子藏 · 类书
太平御览
484 万字 · 约 230 小时 34 分钟 · 596 / 612
会员可开白话
桃李！平王之孙，齐侯之子。
又《淇澳□木瓜》曰：投我以木李，报之以琼玖。
《韩诗外传》曰：子质仕魏文侯，获罪而北游，谓简王曰：“赣今已去，不复树德於人矣。”简王曰：“负树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不彩其叶，秋得刺焉。今子所树，非其人也！”
《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为李。
又曰：远《雅》《颂》，著倡优，则李生瓜。
《史记》曰：桃李不言，下自成蹊。
《晋书》曰：王戎年七岁，常与诸小儿游，看道边李树子多折枝，诸小儿竞走取之，惟戎不动。人问之，答曰：“树在道边而子多，必苦李也。”取之信然。
又曰：王安丰有好李，常卖，恐人得种，恒钻其核。
又曰：和峤性至俭，家有好李，常求之，不过数十。王武子因其直率，将少年能食之人，交垣诣园，饱啖毕，伐之，送与峤，问：“何如君李？”
《齐书》曰：王僧孺少时，有馈其父科李，先以一与之，不受，曰：“阁人未见，不容先常。”
《三国典略》曰：齐武成宠任东平王俨，而俨器服玩饰同於齐主。常於南宫见典御进新冰钩盾，献早李，还而怒曰：“尊兄已有，我何意无！”
《唐书》曰：武德中，有献李树连理，盘屈如龙。
又曰：贞观中，玉华宫李树连理，隔涧合枝。
又曰：神龙中，陈州官舍有李树，黄落将尽，忽更鲜茂，而生花焉。
《管子》曰：五沃之土，其木宜李。
《晏子》曰：景公病疽在背，欲见不得。公问国子，国子曰：“热如火，色如日，大小如未熟李。”公问晏子曰：“色如苍玉，大如璧也。”公曰：“不见君子，不知野人拙也。”
《孟子》曰：匡章曰：“陈仲子，岂不诚廉士哉？居於陵，三日不食，耳目无闻见也。井上有李，螬食实者半，匍匐往食之，三咽而后闻见也。”
《吕氏春秋》曰：子产相郑，桃李之垂于街者，莫之援也。
《抱朴子》曰：五原蔡诞，入山而返，欺其家人云：“到昆仑山，昆仑山有玉李，光明洞彻而坚，须以玉井水浇之，便软可食。”
又曰：南顿人张助者，耕於白田，有一李栽在耕次，助意惜之，欲持归，乃掘取之。未得即去，以湿土封其根，以置空桑中，遂忘取之。助后作远职，不在。后其里中人见桑中忽生李，谓之神，有病目痛者，荫息此桑下，因祝之，言李君能令我目愈者，谢一豚。其目偶愈，便杀肫祭之。传者过差，便言此树能令盲者得视，远近翕然，互来请福。
《山海经》曰：边春之山多李，里人常彩之。
《汉武内传》曰：李少君谓武帝：“冥海之枣大如瓜，锺山之李大如瓶。臣以食之，遂生奇光。”
又曰：仙之上药，有圆丘红李。
《晋宫阁名》曰：胪章殿前李一株。
《邺中记》曰：华林园有春李，冬华春熟。
周处《风土记》曰：南郡细李，四月先熟。
《列仙传》曰：师门者，啸父弟子也，食桃李葩。
又曰：老子之母，到李树之下而生老子。生而能语，指李树曰：“杆以为姓。”
《真人王褒内传》曰：五灵丹山上，有玄□之李，食之得仙。
嵇康《高士传》曰：长灵安丘生病笃，弟子公沙都来省之。与安共於庭树下，闻李香，开目见双赤李着枯枝，自堕掌中。安食之，所苦除尽。
《笑林》曰：赵伯翁醉眠，数岁孙儿缘其腹戏，因以李子内其比（音毗）脐中，累七八枚。既醒，了不觉。数日後，乃知痛，李烂汁出，以为脐穴，惧死，乃命妻子处分家事。李核出，寻问，乃知是孙儿所为。
《梦书》曰：李为狱官，梦见李者，忧狱官。
《西京杂记》曰：上林苑有紫李、青绮李、黄李、青房李、绿李、颜渊李、出《鲁志》合枝李、（五株）羌李、朱李、车下李、燕李、猴李、驴阮。
《广志》曰：鼠李、朱李，可以染。
又曰：车下李、车上李。（亦春熟，可染也。）
又曰：麦李细小。有沟道李，有黄建李、青皮李、马肝李、赤李、房林李。有饣（余石切。）李，肌黏茹似饣。有柰李、离核李，李似柰。有劈李，熟必先劈裂。有经李，一名老李，其树数年则枯。有杏李，味小酢似杏。有黄扁李，有夏李，有冬李十一月熟，此三李种邺园。有春李，冬华冬熟。
郭子横《洞冥记》曰：琳国去长安九千里，多生玉叶李，色如碧，五千岁一熟，味酸苦。韩终常食之，亦名韩终李也。
《唐新语》曰：安金藏丧母，庐於墓侧，有涌泉自出。又有李树，盛冬开花，犬鹿相押。彩访使卢慎以闻，诏旌其门闾。
《列异传》曰：袁本初时，有神出河东，号度索君，民共立庙。兖州苏氏母病，往祷，见一人着白布单衣，高冠似鱼头，语度索君曰：“昔卢山共食白李未久，已三千年，日月易得，使人怅然！”去后，度索君曰：“南海君也。”
任《述异记》曰：魏文帝安阳殿前，天降朱李八枚。啖一，数日不食。今李种有安阳李，大而甘者，即其种也。
又曰：杜陵有金李。李之大者为之夏李，尤小者呼为鼠李。
又曰：房陵定山有朱仲李，园三十六所。潘岳《闲居赋》云：“房陵朱仲之李。”
又曰《果赋》云：“三十六园掷觎李，盖仙李缥而神李红。”
陆士衡《果赋》云：中山之缥李。
又曰：武陵原在吴中山中，无他木，尽生桃李，俗呼为桃李源。原上有石洞，洞中有乳水。世传：秦乱，吴人于此避难者，食桃李实者，皆得仙。
《吴氏本草》曰：李核治仆僵，花令人好色。
《东方朔占》曰：朔与弟子俱行，朔渴，命弟子叩道边人家门，不知室主姓名，关门，呼不应。朔复往之门住，须臾，博劳飞集所呼门中李树上。朔见之，语弟子曰：“杆室人当姓李，名博，汝呼言李博，博自当应汝。”室中人果姓李名博，出门应，与朔相见，入取饮与朔。
《盐铁论》曰：桃李实多者，来岁谓之穰。
左思《齐都赋》曰：露桃霜李。
王逸《荔枝赋》曰：房陵缥李。
王□《洛都赋》曰：铜马朱樱，房陵缃李。
庾玄默《水井赋》曰：接朱李於玄泉，来甘瓜於欠晡。
傅玄《李赋》曰：河沂黄建，房陵缥青，一树三色，异味殊名。
张载《瓜赋》曰：朱李零於桂圃，蒲陶溃於椒林。
《古歌诗》曰：桃生露井上，李树生桃旁。
曹植诗曰：南园有佳人，容华若桃李。
阮籍诗曰：嘉树下成蹊，东园桃与李。
《古乐府歌》曰：君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不征遐。
魏文帝《与吴质书》曰：浮甘瓜於清泉，沉朱李於寒水。
卷九百六十九 果部六
梨
《尔雅》曰：梨，山离。（即今梨树，离音离。）梨曰钻之。（啖食治择之名。）
《汉书》曰：淮北荥南河济之间千树梨，其人皆与千户侯等。
《晋书□载记》曰：符双据上□，符柳据蒲坂，叛于坚。符武据安定，并应之，将共伐长安。坚遣使谕之，各啮梨以为信，皆不受坚命。
《宋书》曰：王玄谟征滑台，一匹布责民八百大梨。
又曰：张敷，小名楂；父邵，小名梨。文帝常戏谓之曰：“查如何梨？”答曰：“梨，万果之宗，查何敢比也！”
《齐书》曰：扶桑国有赤梨，经年不坏。兼多蒲桃。
《唐书》曰：贞观中，杭州言：木连理二十四株；有樗沔，二木合为一体。
又曰：玄宗至马嵬驿，令高力士缢贵妃於佛堂前之梨树。
又曰：崔远，文才清丽，风神峻整，人皆慕其为人。当时目为钉卓孺，言席上之珍。
《韩子》曰：夫树樗沔橘柚者，食之则甘，嗅之则香。
《庄子》曰：樗沔橘柚，其味搜梆，各其口。
《淮南子》曰：佳人不同体，美人不同面，而皆悦於目；（佳，美也。）梨橘枣栗不同味，而皆调於口。（调，适也。）
应劭《汉官仪》曰：光武封太山上坛，见酢梨酸枣，主者云：“百官上者所置。”
《晋令》曰：诸宫有梨，守护者置吏一人。
《晋宫阁名》曰：明光殿前梨一株。
《世说》曰：桓南郡，每见人不快，辄嗔云：“君得哀家梨，复蒸食否？”旧说秣陵有哀仲家梨，其大如升，入口消释。言愚人不别。得好梨，蒸食之。
又曰：安公讲十常数百。习凿齿常饷十梨，正值讲，安公便於座中手自剖分梨，尽人遍，都无偏颇。
《山海经》曰：洞庭掷晷，其木多梨。
卢毓《冀州论》曰：常山好梨，地产不为无珍。
《关令尹喜内传》曰：老子西游，省太真王母，共食紫梨。
《汉武内传》曰：太上之药，有心掴梨。
《曹瞒别传》曰：王自汉中至洛阳起建始殿，使工苏黄越徙美梨，掘之，根尽血出。越以状闻王，王躬自视之，以为不祥。还，遂寝疾。
《神仙传》曰：介像言病，帝使左右以美梨一奁赐像。像死，帝殡而埋之。以日中时死，其日晡时到建业，以所赐梨付苑吏，种之。後吏以状闻，既发像棺，棺中有一奏符。
《文士传》曰：孔融年四岁，与诸兄食梨，辄取其小者。人问其故，答曰：“我小儿，法当取小者。”由此宗族奇之。
《西京杂记》曰：上林有紫梨、芳梨、（实小。）青梨、大谷梨、金柯梨、（出琅琊王野家，太守王唐所献。）缥蒂梨、紫条梨、潮海梨、（山瀚海，耐寒，不枯。）青玉梨。
《广志》曰：洛阳北有张公夏梨，海内惟有一树。常山真定梨，山阳钜野梨，梁国睢阳梨、齐都临淄梨，钜野膏梨，上党椁梨，小而甘。新丰箭谷梨。关以西，弘农、京兆、右扶风界，谷中梨多供御。广都梨，重六斤，可数人分食之。
《嵩高山记》曰：东岳脚上有梨树，云是武帝果园，山中诸生皆取食之。
辛氏《三秦记》曰：汉武帝园，一名樊川，一名御宿。有大梨，如五升，落地则破。其主取者，以布囊盛之，名含消梨。
《三晋山险记》曰：山阳县北有谷，通登蘅马。石勒十八骑昔在此啖梨生树，今有梨园。
段龟龙《凉州记》曰：吕光时，敦煌太守宋歆献同心梨。
《永嘉记》曰：青田村民家多种梨树，名曰官梨。子大一围五寸。树老，今不复结子。此中梨子佳，甘美少比，实大出一围，恒以供献，名为涌孺。吏司守视，土人有未知味者。梨实落至地，即融释。
郭子横《洞冥记》曰：途山之北有梨，大如斗，色紫，千年一花，冬月乃实。煎之有膏，食者身轻。亦曰紫轻梨。
《博物志》曰：梨类甚多，楂杜朴皆是，有大小甜酢之异耳。
《神异经》曰：东方有树焉，高百丈，敷张自辅，叶长一丈，广六七尺，名曰梨。其子径三尺，剖之白如素。食之，为地仙。（张华注曰：是故今梨树大耳。）
《幽明录》曰：成彪兄丧，昼夜哭泣。兄提二升酒、一盘梨就之，引酌相劝。
《广五行记》曰：宋废帝大始年，江南盛传种萧梨。先无此树，百姓争欲植之。识者曰：“当有姓萧人王者！”後齐受禅。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：欢农里报德寺有园，珍异出焉。有含消梨，重六斤，禁苑所尾。从树投地，尽散为水焉。世人云：“报德之梨，承光之柰。”承光寺亦多果木，柰味甚美，冠於京师。
《李邺侯传》曰：唐肃宗常夜坐，召颍王等三弟驮蔌於地炉毯上。时李泌多绝粒，上每为自烧二梨以赐之。颍王恃恩，固求上与，曰：“汝恒饱肉食，先生绝粒，何乃争之？”颍王曰：“臣等试大家心，何乃偏耶？不然，三弟共乞一颗，可乎？”上亦不许，赐以索妍。颍王等又曰：“臣等以大家自烧，故乞。他果何用？”因曰：“先生恩渥如此，臣等请联句，以为他年故事。”颍王曰：“先生年几许，颜色似童儿。”信王曰：“夜抱九仙骨，朝被一品衣。”一王曰：“不食千锺粟，惟餐两颗梨。”既而三王请上成之，上曰：“天生此间气，助我化无为。”
王赞《梨颂》曰：太康十年，梨树四枝，其条与中枝合生於玄圃园。皇太子令侍臣作颂。
《魏文帝诏》曰：真定涌孺，大若拳，甘若蜜，脆若陵，可以解烦释臼。
傅选《七证》曰：恒阳黄梨，巫山朱橘。
何晏《九州论》曰：安平好枣，真定好梨。
左思《蜀都赋》曰：紫梨津润。
又《齐都赋》曰：果则晌山之梨。
潘岳《闲居赋》曰：张公大谷之梨。
孙楚《秋赋》曰：朱橘甘美，紫梨甜脆，肤不隐於牙，融液易於含雪。
王□《洛都赋》曰：梨则大谷冬紫，张公秋黄。
潘岳《金谷园赋》曰：灵圃繁若榴，茂林列芳梨。
宋武帝《戏马台梨花赞》曰：嘉树之生，于彼山基，开荣布彩，不离尘缁。
王弘《谢赐河上梨表》曰：奉赐河上梨一千，远方味甘，每垂降及，仰佩恩逮，俯增祗愧。
魏武帝《为兖州牧上书》曰：山阳郡有美梨，谨上甘梨二箱。
楂
《尔雅》曰：楂、梨曰钻之。（楂似梨而酢涩，见《礼记》。）
《礼记□内则》曰：樗沔姜桂。（郑玄注曰：楂，梨之不臧者。皆人君羞。）
《吕氏春秋》曰：箕山之东，有甘楂。
《山海经》曰：平丘有杨柳甘楂。
又曰：洞庭之上，其木多楂。
《说文》曰：楂，似梨。
《神异经》曰：南方大荒有树焉，名曰楂。三千岁作华，九千岁作实。其花紫色，中高百丈，敷张自辅。叶长七尺，五色。实长九尺，无核，割之如凝密。（张茂先注曰：楂，梨。）
《述异记》曰：江淮南人至北，见勃香，以为楂子，盖实异耳。
傅玄《瓜赋》曰：龙眼生於南极，甘楂引於昆山。
樱桃
《礼记□月令》曰：仲夏之月，天子羞以含桃，先荐寝庙。（郑玄注曰：含桃，今之樱桃也。）
《尔雅》曰：楔，（音革黠反。）荆桃。（郭璞症曰：今樱桃。）
《广雅》曰：含桃，樱桃。
《汉书》曰：惠帝出离宫，叔孙通曰：“今樱桃熟，可献，陛下宜以樱桃献宗庙。”上许之。诸果献由此兴。
《唐书》曰：太宗将致樱桃於阝公，称“奉”则是尊，言“竿”又以卑，问之虞监，曰：“昔梁帝遗齐巴陵王称‘饷’。遂从之。
又曰：玄宗紫宸殿樱桃熟，命百官口摘之。
又曰：萧颍士，李林甫彩其名，欲拔用之，乃召见。时颍士寓居母丧，即衰麻而诣京师，径谒林甫于政事省。林甫素不识，遽见衰麻，大恶之，即令斥去。颍士大忿，乃为《伐樱桃赋》，以刺林甫，云：“嗒无庸之琐质，因本枝而自庇。洎枝而非据，专阶廷之右地。虽先寝而或荐，岂和羹之正味！”其狂率不逊，皆此类也。
又曰：文宗始即位，常因内园进新樱桃，将以赐三宫太后。上曰：“送太后，焉可以为赐？”因圆凳易其文簿，曰：“奉太后”。自是以为常。
《拾遗录》曰：汉明帝於月夜宴赐群臣樱桃，盛以赤瑛盘。群臣视之月下，以为空盘，帝笑之。
《吕氏春秋》曰：“仲夏之月，羞含桃。”（高诱注曰：含桃，樱桃。为鸟所含，故曰含桃。）
范汪《祠制》曰：孟夏祭，用樱桃。
《洛阳宫殿簿》曰：显阳殿前，樱桃六株。明光殿前，樱桃四株。徽音殿前，樱桃二株。
《广志》曰：樱桃，大者如弹丸。有长八分者，白色多肌者，凡二种。
《虎丘山疏》曰：山下有樱桃三株
《唐景龙文馆记》曰：四年夏四月，上与侍臣於树下摘樱桃，恣其食。末后於蒲萄园阁陈宴席，奏宫乐，至瞑，每人赐朱樱桃两笼。
又曰：四年夏四月，上幸两仪殿，命侍臣殿食樱桃。其樱桃并盛以琉璃，和以杏酪，饮涂酒。
《博物志》曰：樱桃或如手指，春秋冬夏，华实竟岁。
《吕氏本草》曰：樱桃味甘，主调中，益脾气，令人好颜色，美志气，一名朱桃，一名麦英也。
傅咸《粘蝉赋序》曰：樱桃，为树则多荫，为果则先熟。故种之於厅事前，以盛暑逍遥其下。
左思《蜀都赋》曰：朱樱春就，素柰夏成。
魏文帝与锺繇书，报曰：臣繇言：“赐甘酪及樱桃，惠厚意绸，非言所申。”
夏侯孝若《春可乐》曰：进樱桃於玉盘。
卷九百七十 果部七
梅
《尔雅》曰：梅，冉。（似杏，实酢。）
《尚书□说命》曰：若作和羹，尔为盐梅。
《毛诗□鹊巢□В有梅》曰：《В有梅》，男女及时也。В有梅，其实七兮。（В，落也。盛极则堕落者，梅也。）求我庶士，迨其吉兮。
《诗义疏》曰：梅，杏类也。树及叶，皆如杏而黑。煮而乾为苏，置羹霍齑中。又可含以香口。
又《谷风□四月》曰：山有嘉卉，侯栗侯梅。
又《墓门》曰：墓门有梅，有萃止。
《大戴礼□夏小正》曰：正月，煮梅为豆实。
《吴历》曰：孙亮出西苑，方食生梅，使黄门至中藏取蜜以渍。蜜中有鼠矢，侍中请付狱推。亮曰：“杆易知耳！”令破鼠矢，矢里燥，亮大笑曰：“久在蜜中，中当湿；今外湿里燥，必黄门为！”扌黄门，首服。左右莫不惊悚。
《宋书》曰：武帝女寿阳公主，每日卧於含章檐下，梅花落公主额上，成五出之华，拂之不去，皇后留之。自後有梅花妆，後人多效之。
《南史》曰：柳恽常与琅琊王瞻博射，嫌其皮阔，乃摘梅帖乌珠之上，发必命中，观者惊骇。
《梁书》曰：任为新安太守，郡有蜜岭，及杨梅，旧为太守所彩。以冒险，多毒物，故即时停之。
《唐书》曰：萧仿为岭南节度使。仿性公廉，南海虽富珍奇，月俸之外，不入其门。家人疾病，医工治药须乌梅，左右於公厨取之。仿知而令还之，促买於市。
《淮南子》曰：百梅足以为百人酸，一梅不足以为百人酸。（喻众能济少，少不能有所成也。）
《抱朴子》曰：绮里丹法：以铅百斤，合五石煮之，皆成银；以雄黄煮之，皆成黄金。金袒哉，以猪膏煮之；太柔，以梅煮之。
《山海经》曰：灵山，其木多梅。（郭璞症曰：似杏而酢。）
《说苑》曰：越使渚发执一枝梅遗梁王，梁王之臣韩子顾谓左右曰：“恶有一枝梅遗列国之君乎？”
《论衡□实知》篇曰：使圣人空坐独思，则不知百世後有马生牛，牛生驴，桃生李，李生梅也。
《世说》曰：魏武帝行失道，三军皆渴。帝令曰：“前有大梅林，饶子，甘甘酸可以解渴！”士卒闻之，口皆出水。
《地理志》曰：南陵有梅根冶。
《风俗通》曰：夏禹庙中，有梅梁，忽一春生枝叶。
又曰：五月，有落梅风，江淮以为信风。又其霖霪，号为梅雨，沾衣服皆败。
《桂阳先贤传》曰：有人谓苏统：“後园梅树下种药，可治百病。”
《吴氏本草》曰：梅核，明目益气，不饥。
《东方朔别传》曰：朔与三门生俱行，见一鸠，占皆不同。一生曰：“今日当得酒。”一生曰：“其酒必酸。”一生曰：“虽得酒，不得饮也。”三生皆到主人，须臾，主人出酒樽中，即安於地，羸而复之，讫不得酒。出门，问其故，曰：“见鸠饮水，故知得酒。鸠飞集梅树上，故知酒酸。鸠飞去，所集枝折堕地，折者，伤复之像，故知不得饮也。”
《西京杂记》曰：上林苑有朱梅、同心梅、紫蒂梅、燕支梅、丽枝梅、紫花梅、侯梅。
周处《风土记》曰：夏至之雨，名为黄梅雨。
《广志》曰：蜀名梅为{艹獠}，大如雁子。梅{艹獠}皆可以为油脯，黄梅以熟{艹獠}作之。（{艹獠}音老。）
伍瑞休《江陵记》曰：洪亭村下有白藉洲，东南得邴洲，上头有枚回村。旧云是梅槐合生成树，是以名之，音讹，谓之“梅回”。
《荆州记》曰：陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝诣长安与晔并赠花诗，曰：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”
《神异经》曰：北方荒外有石嘿可，方千里。中有横公鱼，夜化为人，刺之不入，煮之不世。以乌梅二七煮之，即熟，可已邪病。
《述异记》曰：嘉兴县皋陶村朱休之，有弟朱玄。玄嘉二十五年十月清旦，兄弟对坐家中，有一犬来，向休蹲，遍视二人而笑，遂摇头歌曰：“言我不能歌，听我歌梅花。今年故复可，柰汝明年何！”其弟惊惧，斩犬，榜（音滂。）首路侧。至岁末梅花时，兄弟相忿，奋戟伤兄。官收治，并被囚系，经岁得免。至夏，举家时疾，母及兄弟皆卒。
任《述异记》曰：邯郸，有故邯郸宫基存焉，中有赵王果园，梅李至冬而花，春得食。
《岭南异物志》曰：南方梅，繁如北杏，十二月开。
《语林》曰：范王至能啖梅，人常致一斛奁，须臾啖尽。
潘岳《闲居赋》曰：梅杏郁棣之属。
左思《蜀都赋》曰：梅杏罗生。
《柏梁台太官令》曰：樗沔橘栗李桃梅。
张协《七命》曰：单以秋橙，酢以春梅，接以商王之箸，承以帝辛植淡。
石榴
《广雅》曰：若榴，石榴也。
《晋隆安起居注》曰：武陵临沅县，安石榴子大如碗，其味不梳，一蒂六实。
《宋书》曰：玄嘉末，魏太武征彭城，遣使求甘蔗、安石榴。张畅曰：“石榴出自邺下，亦当非彼所乏。”
《北史》曰：齐安德王延宗纳赵郡李祖收女为妃，後帝幸李宅宴，而妃母宋氏荐二石榴于帝前，问诸人，莫知其意。帝投之，问魏收曰：“杆竟何意？”收曰：“石榴，房中多子。王新婚，妃母欲子孙众多。”帝大喜，诏：“收卿还剿愦。”仍赐美锦二匹。
《唐书》曰：孔绍安，大业末为监察御史。时高祖为朔曛贼於河东，诏绍安监高祖之军，深见接遇。及高祖受禅，绍安自洛阳间行奔高祖，见之甚悦，拜内史舍人。时夏侯端亦常为御史监高祖军，先绍安归朝，授秘书监。绍安因侍宴，应诏咏石榴诗曰：“只为来朝晚，开花不及负。”时人称之。
《神仙传》曰：刘冯者，沛人也，封桑乡侯。学道於楼丘子。常服石桂英，及中岳石榴。垂四百年，如十五幼童。
《濑乡记》曰：老子祠堂北，有石榴二株。
《邺中记》曰：石虎苑中有安石榴，子大如碗盏，其味不梳。
《庐山记》曰：香炉峰头有大盘石，可坐数百人。石垂生山石榴，三月中作花，色似石榴而小淡，红敷紫萼，辉晔可爱。
同部
其它
八面锋
钦定四库全书 子部十一 八面锋目録 类书类 卷一 至言若迂有益于国 兴大利者不计小害 隂去其则怨不生 工于所察遗于所玩 示人以法不若以意 法令之行当自近始 大体立则不恤小 卷二 以势处事以术辅势 不以小利伤国大体 使人之畏不若使愧 为治勿使人窥其迹 处利害外则所言公 卷三 兼才则随所遇而能 不习不能不乆不精 法以治民不贵乎扰 令有不便则亦可收 将有所夺必有所予 用法公平则人无怨 法举其畧吏制其详 卷四 天下之名生于不足 爱民当思所以防民 法不虑其终者必壊 人主好要则百事详 不为而后可以有为 卷五 用人之法当察其内 绳下严则人不敢尽 小有所屈大有所伸
白孔六帖
钦定四库全书 子部十一 白孔六帖 类书类 提要 【臣】等谨案白孔六帖一百卷文献通考载六帖三十卷唐白居易撰后六帖三十卷宋知抚州孔撰合两书计之总为六十卷此本编两书为一书不知何人之所合又作一百卷亦不知何人之所分考胡仔苕溪渔隠丛话称六帖新书出于东鲁兵燹之后南北隔絶其本不传于江左使学者弗获增益闻见则南渡之初尚无传本王应麟玉海始称孔亦有六帖今合为一书则并于南宋之末矣黄朝英靖康缃素杂记载白氏六帖有元祐五年博平王安世序此本佚之卷首所冠韩驹序则専为孔传续书作者也杨亿谈苑曰白居易作六帖以陶家缾数十各题门目作七层架列斋中命诸生采集其事类投缾中倒取抄録成书故所记时代多无次序
稗编
钦定四库全书 子部十一 荆川稗编 类书类 提要 【臣】等谨案荆川稗编一百二十卷明唐顺之编顺之有广右战功録已着録是编义例畧仿章如愚山堂考索荟萃羣言区分类聚其大旨欲使万事万物毕贯通于一书故钜细兼陈门目浩博始之以六经终之以六官六经所不能尽则条次以九流诸家之学术凡为类二十有七六官所不能尽则赅括以厯代之史傅凡为类二十有五其门人左烝先为之考校付梓烝没而书多残阙茅一相复加厘正刋行所引书名人名原本错互不合者一相亦为订正然卷帙既繁检校难徧抵牾舛驳尚徃徃而有如程大昌诗议在所撰考古编中而乃以为出自新安文献志正谏本説苑篇名而标之为论林泉髙致集所载荆浩山水赋李成山水诀乃其人所自作