太平御览

万。还，室犹闭，一无所失。怪亦绝。后遂富积二三千万。

《列异传》曰：中山王周南，正始中，为襄邑长。有鼠衣冠出厅事，语曰：“尔某日当死。”周南不应。至期复出，冠帻绛衣，语曰：“尔日中当死。”复不应。入复更出，日中，鼠曰：“周南，汝不应，我死，我复何道？”遂颠蹶而死，即失衣冠，视如常鼠也。

《述异记》曰：宋车骑大将军南谯王刘义宣镇荆州，府吏蔡铁者，其人善卜。公常在内斋见一白鼠，缘屋梁上。乃命左右射得之，内置函中。召铁，既至，使卜函中何物。卜兆成，笑曰：“已具知矣。”公曰：“状之。”铁为之状曰：“兑色之鼠，背明入户，弯弧射之，绝其左股。鼠孕五子，三雄而两雌。若不见信，剖腹而立知。”公乃使剖鼠腹，皆如铁言也。赐钱一万。

刘敬叔《异苑》曰：景平中，东阳大水，永康蔡喜夫避住南垄。夜有大鼠浮水而来，伏喜夫奴床角。奴恐而不犯，每以饭与之。水势既退，喜夫既得返故居，鼠以前脚捧青纸裹三斤许珠着奴床前，啾啾如欲语也。

又曰：南阳赵度，少好术艺。度有白米为鼠所盗，乃被头把刀画地作狱，四面开门，向东长啸，群鼠俱到，咒之曰：“凡非啖者过。”惟止者十馀，乃剖腹看脏，有米在焉。

《窦氏家传》云：窦攸治《尔雅》，举孝廉为郎。世祖与百寮大会于灵台，得鼠，身如豹文，荧荧有光辉。问群臣，莫有知者，惟攸对曰：“杆名鼠。”诏何以知之许，攸曰：“见《尔雅》。”诏案视书，果如攸言。赐帛百匹，诏诸臣子弟皆从受《尔雅》。

《许迈别传》曰：迈小名映。有鼠啮映衣，乃作符召鼠，莫不毕至於中庭。映曰：“啮衣者留，不啮衣者去。”群鼠并去，惟一鼠独住，伏於中庭而不敢动。

《梁州记》曰：仙人唐公房祠有碑一戍，庙北有大坑，碑文云是其旧宅处，公房举宅登仙，故为坑焉。山有易肠鼠，一月吐易其肠。束广{微心}所谓唐鼠者也。（《博物志》曰：唐房升仙，鸡犬去，惟以鼠恶不将。鼠自悔，一月三出肠。）

刘欣期《交州记》曰：竹风鼠，如小狗子，食竹根。出封溪县。

《秦州记》曰：乞佛虏乾归，未移χ罕、金城。见鼠有数万头，将诸小鼠，各衔马屎，群移而渡洮、丽二水，悉止χ罕。自是二年而乾归徙焉。

《晋太康地记》曰：鸟鼠之山，在陇西首阳县。穴入三四尺，鼠在内，鸟在外。

邓德明《南康记》曰：南康山石室，号金堂，内金色，有金鼠时见也。

《金楼子》曰：齐郁林王夜中与宦者共刺鼠，至晓夜，辄得被十篮。

又曰：晋宁县境内出大鼠，鼠状如牛，土人谓之偃鼠。天时将失，鼠则从山出游畎亩，散落其毛，悉成小鼠，五稼必尽耗也。

後魏卢玄明《剧鼠赋》曰：嗟乎！在物最为可贱，毛骨莫充於赏，脂肉不登于俎膳。其为状也。僭误且吁，雎离ㄦ（上滥切。）易（音释。）须似麦オ。半垂眼如豆角，中劈耳类槐叶。初生尾若杯酒馀沥。乃有老者，羸髋（宽、申二音。）瘠。偏多奸计，众中无敌。社托忌器，妙解自惜。深藏厚闭，巧能推觅。或寻绳而下，或自地高掷。登机缘匮，荡扉动弈，切切终朝，轰轰竟夕。是以诗人为辞，实云其硕。盗干汤之珍俎，倾留髦之香泽。伤绣领之斜制，毁虏掷曦袭。曹舒由是献规，张汤为植祷谪。亦有闲居之士，倦游之客，绝庆吊以养真素，屏左右而寻《诗》《易》。庭院肃清，房栊虚寂。尔乃群鼠乘间，东西跳掷。或床上捋髭，或户间出额。貌术舒暇，情无畏惕。又领其党与，欣欣奕奕，欹复箱奁，腾践茵席，共相悔慢，特尾，讶天壤之含弘，产此物其何益？

卷九百一十二　兽部二十四

狸

《尔雅》曰：狸，子。（余至切。）

《说文》曰：狸，伏什。

《礼》曰：狸首之班然。

又曰：狸去正脊。

《魏志》曰：清河令徐李龙使人猎，令管辂筮其所得。辂曰：“当获小兽。虽有爪牙，微而不强；输有文章，蔚而不相；非虎非雉，其名曰狸。”猎人暮归，果如辂言。

《晋书》曰：乐广为河南尹。先是，河南官舍多妖怪，前尹皆不敢处正寝。广居之不疑。常外户自闭，左右皆惊，广独不。顾见墙有孔，使人掘墙，得狸而杀之，其怪亦绝。

《唐书》曰：武弘度，士兄子也。父卒，庐於墓侧，晨夕哀号。有野狸，每至弘度斋时，必来求食，涂却驯狎无惊惧。时以为孝感。

《玄中记》曰：铅锡之精为狐狸。

《子思子》曰：谓狐为狸者，非直不知狸也，忽得狐复失狸者也。

《琴操》曰：曾子鼓琴，墨子立外而听之。曲终，入曰：“善哉！鼓琴，身已成矣，而曾未得其首也。”曾子曰：“吾昼卧见一狸，见其身而不见其头，起而为之弦，因曰残形操。”

《淮南子》曰：狸头似鼠，以类推也。（许慎曰：狸食鼠。）

又曰：狸头止，（，寒热病也。）鸡头止瘘。

《抱朴子》曰：虎尾不负狸身，像牙不出鼠穴。

《本草》曰：狸肉甘，无毒，主风湿、鬼毒气、皮中如针刺。

《归藏》曰：昔者桀筮吠悠，而枚占荧惑，曰：“不吉。彼为狸，我为鼠，勿用作事，恐伤其父者也。”

《风俗通》曰：汝阳西门习武亭有鬼魅，宿者辄死，厌者皆亡。北部督邮西平郅伯夷到亭上楼宿，诵《六甲》、《孝经》、《易》、《本记》。卧，密拔剑解带。夜有怪异者四五尺来复，伯夷以剑带击魅脚，呼下灯照，见一老狸，身赤，略无毛衣。持下烧杀。明日，发楼屋，得所亡髻百馀。因此遂绝。

《神仙传》曰：栾巴为豫章太守。先是，庐山庙中有人言语，饮酒投杯，能使宫亭湖中分，风行者举帆相逢。巴未到十数日，庙中神不复作声，不知所在。巴到，自上表说：“庙鬼诈称天官，欺损百姓，积愆日夕，罪当穷治。乞以事付功曹，臣身行捕逐。如不治讨，恐其复游行天下，所在血食，枉病良民。”责以重祷，乃至所在推求山川社稷，问鬼踪迹。此鬼乃到齐国为书生，齐太守见之，既有容美丽，又有才辨学识。论经说义，时在齐，人莫不见知。太守亦不知是鬼，乃以女妻之，生一男。巴到，与太守相见，语毕，问曰：“闻卿有一女婿，明五经诸子，可得相见不？”太守请女婿，诈病辞不出，而巴求之不止。婿告其妇，言：“吾今日出必死，如何？”女亦怪之，不知何从。巴知不敢出，乃求奏板一枚并笔，书符付太守曰：“以此与贤女婿，自当出也。”女婿得符，流涕与妇辞诀而出。望见巴，即身体已变为狸，而面故是人也。巴厉声呵言：“死狸敢尔！何不正汝真形。”即尽为狸。巴复曰：“斩之。”亦不见斩者，而狸头已断于地。又言：“取狸子来。”须臾，太守女所生儿已复为狸子，即又斩之。巴辞还郡。

《搜神记》曰：博陵刘伯祖为河东太守。所止承尘上有神能语，常呼伯祖与语。及京师诏书告下消息，辄预告伯祖。伯祖问其所食啖，欲得羊肝。买羊肝，於前切之，脔随刀不见，尽两羊肝。有一老狸，眇眇在案前。持刀者欲举刀斫之，伯祖呼止，自与着承尘上。须臾，大笑曰：“向者啖肝醉，忽失形与府君相见，大惭愧。”後伯祖当为司隶，神复先语伯祖云：“某月某日，诏书当到。”至期如言。及入司隶府，神随逐在承尘上，辄言省内事。伯祖大恐怖，语神曰：“今职在刺举，若左右贵人闻神在此，因以相害。”神答曰：“诚如府君所虑，当相舍去。”遂即无声。

《幽明录》曰：吴兴戴眇家僮客姓王，有少妇美色，而眇中弟恒往就之。客私怀忿怒，具以白眇：“中郎作此，甚为无理，愿尊敕语。”眇以问弟，弟大骂曰：“何缘有此？必是妖鬼。”敕令扑杀。客初犹不敢，约厉分明。後来闭户欲缚，便变成大狸，从窗中出。

又曰：董仲舒常下帷独咏，有客来诣，语遂移日，舒知其非常。客又云：“欲雨。”仲舒因此戏之曰：“巢居知风，穴处知雨，卿非狐狸，则是鼷鼠。”客闻此言，色动形坏，化成为狐狸也。

隋王度《古镜记》曰：大业七年五月，余自御史告归河东，侯生卒而得一镜。六月，余归长安，宿於主人程雄家，新授寄一婢，颇称端丽，名曰鹦鹉。余征遐履，引镜自照，鹦鹉遥见，便叩头流血，云：“不敢往”。余召雄问其故，雄曰：“两日前有一客携婢从端愦，来时病困，因留寄于此，不知婢之由也。”余疑其精魅，以镜逼之，遂自陈，云“本是华山庙前长松下千年老狸，久行变惑，罪当至死。近为府君捕逐，逃潜河渭之间，为下□陈思恭义女。思恭妻郑氏见养恩厚，嫁鹦鹉与乡人柴华。意不相惬，逃而去。东至韩城，遂为行人李无傲所执。无傲粗人也。遂劫鹦鹉游行至此。不意天镜一照，自隐无路。然为人已久，羞复故形，愿乐饮而忘形。”因匣镜置酒，悉召雄家邻里与共饮晏。此婢大醉起舞，歌曰：“宝镜宝镜，罢凑余命。自我离形，于今几姓？生虽可乐，死不必伤，何为眷恋，守此一方？”歌毕，化为狸而死。

《述异记》曰：陈留董逸，少时，邻女梁莹年稚色艳。逸爱慕倾魂，贻椒献宝，莹亦纳而未获果。后逸邻人郑充在逸许宿，二更中，门前有叩掌声，充卧望之，亦识莹。语逸曰：“梁莹今来。”逸惊跃出迎，把臂入舍。逸与莹寝，莹仍求去。逸揽持不置，申款达旦。逸欲留之，云：“为汝蒸豚作食，食竟去。”逸起闭户绝帐，莹因变形为狸，从梁上走去。

《金楼子》曰：狸不可使搏，牛不可使捕鼠。

貂

《说文》曰：貂，鼠属也，大而黄黑色，出丁零国。

《广志》曰：貂出夫馀。

《关山图》曰：霍山南岳，其兽多赤貂。

《东观汉记》曰：建武二十五年，乌桓诣阙朝贺，献貂皮。

《魏书》曰：鲜卑有貂┊（女滑切。）（音魂）子皮，毛柔蠕，故天下以为名裘。

《魏志》曰：挹楼国出好貂，今所谓挹楼貂是也。

《江表传》曰：辽东太守遣使诣孙权，送貂皮千枚，欲举国归吴。

《晋书》曰：赵脱凶篡位，至於奴卒厮役亦加爵位。每朝会，貂蝉盈坐。时为之谚曰：“貂不足，狗尾续。”

《异苑》曰：貂出句丽国。常有一物共居穴，或见之，身貌类人，长三尺，能制貂，爱乐刀子。其俗人欲得貂皮，以刀插穴口，此物夜出皮置刀边，须人持皮去，乃取刀。

《隋书》曰：北室韦，其俗以捕貂为业。南室韦亦多貂。

（女滑切）

《说文》曰：兽，无前足。汉津能捕豺，购百钱。

《尔雅》曰：无前足。（郭璞注曰：晋太康七年，石陵扶夷县槛得兽，似狗，豹文，有角，两脚，即此类也。或曰：似虎而黑，无前两足也。）

《广雅》曰：豹，也。

《唐书》曰：长庆中，河东节度使李听贡三头。，猛健之什。穆宗好畋游，常诏诸道广求此兽，搜践山谷，郡县告劳。防虞笼槛，甚於豺虎。及至林苑，往往噬人。後穆宗亦尽令逐之。及敬宗即位，听复献之。

犭军

《说文》曰：犭军鼠，出丁令胡，以作裘。

《魏略》曰：丁零国出青犭军子、白犭军子皮。

《江表传》曰：魏文帝遣使吴求犭军皮豹犀。群臣以非礼，欲不与。权敕付使。

《山海经》曰：狱法之山有兽焉，如犬而人面，善投，见人则笑，其名曰。其行如风，见则大风。

《山海经图赞》曰：山犭军之兽，见乃欢唬。厥性善投，行如矢缴。是惟气精，出则风作。

猫

《诗》曰：孔乐韩土，有猫有虎。

《尔雅》曰：虎窃毛谓之（士盏切。）猫。（郭璞症曰：窃，浅也。或曰：窃毛，鹿毛也。）

《礼》曰：古之君子，使植地报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也。迎而祭之也。

《尹子》曰：使牛捕鼠，不如猫犭生（音生）之捷。

《北史》曰：独孤陀性好左道。其外祖母高氏先事猫鬼，转入陀家，每以子日夜祠之。猫鬼每杀人，取其财物，置於所事猫鬼家。鬼若降人，则面正青，若被牵曳。陀後败免死。

《唐书》曰：高宗废王后，令宫人宣敕示后。后拜曰：“但愿大家万岁，昭仪长承恩泽。死是吾分也。”良娣承敕，骂曰：“阿武狐媚，翻复至此！百千生愿得一日为猫，阿武为鼠，吾扼其喉以报今日，即足矣。”武后闻之不实，自是约六宫不许畜猫。

又曰：朱Г军中有猫乳鼠者，Г献之为祥。代宗使中官示於朝，宰臣率百僚皆贺，崔甫独否。中官诘其故，答曰：“杆物之失常也，可吊不可贺。”中官徵其状，甫立草之，略曰：“《礼》云：迎猫为食田鼠也。以能除害，故列祠典。今反乳之，是谓失常。且猫受人食养而弃职不修，亦何异法吏不勤触邪、疆吏不勤捍敌？是天将垂戒，故不敢贺。”众皆伏，代宗嘉其正直。

獭

《礼记□月令》曰：孟春之月，獭祭鱼，然後虞人入泽梁。

《说文》曰：獭，如小狗，水居，食鱼。犭扁，（音编）獭属也。

《遁甲开山图》曰：霍山光南岳，其兽多柴獭。（山边水，故有柴獭。）

《淮南子》曰：爱獭而饮之酒，欲养之，非其道。（言獭饮酒而败。）

《风土记》曰：阳羡县前有大桥，下有白獭。将有兵动，獭出穴口向人嗥也。

《魏略》曰：南蛮皆用獭皮为其冠。

《盐铁论》曰：水有犭宾（音频。）獭而池鱼劳，国有强御而齐民消也。独曰犭宾，群曰獭。

如淳《博物志》曰：犭宾如马，自腰以下似扁蝠，毛似獭，大可五六斤。淳同乡人吉孟，景福中征辽东时为运舡吏，於海中有犭扁獭跳上舡，舡人皆谓海神，共叩头敬礼。舡左武令人云：“但鱼獭耳，可烹而食之。”

《神仙传》曰：樊夫人者，刘纲之撇，俱行道术，各自言胜。纲於是唾盘中水，即作鲤鱼，夫人乃唾盘中使成獭而食鱼。纲每共试术，事事不如。

《永嘉地记》曰：涛山至高，常有拾橡者见上有大湖，又有自然石桥，多獭及异色鸟兽。

猬

《孝经援神契》曰：猬多刺，故不使超逾抑扬。

《尔雅》曰：猬，毛刺。

《淮南子》曰：鹊屎中猬，烂而生蝇漆，见蟹不燥。

《淮南万毕术》曰：猬膏途铁，柔不折。

《华阳国志》曰：滇池县有白猬山，无石而多猬也。

《北齐书》曰：成帝梦大猬攻破邺城，故索境内猬膏以绝之。至後主名纬，亡齐之徵。

《广五行记》曰：梁末，蜀人费礻必刈麦，值暴风雨，隐於岩石佳败雨。去家数里，遥见前路有数妇人，皆着红紫衤阑衣，歌吟而来。礻必窃怪，野外何因有此？心异之。渐近，寂然无声，去礻必数步，乃各住立。少时悉转向礻必，看之，其面并无七孔，惟垂鸟毛而已。礻必惊怖仆地。至二更，礻必儿怪父椿至，把火寻觅。见礻必卧在道旁，左侧有十馀刺猬，枷即争散走。礻必至家百馀日死。

卷九百一十三　兽部二十五

杂兽

单奚（上音颠，下音奚）

《说文》曰：单奚，野马属。

《史记》曰：匈奴畜则（古穴切。）是（下奚切。）单奚。

劳鱼

《尔雅》曰：劳鱼研，善升。（孙炎曰：劳鱼之马，蹄平如研，而善升山者。郭璞曰：秦时有劳鱼死。）昆余，（大胡切。）枝蹄研，善升。

蒙颂

《尔雅》曰：蒙颂，猱状。（郭璞症曰：即蒙贵也，似隹而小，紫黑色，可畜，捕鼠胜猫。九真、日南出之。猱，猕猴之属也。）

[QRDP]

《尔雅》曰：[QRDP]，（乎犬切。）有大力。（郭璞症曰：出西海，大秦国有养之，似山狗，多力犷恶也。）



《尔雅》曰：，如小熊，窃毛而黄。

隹（余救切）

《尔雅》曰：隹，鼻而长尾。（郭璞曰：似猕猴而大，黄黑色，长数尺，鼻露向上，雨则自悬於树，以尾塞鼻，或以两指也。）

（古役切）

《尔雅》曰：鼠，身长须而贼，秦人谓之小驴。（郭璞曰：为鼠而马彖，一赎千斤，为物残贼也。）

（音渠）

《尔雅》曰：迅头。（郭璞症曰：匠波平山中有，大如狗，似猕猴，多髯，能举石摘人。）



《尔雅》曰：，（音携）如马一角，不角者骐也。

（丑略切）

《说文》曰：兽，似兔，青色而大，头与兔同，足与鹿同。

《山海经》曰：氵彖光之山，兽多。（郭璞曰：似兔，而鹿脚，青色也。）

石

《说文》曰：，（大木切。）类犬，腰以上黄，腰以下黑，食母猴。或曰似羊。

《风土记》曰：石，似貉而形短，常捕取猴犭爰。

司马相如《上林赋》曰：犭斩（音谗）犭胡犭厄。（音厄）

犹（余救切）

《说文》曰：犹，ㄑ属。一曰，陇西谓犬子为犹。

《尔雅》曰：犹，如麂，善登木。

犭屯

《鲁猎萦》曰：北方有兽，名为犭屯，生而角当心。俯厉其角，溃心而死。

竹犭屯

徐哀《南方记》曰：竹犭屯，野生，长一丈三寸，在土穴中，常食竹根。味如鸭肉。

原

《山海经》曰：翠望之山（亦作翠山。）有兽，状如狸，一目三尾，名曰原。音夺众声，（言能作百种声。）可以御凶也。

天狗

《山海经》曰：阴山氵蜀谷之水出焉，有狩，状如狸，（或作狗。）白首，名曰天狗。可以御凶。

犭（音邻）

《山海经》曰：依轱之山有狩焉，状如虎，有爪甲，名曰犭。（言体有鲜甲也，食之不畏风。）

犭叟（上音渠，下音叟）

《山海经》曰：犭叟兽，食猛兽。

鹿蜀

《山海经》曰：丑阳之山有兽，状如马而白文，头如虎而长尾，其音如谣，（如人歌。）其名曰鹿蜀。佩之宜子孙。

《山海经图赞》曰：鹿蜀之兽，马质虎文，骧首吟鸣，矫矫腾群。佩其皮毛，子孙如□。

类

《山海经》曰：受之山有兽，状如狸而有发，其名曰类。自为牝牡，食者不妒。

犭专讠也（上音搏，下音他）

《山海经》曰：基山有兽，其状如羊，九尾四目，其目在背，名曰犭专讠也，佩之不畏。

《山海经图赞》曰：犭专讠也似羊，眼乃在背。视之则奇，推之无怪。欲不恐惧，厥皮可佩。

狸力

《山海经》曰：拒山有兽，状如豚，有距。其音如狗吠，其名曰狸力。见则其县多土功。

土蝼

《山海经》曰：昆仑之丘有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼。

欢欢

《山海经》曰：翼望之山（或作王翠。）有兽，状如狸，一目而三尾，名曰欢欢（音欢，或原。）其音如{右木}百声。（言其能作百种物声也。或曰：夺百，物名也，未详。）是可以御凶，服掷晡瘅。

幽（音遏）

《山海经》曰：边春之山有兽，状如禺而文背。善笑，见人则卧，名曰幽。（卖会。）其鸣自呼也。

《山海经图赞》曰：幽似猴，俾愚作智，触物则笑，见人佯睡。

足訾

《山海经》曰：蔓联之山有兽，状如禺而有鬣，牛尾、文臂、马蹄，见人则笑，名曰足訾，其鸣自呼也。

那父

《山海经》曰：灌题之山有兽，状如牛而白尾，音如叫，（如人叫唤。）名曰那父。

天马

《山海经》曰：马成之山有兽，如白犬而黑头，见人则飞，其名天马，其鸣自呼也。

能（音那，或作能）

《山海经》曰：甘枣之山有兽，状如数鼠而文题，（数鼠，未详。）名曰那。食掷晡瘿。

フ（音普妹切）

《山海经》曰：霍山有兽如狸，白尾有鬣，名フ。畜之亡忧。

文

《山海经》曰：放皋之山有兽，状如蜂，枝尾而反舌，善呼，名文。

开明

《山海经》曰：开明兽，身类虎而九首，皆人面，东乡立昆仑上。

穷奇

《山海经》曰：封山有兽，状如牛而猬毛，名曰穷奇，食人。或云穷奇闻人斗，乃助不直者。文王出猎所获。

张揖注《上林赋》曰：穷奇，其音如狗嗥。

《神异记》曰：西北有兽，状如虎，有翼，名穷奇。

礻胃（上音谓，下音怀）

《山海经》曰：尧光之山有兽，如人而彘尻，冬蛰，名礻胃。音如斫木。（如人斫木声。）见则其县有役。

彘

《山海经》曰：浮玉之山有兽，状如虎而牛尾，音如犬，名曰彘。

咸羊

《山海经》曰：华山植党曰钱来山，有兽，状如羊而马尾，名曰咸羊。其脂可以已腊。（治体腊也。）

嚣

《山海经》曰：俞次之一山有兽，状如禺而长臂，其名曰嚣。

长古

《山海经》曰：长古之山有兽，状如禺而四耳，名长古。（因其山名。）音如吟。见则郡县大水。

溪边

《山海经》曰：天帝之山有兽，状如狗，名溪边。席其皮者不蛊。

犭瞿（古缚切）

《山海经》曰：皋途之山有兽，状如鹿，白尾，马足，人手，（前两脚似人手。）而四角，名曰犭瞿。

犰狳（上音求，下音余）

《山海经》曰：馀我之山有兽，状如兔，鸟喙，鸱目，蛇尾，见人则眠。（言阳死也。）其名曰犰狳，其鸣自叫。见则虫蝗为败。

浑沌

东方朔《神异经》曰：昆仑西有兽，其状如犬，有两目而不见，两耳而不闻，有腹而无五脏，有肠直而不旋，食而径过。人有德行而往，抵触之；人有凶恶而往，依凭之。天使其然，名曰浑沌，一名无耳，一名无心。所居无为，常咋尾回转，向天而笑。

杌

东方朔《神异经》曰：西方荒中有兽焉，状如虎而身大，虎毛，长尺，（张华注曰：言此兽毛皆如豪猪毛也。）人面虎足，口有猪牙，尾长一丈八尺，名曰杌。此兽食人。

犭羔（音羔）

东方朔《神异经》曰：北方有兽焉，其状如狮子，食虎食人，吹人则病，（口中吹人。）名曰犭羔。恒近人村里，入人居室中，百姓患苦，天帝徙之北方荒中也。

无损

《神异经》曰：南方有兽，其状如鹿，豕头，有牙，鹿尾，善依人求五，名曰无损。其肉可作鲜，使沉（吕审也）肥美而鲜，肉不坏，吞不入。沉尽，更添肉使复以作鲜如初，愈久而乃美。名曰不尽鲜。

绸