小学绀珠

三子言性

孟子言人性善　荀子言人性恶　扬子言人性善恶混

性三品

上焉善　中焉可上下　下焉恶　【韩文公原性】

五至

志之所至诗亦至焉　诗之所至礼亦至焉　礼之所至乐亦至焉　乐之所至哀亦至焉

夫子五德

温　良　恭　俭　让　【论语注夫子行此五德】

九言

无始乱　无怙富　无恃宠　无违同　无敖礼　无骄能　无复怒　无谋非德　无犯非义　【左传子太叔语赵简子九言　古者以一句为一言一言蔽之曰思无邪扬之水卒章之四言秦汉以来众儒训诂乃有句称】

乐六德

中　和　祗　庸　孝　友　【周礼大司乐以乐德敎国子　大师敎六诗以六德为之本王氏解云中和祗庸孝友】

乡三物

六德　六行　六艺　【周礼大司徒敎万民而宾兴之】

谏五义

谲谏　戅谏　降谏　直谏　讽谏　【家语忠臣之谏君有五义】讽谏　顺谏　闚谏　指谏　陷谏　【大戴礼　公羊传注三曰直谏四曰争谏五曰戅谏一二同大戴礼　戅陟降反】

君子五敎

有如时雨化之者　有成德者　有达财者【财与材同】有答问者　有私淑艾者　【孟子】

师术有四

尊严而惮　耆艾而信　诵说而不陵不犯　知微而论　【荀子】

三知

生而知之　学而知之　困而知之　【中庸　论语困而学之】知命　知礼　知言　【论语】

知逺之近　知风之自　知微之显　【中庸注三知】

三行

安而行之　利而行之　勉彊而行之　【中庸】

三近

好学近乎知　力行近乎仁　知耻近乎勇　【同上】

五本

柔以仁　诚以信　富贵无敢以骄人　恭以敬　寛以静　【说苑】

信　德　孝　悌　让　【晋王祥训子孙五者立身之本】

五守

聪明广智守以愚　多闻博辨守以俭　武力勇毅守以畏　富贵广大守以狭　德施天下守以让　【文子此五者先王所以守天下也】

四敎

禁于未发之谓豫　当其可之谓时　不陵节而施之谓孙　相观而善之谓摩　【学记大学之法此四者敎之所由兴也】兴　道　讽　诵　言　语　【周礼大司乐以乐语敎国子】

六生

公生明　偏生闇　端慤生通　诈伪生塞　诚信生神　夸诞生惑　【荀子此六生者君子愼之而禹桀所以分也】

六有

言有敎　动有法　昼有为　宵有得　息有养　瞬有存　【横渠先生云　和靖尹先生一室名六有斋】

四益

无益之言勿听　无益之事勿为　无益之文勿观无益之友勿亲　【张魏公浚戒子】

四德

忠则顺天　孝则生福　勤则业进　俭则心逸　【同上四德铭】

孝德之始　弟德之序　信德之厚　忠德之正　【大戴礼孔子曰参也中夫四德者矣】

养生四印

忍　黙　平　直　【黄鲁直志】

四可

可勉者行　可信者言　可委者命　可记者天　【康节邵先生四可吟】

曲礼四箴

敖不可长　欲不可纵　志不可满　乐不可极　【张文定公方平以曲礼四句为四箴】

四持

持容　持忍　持黙　持谦　【崔鶠德符四持铭】

三善

见人之一善而忘其百非　见人有善若已有之　闻善必躬亲行之然后道之　【说苑曾子曰吾学夫子之三善而未能行】

四易

简而易用　要而易守　炳而易见　法而易言　【扬子君子之道有四易】

七无

无诺责　无财怨　无专利　无茍说　无伐善　无弃人　无蓄憾　【文中子仇璋谓薛収】

大学三纲领　八条目

明明德　亲民　止于至善　【大学章句三者大学之纲领】

格物　致知　诚意　正心　脩身　齐家　治国平天下　【八者大学之条目】

为学之序

博学之　审问之　愼思之　明辨之　笃行之　【中庸朱子白鹿洞书院示学者】

修身之要

言忠信　行笃敬　惩忿窒欲　迁善改过　【同上】

处事之要

正其谊不谋其利　明其道不计其功　【董子曰同上】

接物之要

已所不欲勿施于人　行有不得反求诸已　【同上】

六言六蔽

好仁不好学其蔽也愚　好知不好学其蔽也荡　好信不好学其蔽也贼　好直不好学其蔽也绞　好勇不好学其蔽也乱　好刚不好学其蔽也狂　【论语】

益者三乐【五敎反】

乐节礼乐　乐道人之善　乐多贤友　【论语】

三立

立德【黄帝尧舜】　立功【禹稷】　立言【史佚周任　左传穆臧文仲　　叔曰】

五德

聪明睿知【生知之质】　宽裕温柔【仁】　发强刚毅【义】　齐庄中正【礼】　文理密察【知　中庸　章句云五者之德】

三好

众人好已从　贤人好已正　圣人好巳师　【扬子天下有三好】

三省

谋不忠　交不信　传不习　【论语曾子曰吾日三省吾身】

五愼

强　劳　忠　信　恭　【说苑子路将行仲尼赠以言刘子曰季路抱五愼之诫】

四经

德　仁　义　礼　【文中子】

人六等

善　信　美　大　圣　神　【孟子注人有是六等乐正子二之中四之下】

十一德

敬　忠　信　仁　义　知　勇　敎　孝　惠　让【国语单襄公曰此十一者晋周皆有焉悼公】

三患

未之闻患弗得闻　旣闻之患弗得学　旣学之患弗能行　【礼记杂记君子有三患】

二名

无名天地之始　有名万物之母　【老子　孙绰天台山赋释二名之同出】

一谦四益

天道亏盈而益谦　地道变盈而流谦　鬼神害盈而福谦　人道恶盈而好谦　【汉艺文志易一谦而四益】

人有三

安仁　利仁　强仁　【表记】

九年大成

比年入学【每岁】　中年考校【间岁】　一年视离经辨志　三年视敬业乐羣【乐正孝反】　五年视博习亲师　七年视论学取友谓之小成　九年知类通达强立而不反谓之大成　【学记】

三就

大成　次成　小成　【大戴礼子贡曰夫子之门人盖三就焉注云】

立傅之道六

知虑不躁　身行宽惠　威严不易　重利不变　恭于敎　和于下　【战国策赵立周绍为傅周绍曰云云】

六谦德

德行宽容而守之以恭者荣　土地广大而守之以俭者安　位尊禄重而守之以卑者贵　人众兵强而守之以畏者胜　聪明睿智而守之以愚者哲　博闻强记而守之以浅者不溢　【韩诗外传此六者皆谦德也】

人事类

君子四时

朝以听政　昼以访问　夕以修令　夜以安身　【左传子产曰】

士朝而受业　昼而讲贯　夕而修复　夜而计过【国语公父文伯母曰】

四气

春夜卧早起【广步于庭】　夏夜卧早起【无厌于日】　秋早卧早起【与鸡俱兴】　冬早卧晚起【必待　素问四气日光　调神论】

三命

上寿百二十　中寿百年　下寿八十　【文选注养生论】行善得善曰受命　行善得恶曰遭命　行恶得恶曰随命　【孝经援神契孟子注】

六梦

正　噩　思　寤【列子作觉】　喜　惧　【周礼占梦　列子梦有六候　太卜三梦之法致梦觭梦　咸陟】

五藏　五气

肺气热【金言魄藏】　心气次之【火思神藏】　肝气凉【木视魂藏】　脾气温【土貌志藏】　肾气寒【水听　周礼疾精藏　医注】

胆【金　为云】　肺【火　为气】　肝【木　为风】　肾【水　为雨】　脾【土　为雷】　心【土　为五　淮南行之主　　子】

心通舌　肝通目　肺通鼻　肾通耳　脾通口　【子华子曰脾肾心肝肺五官之司口舌鼻耳目五官之候】

九藏【又曰九纪】

正藏五　胃　旁胱　大肠　小肠　【周礼注　国语史伯曰建九纪以立纯德注九藏也正藏五又有胃旁胱肠胆　庄子释文身别有九藏气天头角之气人候耳目之气地候口齿之气三部各有天地人神藏五形藏四故九　五管五藏之腧】

六府

喉咽【量肠之府】　胃【五谷之府】　大肠【转输之府】　小肠【受成之府】　胆【积精之府】　旁胱【凑液　韩诗之府　外传】

大肠　小肠【心府】　胃【脾府】　旁胱【肺府】　三焦【肾府】　胆【肝府白虎通】

大小肠　旁胱　三焦　【庄子释文】

九窍

阳窍七　阴窍二　【周礼注】

一六为前为耳【水】　二七为目【火】　三八为鼻【木】　四九为口【金】　五五为后【土　太　易咸主心故言拇言股言心言颊舌皆在前者艮主背故言趾言限言躬言辅皆在后者】

四关

心　口　耳　目　【文子　淮南子四关】

四佐

脾　肾　肝　肺　【周书心有四佐】

五官

耳　目　鼻　口　形　【荀子心居中虚以治五官夫是之谓天君圣人清其天君正其天官】

三宫　君子道三

食　视　听　【淮南子三宫交争】

容貌　颜色　辞气　【论语曾子曰君子所贵乎道者三】

七体

目为心视　耳为心听　口为心谈　鼻为心芳　【国语史伯曰正七体以役心注七窍也】

五指

巨指　食指　将指　无名指　小指【又曰　春秋正季指　义手五指之名】

五綦【又曰五凿】

目欲綦色　耳欲綦声　口欲綦味　鼻欲綦臭【气香亦谓臭】　心欲綦佚　【綦极也荀子此五綦者人情所不必免也　又曰五凿为政心从而坏】

五虑

耳　目　鼻　口　心　【管子】

五性

肝【静仁甲已】　心【躁礼丙辛】　脾【力信戊癸】　肺【坚义乙庚】　肾【敬知　汉丁壬　翼奉传五性注】

喜　怒　欲　惧　忧　【大戴礼民有五性　文选注文子曰人有五情】

九【音拜】

稽首　顿首　空首　振动　吉　凶　奇【奇偶之奇】　襃【音报】　肃　【周礼大祝辨九以享右祭祀】

三不惑

酒　色　财　【汉杨秉】

四无妄

耳无妄听　目无妄顾　口无妄言　心无妄虑　【康节先生四无妄吟】

五声

言语宫【声和】商【声刚】角【声清】征【声疾】羽【声弱　周礼疾医注】

九候

三部【寸关尺】　九候【浮中　素问沈　　难经】

三门

由于情欲入自禽门　由于礼义入自仁门　由于独智入自圣门　【扬子天下有三门】

三变

望之俨然　即之也温　听其言也厉　【论语子夏曰君子有三变】

八体

干为首【首防诸阳属干】　坤为腹【腹藏众阴　坤】　震为足　巽为股【足动股随雷风相与】　坎为耳　离为目【耳目通窍水火相逮】　艮为手兑为口【口与鼻通　说卦以身之八体拟八卦　足主山泽通气　下六经为震手主上六经为艮耳轮限内为坎目精附外为离巽下开为股兑上开为口觉则用目而视离日主昼也寐则用耳而寤坎月主夜也　一身之荣衞还周会于手太阴一日之阴阳晓昏会于艮时故艮时在人其象为手】

三始

正容体　齐颜色　顺辞令　【冠义礼义之始注三始旣备服未备者未可求以三始也】

四代尚齿

有虞氏贵德而尚齿　夏后氏贵爵而尚齿　殷人贵富而尚齿　周人贵亲而尚齿　【祭义】

升阶四等

连步　栗阶【亦名散等】　歴阶　越阶　【仪礼燕礼疏升阶之法有四等　汉礼云五武成步步六尺国语注云六尺为步半步为武】

九体

手足　臂胫　股肱　要　腹　肩　防喖【音瘕牯谓唐湖】面　颡　【太　湖疑作颉音胡】

六辞

将叛者其辞慙　中心疑者其辞枝　吉人之辞寡躁人之辞多　诬善之人其辞游　失其守者其辞屈

八征

问之以言以观其辞　穷之以辞以观其变　与之间谍以观其诚　明白显问以观其德　使之以财以观其廉　试之以色以观其贞　告之以难以观其勇醉之以酒以观其态　【六韬八征皆备则贤不肖别矣】

故　为　得　丧　哀　乐　生　死　【列子觉有八征】

九征

逺使之而观其忠　近使之而观其敬　烦使之而观其能　卒然问焉而观其知　急与之期而观其信委之以财而观其仁　吿之以危而观其节　醉之以酒而观其则　杂之以处而观其色　【庄子九征至不肖人得矣】神　精　筋　骨　气　色　仪　容　言　【刘邵人物志九征皆至纯粹之德】

五至

伯已　什巳　若已　厮役　徒　【鹖冠子博选篇道凡四稽天地人命人有五至北面事人则伯巳者至先趋而后息先问而后黙则什巳者至人趋巳趋则若巳者至凭几据杖指麾而使则厮役者至乐嗟苦咄则徙之人至矣故帝者与师处王者与友处亡主与徒处　　　韩文公读鹖冠子云四稽五至之说当矣】

十二材

清节　法　术　国体　器能　臧否　　伎俩　智意文章　儒学　口辩　雄杰　【刘邵人物志】

四事

饮食　衣服　居处　言语　【吕成公曰为学自四事起】

小学绀珠卷三

钦定四库全书

小学绀珠卷四

宋　王应麟　撰

艺文类

六艺

礼【五】　乐【六】　射【五】　御【五】　书【六】　数【九　周礼大司徒保氏】

五经【又曰五学】

易　书　礼　诗　春秋　【扬子法言惟五经为辩】

诗　书　礼　乐　春秋　【汉艺文志五者五常之道易为之原五学世有变改】周易　尚书　毛诗　左氏春秋　礼记　【唐五经博士】书　诗　礼　易　春秋【公羊　汉建元五年立五经博士】

六经【又曰六艺　六学　六籍】

诗　书　乐　易　礼　春秋　【礼记经解记六艺政敎得失】易　书　诗　礼　乐　春秋　【汉武帝表章六经宪章六学　艺文志并论语孝经小学为九种乐经亡　庄子孔子治诗书礼乐易春秋六经六经之名始见又曰诗以导志书以导事礼以导行乐以导和易以导阴阳春秋以导名分史记孔子曰六艺于治一也礼以节人乐以发和书以道事诗以达意易以神化春秋以义　汉儒林传古之儒者博学六艺之文六学者王敎之典籍　经解以诗为首七略艺文志七录易居前七志孝经为初　陆龟曰六籍者圣人之海也】

九经

易　书　诗　周礼　仪礼　礼记　春秋　孝经论语　【经典释文序录】

易　书　诗　礼　乐　春秋　论语　孝经　小学【汉志六艺九种　唐谷那律称为九经库九经之名始见　韦表微着九经师授谱　后唐校九经镂木】

【于国子监】

七经

易　书　诗　三礼　春秋　【秦宓曰文翁遣相如东受七经还敎吏民　傅咸七经诗　隋樊深七经义纲七经论】

诗　书　春秋　周礼　仪礼　礼记　论语　【刘敞七经小傅】

四术【四敎】

诗　书　礼　乐　【王制乐正崇四术立四敎春秋敎以礼乐冬夏敎以诗书四术诗书礼乐四敎春夏秋冬春夏阳也诗乐者声声亦阳也秋冬阴也书礼者声声亦阴也　文王世子春诵夏秋学礼冬读书】

三史

书　诗　春秋　【文中子圣人述史三焉】

二经

春秋　孝经　【中庸注孔子曰吾志在春秋行在孝经固足以明之　公羊传序曰孔子有云云云此二学者圣人之极致治世之要务也孝经疏孝经钩命决云志在春秋行在孝经】

大经中经小经

礼记　春秋左氏传　【为大经】诗　周礼　仪礼　【为中经】易尚书　春秋公羊传　谷梁传　【为　唐选举志　孝小经　经论语兼通百官志论语孝经尔雅附中经】

立身以力学为先力学以读书为本今取六经及论语孟子孝经以字计之毛诗三万九千二百二十四字尚书二万五千七百字周礼四万五千八百六字礼记九万九千二十字周易二万四千二百七字春秋左氏传一十九万六千八百四十五字论语一万二千七百字孟子三万四千六百八十五字孝经一千九百三字大小九经合四十八万四千九十五字且以中才为率若日诵三百字不过四年半可毕或以天资稍钝减中才之半日诵一百五十字亦止九年可毕茍能熟读而温习之使入耳着心久不忘失全在日积之功耳里谚曰积丝成寸积寸成尺寸尺不已遂成丈匹此语虽小可以喻大后生勉之　【郑耕老劝学】

古之学者耕且养三年而通一艺存其大体玩经文而已是以用日少而畜德多三十而五经立　【汉艺文志】

五经正义

周易　尚书　毛诗　礼记　春秋　【唐孔颖达与诸儒选定五经义疏凡一百七十卷诏改为正义】

十二经

诗书礼乐易春秋六经又加六纬　一说易上下经并十翼　一云春秋十二公经　【庄子孔子西藏书于周室繙十二经以说老耼】

四经

易【皇　皇帝王霸体春　意言象数用】　书【帝　虞夏商周体夏　仁义礼智用】　诗【王秋文武周召体性情形体用】　春秋【霸　秦晋齐楚体　　邵子皇冬　圣贤才哲用　　极经世】左氏谷梁春秋　古文尚书毛诗　【后汉建初八年诏选高才生受四经】

十经

周易　尚书　毛诗　礼记　周官　仪礼　春秋左氏　公羊　谷梁　【各为一经】　论语孝经【为　合十经助经　敎分掌宋百官志国子助敎十人】

五经　五纬　【南史周续之通十经】

六经

五经及乐纬　【汉书注　易纬稽览图干凿度坤灵图通卦验是类谋辨终备　书纬璇玑钤考灵耀刑德攷帝命验运期授　诗纬推度灾汜歴枢含神雾　礼纬含文嘉稽命征斗威仪　乐纬动声移稽耀嘉汁图征　春秋纬演孔图元命包文耀钩运斗枢感精符合诚图考异邮保干图汉含孳佐助期握诚图潜潭巴说题辞】

七纬

易　书　诗　礼　乐　孝经　春秋　【后汉书注隋志七经纬三十六篇孝经纬援神契钩命】

河图

七前　六后　八左　九右　【关子明云】

伏羲氏王天下龙马出河遂则其文以画八卦　【孔安国云邵子曰圆者河图之数方者洛书之文　朱子曰河图之位一与六共宗而居乎北二与七为朋而居乎南】

【三与八同道而居乎东四与九为友而居乎西五与十相守而居乎中】

洛书

九前　一后　三左　七右　四前左　二前右　八后左　六后右　【关子明云】

禹治水时神龟负文而列于背有数至九禹遂因而次第之以成九类　【孔安国云】

易大传曰河出图洛出书圣人则之　【关子明洞极经邵康节皆以十为河图九为洛书　刘牧以九为河图十为洛书又引大传以为二者皆出于伏羲之世　姚氏曰戴九履一之图乃易干凿度九宫之法刘牧以为河图　又以生数就成数依五方图之以为洛书洞极经两易之】

三易

连山【始艮夏】　归藏【始坤　殷亦曰坤干】　周易【始干　周礼大卜周　掌三易之法其经卦皆八其别皆六十四　欧阳文忠公曰易至汉分为三有田何之易焦赣之易费直之易】

八索

八卦之说谓之八索　【左传　书序　国语史伯曰平八索以成人注八体以应八卦干为首坤为腹震为足防为股离为目兑为口坎为耳艮为手　马融说八索八卦贾逵云八王之法】

十言

伏羲作十言之敎曰乾坤震防坎离艮兑消息　【左传正义】

八卦

乾【天健一南】　坤【地顺八北】　震【雷动四】　防【风入五】　坎【水陷六】　离【火丽三】　艮【山止七】　兑【泽说　伏羲始作卦因重之为六二　　十四文王作卦辞周公作爻辞文王八卦离南坎北　乾坤三画以初相易而成震防以中相易而成坎离以三相易而成艮兑】

六十四卦

乾　坤　屯　　需　讼　师　比　小畜　履泰　否　同人　大有　谦　豫　随　蛊　临　观噬嗑　贲　剥　复　无妄　大畜　颐　大过

坎　离　【右上经】

咸　恒　遯　大壮　晋　明夷　家人　暌　蹇解　损　益　夬　姤　萃　升　困　井　革　鼎震　艮　渐　归妹　丰　旅　防　兑　涣　节中孚　小过　旣济　未济　【右下经】

四象

太阳一【九】　少阴二【八】　少阳三【七】　太阴四【六　两仪之上各生一奇一耦而为二画者四干老阳震坎艮少阳坤老阴防离兑少阴】

七【少阳单】　八【少阴　拆爻不变】　九【老阳重】　六【老阴　交　系爻变　　辞两仪生四象四象生八卦易本义云四象者次为二画以分大少干兑艮坤生于二太为天之四象离震防坎生于二少为地之四象】

三陈九卦

履　谦　复　恒　损　益　困　井　防　【系辞三陈九卦以明处忧患之道　初陈　履德之基　谦德之柄复德之本　恒德之固　损德之修　益德之裕　困德之辨　井德之地　防德之制　再陈　履和而至谦尊而光　复小而辩于物　恒杂而不厌　损先难而后易　益长裕而不设　困穷而通　井居其所而不迁　防称而隐　三陈　履以和行　谦以制礼复以自知　恒以一德　损以逺害　益以兴利困以寡怨　井以辩义　防以行权　先释卦名　次】

【言两卦之体末推卦用】

四营

分而为二以象两　挂一以象三　揲之以四　归奇于扐　【系辞四营而成易十有八变而成卦　易变也谓一变也三变成爻十八变则成六爻　易之策数万物备焉而经营之者不出于四其初左右手数之以四其次得三少三多及一少一多亦止于四其终即三少三多之余以四除之得九与六积万一千五百二十策一少一多之余以四除之得七与八亦积万一千五百二十策二篇之策皆四之所成也是故八卦为四者二六十四卦为四四者四故曰四营而成易此言揲蓍之法也三揲之余然后画卦以小变言之每一揲具五小变以三揲合十五小变为十有八变而画一爻以大变言之每一揲为一大变合十八揲为十八大变而画一卦八卦与六十四卦皆十八之所成也是故上经三十卦反对为十八卦下经三十四卦反对亦为十八卦故曰十有八变而成卦此亦求卦之法也】