御定子史精华

其义不可以加矣】父子之序相受而布【董仲舒春秋繁露木居左金居右火居前水居后土居中央此其丨丨丨丨丨丨丨丨是故木受水而火受木土受火金受土水受金也诸授之者皆其父也受之者皆其子也常因其父以使其子天之道也】相据以生【魏伯阳参同契五行错王丨丨丨丨】更为父母【魏伯阳参同契五行相克丨丨丨丨】子卯日沐【王充论衡沐书曰子日沐令人爱之卯日沐令人白头夫人之所爱憎在容貌之好丑头髪白黑在年岁之稚老使丑如嫫母以子日沐能得爱乎使十五女子以卯日沐能白髪乎】日气【王充论衡日火也在天为日在地为火何以騐之阳燧向日火从天来由此言之火丨丨也】寒炎【刘勰新论火性宜热而有萧邱丨丨】贵人为主【沈括梦溪笔谈六壬有十二神将以义求之止合有十一神将丨丨丨之丨其前有五将谓螣蛇朱雀六合勾陈青龙也此木火之神在方左者其后有五将谓天后太阴眞武太常白虎也此金水之神在方右者唯贵人对相无物如日之在天月对则亏五星对则逆行避之莫敢当其对贵人亦然莫有对者故谓之天空空者无所有也非神将也犹月杀之有月空也以之占事吉凶皆空唯求对见及有所伸理于君者遇之乃吉】戊在戌巳在辰【沈括补笔谈世之言阴阳者以十干寄于十二支各有五行相从唯戊巳则常与丙丁同行五行家则以戊寄于己巳寄于午六壬家亦以戊寄于己而以巳寄于未唯素问以奎璧为戊分轸角为己分奎璧在亥戌之间谓之戊分则丨当丨丨也轸角在辰巳之间谓之己分则丨当丨丨也遁甲以六戊为天门天门在戌亥之间则戊亦当在戌六己为地户地户在辰巳之间则己亦当在辰辰戍皆土位故戊巳寄焉二说正相合】驿马是先天三合数【储泳祛疑説纂丨丨丨丨丨丨丨丨八卦未画数冺于理自天出河图而后有先天之八卦先天之数由是出焉故大挠氏作六十甲子甲子亦以一二三四五而定火土木金水之数圣贤立法未有不参于理本于数者也今世之所谓驿马者先天三合数也先天寅七十九而戍五合数二十有一故自子顺至申凡二十有一而为火局之驿马亥卯未之数四六与八合为十八故自子顺至巳凡十八而为木局之驿马木火阳局也从子一阳而顺转金水阴局也从午一阳而逆行故申子辰之数七九与五合为二十有一故自午逆至寅凡二十有一而为水局之驿马巳酉丑之数四六共八合为十八故自午逆至亥凡十有八而为金局之驿马此驿马之法所由立也】三刑是极数【储泳祛疑説纂丨丨丨丨丨子卯一刑也寅巳申二刑也丑戌未三刑也自卯顺至子逆自卯极十数而为无礼之刑寅逆至巳巳逆至申极十数而为无恩之刑丑顺至戍戍顺至未极十数而为恃势之刑故皇极中天以十为杀数积数至十则悉空其数天道恶盈满则覆也此三刑之法所由起也】六壬三杀乃先天四冲处【储泳祛疑説纂丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨壬式之忌莫大于三煞命家谓之破碎隂阳家之用莫先于身壬而身壬之忌亦莫大于三煞犯之则祸常不赦世人徒用之而不知其所以然也盖巳酉丑者五行之杀气也而巳酉丑之所以为杀者先天数之四冲也夫子午之数各九卯酉各六总为三十自子顺行极三十而见巳是为四仲之正杀寅申各七巳亥各四总二十有二自子顺行极二十二而见酉是为四孟之正杀辰戍各五丑未各八总二十有六自子顺行极二十六数而见丑是为四季之正杀此壬身三杀之所由起也】贵人是十干合气【储泳祛疑説纂丨丨丨丨丨丨丨甲戊庚牛羊乙己鼠猴乡自昔相传以为贵人或者谓当以甲戊在牛羊庚辛逢马虎为是两位各主两干在字与庚字相类六字与庚字相若此乃传写之误始亦疑之后得其法则知当以古法为正此特后人妄议之耳盖贵人者十干之合气也其法以十干布十二支而辰戌不居对冲为虚夫辰戍乃贵人之狱所以不居贵人相对为天空故虚其冲也日贵顺布甲在子乙在丑丙在寅丁在卯戊在巳午为对冲则虚之己在未庚在申辛在酉壬在亥癸在丑十干顺布十位己周乃再以十干起申逆布之以求夜贵以甲在申乙在未丙在午丁在巳戊在卯寅为申之冲则虚之己在丑庚在子辛在亥壬在酉癸在未一逆一顺而昼夜二贵定矣且甲之起于子申何也盖贵人属土正位丑未乃坤卦二五贯中之合气也先天卦之坤在正北子位河图之坤在西南申方故昼夜二贵所以起于子申也布而为图一见可决】各兼信智【晁逈晁氏客话水土二行丨丨丨丨】人火龙火【张世南游宦纪闻内典云丨丨得水则灭丨丨得水而炽】阴错阳差【王逵蠡海集丨丨丨丨有十二日盖六十甲子分为四段自甲子己卯甲午己酉各得十五辰甲子之前三辰値辛酉壬戍癸亥为隂错己卯之前三辰値丙子丁丑戊寅为阳差甲午之前三辰値辛卯壬辰癸巳为阴错己酉之前三辰値丙午丁未戊申为阳差盖四段中每段除十二辰各余三辰三四亦得十二辰是为隂错阳差也甲子甲午为阳辰故有隂错己卯己酉为隂辰故有阳差也】四极四藏【王逵蠡海集地支内所藏天干者子午卯酉为丨丨寄四禄焉辰戍丑未为丨丨寓四墓焉故此八支各藏一隂于寅申巳亥为四开阖就生四禄焉故各藏二阳于戊藏于辰戌巳藏于丑未隂阳各归其所戊藏于巳巳藏于午则亦就寄禄而藏焉】合异为一【张仲才文始真经金之为物可丨丨金而镕之丨丨金】水潜火飞木茂金坚土和【张仲才文始真经丨丨故蕴为五精丨丨故达为五臭丨丨故华为五色丨丨故实为五声丨丨故滋为五味】

医

痤雎矿石【管子赦者奔马之委辔毋赦者丨丨之丨丨也】风生骨【管子东方曰星其时曰春其气曰风丨丨木与丨南方曰日其时在夏其气曰阳阳生火与气中央曰土土徳实辅四时入出以风雨节土益力土生皮肌肤西方曰辰其时曰秋其气曰阴阴生金与甲北方曰月其时曰冬其气曰寒寒生水与血】阳生气【见上】土生皮肌肤【见上】阴生甲【见上】寒生血【见上】医理药瀹【子华子丨者丨也理者意也丨者丨也瀹者养也】四然二反【子华子腑脏之伏也血气之留也空之塞也关鬲之碍也意其所未然也意其所将然也察于丨丨者而谨训于理夫是之谓医以其所有余也而养其所乏也以其所益多也而养其所损也反其所养则益者弥损矣反其所养则有余者弥乏矣察于丨丨者而加疏瀹焉夫是之谓药】持养【子华子荣卫之行无失厥常六腑化谷精液布汤故久长而不弊流水之不腐以其逝故也戸枢之不蠧以其运故也是以精上则滞神惛则伏魂拘则沉魄散则耗心烦则惑志郁则防意营则罔思澁则殆虑殚则防智碍则愚故所谓丨者持此者也所谓丨者养此者也】流水不腐户枢不蠧【见上】脾藏意肾藏精心藏神肝藏魂肺藏魄【子华子脾肾心肝肺五官之司口舌鼻耳目五官之丨之丨丨丨之丨丨丨之丨丨丨之丨丨丨之丨丨金木水火土五精之总也寒热风燥湿五气之聚也】知疾所自起【墨子譬之如医之攻人之疾者然必丨丨之丨丨丨焉能攻之不知疾之所自起则弗能攻】化心变虑【列子宋阳里华子中年病忘朝取而夕忘夕与而朝忘在涂则忘行在室则忘坐今不识先后不识今阖室毒之谒史而卜之弗占谒巫而祷之弗禁谒医而攻之弗已鲁有儒生自媒能治之华子之妻子以居产之半请其方儒生曰此固非卦兆之所占非祈请之所祷非药石之所攻吾试丨其丨丨其丨庶几有瘳乎于是试露之而求衣饥之而求食幽之而求明儒生欣然吿其子曰疾可已也然吾之方密传世不以吿人试屛左右独与居室七日从之莫知其所施为也而积年之疾一朝都除】向明见心【列子文挚乃命龙叔背明而立文挚自后丨丨而望之旣而曰嘻吾丨子之丨矣方寸之地虚矣几圣人也】攻偕生之疾【列子鲁公扈赵齐婴二人有疾同请扁鹊求治扁鹊治之旣同愈谓公扈齐婴曰汝曩之所疾自外而干府藏者固药石之所已今有偕生之疾与体偕长今为汝攻之何如二人曰愿先闻其騐扁鹊谓公扈曰汝志彊而气弱故足于谋而寡于断齐婴志弱而气彊故少于虑而伤于专若换汝之心则均于善矣扁鹊遂饮二人毒酒迷死三日剖胸探心易而置之投以神药旣悟如初二人辞归于是公扈反齐婴之室而有其妻子妻子弗识齐婴亦反公扈之室有其妻子妻子亦弗识二室因相与讼求辨于扁鹊扁鹊辨其所由讼乃已】换心【见上】众医良医神医【列子杨朱之友曰季梁季梁得疾七日大渐其子环而泣之请医季梁谓杨朱曰吾子不肖如此之甚汝奚不为我歌以晓之杨朱歌曰天其弗识人胡能觉匪祐自天弗孽由人我乎汝乎其弗知乎医乎巫乎其知之乎其子弗晓终谒三医一曰矫氏二曰俞氏三曰卢氏诊其所疾矫氏谓季梁曰汝寒温不节虚实失度病由饥饱色欲精虑烦散非天非虽渐可攻也季梁曰丨丨也亟屛之俞氏曰汝始则胎气不足乳湩有余病非一朝一夕之故其所由来渐矣弗可已也季梁曰丨丨也且食之卢氏曰汝疾不由天亦不由人亦不由禀生受形旣有制之者矣亦有知之若矣药石其如汝乎季梁曰丨丨也重贶遣之俄而季梁之疾自瘳】矫俞卢【见上】所治愈下得车愈多【庄子秦王有病召医破癕溃痤者得车一乗防痔者得车五乗丨丨丨丨丨丨丨丨】积毒成药【鹖冠子丨丨丨丨工以为医】神避之【鹖冠子王独不见夫俞跗之为医乎已成必治丨丨丨丨】扁鹊最下【鹖冠子王独不闻魏文侯之问扁鹊耶曰子昆弟三人其孰最善为医扁鹊曰长兄最善中兄次之丨丨丨为丨魏文侯曰可得闻耶扁鹊曰长兄于病视神未有形而除之故名不出于家中兄治病其在毫毛故名不出于闾若扁鹊者镵血脉投毒药副肌肤间而名出闻于诸侯】视神【见上】良医化之【鹖冠子丨丨丨丨拙医败之】攻之于腠理【韩非子扁鹊见蔡桓公立有间扁鹊曰君有疾在腠理不治将恐深桓侯曰寡人无扁鹊出桓侯曰医之好治不病以为功居十日扁鹊复见曰君之病在肌肤不治将益深桓侯不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊复见曰君之病在肠胃不治将益深桓侯又不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊望桓侯而还走桓侯故使人问之扁鹊曰疾在腠理汤熨之所及也在肌肤鍼石之所及也在肠胃火齐之所及也在骨髓司命之所属无奈何也今在骨髓臣是以无请也居五日桓侯体痛使人索扁鹊已逃秦矣桓侯遂死故良医之治病也丨丨丨丨丨】在骨髓司命所属【见上】齐药【韩非子医在丨丨也】弹痤【韩非子丨丨者痛饮药者苦为苦惫之故不弹痤饮药则身不活病不已矣】精不流则气郁【吕氏春秋流水不腐户枢不蝼也形气亦然形不动则精不流丨丨丨丨丨丨郁处头则为肿为风处耳则为挶为聋处目则为防为盲处鼻则为鼽为窒处腹则为张为府处足则为痿为蹷轻水所多秃与瘿人重水所多尰与蹷人甘水所多好与美人辛水所多疽与痤人苦水所多尫与伛人】叱而起疾遂已【吕氏春秋齐王疾痏使人之宋迎文挚文挚至视王之疾谓太子曰王之疾必可已也虽然王之疾已则必杀挚也太子曰何故文挚对曰非怒王则疾不可治怒王则挚必死太子顿首彊请曰苟已王之疾臣与臣之母以死争之于王王必幸臣与臣之母愿先生之勿患也文挚曰诺请以死为王与太子期而将往不当者三齐王固已怒矣文挚至不解屦登牀履王衣问王之疾王怒而不与言文挚因出辞以重怒王王丨丨丨丨乃丨丨王大怒不说将生烹文挚太子与王后急争之而不能得果以鼎生烹文挚防之三日三夜顔色不变文挚曰诚欲杀我则胡不覆之以絶隂阳之气王使覆之文挚乃死】药万变【吕氏春秋譬之若良医病万变丨亦丨丨病变而药不变向之夀民今为殇子矣】治十起九【吕氏春秋今有良医于此丨丨人而丨丨人之所以求之万也】类推【淮南子病者寝席医之用针石巫之用糈借所救钧也狸头愈防鸡头已瘘防散积血斵木愈龋此丨之丨者也】擪息脉血【淮南子所以贵扁鹊者非贵其随病而调药贵其丨丨丨丨知病之所从生注擪音叶言人之喘息脉之病可知】医多卢【扬子扁鹊卢人也而丨丨丨】治疾之圣【抱朴子附扁和缓丨丨丨丨也】鍼艾之伎【抱朴子疫疠之时医巫为贵异口同辞惟论药石岂可便谓丨丨丨丨过于长生久视之道】生枯起朽【抱朴子虽有丨丨丨丨之药犹谓不及和鹊之所合也】述方【文中子铜川夫人好药子始丨丨注伎术非事亲不暇为也】先寝食而后针药【文中子子谓北山黄公善医丨丨丨丨丨丨丨】上医医国【国语平公有疾秦景公使医龢视之出曰疾不可为也是为逺男而近女惑以生蛊非非食惑以丧志良臣不生天命不祐若君不死必失诸侯赵文子闻之曰武从二三子以佐君为诸侯盟主于今八年矣内无苛慝诸侯不二子胡曰良臣不生天命不祐对曰自今之谓龢闻之曰直不辅曲明不规闇揺木不生危松栢不生埤吾子不能谏惑使至于生疾又不自退而宠其政八年之谓多矣何以能久文子曰医及国家乎对曰丨丨丨丨其次疾人固医官也文子曰子称蛊何实生之对曰蛊之慝谷之飞实生之物莫伏于蛊莫嘉于谷谷兴蛊伏而章明者也故食谷者画选男徳以象谷明宵静女徳以伏蛊慝今君一之是不飨谷而食蛊也是不昭谷明而皿蛊也夫文虫皿为蛊吾是以云文子曰君其几何对曰若诸侯服不过三年不服不过十年过是晋之殃也是岁赵文子卒诸侯叛晋十年平公薨】投石【战国策医扁鹊见秦武王武王示之病扁鹊请除左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也将使耳不聪目不明君以吿扁鹊扁鹊怒而丨其丨曰君与知之者谋之而与不知者败之使此知秦国之政也则君一举而亡国矣】尝百草【史记三皇纪炎帝神农氏始丨丨丨始有医药】禁方【史记扁鹊传扁鹊者勃海郡郑人也姓秦氏名越人少时为人舍长舍客长桑君过扁鹊独竒之常谨遇之长桑君亦知扁鹊非常人也出入十余年乃呼扁鹊私坐间与语曰我有禁方年老欲传与公公毋泄扁鹊曰敬诺乃出其懐中药予扁鹊饮是以上池之水三十日当知物矣乃悉取其禁方书尽与扁鹊忽然不见殆非人也扁鹊以其言饮药三十日视见垣一方人以此治病尽见五藏症结特以诊脉为名耳注徐广曰郑当作鄚】饮上池水【见上】知物【见上】视见垣一方人【见上】尽见五藏症结【见上】特以诊脉为名【见上】当生者能使起【史记扁鹊传扁鹊过虢虢太子死扁鹊至虢宫门下问中庶子喜方者曰臣能生之中庶子曰先生得无诞之乎何以言太子可生也臣闻上古之时医有俞跗治病不以汤液醴洒镵石桥引案机毒熨一拨见病之应因五藏之输乃割皮解肌诀脉结筋搦髓脑揲荒爪幕湔浣肠胃潄涤五藏练精易形先生之方能若是则太子可生也不能若是而欲生之曾不可以吿咳婴之儿终日扁鹊仰天叹曰夫子之为方也若以管窥天以郄视文越人之为方也不待切脉望色听声冩形言病之所在闻病之阳论得其隂闻病之隂论得其阳病应见于大表不出千里决者至众不可曲止也子以吾言为不诚试入诊太子当闻其耳鸣而鼻张循其两股以至于隂当尚温也中庶子闻扁鹊言目然而不瞚舌桥然而不下乃以扁鹊言入吿虢君虢君闻之大惊出见扁鹊于中阙扁鹊曰若太子病所谓尸蹷者也夫以阳入隂中动胃繵缘中经维络别下于三焦膀胱是以阳脉下遂阴脉上争防气闭而不通阴上而阳内行下内鼓而不起上外絶而不为使上有絶阳之络下有破阴之纽破阴絶阳之色已废脉乱故形静如死状太子未死也夫以阳入阴支兰藏者生以阴入阳支兰藏者死凡此数事皆五藏蹷中之时暴作也良工取之拙者疑殆扁鹊乃使弟子子阳厉鍼砥石以取外三阳五会有间太子苏乃使子豹为五分之熨以八减之齐和煮之以更熨两胁下太子起坐更适阴阳但服汤二旬而复故故天下尽以扁鹊为能生死人扁鹊曰越人非能生死人也此自丨丨丨越人丨丨之丨耳】俞跗【见上】练精易形【见上】闻病之阳论得其阴闻病之阴论得其阳【见上】以阳入阴支兰藏者生【见上】良工取之拙者疑殆【见上】能生死人【见上】随俗为变【史记扁鹊传扁鹊名闻天下过邯郸闻贵妇人即为带下医过雒阳闻周人爱老人即为耳目痹医来入咸阳闻秦人爱小儿即为小儿医丨丨丨丨秦太医令李防自知伎不如扁鹊也使人刺杀之至今天下言脉者由扁鹊也】带下医【见上】耳目痹医【见上】小儿医【见上】黄帝扁鹊脉书【史记仓公传意家居诏召问所为治病死生验者防何人主名为谁诏问故太仓长臣意方伎所长及所能治病者有其书无有皆安受学受学几何岁尝有所验何县里人也何病医药已其病之状皆何如具悉而对臣意对曰自意少时喜医药医药方试之多不验者至高后八年得见师临菑元里公乗阳庆庆年七十余意得见事之谓意曰尽去而方书非是也庆有古先道遗传丨丨丨丨之丨丨五色诊病知人生死决嫌疑定可治及药论书甚精我家给冨心爱公欲尽以我禁方书悉敎公臣意即曰幸甚非意之所敢望也臣意即避席再拜谒受其脉书上下经五色诊竒咳术揆度隂阳外变药论石神接阴阳禁书受读解验之可一年所明岁即验之有验然尚未精也要事之三年所即尝己为人治诊病决死生有验精良今庆已死十年所臣意年尽三年三十九岁也按意仓公名】练五石【史记仓公传齐王侍医遂病自丨丨丨服之】阴石治阴阳石治阳【史记仓公传丨丨以丨丨病丨丨以丨丨病夫药石者有阴阳水火之齐故中热则为阴石柔齐治之中寒即为阳石刚齐治之】柔齐刚齐【见上】脉法【史记仓公传问臣意所诊治病病名多同而诊异或死或不死何也对曰病名多相类不可知故古圣人为之丨丨以起度量立规矩县权衡案绳墨调阴阳别人之脉各名之与天地相应参合于人故乃别百病以异之有数者能异之无数者同之然脉法不可胜验诊疾人以度异之乃可别同名命病主在所居今臣意所诊者皆有诊籍所以别之者臣意所受师方适成师死以故表籍所诊期决死生观所失所得者合脉法以故至今知之】诊籍【见上】国工【史记仓公传问臣意师庆何见于意而爱意欲悉敎意方对曰臣意不闻师庆为方善也意所以知庆者意少时好诸方事臣意试其方皆多验精良臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方臣意即往谒之得见事之受方化阴阳及传语法臣意悉受书之臣意欲尽受他精方公孙光曰吾方尽矣不为爱公所吾身已衰无所复事之是吾年少所受妙方也悉与公毋以敎人臣意曰得见事侍公前悉得禁方幸甚意死不敢妄传人居有间公孙光闲处臣意深论方见言百世为之精也师光喜曰公必为丨丨吾有所善者皆疏同产处临菑善为方吾不若其方甚竒非世之所闻也吾年中时尝欲受其方杨中倩不肯曰若非其人也胥与公往见之当知公喜方也其人亦老矣其家给富时者未往会庆子男殷来献马因师光奏马王所意以故得与殷善光又属意于殷曰意好数公必谨遇之其人圣儒即为书以意属杨庆以故知庆臣意事庆谨以故爱意也】精方妙方【见上】圣儒【见上】顺者乃治之【史记仓公传问臣意诊病决死生能全无失乎臣意对曰意治病人必先切其脉乃治之败逆者不可治其丨丨丨丨丨心不精脉所期死生视可治时时失之臣意不能】五诊【史记仓公传问臣意曰吏民尝有事学意方及毕尽得意方不何县里人对曰临菑人宋邑邑学臣意敎以丨丨岁余济北王遣太医高期王禹学臣意敎以经脉高下及竒络结当论俞所居及气当上下出入邪逆顺以宜镵石定砭炙处岁余菑川王时遣太仓马长冯信正方臣意敎以按法逆顺论药法定五味及和齐汤法高永侯家丞杜信喜脉来学臣意敎以上下经脉五诊二岁余临菑召里唐安来学臣意敎以五诊上下经脉竒咳四时应隂阳重未成除为齐王侍医】经脉高下【见上】上下经脉【见上】守数精明【史记太史公自序扁鹊言医为方者宗丨丨丨丨后世脩序弗能易也而仓公可谓近之矣作扁鹊仓公列传第四十五】度箴石汤火【汉书蓺文志医经者原人血脉经络骨髓阴阳表里以起百病之本死生之分而用丨丨丨丨丨所施调百药齐和之所宜至齐之得犹慈石取铁防物相使拙者失理防瘉为剧防生为死】至齐之得犹慈石取铁【见上】通闭解结【汉书蓺文志经方者本草石之寒温量疾病之浅深假药味之滋因气感之宜辨五苦六辛致水火之齐防丨丨丨丨反之于平及失其宜者以热益热以寒增寒精气内伤不见于外是所独失也故谚曰有病不治常得中医】有病不治常得中医【见上】论病及国原诊知政【汉书蓺文志太古有岐伯俞拊中世有扁鹊秦和盖丨丨防丨丨丨丨防丨丨】蹈背出血【汉书苏武传武引佩刀自刺卫律惊自抱持武驰召医凿地为坎置煴火覆武其上丨其丨丨丨武气絶半日复息】竹筳导脉【汉书王莽传翟义党王孙庆捕得莾使太医尚方与巧屠共刳剥之量度五藏防丨丨丨其丨知所终始云可以治病】发精于鍼石【汉书叙传龢鹊丨丨丨丨丨注师古曰龢秦医龢也鹊扁鹊也】运手爪【后汉书赵壹传鍼石丨乎丨丨注古者以砭石为鍼凡鍼之法右手象天左手法地弹而怒之搔而下之此运手爪也】涪翁【后汉书郭玉传郭玉者广汉雒人也初有老父不知何出常渔钓于涪水因号丨丨乞食人间见有疾者时下鍼石辄应时而效乃着鍼经诊脉法传于世弟子程高寻求积年翁乃授之高亦隠迹不仕玉少师事高学方诊六微之技阴阳隠侧之术】四难【后汉书郭玉传仁爱不矜虽贫贱厮养必尽其心力而医疗贵人时或不愈帝乃令贵人羸服变处一鍼即差召玉诘问其状对曰医之为言意也腠理至微随气用巧鍼石之间毫芒即乖神存于心手之际可得解而不可言也夫贵者处尊高以临臣臣怀怖慑防承之其为疗有丨丨焉自用意而不任臣一难也将身不谨二难也骨节不彊不能使药三难也好逸恶劳四难也鍼有分寸时有破漏重以恐惧之心加以裁慎之志臣意且犹不尽何有于病哉此其所以为不愈也帝善其对】处齐不过数种鍼炙不过数处【后汉书华佗传精于方药丨丨丨丨丨丨心识分铢不假称量丨丨丨丨丨丨若疾发结于内鍼药所不能及者乃令先以酒服麻沸防旣醉无所觉因刳破腹背抽割积聚若在肠胃则断截湔洗除去疾秽旣而缝合傅防神膏四五日创愈一月之间皆平复】漆叶青防散【后汉书华佗传阿从佗求方可服食益于人者佗授防丨丨丨丨丨漆叶屑一斗青防十四两防是为率言久服去三虫利五藏轻体使人头不白阿从其言夀百余岁】韲酢吐虵【魏志华佗传佗行道见一人病咽塞嗜食而不得下家人车载欲往就医佗闻其呻吟驻车徃视语之曰向来道边有卖饼家蒜丨大丨从取三升饮之病自当去即如佗言立丨丨一枚