟，世无为而俎豆设，时有虞而干戈修。

夏侯湛《春可乐》曰：春可乐兮，乐崇陆之可娱，登夷冈以迥眺兮，超矫驾乎山。

又《秋可哀》曰：秋可哀兮，哀南亩之穷荒，既采萧於大陆兮，又刈兰乎崇冈。

又《梁田赋》曰：嬉於夷宁之广陆，步于大野之长京。察田畴之疆畔兮，观游雉之逸形。

京

《说文》曰：京，人所为绝高丘也。

《毛诗》曰：升彼墟矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。（毛苌曰：京，高丘也。）

又曰：曾孙之稼，如茨如梁；曾孙之庾，如坻如京。

又曰：依其在京，侵自阮疆；陟彼高冈，无矢我陵。

《尔雅》曰：丘之高绝者曰京。

张揖《广雅》曰：四起曰京。

应劭《风俗通》曰：京谓非人力所能成，天地性自然也。京师义亦取此。

阿

《说文》曰：大陵曰阿，一曰，阿，曲阜也。

《毛诗》曰：无矢我陵，我陵我阿。无饮我泉，我泉我池。（郑玄曰：文王侵阮国，阮之兵无敢当其陵与阿，并无敢饮於泉及池者也。）

又曰：有卷者阿，飘风自南。（毛苌曰：恶人被化而消，犹飘风之入曲阿也。）恺悌君子，来游来歌，以矢其音。

又曰：谁谓尔无羊，三百维群。谁谓尔无牛，九十其享。或降於阿，或饮于池。

又曰：陟彼中阿，丘言采其{亡虫。}

又曰：考盘在阿，硕人之。

又曰：菁菁者莪，在彼中阿。

又曰：绵蛮黄鸟，止于丘阿。

张揖《广雅》曰：曲陵曰阿。

《史记》曰：黄帝披山通道，而邑于涿鹿之阿。

《帝王世纪》曰：蚩尤氏强，与榆冈争王於涿鹿之阿。

《穆天子传》曰：天子西征，升于九阿。（郭璞曰：今新安县十里九坂也。）

嵇康《圣贤高士传赞》曰：许由养神，宅于箕阿。德真体全，择日登遐。

乐资《春秋後传》曰：阿房宫未成，成更欲择令名名之。作宫阿旁，故天下谓之阿房宫。

《汉武内传》曰：西王母令侍女歌云：“仰上升绛庭，下游日窟阿。顾盼八落外，远指九空记。”

董览《吴地志》曰：曲阿，秦时名□阳。太史云东南有天子气，在□阳之间，故凿北冈令曲而阿，因名曲阿。

桓宽《盐铁论》曰：晋有河华九阿而夺於六卿，齐有泰山巨海而胁於田常。

孙楚《王骠骑诔》曰：逍遥芒阿，阖门下帷，精研六艺，采赜钩微。

湛方生诗曰：发鞍踞平陆，秣马青山阿。浊酒炙沽鱼，鼎食何必过。

袁宏《采菊诗》曰：息足回阿，围坐长林。披榛即涧，藉草依阴。

郦炎诗曰：灵芝生河洲，动摇困洪波。秋兰荣何晚，严霜瘁其柯。哀哉二芳草，不殖太山阿。

挚虞《迁宅诰》曰：惟太始三年九月上旬，涉自洛川，周于原阿，乃卜昌水东，黄水西，背山面隰惟此良。

陆机《逸民赋》曰：相荒土而卜居兮，度山阿而考室。

又《缓齐歌行》曰：遨仙聚灵族，高宴会城阿；长风万里举，庆□郁嵯峨。

岘

《从征记》曰：青岘沙岘，一名小岘，木多栌杏。

《续述征记》曰：菟头岘，虽无峭□，然连林修坂数十里，中行者固亦密勿矣。

伏琛《齐地记》曰：莱芜谷有铜冶岘，古铸铜处。朱虚城西有山岘远而峻，今名半车岘。

白渊之《齐道记》曰：黄丘北十里有岘，下带长涧，东北流经牛山，山去此水八十余里。今号曰牛头水，是齐景公所登而叹处。

刘桢《京口记》曰：去城九十里有白在岘。

《江乘地记》曰：城东四十五里竹里山，王途所经，途甚倾险，行者号为翻车岘也。

《武昌记》曰：城东南有金牛冈，冈西有石鼓岘，上有三石鼓，鼓鸣天必雨。

陇

《方言》曰：秦晋之间，冢谓之陇。

《说文》曰：陇，天水大坂也。

《广志》曰：泳沙在玉门关外，东西数百里，有三断，名曰三陇也。

《三秦记》曰：陇西关，其坂九回，不知高几里，欲上者，七日乃越。高处可容百余家，下处数十万户，上有清水四注。俗歌曰：“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，心肝断绝。”去长安千里，望秦川如带。又关中人上陇者，还望故乡悲思而歌，则有绝死者。

《秦州记》曰：陇西郡东一百六十里，得陇山，南北亘接，不知远近，东西广百八十里，其高处可三四里，登此岭东望秦川四五百里，极目茫然，墟宇桑梓与□霞一色。东人西役，升此而顾瞻者，无不悲思。其上有悬岩吐ニ，於岭中渊停，名曰万石渊，溢流散下，皆注於渭，故北人升此而歌。

《始兴记》曰：卢水合武水甚险，名曰新陇，有太守周昕庙，即始开此陇者。行者放鸡散米以祈福，而忌着湿衣入庙。

堆

《尔雅》郭璞注曰：江东呼地高堆者为敦。

《说文》曰：阜，小阜也。

又曰：巴蜀山岸胁之堆傍欲落者曰氏，氏崩声闻数百里。

《汉书》曰：扬雄上书曰：“往者图西域，岂为康居、乌孙，逾白堆而寇西边哉？乃以制匈奴也。”（堆形如土龙，无头尾，高者二三丈。）

《水经注》曰：缑氏山，仙者焉，言王子晋控鹤斯阜，灵王望而不得近，举手谢而去。其处得遗屣焉，俗谓为父堆。

又曰：函关直北，隔河有层阜，巍然独秀，孤峙河阳，世谓之风陵，戴延之所谓风堆者也。

又曰：瞿堆南绝壁峭峙，孤险□高，望之形若覆唾壶，高二十馀里，羊肠蟠道三十六回，《开山图》谓之仇夷，所谓积石嵯峨，岑隐阿者也。上有平田百顷，煮土成盐，因以百顷为号。山上丰水泉，所谓清泉涌沸，润气上流者也。汉武帝元符六年开以为武都郡，天地大泽在西，故以都为目矣。

《长安图》曰：高望堆，在延兴门南八里。

潘岳《西征赋》曰：凭高望之阳隈。

《梁州记》曰：南郑城溯汉上五十里，水边有汉武堆，汉武尝游此，以为钓台，後人睹其崇基，谓之汉武堆。

《述异记》曰：当阳县南有龙川凤川，云汉武时八龙五凤尝游于此，亦呼为五凤堆。

《安定图经》曰：振履堆者，故老云夸父逐日，振履於此，故名之。

墟

《说文》曰：墟，大丘也，昆仑谓之墟。

《史记》曰：成王伐管、蔡，以殷馀人封康叔为卫君，居故商墟。

《汉书》曰：元城郭东有五鹿之墟，即沙麓之地也。

《越绝书》曰：千里墟者，阖庐以铸干将剑处。

又曰：吴门外鸡坡墟，故吴王所畜鸡处也。

《新序》曰：齐桓公出见遗墟，问诸野人。野人曰：“是虢公之墟。”公曰：“虢氏何为亡？”对曰：“善不能行，恶不能去，所以为墟矣。”

《风俗通》曰：谨案《尚书》，舜生姚墟。

又曰：姚墟在济阴城阳县，帝颛顼之墟，阏伯之墟是也。

培娄

《说文》曰：附娄，小土山也。

《左传》曰：培娄无松柏。

《方言》曰：冢，秦晋之间谓之培娄。

《墨子》曰：培娄之侧，则生松柏，民衣焉，食焉，家焉，死焉，地终不责德，故以为仁。

《风俗通》曰：培娄者，即阜之类也。今齐鲁之间，田中小高者，名之为培娄矣。

卷五十七　地部二十二

林

《说文》曰：平土有丛木曰林。

《释名》曰：林，森也，森森然也。

《尔雅》曰：野外谓之林。

《易》曰：即鹿无虞，惟入於林中。

焦赣《易林》曰：山林麓薮，非人所处。鸟兽无礼，使我心苦。

《诗》曰：肃肃兔，施於中林。赳赳武夫，公侯腹心。

又曰：林有朴蔌，野有死鹿，白茅纯束。

又曰：爰居爰处，爰丧其马。于以求之，于林之下。

又曰：彼晨风，郁彼北林。（毛苌曰：北林名也。招贤人往从之，使疾之如晨风之飞入北林。）

又曰：有在梁，有鹤在林。（郑玄曰：之性贪恶而反在梁，鹤洁白而反在林也。）

又曰：厥初生民，时惟姜原，载生载育，时维后稷。诞之隘巷，羊牛腓字之。（毛苌曰：，置也。腓，辟也。字，爱也。郑玄曰：姜原置后稷羊牛之径，亦以为异也。）诞之平林，会伐平林。（置之平林，又为人所收取也。）

又曰：赡彼中林，其鹿。（曰：视彼中林其鹿相辈偶。，众多。今朝廷群臣皆相欺，皆言其鹿之不如也。）

又曰：翩彼飞，集於泮林，食我桑椹，怀我好音。（郑玄曰：恶鸣之鸟，止於泮水之木，食桑椹。改其鸣，归就我善音，喻人感于恩则化之。）

《礼》曰：草木零落，然後入山林。

又曰：林薮川泽，有能取蔬食野虞教导之。

又曰：林麓川泽，以时入而不禁。

蔡邕《月令章句》曰：丛木曰林，受众流注曰海。

《周礼》曰：凡邦工入山林而抡材，不禁。

又曰：林衡，掌巡林麓之禁令而平其守，以时计其林麓而赏罚之。（郑玄曰：平其守者，平其地，各守林麓之部分。）

又曰：柞氏，掌攻草木及林麓。夏日至令刊阳木而火之，冬日至令剥阴木而水之。（郑玄曰：刊，剥也。生山南为阳木，生山北为阴木。火之水之，则使其肄不生。）

又郑注曰：竹木曰林。

《大戴礼》曰：高山多林，虎豹蕃孕焉；深泉大川，鱼龙交焉。

《左传》曰：楚掩为司马，书土田，度山林，鸠薮泽，牧隰皋。

杨方《五经钩深》曰：夫鸟游旷泽之地，而比翮者万群；虎居繁林之薮，而接豪者千数。

又曰：夫霜树落叶而鸿雁南飞，桃林披华而玄鸟入宇。

《家语》曰：芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

《史记》曰：殷纣厚赋税，实鹿台钱，盈钜桥粟，广沙丘苑台。大戏沙丘，以酒为池，悬肉为林，为长夜之饮。

又曰：稷母姜原，见巨人迹，心忻践之，而身动如孕胎，居期生子，弃之隘巷，马牛不践；徙之林中，会山林多人；迁之渠中冰上，鸟以翼覆荐之。

又曰：单于秋马肥，大会带林，课校人畜。

又曰：神龟在江南嘉林中。嘉林者，无鸟兽，无毒虫，火所不及，斧所不至。

《帝王世记》曰：桀为肉山脯林，以酒为池，使可运舟。

《汉书》曰：草木未落，斧不入於山林；豺獭未祭，罟网不布於野泽。

又曰：山林之士，往而不能返；朝廷之士，入而不能出。

《後汉书》曰：法雄为南郡太守，移书属县曰：“凡虎狼之在山林，犹人民之居城市。”

张莹《汉南记》曰：樊重家素富，田至三百顷，竹木成林，六畜放牧，桑漆鱼池，闭门成市。

《魏志》曰：曹植上疏曰：“东有覆败之军，西有殪没之将，至使蜂蛤浮翔於淮泗，鼬喧哗於林木。”

臧荣绪《晋书》曰：郄诜为雍州刺史，帝於东台饯之，问曰：“卿自以为何如？”诜对曰：“臣举贤良对策为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”世祖笑。侍中奏免诜，诰曰：“吾与之戏耳。”

又曰：华谭移前松滋令袁甫曰：“枯泽非应龙之泉，平林非鸾凤之窟。”

又曰：王戎少阮籍二十馀年，相得如时辈，遂为竹林之游。

《晋书》曰：刘伶与阮籍、嵇康相遇，忻然神解，便携手入林。

又曰：嵇康以高契难期，每思郢质，所与神交者，惟阮籍、山涛，遂为竹林之游，预其流者，向秀、刘伶、阮咸、王戎。

干宝《晋纪》曰：初，管辂过母丘氏墓下，倚树哀吟，精神不乐，林木虽茂，无形可交，碑诔虽美，无後可守。

《後魏书》曰：魏之先，居幽都也。凿石为祖宗之庙於乌洛侯国西北，自後南迁，其地隔远，遣中书侍郎李敞诣石室，告祭天地，以皇祖先妣配，敞等既祭，斩桦木立之，以置牲体而还。後所立桦木生殖成林，其民益神之，咸谓魏国感灵祗之应也。

又曰：太祖道武帝，以建国三十四年七月七日生於参合坡北，明年有榆生于倾胞之坎，後遂成林。

又曰：葬昭成皇帝於金陵，营梓宫，木梯尽生成林。

顾恺之《启蒙记》曰：泛林鼓于浪巅。注：西北海有泛林，或方三百里，或方百里，皆生海中浮土上，树根随浪鼓动。