太平御览

事父兄，贪孩童以久其政，抑明贤以专其威。任重道悠，利深祸速。身犯雾露於灵台之上，家婴缧绁於圄犴之下。湮灭连踵，倾继路，而赴蹈不息，ㄡ烂为期，终於陵夷大运，沦亡神宝。《诗》、《书》所叹，略同一揆。

《魏志》曰：魏因汉法，母后之号，皆如旧制，自夫人以下，世有增损。太祖建国，始命王后，其下五等：有夫人，有昭仪，有婕妤，有华客，有美人。文帝增贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。明帝增淑妃、昭华、修仪，除顺成官。太和中，始复命夫人，登其位於淑妃之上。自夫人以下，爵凡十二等。

又曰：黄初三年，诏曰：“妇人与政，乱之本也。自今已後，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅佐之任，又不得横受茅土之爵。以此诏传後世，若有背违，天下共诛之。”

殷融议后父不应拜后曰：“天性之至，父子之道，人伦之序，君臣之义，性至因亲，故情礼无二；义序缘敬，故尊严无上。”《易》曰：‘有父子然後有君臣，有君臣然有礼仪生焉。’故资父事君，教之至也。君不以贵而臣其所尊，故子爵不加於父也。夫以帝王之尊，犹无臣妾父母之义，况后从尊於帝，而令母执臣妾邪！而郑玄复云：‘公朝与归宁，别有二制；尊卑迭用，拜谒更序。’亦有未详斯议为何所据？”

晋张华《女史箴》曰：茫茫造化，二仪始分；散气流行，既陶既甄。在帝庖牺，肇经天人；爰始夫妇，以及君臣。家道以正，而王猷有伦。妇德尚柔，含章贞吉；慝婉淑慎，正位居室。施衿结，虔恭中馈；肃慎尔仪，式瞻清懿。樊姬感庄，不食鲜禽；卫女矫桓，耳忘和音。志厉义高，而二主易心。玄熊攀槛，冯媛趋进，夫岂无畏？知死不吝。班妾有辞，割欢同辇，夫岂不怀？防微虑远。道罔隆而不杀，物无盛而不衰。日中则昃，月满则微。崇犹尘积，替若骇机。人咸知饰其容，而莫知其饰性。性之不饰，或愆於礼正；斧之藻之，克念作圣。出其言善，千里应之；苟违斯义，则同衾以疑。夫出言如徵，而荣辱由兹。勿谓幽昧，灵鉴无象；勿谓玄漠，神听无响。无矜尔荣，天道恶盈；无恃尔贵，隆隆者坠。鉴於小星，戒彼攸遂；比心螽斯，则繁尔类。欢不可以黩，宠不可以专。专实生慢，爱极则迁；致盈必损，理有固然。美者自美，翩以取尤。冶容求好，君子所仇。结恩而绝，职此之由。故曰：翼翼矜矜，福所以兴；靖恭自思，荣显所期。女史司箴，敢告庶姬。

《後魏书》曰：魏氏王业之兆虽始於神元，至於昭成。世崇俭质，妃嫱嫔御，率多阙焉，唯以次第为称。而章、平、思、昭、穆、惠、炀、烈八帝，妃后无闻。道武追尊祖妣，皆从帝谥为皇后，始立中宫，馀妾或称夫人，多少无限，然皆品次。太武始增左右昭仪及贵人、椒房。

《後魏书》曰：後魏故事，将立皇后，必令手铸金人，以成者为吉，不成则不得立也。又太武、文成保母劬劳之恩，并极尊崇之义，虽事乖典礼，而观过知仁。

《北史》曰：周氏率由姬制，内职有序。文帝创基，修衽席以俭约；武皇嗣立，节情欲於矫枉。宫闱有贯鱼之美，戚里无私溺之尤，可谓得君人之体也。

宣皇外行其志，内逞其欲，溪壑难满，采择无厌。恩之所加，莫限厮皂；荣之所及，无隔险讠皮。於是升兰殿以正位，践椒庭而齐体者，非一人焉；阶房帷而施青紫，缘恩亻幸而拥玉帛，非一族焉。虽辛、癸之荒淫，赵、李之倾城，曾未足比其仿佛也。人厌苛政，其事实多。文帝之祀忽诸，特由于此。

隋文思革前弊，大矫其违，惟皇后当室，旁无私宠，妇官位号，未详备焉。开皇二年，著内官之式，略依《周礼》，省减其数。炀帝时，后妃嫔御无厘妇职，惟端容丽饰，陪从宴游而已。帝又参详典故，自制嘉名，著之於令。

人皇后

《春秋命历序》：《洛书レ亡辟》曰：“人皇兄弟九人，别长九州。离艮，地精，女出为之后。”（离、艮卦所推也。）

庖牺母

《河图》曰：燧人之世，大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。

《帝系谱》曰：伏羲，十月四日人定生，母华胥。（《孝经》、《河图》云：伏羲在亥，得人定之时。）

神农母

《春秋元命苞》曰：女登生神农，人面龙颜，始为天子。

《孝经钩命决》曰：佳姒感龙，生帝嵬魁（嵬魁，神农名。）

《帝王世纪》曰：炎帝神农母曰侍姒，有娇氏女，名登，为少典妃；游华阳，有龙首感之，生神农於裳羊山。娶奔水氏之女曰听讠夭，生帝临女子。

黄帝母

《河图》曰：黄轩母曰地祗之子，名附宝。之郊野，大霓绕北斗枢星，耀感附宝，生轩辕。

《帝王世纪》曰：黄帝有熊氏，少典之子。母曰附宝，其先即炎帝母家有娇氏之女，世与少典氏婚。及神农之末，少典氏又娶附宝，见大霓光绕北斗枢星照郊野，附宝孕，二十五月，生黄帝於寿丘。（干宝云：二十五月而生。余同。）

黄帝四妃

《史记》曰：黄帝娶西陵之女，是为累祖，为黄帝正妃。生二子，其後皆有天下。

《汉书□古今表》曰：黄帝妃方雷氏，生玄嚣，为青阳。妃累祖，生昌意。妃彤鱼氏，生夷鼓。妃嫫母，生苍林。

《帝王世纪》曰：黄帝四妃，生二十五子。元妃西陵氏累祖，次妃方雷氏曰女节，次曰彤鱼氏，次曰嫫母。

《列女传》曰：黄帝妃曰嫫母，於四妃之班居下，貌甚丑而最贤心，每自退。（余同《吕氏》。）

颛顼母

《河图》曰：瑶光之星，如虹贯月；正白，感女枢於幽房之宫，生帝颛顼。

《史记》曰：昌意娶蜀山女昌仆，生高阳。高阳有圣德。黄帝崩，高阳立，是为颛顼。

《帝王世纪》曰：昌意之妃，之女枢。金天氏末，生颛顼於弱水。

颛顼妃

《世本》曰：颛顼娶於胜坟氏。（宋忠注曰：国名。）之子，谓女禄，是生老童。（《帝系》云胜奔氏，馀同。）

帝喾四妃

《河图》曰：庆都与赤龙合，生帝於伊尧。（《世记》云从母姓。）

《毛诗》曰：天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。

《春秋元命苞》曰：周本姜原游闭宫，其地扶桑，履大迹，生后稷。

《春秋合诚图》曰：尧母庆都，有名於世，盖太常之女，生於斗维之野。常在三河之东南，天大雷电，有血流润大石之中，生庆都。长大，常有黄□覆盖之，梦食不饥（天帝以气食。）年二十，寄伊长孺家，无夫，出观三河之首，常若有神随之，有赤龙负图至，署曰：“赤帝起成天宝。”即庆都之。翼之野奄然阴风雨，龙与庆都合，有身，龙消不见，乳尧。（《汉书》云：尧母十四月生尧。《帝王世纪》《搜神记》同。）

《史记》曰：喾聚陈丰，生放勋。

又曰：后稷弃母有邰氏女，曰姜原，为帝喾元妃。出野，见巨人迹，心欣然说，欲践之，身重如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷。以为神，收养之。初欲弃之，因名弃。

《毛诗□生民》曰：厥初生民，时维姜原。（生民本后稷也，后稷之母，配高辛氏帝焉。）

《史记》曰：殷契母曰简狄，有氏女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟遗其卵，简狄取而吞之，因孕，生契。

《世本》曰：帝喾卜其四妃，四妃之子而皆有天下。元妃有邰国之女曰姜原，是产后稷；次妃有氏之女简狄，是产契；次妃曰陈丰，是生帝尧；次妃曰И訾，产帝挚。

《帝王世纪》曰：И訾班在四人下，生挚最长，故登帝位。

尧妃

《世本》曰：尧娶散宜氏子，谓之女皇。（宋忠曰：是生月朱。《帝系》《汉书》同。）

《帝王世纪》曰：女莹生丹朱。（《汉书》亦云女莹。）

舜母

《河图著命》曰：女登见大虹，意感，生舜於姚墟。

《史记》曰：舜母早死，瞽叟更娶后妻，生象傲。

舜二妃

《尚书》曰：师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”岳曰：“瞽子，父顽，母へ，象傲，克谐，以孝，不格奸。”帝曰：“我其试哉！”女于时，观厥刑于二女。厘降二女于沩，嫔于虞。

《礼记》曰：舜葬苍梧，盖二妃未之从也。

《山海经》曰：大荒之中，有不庭之山，帝俊妻娥皇生焉。

《帝系》曰：舜娶於帝尧，谓之曰女偃。

《列女传》曰：有虞二妃，帝尧之二女也，长曰娥皇，次曰女英。尧举舜为相，摄行王政，每事常谋二女。舜既受禅升为天子，娥皇为后，女英为妃，事瞽叟犹若初焉。天子称二妃聪明贞仁。舜陟方死苍梧，二妃死於江湘之间，谓之湘君。

《尸子》曰：尧妻舜以娥皇，媵之以（皇娥皇众之）女英。

《离骚□九歌□湘夫人》曰：帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，（帝子谓尧二女娥皇女英，随舜不反，堕于湘水者，因为湘夫人也。）袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

夏禹母

《河图著命》曰：修纪见流星，意感，生帝文命，我禹兴。

《周礼含文嘉》曰：夏姒氏祖以薏苡生。

《孝经钩命决》曰：命星贯昴纪，梦接，生禹父。（命使之星谓流行。）

《世本》曰：鲧娶华氏，曰女志，是生高密禹。（《帝系》云产文命，余同）

禹妃

《尚书□咎繇谟》曰禹曰：“予娶于涂山，辛壬癸甲（辛日娶妻至于甲日复往治水，）启呱呱而泣，予弗子。（涂山女，《史记》同。）

《山海经》曰：太室嵩高成阳西，启母化为石在焉。

《帝王世纪》曰：禹始纳涂山氏女，曰女娲，合婚於台桑，有白狐九尾之瑞，到至是为攸女。故《连山易》曰：“禹娶涂山之子，名曰攸女，生启是也。

《列女传》曰：启母涂山者，夏禹之妃，涂山之女也。禹娶四日而去治水。启既生，呱呱而泣。禹三过其门不入。

《吕氏春秋》曰：禹行功，见涂山之女，禹未之遇。南音南土，涂山之女乃令其妾往候禹於涂山之阳，女作歌曰《候人》，实始作南音也。

帝相后（少康二妃附见）

《左传》曰：伍员曰：“昔有过浇灭夏后相，后缗方娠，逃出自窦，（后缗，相妻。）归於有仍，（缗，有仍氏女也。）生少康焉。浇求之，逃奔有虞，虞思妻之以二姚。”

《楚辞》曰：迨少康之未家，留有虞之二姚。

桀妃

《洛书录运法》：孔子曰：“逢氏抱小女末喜观帝，孔甲悦，以为太子履癸妃。”

《国语》曰：桀伐蒙山而得末喜。

《纪年》曰：后桀伐岷山，岷山女於桀二人，曰琬、曰琰。桀受二女，无子，刻其名於，苕华之玉，苕是琬，华是琰；而弃其元妃於洛，曰末喜氏。末喜氏以与伊尹交，遂以夏亡。

《帝王世纪》曰：末喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。

《列女传》曰：夏桀末喜者，夏桀之妃也。桀伐有施，有施女以末喜。（以女妻人曰女。）

殷汤母

《河图著命》曰：扶都见白气贯月，意感，生黑帝子汤。

汤妃

《帝王世纪》曰：汤娶有莘，为正妃。

《列女传》曰：汤妃，有莘之女也。德高而伊尹为之媵臣，佐汤致王，训正後宫，嫔御有序，咸无嫉妒逆理之人。生三子：太丁、外丙、仲壬。太丁早卒，丙、壬嗣登太位。

帝乙妃

《史记》曰：帝乙长子曰微子启，贱不得立。立少子辛，辛母正后，嗣。

《帝王世纪》曰：帝乙二妃，生四子：长曰微子启，中曰微仲，少曰受德辛；庶妃生箕子。初，启母之生启及仲，尚为妾；及立为后，乃生纣。

纣妃

《史记》曰：纣伐有苏，有苏人以妲己女焉。纣爱妲己，妲己之言是从。武王杀之，斩以玄戈，悬之小白旗。（《世本》又载。）

《列女传》曰：妲己者，殷纣之妃也。纣伐有苏，有苏女以妲己。美而辩，用心邪僻，夸比於体，戚施於貌。纣好酒淫乐，不离妲己，所誉者贵之，所憎者诛之。

周大王妃

《毛诗》曰：古公父，来朝走马。率西水浒，至下岐下。爰及姜女，聿来胥宇。

又曰：挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。（挚国，任姓。）

《史记》曰：古公太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生子曰昌。

《列女传》曰：太姜者，太王之妃，有台之女，曰贤而有色。生太伯、仲雍、王季。化导三子，皆成贤德。太王有事，必谘谋焉。

王季妃

《河图著命》曰：太妊梦长人感己，生文王。

《毛诗》曰：思齐太妊，文王之母。思媚周姜，京室之妇。

《列女传》曰：太妊者，王季之妃，挚任之女也。端懿诚庄，维德之行。及其有娠也，目不视恶色，耳不听淫声，口不放言，溲於豕牢，而生文王。文王生而明圣，太妊教以一而知其百，卒为周宗。君子谓太妊能胎教。

文王妃

《毛诗》曰：天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之。缵女维莘。长子维行（缵，继也。莘，太姒国也。长子，长女。）笃生武王。（笺云：太姒厚生圣子武王。）

又曰：太姒嗣徽音，则百斯男。

《论语□泰伯》曰：武王曰：“予有乱臣十人。（马融曰：乱，理也。十人谓周公旦、召公、公、太公望、毕公荣、虢叔、闳天、散宜生、太颠、南宫括。其一人谓文母也）。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，於斯为盛。有妇人焉，九人而已。”

《列女传》曰：太姒者，文王之妃，莘姒之女也，号曰文母。

武王妃

《左传》曰：子产曰：“当武王邑姜方娠太叔，（杜预曰：邑姜，武王后，齐太公之女也。怀胎为娠。太叔，成王之弟叔虞者。）梦帝谓己：“余命而子曰虞，（帝，天也。虞，唐君之名。）将与之唐，属诸参，而蕃育其子孙。”及生，有文在手曰《虞》，遂以命之。”

《帝王世纪》曰：武王纳太公之女，曰邑姜，修教於内，生太子诵。

宣王后

《琐语》曰：元妃献后生子，不恒其月而生，后弗敢举。王召群吏问，将弃之。仲山甫曰：“天将以是弃周，弃之何益？且卜筮言，何必从。”乃弗弃。

《列女传》曰：周宣姜后者，齐侯之女也。周宣尝夜卧晏起，后夫人不出於房。姜后既出，乃脱簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言於王曰：“妾之不才，妾之淫心见矣，至使君王失礼而晏朝，以见君王之乐色而忘德也。”王曰：“寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。”

幽王褒后

《毛诗》曰：《白华》，周人刺幽后也。幽王娶申女以为后，又得褒姒而黜申后，故下国化之，以妾为妻，以孽代宗。

又曰：《正月》，刺幽王也。“燎之方阳，宁或灭之；赫赫宗周，褒姒灭之。”

《国语》曰：夏之衰也，二龙止於夏庭而曰：“余，褒之二君。”夏帝卜请其而藏之，乃吉。（韦昭曰：龙吐沫，龙之精气也。）龙亡而在，椟而藏之。三代莫敢发。至厉王之末，发而观之。流於庭，不可除。王使妇人倮而澡之，化为玄鼋，入王后宫。童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时，童谣曰：“厌弧箕服，实亡周国。”有夫妇卖是器者，见後宫童妾所弃妖子，闻其啼，哀而收之。夫妇奔褒。褒人有罪，请入所弃女，是为褒姒。幽王爱之，生伯服，废申后，而以褒姒为后。褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方，不笑。烽火大鼓噪，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王数为举烽。申侯怒，与西夷犬戎攻，杀王，虏褒姒。（《史记》《列女传》《世纪》并同。）

《列女传》曰：幽王出入与褒姒同乘弋猎，不时以适褒姒意。

秦始皇太后

《史记》曰：吕不韦所幸姬有娠，而进之於子楚，生秦始皇，是为太后。

《说苑》曰：秦始皇太后不谨，幸郎ぢ，封长信侯。长信侯生两子，ぢ专国事，骄奢，与侍中、左右贵人俱博，饮酒醉，争言而斗，目大呼曰：“吾乃秦皇帝之假父也，窭人子何敢与我亢？”斗者走，行白始皇，始皇大怒。ぢ因作乱，战咸阳宫，ぢ败始皇取ぢ四支车裂之，取其两弟囊扑杀之。皇太后置之咸阳宫，下令曰：“敢以太后事谏者戮而杀之”。阙下谏而死者二十七人。茅焦乃上谒于王，遂以千乘万骑自迎太后归咸阳。太后喜，大置酒待茅焦，及饮，太后称曰：“抗枉令直，使败更成，安秦社稷，使妾母子复得相会，茅君之力也。”

卷一百三十六　皇亲部二

汉太上昭灵后

《诗含神雾》曰：含始吞赤珠，刻曰“玉英生皇”。（刻，刻漏，有玉英文也。）後赤龙感女媪，刘季兴。

《春秋握成图》曰：执嘉妻含始游洛池，赤珠出，刻曰：“玉英，吞此者为王客。”以其年生刘季，为汉皇。（为王客者，为王者所宾客。）

《史记》曰：高祖母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。时雷电晦冥，父太公往视，见蛟龙於上。已而有娠，遂产高祖。

《帝王世纪》曰：太上皇名执嘉，妃曰媪，为昭灵后。

《陈留风俗传》曰：沛公起兵野战，丧皇妣於黄乡。天下平定，乃使使者以梓宫招魂於幽野，於是有丹蛇在水自洒濯，入於梓宫，其浴处有遗，故谥曰昭灵后。黄乡，今小黄县也。

高祖吕皇后

《汉书》曰：高祖后吕皇后，父吕公，单父人也，好相人。高祖微时，吕公见而异之，乃以女妻高祖，生惠帝、鲁元公主。後汉王得定陶戚夫人，爱幸，生赵王如意。吕后为人刚毅，佐高祖定天下。高祖崩，惠帝立，吕后为太后，乃令永巷囚戚夫人，髡钳衣赭衣，令舂。戚夫人舂且歌曰：“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！相离三千里，当谁使告汝？”太后闻之大怒，曰：“乃欲倚汝子耶？”乃召赵王，欲诛之。使者三反，赵相周昌不遣。太后召赵相，相至长安。使人复召赵王，王来。惠帝慈仁，知太后怒，自迎赵王霸上，入挟赴王与起居饮食。数月，帝晨出射，赵王不能早起，太后伺其独居，使人持鸩饮之。迨帝还，赵王死。太后遂断戚夫人手足，去眼熏耳，饮喑药，使居鞠域中，名曰：“人彘”。居数月，召惠帝视人彘。帝视而问，知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。使人请太后曰：“此非人所为。臣为太后子，终不能复治天下！”以此日饮为淫乐，不听政，七年而崩。立孝惠後宫子为帝，太后临朝称制。后治天下八年，病大祸而崩。

高祖薄皇后

《汉书》曰：高祖薄姬，文帝母也。父吴人，秦时与故魏王宗女魏媪通，生薄姬。魏豹立为王，而魏媪内其女於魏宫。许负相薄姬，当生天子。曹参等虏魏王，薄姬输织室。诏内後宫，岁馀不得幸。始姬少时，与管夫人、赵子儿相爱，约曰：“先贵无相忘！”已而管、赵先幸。汉王四年，坐河南成皋灵台，此两美人侍，相与笑薄姬初时约。汉王问其故，两人俱以实告。汉王心凄然怜薄姬，是日召，欲幸之。对曰：“昨暮梦龙据妾胸。”上曰：“是贵征也，吾为汝成之。”遂幸，有娠，岁中生文帝。高帝幸姬戚夫人之属，吕后怒，皆幽之不得出宫，而薄姬以希见故，出从子之代。代王为帝，尊为皇太后。

《东观汉记》曰：中元元年，告祠高庙曰：“高皇吕氏不宜配食，薄太后慈仁，孝文皇帝贤明，子孙赖福延至於今，宜配食地高庙，今上薄太后尊号为高皇后，迁吕太后於园。”

孝惠张皇后

《汉书》曰：孝惠张皇后，宣平侯敖女也。敖尚帝姊鲁元公主，有女。惠帝即位，吕太后欲为重亲，以公主女配帝为皇后。欲其生子，万方终无子，乃使阳为有身，取後宫美人子名之，杀其母，立所名子为太子。惠帝崩，太子立为帝，吕后崩，大臣正之，以非孝惠子诛之，孝惠后废处北宫。

孝文窦皇后

《汉书》曰：孝文窦皇后，景帝母也。吕太后时以良家子选入宫。会太后出宫人以赐诸王各五人，窦姬家在清河，乃求其主者愿归清河，而主者误置代籍中。窦姬泣涕而行，及至代，代王独幸窦姬，生子。文帝立数月，公卿请立太子，而窦姬为皇后。景帝立，为皇太后。好黄帝、老子言，景帝及诸窦不得不读《老子》以尊其术。

孝景薄皇后

《汉书》曰：孝景薄皇后，孝文薄太后家女也。景帝立，立薄妃为皇后，无子无宠。立六年，薄太后崩，皇后废。

孝景王皇后

《汉书》曰：孝景王皇后，武帝母也。父仲，槐里人。初嫁为金王孙妇，生一女矣，而臧儿卜筮曰两女当贵，欲倚两女，夺于金氏。金氏怒，不肯与决，乃内太子宫。太子幸爱之，生三女一男。男方在身，梦日入其怀中，以告太子，太子曰：“此贵征也。”景帝即位，立为皇后，男为太子。景帝崩，武帝即位，为皇太后也。

孝武陈皇后

《汉书》曰：孝武陈皇后，长公主嫖女也。武帝得立为太子，长公主有力，取主女为妃。及帝即位，妃立为皇后，擅宠骄贵，十馀年而无子，闻卫子夫得幸，几死者数焉。上愈怒。后又挟妇人媚道，颇觉。元光五年，上遂穷治之，女子楚服等坐为皇后巫蛊祠祭祝诅，大逆无道，相连及诛者三百馀人，楚服袅首於市。赐后策曰：“后惑於巫祝，不可以承天命，其上玺绶，罢退居长门宫。

司马相如《长门赋》序曰：孝武皇帝陈皇后得幸颇为妒，别在长门宫，愁闷悲思，闻相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因求解悲愁之辞，而相如为颂以奏主上，皇后复得亲幸。

孝武卫皇后

《汉书》曰：孝武卫皇后字子夫，生微贱，为平阳主讴者。武帝即位，数年无子。平阳主求良家女子十馀人，饰置家。帝祓灞上，（祓，除也。於霸水上自祓除。今三月上巳祓禊也。）还过平阳主。主见所待美人，帝不悦。既饮，讴者进，帝独悦子夫。帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。还坐忻甚，赐平阳主金千斤。主因奏子夫送入宫。子夫上车，主拊其背曰：“行矣！强饭勉之。即贵，愿无相忘！”入宫岁馀，不复幸。武帝择宫人不中用者斥出之，子夫得见，涕泣请出，上怜之，复幸，遂有身，尊宠。元朔元年生男据，遂立为皇后。