太平御览

凭地，体安贞之德，镇以金虎，玄成其气，风□之应，龙虎是从。观妙之征，神明所通。夫能立成器，以占志吉凶之先见者，莫精乎此。乃构相风，因象设形，蜿盘虎以为趾，建修竿之亭亭，体正直而无桡，度径挺而不倾，栖神鸟於竿首，候祥风之来征。

张华《相风赋》曰：太史候部有相风，在西城上，而作者弗为，岂以其处幽闲，违众特立，无羽毛之饰，而丹漆不为之容乎？

傅咸《相风赋》曰：相风之赋，盖亦多矣，然辞义大同。惟中书张令，以太史相风，独无文饰，故特赋之。太仆寺丞武君宾树一竹於前庭，其上颇有枢机，插以鸡毛，于以占事知来，与彼无异，斯乃简易之至，有殊太史相风，张氏之赋，非其至者也。翟翟竹竿，在武之庭。厥用自然，既修且贞。插羽其首，丹漆弗营。经之营之，不日而成。

庾阐《杨都赋》曰：□虎之门，双竿内启，祥乌司飚，丹墀竟陛。

卷十　天部十

雨上

《释名》曰：雨，羽也。如鸟羽，动则散。

又曰：雨，水从□下也。雨者，辅也。言辅时而生养。

《说文》曰：零，徐雨也。{鲜}，（音斯。）小雨裁落也。{统}，（一林本反。）霖雨也。南阳名霖雨曰。{酸}，（音酸。）小雨也。{戍}，（子廉反。）微雨也。{资}，（音资。）雨声也。溟，小雨也。澍，时雨也。滑，（子八反。）雨下也。

《易》曰：密□不雨，自我西郊。

又曰：匪寇，婚媾。往遇雨则吉。

又曰：□行雨施。

又曰：雨以润之。

《书》曰：若岁大旱，用汝作霖雨。

又曰：《洪范》休征，曰肃，时雨若。

又曰：纳于大麓，烈风雷雨弗迷。

《诗》曰：有氵凄凄，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。（氵，阴□兴貌。凄凄，□行之貌。祁祁犹徐徐也。）

又曰：月离于毕，俾滂沱矣。（月离阴星则雨。）

又曰：我来自东，零雨其。鹳鸣於垤，妇叹於室。郑玄注曰：“将阴，则穴处者先知之。鹳好水，将雨，长鸣而喜也。”

又曰：习习谷风，以阴以雨。

《礼记□月令》曰：仲春之月，始雨水。孟春行夏令，则雨水不时；行秋令，则暴雨总至；行冬令，则水潦为败。

又曰：季春行夏令，则时雨不降；行秋令，则淫雨早降。

又曰：时雨将降，下水上腾。

又曰：立夏，命有司祀雨师。

又曰：孟夏行秋令，则苦雨数来。

又曰：六月中气後五日，大雨时行。

又曰：仲秋行春令，则秋雨不降。

又曰：仲冬行秋令，则天时雨汁，瓜瓠不成。

又曰：诸侯朝天子，雨г服失容则止。

又曰：天降时雨，山川出□。

又曰：风雨不节则饥。

又曰：疾风、迅雷、甚雨则必变。

《传》曰：隐公九年三月癸酉，大雨霖以震，书始也。

又曰：宋大水，鲁庄公吊焉，曰：“天作淫雨，以害于粢盛，若之何不吊？”

又曰：如百之仰膏雨。

又曰：雨三日以往为霖。

又曰：卫大旱，卜有事于山川，不吉。宁庄子曰：昔周饥，克殷而年丰。今邢方无道，欲使卫讨邢焉？”从之，师兴而雨。

又曰：臧武仲如晋，雨，过御叔。（御叔，鲁大夫。）御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！（武仲多智，时人谓圣人也。）我将饮酒而已，雨行，何以圣为？”

《公羊传》曰：触石而出，肤寸而合。（侧手为肤，案指为寸，信触石理而出无有肤寸而不合也。）不崇朝而遍雨天下者，惟泰山□尔。

《谷梁传》曰：春正月不雨，不雨者，勤雨也。（欲雨之心勤也。）夏四月不雨。言不雨者，闵雨也。（经一时不雨，民之至忧也。闵，忧。）六月雨，喜雨也。

《尔雅》曰：甘雨时降，万民以喜，谓之醴泉。

又曰：暴雨谓之冻，小雨谓之，久雨谓之淫，霪雨谓之霖。

《易稽览图》曰：降阴为雨。降阴之雨，润而不破块。

京房《易飞候》曰：凡候雨，以晦朔弦望□汉四塞者，皆当雨。东风曰雷雨，有黑□，气如覆船于日下，当雨。有黑□，气如牛彘，当雨暴。有异□如水牛，不出三日大雨。有黑□如群羊，奔如飞鸟，五日必雨，有□如浮船，皆为雨。北斗独有□，不出五日大雨。四望见青白□，名曰天塞之□，雨征也。有苍黑□，细如杼轴蔽日月，五日必雨。□如两人提鼓持桴，皆为暴雨。

又曰：太平之时，十日一雨，凡岁三十六雨，此休征时若之应。

《尚书说》曰：淮雨。（淮，暴雨之名也。）

《尚书大传》曰：五岳皆触石而出云，不崇朝而雨。

又曰：成王时，有越裳氏来朝，曰：“久矣，天之无烈风，东西南北来也，无澍雨。（暴雨也。）意中国有圣人乎？”

《礼统》曰：雨者，辅时生养均遍，故谓之雨。

《大戴礼》曰：天地之气和即雨。

《礼斗威仪》曰：君乘金而王，其政象平，则嘉雨时至。

《春秋说题辞》曰：一岁三十六雨，天地之气宣；十日小雨，应天文；十五日大雨，以升运也。

又曰：阳制阴，故水为雨。

《春秋元命包》曰：阴阳和而为雨。

《春秋繁露》曰：木有变则春多雨，此徭役众，赋敛重故也。

《史记》曰：秦始皇时，置酒而天雨，陛者皆沾寒。优旃见而哀谓之之曰：“汝欲休乎？”陛者曰：“幸甚”。优旃曰：“我即行，呼汝，汝疾应曰诺。”居有顷，殿上上寿呼万岁。旃大呼曰：“陛郎！”曰：“诺。”优旃曰：“汝虽长，何益，幸雨立。我虽短，幸休居。”於是使得半相代。

又曰：夫子当行，命弟子持雨具，既而果雨，曰：“昨夜月不宿毕，故知之。”

范晔《後汉书》曰：高凤，字文通，家贫，好学不休，其家曝麦，令凤守鸡，以竿授其手中。凤执竿读书，雨大至，凤读书不觉，执竿如故。其妻还，麦流，甚以为怒，凤亦不愧。

《後汉书》曰：郭林宗尝于陈梁间行，遇雨，巾一角垫。时人乃故折角以为林宗巾，其见慕如此。

谢承《後汉书》曰：百里嵩，字景山，为徐州刺史。境旱，嵩出巡遽，甘雨辄澍。东海、祝其、合乡等三县父老诉曰：“人等是公百姓，独不迂降？回赴，雨随车而下。

《东观汉记》曰：王郎起，光武自蓟东南驰，及至南宫，遇大风雨，而引车入道傍舍，冯异抱薪，邓禹火，光武对灶燎衣。

又曰：顺帝阳嘉元年，立顺烈皇后。是时，自冬至春不雨，尊后之日，嘉澍沾渥。

又曰：沛献王辅善《京氏易》。永平五年，京师少雨，上御云台，自卦，以《周易林》占之。其繇曰：“蚁封穴户，大雨时至。”上以问辅，辅上书曰：“《蹇》，艮下为山，坎上为水。山□为雨，蚁穴居，知雨将至，故以蚁为兴。”

《汉书名臣奏》曰：天阴雨，人之病为之先动，是阴相应而起也。天将阴雨，又使人睡卧者，阴气也。

《魏志》曰：曹真伐蜀，从子午道南入。司马宣王溯汉水，当会南郑。诸军或从斜谷道，或从武威入。会大霖雨四十余日，栈道断绝，诏真还。

又曰：太祖在长安，使曹仁讨关羽于樊。秋，大霖雨，汉水溢，平地水数丈，六军皆没。

《晋书》曰：诏以王雅为太子少傅，将拜，遇雨，请以伞入。王不许，因冒雨而拜。

《後汉书》曰：樊英隐壶山，尝有暴风从西南起，英谓学者曰：“成都失火甚盛。”因含水西向漱之，乃令记其时日。後有从蜀郡来者，云：“是日大火，有□从东起，须臾大雨。”

《神仙传》曰：栾巴，蜀人，征为尚书，大朝，得酒不饮，西南巽之，诏问巴，巴曰：“臣本县成都大火，臣以酒为雨救之。”帝惊驿问，咸云：“是时雨从北来，犹有酒气。”

《襄阳传》曰：巫山神女，朝为行□，暮为行雨。

《西京杂记》曰：董仲舒曰：“太平之时，雨不破块，津茎润枝而已。”

又曰：董仲舒曰：“阴阳二气之初蒸也，若有若无，若实若虚，团攒聚合，其体稍重，乘虚而坠，风多则合速，故雨大而疏；风少则合迟，故雨细而密。”

《湘州记》曰：零陵山有石燕，遇风雨则飞，止还为石。

王采《安城记》曰：萍乡西津，名玉女冈，天当雨，辄先涌五色气於石间，俗谓玉女披衣。

《搜神记》曰：武王伐纣至河上，雨甚疾，雷晦冥，扬波于河。众甚惧，武王曰：“余在，天下谁敢干余者。”风波立济。

《述异记》曰：庐山有康王谷，北岭上有一城，号刘城。天每有雨，辄闻山上有鼓角笳箫之声，村人以为常候。

《武昌记》曰：武昌城东南有金牛冈，西有石鼓山，上有三石鼓，石鼓鸣，天必雨。

《罗浮山记》曰：山有龟渊，渊有神龟，龟鼻贯铜环。若有人秽此渊，即注雨。

周处《风土记》曰：榆荚雨，（春雨。）黄雀风，濯枝雨。（六月之风雨也。）又曰：六月有大雨，名濯枝雨。

《荆楚岁时记》曰：六月必有三时雨，田家以为甘泽，邑里相贺，曰贺嘉雨。

王子年《拾遗记》曰：甘雨蒙蒙，似露委草木，则滴沥雨也。

又曰：香□成香雨。

《帝王世纪》曰：黄帝游洛水上，见大鱼，杀五牲以醮，天乃甚雨，七日七夜，鱼流始得图书，今河图是也。

《家语》曰：孔子将行，遇雨，不假盖於子夏，护其短也。

又曰：齐有一足之鸟，集于殿前，舒翅而跳，齐侯异之，使聘鲁访诸孔子，曰：“此鸟名曰商羊。昔童儿有屈一脚振讯两臂而跳且谣曰：‘天将大雨，商羊鼓舞。’今齐有之，其应至矣，急告民趣治沟渠，修堤防，将有大雨水为灾。”果大霖雨，水溢泛诸国，伤害人民，惟齐有备不败。景公曰：“圣人之言，信而有征矣。”

《老子》曰：暴雨不终日。

《庄子》曰：宋景公时大旱三年，卜云：“以人祀乃雨。”公下堂顿首曰：“吾所求雨者，为人。今杀人，不可！将自当之。”言未卒，天大雨，方千里。

又曰：尧让天下於许由，由曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也。不亦劳乎？。

《文子》曰：若与俗处，犹走逃雨也，无之而不濡。

《列子》曰：赤松子，神农时雨师也。

《广成子》曰：黄帝时，□不待族而雨。

《尸子》曰：神农理天下，欲雨则五日为行雨，旬为谷雨，旬五日为时雨。万物咸利，故谓之神雨。

《孟子》曰：油然作□，霈然下雨。

《抱朴子》曰：军始发，大风甚雨起于後，大胜之征也。军始出，雨沾衣者，是谓润兵，军有功。雨不足沾衣裳，是谓泣军，必败。

又曰：无□而雨，是谓雨血，将军当扬兵讲武以应之；雨军中尤甚者，将军战必无功也。

《管子》曰：冬作土功，发地藏，则夏多暴雨，秋霖不止。

又曰：春秋五政：一曰论幼孤，赦有罪；二曰赋爵列，授禄位；三曰沟洫，复亡人；四曰治封疆，正阡陌；五曰无杀麂卵，无绝华萼。五政徇时，春雨乃来。

《淮南子》曰：失火遇雨，祸中有福。

又曰：人莫鉴於沫雨而鉴於止水者，以其净也。（沫雨，雨潦上沫起覆盖也，言其浊扰不见人形也。）

又曰：朱鳖浮於水上，必大雨。

又曰：天。且雨也，鱼已佥々。（音宜检反。）

又曰：黑戾神虬，潜泉而居，将雨而跃。（戾，音丽）

《邹子》曰：朱买臣孜孜修学，不觉雨之流粟。

《韩子》曰：荆人伐陈，吴救之。军间三十里，雨十日夜。左史倚相谓子期曰：“雨十日，甲辑兵聚，吴人必至，不如备之。”乃为阵，未成，而吴人至，见荆有戒而反。

《傅子》曰：昔者伯牙子游於泰山之阴，逢暴雨，止於岩下，援琴而鼓之，为淋雨之音，更造崩山之曲。每奏，锺期辄穷其趣。曰：“善哉，子之听也。”

《孔丛子》曰：子思答悬子曰：“以子产仁爱譬夫子，犹浸水之与膏雨。夫浸所及则生，不及则死，民皆知焉；膏雨之所生也，广莫大焉，民之受赐也普矣，莫识其由也。”

《吕氏春秋》曰：武王伐纣，至鲔水。使胶鬲候周师，问武王曰：“西伯何时至？”曰：“将以甲子日至。”胶鬲行矣，大雨，日夜不休，武王疾行不辍。军吏谏，武王曰：“吾疾行以救胶鬲之死也。”

扬子《法言》曰：震风凌雨，然後知夏屋之。（震雨凌暴也。夏，大也。，彰。，覆。）

《广雅》曰：雨师谓之屏翳。

《纂要》曰疾雨曰：骤雨，徐雨曰零雨，雨久曰苦雨，亦曰愁霖，雨晴曰启，雨水曰潦，雨□曰氵□，亦曰油□。

《战国策》曰：文侯与虞人期猎。是日天雨，文侯将出，左右谏止，曰：“吾与虞人期，不可失。”乃往，魏于是始强。

《易林变占》曰：雷公出装，隐隐西行，霖雨不止，流为江河。

《周易集林□杂占》曰：占天雨否，外卦得阴为雨，得阳不雨。其爻发变。得坎为雨，得离不雨，坎化为巽，先雨後风。

《博物志》曰：太公为灌坛令，武王梦妇人当道夜哭，问之，曰：“吾是东海神女，嫁于西海神童，今为灌坛令当道，废我行。我行必有大风疾雨，大风疾雨是毁君之德也。”武王觉，召太公问之，果有疾雨暴风在太公邑外而过。

《六韬》曰：武王问散宜生卜伐纣吉乎？曰：“不吉。”钻龟，龟不兆，数蓍交加而折。将行之日，雨辎车至轸。行之日，帜折为三。散宜生曰：“此卜四不祥，不可举事。”太公进曰：“是非子之所知也。祖行之日，辎车至轸，是洗濯甲兵也。”

《师旷占》曰：候月知雨多少，入月一日二日三日，月色赤黄者，其月少雨。月色青者，其月多雨。常以五卯日候，西北有□如群羊者，即有雨至矣。冬戊巳、春辰巳日雨，蝗虫食禾稼。立春日雨伤五木，立秋日雨害五。常以戊巳日，日入时、出时欲雨，日上有冠□，大者即雨，小者少雨。

《天文要集》曰：北斗之傍有气，往往而黑，状如禽兽，大如皮席，不出三日必雨。

又曰：河有□黑状似船，若一匹布维河，不出十日大雨。

又曰：辰口守心，有水灾，一日大雨不可当。

又曰：北斗者，不欲□覆之，黑□覆之，大雨。

《范子计然》曰：风为天气，雨为地气。风顺时而行，雨应风而下，命曰：天气下，地气上，阴阳交通，万物成矣。

刘义庆《世说》曰：谢太傅无嗔喜，曾送兄征西葬还，日暮雨，驭人皆醉，不可处分。公乃于车中手取车柱撞驭人，声色甚怒。

刘义庆《幽明录》曰：河南人赵良与其乡人诸生至长安。至新安界，遇霖雨，粮乏。相谓曰：“饥，那得美食邪！”应时羹饭备具。有人声语云“进疏食”。

黄子发《相雨书》曰：常以戊申日候日欲入时，日上有冠□，不问大小，视四方黑者大雨，青者小雨。候日始出，日正中，有□覆日而四方有□，黑者大雨，青者小雨。四方有□如羊猪，雨立至。四方北斗中有□，後五日大雨。四方北斗中无□，惟河中有□三枚相连，状如浴猪犭希，三日大雨。以丙丁之辰，四方无□，惟汉中有者，六十日风雨和。常以六甲之日平旦清明，东向望日，始出时日上有□大小贯日中，青者以甲乙日雨，赤者以丙丁日雨，白者以庚辛日雨，黑者壬癸日雨，黄者以戊己日雨。六甲日四方□皆合者，即雨。以天方雨时，视□有五色，黑赤并见者即雹，黄白杂者风多雨少，青黑杂者雨随之，必滂沛流潦。

又曰：四方有濯鱼□游疾者，即日雨；游迟者雨少难至。

《说苑》：管仲曰：“吾不能以春风风人，夏雨雨人，吾道穷矣。”

又曰：楚庄王伐陈，吴救之，雨十日十夜晴。左史倚相曰：“吴师必夜至，甲裂垒坏，彼必薄我，何不行列鼓出待之。”吴师至，见楚军成陈而还。

又曰：武王伐纣，过隧则斩岸，过水则沉舟，示人无反志也。至于有戎之隧，大风折旆，散宜生谏曰：“此其妖与？”武王曰：“非也，天落兵也。”风霁而乘以大雨，散宜生又谏曰：“此非妖与？”王曰：“非也，天洗兵也。”

《风俗通》曰：雨师为玄冥。

《山海经》曰：羽山，其上多雨。将阳之山多怪雨。

《括地图》曰：谷山有簇□甘雨。

卷十一　天部十一

雨下

《河图帝通纪》曰：雨者，天地之施也。

《遁甲开山图》曰：霍山南岳有□师雨虎。（荣氏解曰：□师如蚕，长六寸，有毛，似兔。雨虎如蚕，长七八寸，似蛭，□雨之时，出在石上，肉甘，可熟而食。）

又曰：郑有不毛山，上有无为之君，分布□雨於九州之内。（荣氏曰：不毛山，不生树木，古无为君常处其上，布洒□雨，九州之内平均。）

《河图秘征》曰：君急恚怒，无□而雨。

《黄帝素问》曰：清阳为天，浊阴为地。地气上为□，天气下为雨。雨出地，气出天。

又曰：天气下而为雨。

《太公金匮》曰：武王师到牧野，阵未毕，而暴风疾雨，雷电幽冥前後不见。太公曰：“善。雷电者，是吾军动应天也。”

《太公伏符阴谋》曰：纣常以六月猎於西土，西土之老少相与谋曰：“君王逆天，此其命固不寿也。”後数日而暴风大雨发屋拔木，漂杀人民六畜。明年，诸侯谋合，四海兵起。

又曰：武王兵入商都，前歌後舞，甲子进兵，乙丑而雨。

《太公兵法》曰：将有三礼。武王曰：“敢问三礼。”太公曰：“将冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张幔盖，名将礼。”

《太公对敌权变逆顺法》曰：夫军出逢天无□而雨，天泣也。军没不还。

《魏武帝兵书接要》曰：大军将行，雨濡衣冠，是谓洒兵，其师有庆。

又曰：三军将行，其旗垫然若雨，是谓天露。三军失徒，将阵，雨甚，是谓浴尸，先阵者败亡。

又曰：大将始行，雨而薄，不濡衣冠，是谓天泣。其将大凶，其卒散亡。

《杂兵书》曰：诸□气，诸变晕，日月蚀，风散之，□振之，雨压之，皆解。

又曰：大人之兵如虎如狼，如风如雨，如雷如电，振振暝暝，天下尽惊。

又曰：军始营，风雨从後来，沾衣裳，大吉。

又曰：有大□雨，军内滂沱甚者，军罢无功。

桓宽《盐铁论》曰：孔子，大圣也。尝居上位，相鲁三月，不令而行，不禁而止，沛若时雨之灌万物，莫不兴起也。

王充《论衡》曰：道至天者，翔风起，甘雨降，霁而阴а者，谓之甘雨，非谓雨水味甘也。

又曰：太平之时，五日一风，十日一雨。

又曰：周公时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜，丘陵高下皆熟。

《神异经》曰：西海上有人焉，乘白马朱鬣，白衣素冠，从十二童子，驰马西海上如飞，名曰河伯使者。其所至之国，雨水滂沱。

《乐动声仪》曰：焦明至，为雨备。（焦明，水鸟。）

《楚辞》曰：雷填填兮雨冥冥。

潘尼《苦雨赋》曰：瞻中堂之浩汗，听长ニ之涔涔。

成公绥《阴霖赋》曰：沉灶生蛙，中庭运舟。

傅咸《愁霖诗》曰：举足没泥泞，市道无行车。兰桂贱朽腐，柴粟贵明珠。

张孟阳《杂诗》曰：□根临八极，雨足洒四溟。霖沥过二旬，散漫亚九龄。阶下伏泉涌，堂上水衣生。尺烬重寻桂，红粒贵瑶琼。

又诗曰：腾□似涌烟，密雨如散丝。

刘桢诗曰：和风从东来，玄□起西山。夜中发此气，明旦飞甘泉。

应璩《与韦诞书》曰：夫以原宪悬磬之居，而值皇天无已之雨。室宇渐而作漏，堂馆洽而为泥。

祈雨

《礼记□月令》曰：孟夏大雩，帝命有司祷祀山川，古之卿士有益於人者，以祈实。（雩者，祭天祁雨之名。大雩，为用盛乐也。）

《汉书》曰：董仲舒为江都相，理国以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行，故求雨，闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是者。（义云，祈雨，闭南门止雨。）

范晔《後汉书》曰：谅辅仕郡，为五官椽。时夏大旱，太守自出祷山川，连日而无所降。辅乃自暴庭中，慷慨咒曰：“辅为股肱，不能进谏纳忠，和调阴阳，至令天地否隔，万物焦枯，咎尽在辅。今敢有所请，若至日中不雨，乞以身塞无状。”於是积薪聚艾茅以自环，构火将自焚。未及中时，天□晦合，须臾澍雨。

谢承《後汉书》曰：戴封，字平仲，迁西华令。其年大旱，祷请无获，乃积薪坐其上以自焚。火起而大雨，远迩叹服，迁中山相。

又曰：爰延转议郎。徐州遭旱，延使持节到东海请雨。丰泽应澍雨，与京师同日俱霈，还拜五官中郎将。

又曰：周畅性仁慈，为河南尹。夏旱，久祷无应，因收葬洛城傍客死骸骨万余人，应时澍雨，岁乃丰稔。

又曰：章和元年，有诏以郑宏为大尉。时旱，朝廷百僚皆暴请雨，夏炎热，小雨，郡官即还舍。宏弥日不旋，大雨澍，稼穑遂丰。

又曰：汝南周获善占天文，为郡门下椽，鲍昱为汝南太守。时郡境大旱，昱自往问，何以致雨，获曰：“急罢三部督邮，明府当自北出，到四十里亭，雨可致也。”昱从之，果得大雨，每行县，辄轼其闾。

《东观汉记》曰：曹褒为河内大守，时旱，春至六月无雨，贵，百姓颇流离。褒到，省吏职，退去贪残，屡得澍雨。其秋大熟，百姓给足，流民皆还。

又曰：和熹邓后，永初二年三月，京师旱，至五月朔，太后幸雒阳，省狱举冤。未还宫，澍雨大降。

司马彪《续汉书》曰：永元六年，张奋代刘方为司空。时岁灾旱，祈雨无应，乃表即时引见，口陈时政之宜。明日和帝召太尉、司徒幸洛阳，即大雨三日。

《蜀本纪》曰：秦王诛蜀侯恽後迎葬咸阳，天雨三月，不通，因葬成都，故蜀人求雨祠蜀侯必雨。

王隐《晋书》曰：束。太康中，郡大旱，苗稼败，乃命邑人躬共请雨，三日中雨水三尺。众人以其有术数，精诚感神明，百姓欢喜，为之歌曰：“束先生，通神明，请天三日甘雨零。我黍以萌。我稷以生。何以酬之，报束长生。”

高闾《燕志》曰：太平十五年，自春不雨，至於五月。有司奏右部王荀妻产妖，傍人莫觉，俄而失之，乃暴荀妻於社，大雨普洽。