子藏 · 类书
太平御览
484 万字 · 约 230 小时 34 分钟 · 574 / 612
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鸟,主为西王母取食者,别自栖息于此山。)
《纪年》曰:穆王十三年西征,至于青鸟之所解。
《汉武故事》曰:七月七日,上於承华殿斋正中,忽有一青鸟从西方来,集殿前。上问东方朔,朔曰:“杆西王母欲来也。”有顷,西王母至,有十二青鸟如乌,夹侍王母旁。
又曰:钩弋夫人卒,上为起通灵台。常有一青鸟集台上。
《晋中兴书》曰:颜含嫂病困,须髯蛇胆,不能得。含忧叹累日。忽有一童子持青囊授含,乃蛇胆也。童子化为青鸟飞去。
《神仙传》曰:东陵圣母,广陵海陵人杜氏撇。学刘纲道,坐在立亡。杜公不信,诬言圣母作奸,收付狱,圣母从窗中飞出。於是远近为立庙,甚有神效。常有一青鸟在祭所,人有失物者,青鸟便飞集物上。路无拾遗。
晋郭璞《青鸟赞》曰:山名三危,青鸟所解。涂却昆仑,王母是隶。穆王西征,旅轸斯地。
治鸟
《搜神记》曰:越地深山有鸟,大如鸠,青色,名曰治鸟。穿大树作巢,如五六升器,口径数寸,周饰以土垩,赤白相分,状如射侯。伐木者见此树,即避之。或夜冥不见鸟,亦知人不见己也。鸣曰:“嗤咄上去”,明日便宜急上去;曰:“嗤咄下去”,明日便宜急下去。若不便去,但言笑而已,可止伐也;若有秽恶及犯其所止者,则虎害之。白日见其形,鸟形也;夜听其鸣,亦鸟也。时主人形,长三尺,入涧中取石蟹,就人间火炙之。越人谓此越祝之祖。
木客
《异物志》曰:木客鸟,大如鹊。数千百头为群,飞集有度,不与众鸟相厕。人俗云:木客,白黄文者谓之君长,有翼有绶,飞高而正;赤者在前,谓之五伯,居前正;黑者谓之钤下;缃色而杂者,谓之功曹;左胁有白带、似ひ囊者,谓掷犄簿;长次君後,其五曹官属各有章色。庐陵郡东有之。
恶鸟
《尔雅》曰:枭,鸱(郭璞症曰:土晟。)鸟少美长鬼,为流栗。
《史记》曰:古者,天子常以春祠黄帝,用一枭。(如淳曰:汉使东郡送枭。五月五日作枭羹,以赐百官。以其恶鸟,故食之。)
《春秋後语》曰:苏代谓魏王曰:“独不见夫博之所以贵枭乎?(博之坚者为枭。《楚词》云:成枭而牟乎五白。枭,古尧切。)便则食,不便则止。令主曰‘事始以行,不可更’。是何言欤?王之用智不若枭乎?”王乃止其行。
《後汉书》曰:朱浮与彭宠书,曰:“惜乎!弃休令之嘉名,造鸱枭之逆谋。”
《晋书》曰:张重华为石季龙所攻,重华扫境内,使其征南将军裴恒御之。恒壁於广武,欲以持久敝之。张耽举主簿谢艾,兼资文武,必能折冲御侮,歼殄凶类。重华召艾,艾曰:“昔耿不欲以贼遗君父,黄权愿以万人当寇。乞假臣兵七千,为殿下吞王曜、麻秋等。”重华大悦。以艾为中坚将军,配步骑五千击秋。引师出振武,夜有二枭鸣於牙中,艾曰:“枭,邀也。六博得枭者胜,今枭鸣牙中,克敌之兆。”於是进战,大破之,斩首五千级。
又《载记》曰:乞伏乾归略于五溪,有枭集于其手,甚恶之。六年,为兄子够援所弑,并其诸子十馀人。
《北史》曰:李玄忠性甚工弹。常从文襄入谒魏帝,有枭鸣殿下。文襄命玄忠弹之,问得几丸而落,对曰:“一丸承大将军意气,两丸足矣。”如其言而落之。
《唐书》曰:有枭晨鸣于张率更庭树,其妻以为不祥,连唾之。文收云:“急洒扫,吾当改官。”言未毕,贺者已在门。
《淮南子》曰:白公之啬财,若枭之爱其子也。(许慎曰:枭子大,食其母也。)
《淮南万毕术》曰:氲止枭鸣。(取破甑瓦向抵之,辄自止物相胜,其性耳。)
《鲁猎萦》曰:齐辨士田巴,毁五帝,罪三王,离坚白,合同异,一日服千人。有馀劫者弟子曰鲁仲连,年十二,号“千金驹”,往诣田巴曰:“臣闻白刃交前者,不救流矢,急,不暇救援也。今楚军南阳,赵代高唐,燕人十万守聊城,国之危在旦夕,先生奈何不能却者?先生之言,有似枭鸣,出声而人恶之。愿先生勿复言!”田巴曰:“谨闻命矣。”
《说苑》曰:齐景公为露寝之台,成而不通焉。柏常骞曰:“为台甚急,台成,君何为不通焉?”公曰:“然。枭昔鸣。枭呜者,其声无不为也。吾恶之甚,是以不通焉。”柏常骞曰:“臣请禳而去之。”公曰:“何具?”对曰:“筑新室,为置白茅焉。”公使为室成,置白茅焉。柏常骞夜用事,明日,问公曰:“今旦闻枭声乎?”公曰:“一鸣而不复闻。”使人往视之,枭当陛布翼伏地而死。
又曰:枭逢鸠,鸠曰:“子安之?”枭曰:“我将东徙。”鸠曰:“何故?”枭曰:“一乡皆恶我鸣,故徙也。”鸠曰:“更鸣则可;不更鸣,东徙亦恶子之声。”
桓谭《新论》曰:王翁时男子毕康杀其母,诏焚烧其尸,暴其罪于天下。余上封章言:“宣帝时,公卿朝会,丞相语次曰:‘闻枭生子,长,旦食其母,宁然?’有贤者应曰:‘但闻乌子反哺耳。’丞相大惭。君子於鸟兽,尚为之讳,况人乎?”
又曰:余前为典乐大夫,有枭鸣于庭树,咐晷皆惧。余後与典谢侯争斗,俱坐免。
《说文》曰:枭,不孝鸟也。至日捕枭磔之。
赵壹《解摈赋》曰:氲瓦可以令枭寂。
《岭表录异》曰:北方枭呜,人家以为怪,共恶之。南中昼夜飞鸣,与鸟鹊尾。桂林人罗取,生鬻之;家家养使捕鼠,以为胜狸。
《礼记□内则》曰:鹄胖。
《毛诗》曰:墓门有梅,有萃止。夫也不良,歌以讯之。
又曰:翩彼飞,集于泮林。食我桑椹,怀我好音。
又《诗义疏》曰:,大如鸠,绿色,恶声鸟也。入人家,凶,贾谊所赋是也。其肉甚美,可为羹霍,又可炙。汉供御物各随其时,惟冬夏施,以美故也。
《庄子》曰:见卵而求时夜,见弹而求炙。
《魏志》曰:夫,天下贱鸟也。及其在林食椹,则怀我好音。
《晋书》曰:王羲之好炙。
《三国典略》曰:齐后主,太上王武成之长子也。母曰胡太后,梦於海上坐玉盆,日入裙下,遂有娠,生於并州。其日有鸣於产帐之上。
盛弘之《荆州记》曰:巫县有鸟,如雌鸡,其名为。
《广志》曰:,楚鸠所生,如驴、巨虚种类,不滋乳也。
《西京杂记》曰:贾谊有长沙,鸟集其承尘而鸣。长沙俗,以为至人家,主人当死。谊作《鸟赋》,齐死生,等荣辱,以遣忧累焉。
贾谊《鸟赋》曰:谊为长沙王傅,三年,有鸟飞入舍,止於坐隅。似,不祥鸟也。谊既谪居长沙,长沙卑湿,自伤悼,以为寿不长,为赋以自广。
汉太常孔臧,仲尼之後,以才学知名,作《赋》曰:季夏庚子,思道静居。爰有飞,集我室隅。异物之来,吉凶是符。昔在贾生,有识之士,忌兹鸟,卒用丧己。咨我令考,信道秉直,变怪生家,谓之天神,修德灭邪,化及其邻。
梅陶《鸟赋序》曰:余既遭王敦之难,遂见忌录。居於武昌,其秋,有野鸟入室,感贾谊《鸟赋》依而作焉。
《神仙传》曰:尹轨,字公度。人有怪鸟,鸣其屋上者,以语公度。公度为一奏符,著鸟鸣处。其夕,鸟伏符下死。
瞿各
《尔雅》曰:各,忌其。(郭璞症曰:江东呼鸺留为忌欺,亦曰瞿各。音句格。)
《纂文》曰:鸺留,一名忌欺。白日不见人,夜能食蚤虱也。蚤、爪音相近,俗人云:鸺留拾人弃爪,相其吉凶,妄说也。
《博物志》曰:鸺留一名鸱鸺。昼日无所见,夜则目至明。人截爪甲弃露地,此鸟夜至人家拾取爪,分别视之,则知有吉凶。凶者辄便鸣,其家有殃。
《庄子》曰:鸺留夜撮蚤,察毫末,昼暝目不见丘山,殊性也。
《淮南万毕术》曰:鸱鸺致鸟。(取鸱鸺,折其大羽,绊其两足,以为媒,张罗其旁,鸟自聚矣。)
《南史》曰:侯景入台城,在昭阳殿廊下居处,常有鸺留鸟鸣呼。景恶之,使人穷山野捕焉。
《三国典略》曰:侯景矫豫章嗣王拣命禅位於己。将拜受册命,忽有丹嘴鹊集于册书。又夜有鸺留鸣于太家上。景深以为恶,自控弦伺之。
鸩
《广雅》曰:鸩鸟,雄曰运日,雌曰阴谐。
《东观汉记》曰:公孙述欲徵李业为博士,业故不起。乃遣人持鸩,不起,便赐药。业乃饮鸩而死。
《晋中兴书》曰:烈宗诏曰:“肝飞督王饶,忽上吾九鸟一口,云以辟恶。此凶物,岂宜妄进?”於是鞭饶二百,使殿中侍御史孙□临於四衢之道焚烧之。
《晋书》曰:石崇出为南中郎将、荆州刺史、领南蛮校尉,加鹰扬将军。崇在南中得鸩鸟雏,以於後军将军王恺。时制鸩鸟不得过江,为司隶校尉傅祗所纠。诏原之,烧鸩於都街。
《山海经》曰:女几之山、琴鼓之山、玉山、丰山、岷山,其鸟多鸩。(郭璞症曰:鸩大如雕,紫绿色,赤喙,食蛇蝮也。)
《淮南子》曰:运日知晏,阴谐知雨。
《吴氏本草》曰:运日,一名羽鸩。
《神农本草》曰:鸩竖南郡,大毒,入五藏,烂杀人。
鬼车
《荆楚岁时记》曰:正月七日,多鬼车鸟,度家家槌门打户,捩狗耳,灭烛灯禳之。《玄中记》云:此鸟明迕获,一名天帝少女。夜游,好取人家女人养之,有小儿以血点其衣为验。
《岭表录异》曰:有鸟如鸺留,又明屙车。春夏之间,稍遇阴晦,则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家,铄人魂气。或云九首,曾为犬啮下一首,常滴血。血滴之家,即有凶咎。
《三国典略》曰:齐後园有九头鸟见,色赤似鸭,而九头皆鸣。
《玄中记》曰:姑获鸟,夜飞昼藏,盖鬼神类。衣毛为鸟,脱毛为女人。名为天帝少女,一名夜行游女,一名钓星,一名隐飞鸟。无子,喜取人子,养之以为子。人养小儿,不可露其衣,此鸟度即取儿也。荆州为多。昔豫章男子见田中有六七女人,不知是鸟。扶匐往,先得其所解毛衣,取藏之。即往就诸鸟,各走就毛衣,衣此飞去,一鸟独不得去。男子取以为妇,生三女。其母后使女问父取衣,在积稻下得之,衣之而飞去。後以衣迎三女,三女儿得衣飞去。(今谓之鬼车。)
不孝鸟
《神异经》曰:不孝鸟,状如人身,犬毛,有齿,猪牙。额上有文曰:“不孝”,口下有文曰“不慈”,鼻上有文曰“不道”,左胁有文曰“爱夫”,右胁有文曰“怜妇”。故天立此异鸟,以显忠孝也。
卷九百二十八 羽族部十五
众鸟
《异物志》曰:锦鸟,文如丹地锦,而藻缋相交。俗人见其似锦,因谓之锦鸟。形微大於雉。其雌特有文章,五色,甚可爱。
《周氏杂字》曰:ケゲ鸟,似凫。
《风土记》曰:爽,属。飞则鸣,其翅肃肃者也。
《楚辞》曰:鸿鹄代游曼爽,(曼曼行也。霜,俊鸟。)
《风土记》曰:,由也。以名自呼,大如小鸡,生於荷叶上。
《尔雅》曰:鹳专,柔也。如鹊,短尾。射之,衔矢射人。(郭璞注曰:一名随羿。)
《河图说徵祥》曰:鸟一足曰独立,见则主勇强也。
《广州记》曰:新宁县有独足鸟,大如鹄,其色苍,其鸣自呼“独足”。
《临海异物志》曰:东垂有一足鸟,俗名曰独足,疑是商羊。文身赤口,惟食虫豸,不罕跃粱,鸣如人啸声,将雨转鸣。或曰山噪鸟,昼伏夜翔,或时昼出,则群鸟噪之。
《山海经》曰:有五彩之鸟,有冠,名曰狂鸟。
孔融《周岁论》曰:仪凤屯集,狂鸟秽之。
《尔雅》曰:彖,其老。(郭璞症曰:彖也,俗谓之痴鸟。音丑眷切。)
《说文》曰:欺老,彖也。
左思《蜀都赋》曰:夷山栖。(綦毋遂注曰:夷,鸟名,今如山鸡。其色班,其雏色异。出江东。)
《庄子》曰:周周衔羽以济河。(司马彪注曰:周周,河土鸟也,头重尾轻,是以衔他鸟羽乃飞过河。人之不可求益於物,以补其所短也。)
竺山真《登罗山疏》曰:越王鸟,状似鸢,口句末,可受二升许。南人以为酒器,珍於文螺。不践地,不饮江湖,不唼百草,不饵虫鱼,惟啖木叶。粪似董陆香,山人遇之,既以为香,又治杂疮。
《南方草物志》曰:有鸟或名越王鸟,大如孔雀。喙长尺八九寸,黄白黑色,状如人画,光饰似漆,莹磨尤益鲜明,多持以饮酒。出交趾九真。
刘欣期《交州记》曰:蒙童,黄喙二尺馀,南人以为酒爵。
《南越志》曰:蒙童,一名越王鸟。
《岭南录异》曰:越王鸟,如乌而颈帚长,头有黄冠如杯,用贮水,互相饮食众鸟雏。取其冠,坚致,可为酒杯。
竺法真《登罗山疏》曰:五距鸟,足有重距,其音“先顾”,或谓之先顾鸟。似孔雀,背连钱文。
《游名山记》曰:芙蓉山有异鸟,爱形顾影,不自藏,故为罗者所得,人谓宅宇。
《广州记》曰:广宁县有金鸟,纯白,口脚如金,其鸣自呼。
《异物志》曰:厥鸟,大如雄鸡,色赤或黑,而能鸣。弹射取之,其肉香美,中作炙。
盛弘之《荆州记》曰:鱼复县南山有鸟,时吐物,长数寸,丹朱彪炳,形色类绶,因名吐绶鸟。
又曰:晋太玄中,营道令何谐之於县内得一鸟,大如白鹭,膝上及髀有铜环贯之,环大小刻镂如橄榄子,妙绝人工。於时京师皆观之。
《岭表录异》曰:有鸟形如野鹊,翅羽黄绿间错,尾竖两枝,长二尺馀,直而不。惟尾室有毛,宛如箭羽,因目之为带箭鸟。
《尔雅》曰:鸟鼠同穴,其鸟为,其鼠为。(郭璞症曰:鼠如人家鼠,尾短。如燕而小,色黄黑。穴入地三四尺,鼠在内,鸟在外。今在陇西鸟鼠同穴山。)
《临海异物志》曰:江湖海鸟,大于鹳,喙长八寸,潮上即鸣。
又曰:崖[B19C]鸟,海鸟也。喙长八寸。天欲风雨,内喙於土中,向风,海师以为候。鸣如啸。
又曰:蜜母,小鸟也,色黑。正月旦,为蜜蜂周行诸山求安处,蜂随之,蜜母暮还入蜂中。
郭璞《蜜蜂赋》曰:大君以总群氏,又协气於零雀。每先驰而葺宇,番严穴之经略。(蜜母,一名零雀。)
《尔雅》曰:竭,水狗。
又曰:幼,头。(孙炎曰:鱼也。)
又曰:突,鹕鸟。(孙炎曰:谷鹕,水鸟。)
又曰:真,{民虫}母也。
《广志》曰:蚊母吐蚊,大如鸠。
《岭南异物志》曰:五岭溪山深处有大鸟,如,常吐蚊子,辄从口中飞去,谓之吐蚊鸟。
《说文》曰:蒙,水鸟也。
《南方草物状》曰:孔贵如小母鸡。
《临海异物志》曰:独舂鸟,声似舂声。声多者,五伤;声少者,五熟。
又曰:契鸟、兰草,占米之贵贱。背回,契其茎。契一度,即斛米百钱;再度二百;未契仍五十。随契多少,以占知之。
《尔雅》曰:{敫鸟},唐屠。(郭璞症曰:似乌,苍白色。)
《临海异物志》曰:鹿隹鸣声哀。俗云:继母欲嫁,因爨,使人守之,母遂不还,儿因呼母,言鹿隹也。
又曰:游鸟,如鹅大,其色黑,以青丝头系竹竿呼之,即来入手。俗言是东海神所养,不可食也。
《临海异物志》曰:独左鸟,如隼,其色黑,其鸣如人呼鸡声。
《尔雅》曰:鹨,天也。
《南方草物状》曰:金吉鸟,其大如小母鸡。
《临海异物志》曰:有鸟耀仪,名曰苦姑。
又曰:除溪鸟,小如鸲鹆,甚黑。天欲阴雨即鸣,音言“溪渎”。
又曰:祖端端,小鸟。天欲雨即鸣。
《抱朴子》曰:千秋鸟,人面,寿如其名。
《鲁猎萦》曰:南方鸟名曰□,生而食其翼。
《南方草物状》曰:羽鸟,毛羽青黑色,小于鸠。
俞益期《与韩豫章笺》曰:林邑有鸟,明彘飞。
《临海异物志》曰:宾师,形大如鸲鹆,毛正黑色。
《广雅》曰:车摄,鹪礼也。
《山海经》曰:基山有鸟焉,名尚舟,食之无卧。
又曰:北海蛇山有五彩鸟,飞蔽一乡,名曰翳鸟。
又曰:青丘有鸟,其状如鸠,名曰灌灌。
又曰:祷过之山有鸟,二足三面,名瞿如。
又曰:松果山有鸟,名鸟渠。
又曰:上申山,鸟名当扈,状如雉,食之不旬目。
又曰:符遇之山,其鸟名民,可以卫火。
又曰:英山有鸟,状如鹑,食之巳疠,名曰肥遗。
又曰:宰途山有鸟,名曰数斯,食之巳瘿。
又曰:昆仑山有鸟,名曰钦原,ン兽则死,ン木则枯。
又曰:灌题山有鸟,见人则跃,名曰竦斯。
又曰:梁渠之山有鸟,名曰嚣,食之巳腹痛,可以止。(治下也。)
又曰:阳山有鸟,自为牝牡,名曰像蛇。
又曰:山有鸟,名曰要,(铃要两音。)其鸣自呼,服之不眯。
又曰:丑阳山有鸟,名曰只余,可以卫火。
又曰:翼望山有鸟,状如乌,三首六尾,其名曰奇余。(倚余两音。)服之使人不眯,又以御凶。
又曰:青要山有鸟,名曰幼。(音窈窕挚也。)状如乌,青身而朱目,赤尾。食之宜子。
又曰:攻离山有鸟,名曰婴勺。其状如鹊,赤喙白身,其尾若勺,(似勺形。)其鸣自呼。
又曰:鸟名青耕,可以御疫。
又曰:天帝山有鸟,其状如鹑,黑文而赤翁,(翁,领下毛。)名曰栎,食之巳痔。
又曰:山有鸟,名︽,(音垒)其状如鹄,而两首四足。
又曰:北嚣山有鸟,状如人面,名曰{般鸟}昌,夜飞而昼伏。
又曰:太行山有鸟焉,其状如鹊,白身赤尾,六足,其名贲贲。(音奔)
又曰:马成山有鸟,状如乌,白首而身青,黄足,其名曰屈,食之不饥。
又曰:号山有鸟,名寓,状如鼠。
又曰:梦联掷晷有鸟,群居而朋飞,其毛如雌雉,名曰鸟。(音交。或作渴。)
又曰:毕张山有鸟,状如雉,而文首、白翼、黄足,名曰白石。食之巳嗌。
又曰:小侯山有鸟,其状如乌而白文,名曰鸪。(姑习两音。)
又曰:北号山有鸟,其状如鸡,而白首、鼠足、虎爪,名曰魁雀,食人。
又曰:俞次山有鸟,状如枭,人面而一足,名曰橐{非巴}(音肥。)冬夏蛰,服之不畏雷。
鸟卵
《左传□哀公下》曰:子西曰:“胜如卵,余翼而张之。”
《汉书》曰:武帝时,大宛诸国献大鸟卵。(应邵曰:如二石瓮。)条支国大鸟,卵如瓮。
《魏志》曰:清河令徐孝龙取十三种物着箧中,使管辂射之。先说鸡子,後谓蚕蛹,遂一一名之。
《吴志》曰:孙权太子常嘲诸葛恪曰:“匈糠何不食马矢?”恪曰:“愿太子食鸡卵。”权曰:“人令卿食马矢,卿使人食鸡卵,何也?”恪曰:“所出同耳。”权大笑。
《晋书》曰:戴安道少时,取鸡卵汁溲白瓦屑,作郑玄碑文,手刻字,文既绮藻,器亦妙绝。
《唐书》曰:武德中,西蕃突厥叶护可汗遣使贡条支巨卵二。
又曰:贞观二十一年,西蕃吐陆可汗献金卵瓶,鸟壳也。雕刻作禽兽,而途以黄金。
《山海经》曰:西王母山有氵民国,凤卵是食,甘露是饮。
《韩诗外传》曰:卵之性为雏,不得良鸡大育,积日累久,则不成为雏。
《管子》曰:子夏云:“雕卵,然後謇戤,所谓发积藏,散万物。”
《墨子》曰:以他言非吾者,犹以卵投石也。尽天下之卵,石犹不毁也。
《孙卿子》曰:以桀诈桀,则幸;诈尧,譬若以卵投石。
又曰:卵有毛,是说之难持者也,而惠施、邓析能精之。然而长者不贵,非礼义掷晷也。
《淮南子》曰:越鸡不能伏鹤卵。
又曰:雁北向,鹊始加巢,雉鸲呼卵。
《淮南万毕术》曰:艾火令鸡子飞,(取鸡子,去其汁,燃艾火,内空卵中,疾风因举之,飞。)盐之累卵。(取盐途卵,取他卵置上,即累矣。)
《抱朴子》曰:夏后始衰,食凤卵而凤去。如此,则凤有种矣。
《扬子法言》曰:雌之不才,其卵段;(段,败也。)君乏才,其民野。不屈其意,不累其身。不夷不惠,可否之间。
《神仙传》曰:有人病,就茅君请福。煮鸡子十枚,以内帐中。须臾,茅君悉掷出。其中伍缕者,并差;有黄者,不愈。常以此为候。
阮籍《大人先生传》曰:若先生者,以天地如卵耶?小物细人,欲论其长短,议其是非,岂不罢凑!
《博物志》曰:九窍者胎生,八窍者卵生。龟、鳖、鼋、此诸类皆卵生而影伏。
《幽明录》曰:桂阳罗君章,二十许,都未有志,不属意学问。常昼寝,梦得一鸟卵,五色杂耀,不势人间物,梦中因取吞之。於是渐有志向,遂更勤学,读九经,以清才闻。
《罗含传》云:吞飞鸟卵。
《吴氏本草》曰:丹鸡卵可作虎珀。
张衡《南郡赋》曰:春卵夏笋。
张孟阳《洛禊赋》曰:浮素卵以蔽水,洒玄醪於中河。
鸟巢
《尚书大传》曰:古人凤皇巢其树,好生恶杀。
《说文》曰:鸟在木上曰巢,在穴曰巢。
《曾子》曰:鹰以太山为下,而增巢其上。
《孙卿子》曰:古之王者,乌鹊之巢可俯窥。
《庄子》曰:古者禽兽多而人民少,於是贸苍巢居以避之。昼拾椽栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。
又曰:鹊上高城之墉,而巢於高枝之颠。城坏,陵风而起。
又曰:至德之君,乌鹊之巢可攀援而窥。
《淮南子》曰:鹊巢知风之所起。(言鹊作巢而知风。一实背风也。)
陆贾《新语》曰:尧以仁义为巢,舜以稷、契为枝;秦以刑罚为巢,故有复巢破卵之患。
卷九百二十九 鳞介部一
龙上
《河图》曰:舜以太尉即位,与三公临观。黄龙五彩,负图出置舜前,以黄玉为柙,白玉检、黄金绳,黄芝为泥,章曰:“黄帝符玺”。(《春秋运斗枢》同。)
又曰:黄金千岁生黄龙,青金千岁生青龙,赤金千岁生赤龙,白金千岁生白龙,玄金千岁生玄龙。
同部