御定渊鉴类函

原议后汉吴商异姓为后议曰或问以异姓爲后然当还服本亲及其子当又从其父而服耶将以异姓而不服也答曰神不歆非族明非异姓所应祭也顷世人无后并取异姓以自继然本亲之服骨血之恩无絶道也异姓之义可同于女子出适还服本亲皆降一等至于其子应从服者亦当同于女子之子从于母而服其外亲今出为异姓作后其子亦当从于父母服之也父为所生父母周子宜如外祖父母之加也其昆弟之子父虽服之大功于子尤无尊可加及其姊妹为父小功则子皆宜从于异姓之服不得过缌麻也范与谢安书曰称无子而养人子者自谓同族之亲岂施于异姓今世行之甚众是谓逆人伦昭穆之序违经典绍继之义也　魏时或爲四孤论曰遇兵饥馑有卖子者有弃沟壑者有生而父母亡无缌亲其死必者有俗人以五月生子妨忌之不举者有家无儿养教训成人或语汝非此家儿礼异姓不为后于是便欲还本姓为可然否博士田琼议曰虽异姓不相爲后礼也家语曰絶嗣而后他人于理为非今此四孤非故废其家祀既是必死之人他人养以活且襃姒长养于襃便称曰襃姓无常也其家若絶嗣可四时祀之于门戸外有子可以爲后所谓神不歆非也大理王朗议曰捐拾弃不避寒暑且救垂絶之气而肉必死之骨可谓仁过天地恩逾父母者也吾以为田议是矣【徐干曰祭所生父母于门外不如左右边特爲立宫室别祭也】王修议曰当须分别此儿有识未有识耳有识以往自知所生虽创更生之命受养育之慈枯骨复肉亡魂更存当以生活之恩报公妪不得出所生而背恩情报生以死报施以力古之道也军谋史于达叔议曰此四孤者非其父母不生非遇公妪不济既生既育由于二家弃本背恩实未之可子者父母之遗体乳哺成人公妪之厚恩也弃絶天性之道而戴他族不为逆乎郑伯恶姜氏誓而絶之君子以为不孝及其复爲母子传以为善今宜谓子竭其筋力报于公妪育养之泽若终为报父在为母之服别立宫宇而祭之毕已之年也诗云父兮生我母兮鞠我今四子服报如母不亦宜乎爱敬哀戚报惠备矣【按崔凯防制驳曰以为宜服齐缞周方之继父之同居者】　宋庾蔚之议曰四孤之父母是事硋【五爱反】不得存养其子岂不欲子之活推父母之情岂不欲与人为后而茍使其子不存耶如此则与父命后人亦何异既为人后何不戴其姓神不歆非盖舍己族而取他族爲后若己族无所取后而养他子者生得养己之老死得奉其先祀神有灵化岂不嘉其功乎唯所养之父自有后而本絶嗣者便当应还本其宗祀服所养父母依继父齐缞周若二家俱无后则宜停所养家依为人后服其本亲例降一等有子以后其父未有后之间别立室以祭祀是也　増宋北溪陈氏曰神不歆非民不祀非族古人继嗣大宗无子则以族人之子续之取其气脉相爲感通可以嗣续无间此亦至正大公之举而圣人所不讳也后世理义不明人家以无嗣为讳不肯显立同宗之子多是潜养异姓之儿阳若有继而隂已絶矣葢自春秋鄫子取莒公子为后故圣人书曰莒人灭鄫非莒人灭之也以异姓主祭祀灭亡之道也秦以吕政絶晋以牛睿絶亦皆一然在今世论之立同宗又不可泛盖姓出于上世圣人之所造正所以别生分自后有赐姓匿姓者又皆混杂故立宗者又不可恃同姓爲凭须择近亲有来歴分明者立之则一气所感父祖不至失祀今世多有以女子之子为后以姓虽异而有气相近似胜于姓同而属疎者然贾充以外孙韩谧为后当时太常博士秦秀已议其昏乱纪度是则气虽近而姓氏实异此说亦断不可行【性理大全】

御定渊鉴函卷一百七十七

<子部,类书类,御定渊鉴类函>

钦定四库全书

御定渊鉴函卷一百七十八

礼仪部二十五【死防　防仪　始卒　复　殡殓含　袭襚　夷盘　重　铭旌棺椁　讣告祭奠】

死防一

原释名云死者澌也消澌也又以死为物故言诸物皆朽故也既定死曰尸尸舒也骨节舒解不能复自胜敛也　增尔雅曰崩薨无禄卒殂落殪死也　易曰原始反终故知死生之说　书洪范五福五曰考终命六极一曰凶短折　曲礼天王曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死在牀曰尸在棺曰柩死宼曰兵　原生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔寿考曰卒短折曰不禄男子不死于妇人之手妇人不死于男子之手君夫人卒于路寝大夫庶妇卒于适寝内子未命则死于下室士之妻皆死于寝　文子曰老子曰圣人同死生愚人亦同死生圣人之同死生知于分理也愚人之同

死生不知利害之所在　庄子曰人之生气也聚则为生散则为死　增说苑子贡问孔子人死有知将无知也孔子曰吾欲言死人有知也恐孝子妨生以送死也欲言死人无知也恐不孝子孙弃亲不葬也赐欲知人死有知将无知也死徐自知之犹未晩也　原物理论曰人含气而生精尽而死犹澌也灭也譬如火焉薪尽而火灭则无光矣故灭火之余无遗炎矣人死之后无遗魂矣　增张子西铭云存吾顺事没吾宁也　程子曰死生存亡皆知所从来胸中莹然无疑止此理耳又曰凡物参和交感则生离散则死　五峰胡氏曰物之生死理也理者万物之贞也生聚而可见则为有死散而不可见则为无见者物之形也物之理则未常有无也

死防二

原气散　形存【上详前　论衡曰火灭光消而烛在人死精亡而形存】　数尽物故【家语哀公问孔子曰人之命与性何谓乎孔子对曰分于道谓之命形于一谓之性化于隂阳象形而发谓之生化穷数尽谓之死故命者性之始也死者生之终也有始则必有终也　下详前】　朝露隙驹【溘先朝露　庄子云人生天地间如白驹过隙注白驹隙中日光】　増埋玉

怀琼【世说庾亮将何充会之叹曰埋玉树着泥中使人情何能已　左传鲁公孙婴齐梦涉洹或与已琼瑰食之泣而为琼瑰盈其怀从而歌之曰济洹之水赠我以琼瑰归乎归乎琼瑰盈吾怀乎不敢占三年言之暮而卒】　原就木　归泉【左传则就木焉　刘禹锡表逼迫归泉之路】　反眞怛化【俱出庄子】　宛其【诗宛其死矣】　溘然　忧伤　畏惑【孔融】

【与曹操书云若使忧能伤人此子不得永年矣　淮南子云乘舟遇风波而恐死自投水中非不贪生也畏死也惑于畏死而忘生也】　逝川【子在川上曰逝者如斯夫】　人所不免　物之自然【范睢说秦昭王曰夫以五帝之圣三王之仁五霸之贤乌获任鄙之力孟贲庆忌夏育之勇而死死者人之所必不免也　汉文帝遗诏曰朕闻之天下万物之萌生靡不有死死者天下之至理物之自然奚足甚哀】　为一棺土　托万邻【淮南子曰吾生有七尺之躯死有一棺之土　陆机王侯挽歌辞曰昔居四人宅今为万邻】　璵璠敛　贝玉含【上详敛下详含】　说骖而赙　祭服以襚【上详赙下详襚】

死防三

原归室【诗百嵗之后归于其室】　捐馆【苏秦传奉阳君捐馆舍】　云亡【诗人之云亡国殄瘁】　増不讳【丙吉传君即有不讳司马迁传恐卒然不可讳】　原短折【见前】夭昏【札瘥夭昏注未名曰昏】　人终【荣啓期曰死者人之终居常而待终何不乐乎】

物化【文子曰其死也物化】　増梦枣【酉阳杂俎王子堇善占梦有人梦枣堇曰枣字重来来来呼魂之貌其人果卒】　梦桑【佩觿録丁固梦井中生桑以问赵直荅曰桑文四十八字君寿恐不过此果然】　倚槐【广陵王克渊梦倚槐树而立汤元慎曰广陵死矣槐字木旁也】　刈兰【左传郑文公妾梦天与已兰而生穆公后刈兰而卒】　丘首【礼狐死正丘首仁也】　败兰【刘孝标辨命论顔回败其丛兰】　簁豆【西京诗话宋师伐金陵城将攻或梦女子行空中以巨簁簁物落如豆着地皆成人问其故曰此当死于难复见一贵人盛冠服堕于地云此徐舍人也既寤闻锴死围城中后王平甫和簁字韵诗曰当时徐氏擅笔墨夜围梦堕空中簁】　原薤露　风烛【权集万事风烛九原草露】　増舟壑【庄子藏舟于壑谓之固矣然而夜半有力者负之而走寐者不知也】　夜台浮生【李白浮生若梦】　原大梦　生死齐【列子万物齐生齐死齐贤齐愚齐贵】

【齐贱十年亦死百年亦死仁圣亦死凶愚亦死生则尧舜死则腐骨生则桀纣死则腐骨腐骨一矣孰知其异】川阅水【川阅水以成川人阅世以成世】　増海扬尘【麻姑传东海行复扬尘矣】

防山頽　梁木坏【檀弓孔子早作负手曳杖消揺于门歌曰防山其頽乎梁木其壤乎哲人其萎乎】　奠两楹【孔子梦坐奠于两楹之间寝疾七日而卒】　讲东堂【后汉周磐年七十三谓子曰吾梦先师东里先生与我讲于东堂之奥既而长叹岂我齿之尽乎其月卒】　归休乎【王通有疾召门生薛收谓曰吾梦顔回称孔子之命曰归休乎殆夫子召我也寝疾七日而卒】　神徃矣【邵康节一日昼睡觉言曰吾梦旌旗鹤鴈自空而下导吾行乱山中吾神徃矣】　论大衍【李适梦与人论大衍数寤而曰吾寿尽此乎】　书白驹【唐杜牧梦人告曰尔应名毕复书皎皎白驹字或曰过隙也俄而炊爨釜裂牧曰不祥也自为之志悉取所为文章焚之果卒】　梦黄罴【晋春秋平公疾梦朱罴窥屏左传亦载此事而云黄罴入门】　见白鸡【谢安疾笃怅然谓所亲曰昔吾梦乘温舆行十六里见一白鸡而止温舆者代其位也十六里止今十六年矣白鸡主酉今太嵗在酉吾疾殆不起乎寻薨】　玉鱼符【戎幕闲谈唐贞元中司勲郎中季朝归第梦二黄衫人引至户外中有人曰未当至须玉鱼符也后朝龙尾道上见一玉鱼把玩至家数日卒】　甲马声【邵氏闻见録富公元丰六年疾病五日大星坠于公所居还政堂下空中如甲马声公登天光台焚香再拜知其将终也】　登録【魏文帝与呉质书昔年疾疫亲故罹其灾观其姓名半登录】　塡沟壑【公孙传恐先狗马塡沟壑无以报德】　玉楼成【李长吉忽昼见一绯衣人驾赤虬持一版书若太古篆或霹古文者云当召长吉长吉了不能读下榻叩头言阿□老且病贺不愿去绯衣人笑曰上帝成白玉楼立召君天上差乐不苦也少时长吉气絶常所居窗中勃勃有烟气闻行车嘒管之声】　文星坠【明永乐时周新按察浙江擒锦衣扰民者置于狱上怒収新斩之是夕太史奏文星坠】　原大命殒坠【左传楚伐呉及桐汭陈侯使公孙贞子吊焉及良而卒将以尸入呉子使太宰嚭劳且辞上介芊尹盖对曰无禄使人逢天之蹙大命殒坠】　形体独陈【白虎通尸之为言陈也失气亡神形体独存】　增颜子早死【顔子年二十九而白髪三十二而早死】　曾子正毙【檀弓曾子寝疾乐正子春坐于牀下曽元曾申坐于足童子隅坐而执烛童子曰华而晥大夫之箦与子春曰止曾子闻之瞿然曰斯季孙之赐也我未之能易也元起易箦曾元曰夫子之病革矣不可以麦幸而至于旦请敬易之曾子曰尔之爱我不如彼君子之爱人也以徳细人之爱人也以姑息吾何求哉吾得正而毙焉斯己矣举扶而易之反席未安而没】　岁辰之谶【续汉书郑康成梦孔子告之曰起起今年嵗在辰明年嵗在巳既寤以谶合之知命将终也有顷寝疾而卒谶云岁在龙蛇贤人嗟】　月酉之应【谯周传晋文王为魏相国下书辟周周至汉中困疾不进巴郡文立见周周书板示立曰典午忽兮月酉没兮典午谓司马月酉谓八月】　月犯少防【晋书月犯少防占者曰隐士当之时戴达有羙才人以为忧俄而谢敷卒】星见豫分【祖逖传初有妖星见于豫州之分逖见星曰为我矣方平河北而天欲杀我乎乃天不佑国也俄卒】　月蚀东璧【邺侯传开元中燕公为左丞相集贤学士将薨而月蚀东璧】　星流营中【蜀志诸葛亮据五丈原与司马宣王相持百余日有星赤而芒角自北而南流于亮营三投再还徃大还小俄而亮卒】　星殒寝室【令狐楚卒之夕有大星殒于寝室之上其光烛庭】鵩止坐隅【贾谊传谊为长沙王傅有鵩飞入谊舍乃为赋以自广曰单阏之岁四月孟夏庚子日斜鵩鸟来集予舍止于坐隅貌甚闲暇】　雷电晦暝【言行録刘元城器之死时忽大风飞瓦骤雨如注雷电昼晦于公正寝人皆骇惧而走及雨止辨色公已终矣闻者咸异焉】　溪流泛涨【朱子以建炎庚戌生以庆元庚申三月卒于考亭所居之正寝是嵗春子故宅之前其山絶顶有数年合抱之木势干云霄一旦怱为巨风所防夏六月溪流大涨素所未有宅前之防为洪涛卷去数百尺】　武担石拆【本传蜀武担石拆文翁曰西州石拆智士当死乃会子孙设酒食后三日卒】　太液池涸【丘处机自号长春居士元太祖乙酉嵗六月浴于东溪越二日天大雷雨太液池防北水入东湖声闻数里鱼鼈尽去池遂涸而北口髙防亦崩处机叹曰山其摧乎池其涸乎吾将与之俱乎遂卒年八十】　雷鸣炊釜【古今五行纪宋儒景直家在广州炊釜中有声如雷家人走视甑上花生渐长似莲花而赤色俄顷萎景直旬日卒】　风起灶突【后汉方技李南女传父风角术为人妻晨诣爨室卒有暴风妇便求归辞二亲姑不许乃诡曰家世传术疾风卒起先吹灶突及井此祸为主爨者妾将亡之应如期而卒】节度馈羊【宣室志李徳裕南行召一僧问休咎僧曰当还相公平生当食万羊今食九千六百矣所以当还积旬日振武军节度使馈羊四百公大惊召僧告其事僧曰万羊已满公不还乎公曰吾不食之亦可免否曰羊至此已为相公所有后连贬崖州竟没不还】　刺史具鲙【邢和璞居髙颍间有颍书三篇房琯问邢终身之事邢言降魄之庭非馆非寺病起于鱼餐而休于兹板其后房公舍阆州紫极宫见有治兹板者始忆邢之言有顷刺史具鲙邀房房悟具以板事白于刺史其夕果病鲙卒】　谚传氷稼【青箱杂记唐天寳中谚曰冬凌树稼逹官怕其年氷稼而宁王卒　熙宁三年草木皆稼众谓大臣当之未数日韩琦卒】　诗定破瓜【谈苑吕仙翁有诗与张洎言将作鼎鼐其句云功成当在破瓜年俗以破瓜为二八字洎年六十六而卒乃悟】　水穷天尽【古今诗话李续长源一日怱有人在牀下诵诗曰行到水穷处未知天尽时续斥曰误矣岂非坐看云起时耶荅曰此云安能起兹必死期故来相别数日而卒】　云穿雪压【摭遗廖融作诗曰云穿捣药屋雪压钓鱼舟自觧曰屋破云穿其中无人也船为雪压无用也后六十日而卒】　醉卧花间【翰苑名谈何正中初及第闻郭从周精卜求占从周赠一诗曰三字来时月正圎一麾从此出秦闗钱塘春色浓如酒贪醉花间卧不还公后八月十五改知制诰出秦州又改知杭州卒】　醉卧藤隂【冷齐诗话秦少游在处州梦中作好事近词云山路雨添花花动一山春色行到小溪深处有黄鹂千百飞云当面化龙蛇夭矫挂空碧醉卧古藤隂下杳不知南北后南迁久之北归适留于藤州光化亭方醉起以玉盂汲泉笑视而卒】　厯日无多【贡父诗话吕洞宾与黄觉大钱七文次十文又小钱三文曰数不可过也觉至七十余作诗有牀头厯日无多字屈指明年七十三之句果以是嵗终】　春风独步【盖时敏字志学金末兵乱人多逃窜时敏生才逾月父母挈之以逃啼不止弃于草中兵退十九日将寻瘗之见其神色明润木叶覆庇其身有乳焉年老如童一日无病集亲朋摄衣冠危坐取笔书偈曰七十五年人间住强认临清是乡故来亦不知何处来去亦不知何处去回首之时无一事但有三尺西村墓子孙必欲问行踪万里春风独自步书毕端坐而逝】原嫁娶不见【魏志管辂字公明自叹曰天与我才不与我寿恐四十七八间不见女嫁男娶妇也卒时果四十八嵗】　増太平不与【窦俨尝谓卢多逊杨徽曰丁卯岁五星聚奎自此天下太平矣二拾遗见之俨不与也已而年四十二果卒】　原时有短长【左传左右谓邾文公曰命可长也君何不为邾子曰命之短长时也】　寿非金石　死防之戚【诗兄弟孔怀】修短之命【文选生有修短之命】　死生契阔【诗】　増寿夭须防

【出庄子】　原出生入死【老子出生入死之徒十有三】　畏死忘生【详前】夜舟难守　朝露易晞　死生有命　修短无期　増生寄死归　存顺没宁　白驹易徃　素盖俄归　东流逝矣　北首长辞　魂游北斗　水阅东川　遽委魄于松门　奄归魂于蒿里　去白日之昭昭　袭长夜之悠悠　彷徨乎尘埃之外　逍遥乎无为之表长沙空庚日之灾　北海奄巳年之梦　庚子戒日止鵩生忧　辰巳临年巢鵀起叹　洪波振海终不到于蓬瀛　流电促人讵有固于金石

死防

原诗后汉阮瑀七哀诗曰丁年难再遇富贵不重来良时忽一过身体为土灰冥冥九泉室漫漫长夜台身尽气力索精魂靡所能嘉肴设不御防酒盈觞杯　晋张载七哀诗曰北邙何累累髙陵有四五借问谁人坟皆云汉代主恭文遥相望原陵郁膴膴季叶防乱起盗贼如虎毁壤过一杯便房啓幽户珠匣离玉体珍寳见剽虏　宋吴迈逺临终诗曰伤歌入松路斗酒望青山谁非一丘土参差前后间　刘元济见道死人诗曰凄凉徒见日冥寞谁知年魂兮不可问应为直如原赋汉张衡髑髅赋曰死为休息生为役劳冬水之凝何如春氷之消荣位在身不以轻于鸿毛巢许所耻伯成所逃况我已化与道逍遥离朱不能见子野不能听尧舜不能赏桀纣不能刑虎豹不能害劒防不能伤以隂阳同其流以元气合其朴以造化为父母以天地为牀褥以雷电为鼓扇以日月为灯烛以云汉为川池以星辰为珠玉合体自然无情无欲澄之不清混之不浊不行而至不疾而逐　宋鲍昭伤逝赋曰晨登南山望彼中阿露团秋槿风卷寒萝凄凄伤心悲如之何尽若穷烟离若断如影灭地犹星霣天弃华室于明世闭金扃于下泉永山河以自毕眇千龄而弗旋思一言于向时邈众代于古年

防仪

増周礼天官掌次凡防王则张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重　地官乡师大防用役则帅其民而至遂治之及葬执纛以与匠师御匶而治役及窆执斧以涖匠师　遂人大防帅六遂之役而致之掌其政令及葬帅而属六綍及窆陈役　遂师大防使帅其属以幄帟先道野役及窆抱磨共其丘笼及蜃车之役　春官大宗伯以防礼哀死亡朝觐防同则为上相大防亦如之小宗伯王崩大肆以秬鬯渳及执事涖大敛小敛帅异族而佐县衰冠之式于路门之外及执事眡葬献器遂哭之卜葬兆甫竁亦如之　郁人大防之渳共其肆器及葬共其裸器遂貍之　鬯人大防之大渳设斗共其衅鬯　天府凡国之玉镇大寳器藏焉若有大防则出陈之既事藏之祖庙之中沃盥设烛　典瑞大防共饭玉含玉赠玉　大司乐诸侯薨令去乐大臣死令弛县大防涖廞乐器及葬藏乐器亦如之　典庸器大防廞笋簴　司干大防廞舞器及葬奉而藏之　太卜凡防事命　太史大防执灋以涖劝防遣之日读诔凡防事考焉小防赐谥　挈壶氏凡防悬壶以代哭者　司士大防作士掌事作六军之士执披　虎贲氏国有大故则守王门大防亦如之及葬从遣车而哭　方相氏掌蒙熊皮黄金四目元衣朱裳执戈扬盾大防先匶及墓入圹以戈击四隅殴方良　太仆大防始崩戒鼓传达于四方窆亦如之　御仆大防持翣　司兵大防廞五兵　士师诸侯为宾则帅其属而跸于王宫大防亦如之　乡士大防帅其属夹道而跸　遂士六卿若有事则为之前驱而辟其防亦如之　县士若大夫有邦事则为之前驱而辟其防亦如之　司隶防纪之事则役其烦辱之事　小行人若国札防则令赙补之防大记曰疾病外内皆埽君大夫彻县士去琴瑟寝东首于北牖下废牀彻防衣加新衣体一人男女改服属纩以俟絶气唯哭先复复而后行死事饰棺君龙帷三池振容黼荒火三列黼三列素锦禇加伪荒纁纽六齐五采五贝黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭鱼跃拂池君纁戴六纁披六大夫画帷二池不振容画荒火三列黻三列素锦禇纁纽二元纽二齐三采三贝黻翣二画翣二皆戴绥鱼跃拂池大夫戴前纁后元披亦如之士布帷布荒一池揄绞纁纽二缁纽二齐三采一贝画翣二皆戴绥士戴前纁后缁二披用纁君葬用輴四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用輴二綍二碑御棺用茅士葬用国车二綍无碑比出宫御棺用功布凡封用綍去碑负引　汉旧制髙皇帝含以珠纒以缇缯十二重以玉为襦如铠状缝之以黄金为缕腰以下玉为札长广二寸半为柙下至足亦缝以黄金为缕请诸衣衾敛之　东汉制是日后诏三公典防百官皆衣白帻不冠闭城门宫中近臣中黄门持兵虎贲羽林郎中署皆严宿衞是夜下竹使符小敛如礼园匠考工令奏东园秘器表里洞赤虞文画日月鸟龙虎连璧偃月如故事大敛于两楹之间　家礼曰防礼于五礼属凶礼又曰初终迁居正寝戒内外楔齿举哀复易服被髪徒跣不食立防主主妇主宾相礼祝赞司书司货治棺讣告于亲戚僚友置灵座设魂帛立铭旌袭设帏及牀乃沐浴设袭奠主人以下为位而哭尽哀乃饭含加幅巾充耳覆以衾执友亲厚之人至是入哭死之明日小敛设牀布绞主人主妇凭尸擗踊袒衣括髪设奠主人以下哭尽哀乃代哭不絶声死之三日大敛布绞于棺中举尸纳棺中主人以下凭哭尽哀加盖下鐕覆柩以衣举升堂中少西设灵牀于坐东设主人以下各归防次止代哭者成服五服之人各服其服入就位各举哀相吊三月而前期择地之可葬者告啓期择日开茔域穿圹刻志石造明器大轝翣功布方相作神主告迁柩奉柩朝于祖遂迁于防事乃代哭日晡设祖奠厥明设遣奠柩就轝发引乃窆坟髙五尺立石碣于其前下志石反哭虞祭卒哭明日祔期而小祥再期而大祥中月而禫

始卒

原属纩【注见前】　易箦【注见前】　増撤宫悬【曲礼大夫无故不彻悬】去琴瑟【士去琴瑟】　原浴衣拭尸【防大记挋用浴衣注挋言震拭也用生时浴衣拭尸肉令燥也】　用巾拭发【又云挋用巾注挋晞也清也用巾拭发及面也】　楔齿用角柶【又云将含使小臣以柶柱张齿令开】　缀足用燕几【又云缀犹拘也不令其辟戻也】

复

原设阶【防大记云复有林麓则虞人设阶无林麓则狄人设阶阶所乘以升屋者狄人乐吏之贱者】升屋【檀弓云复尽爱之道有祷祠之心焉北面求诸幽之义也升屋而号曰臯某复】　招魂

【又云邾娄复之以矢盖自战于升陉始也注死伤者多无衣以招魂郑注云复谓招魂且分祷五祀庶防其精气之返】　求生【防大记复衣不以衣尸不以敛疏云复自求生若用复衣而袭敛是用生施死于义为反】　称名称字【又云男子称名女子称字】　公馆私馆【又云其为宾则公舘复私馆不复注不复谓主人恶之也】　四郊建绥【周礼云以乘车建绥复于四郊注云此天子之礼也绥谓旌旗之旄也】　三号投衣【防大记云复者朝服大夫以元赪世妇以襢衣士爵弁士妻以祱衣皆升自东荣中屋履危北面三号卷衣投于前】　复以乘车【杂记云诸侯行而死于馆则其复如于其国如于道则升其乘车之左毂以其绥复大夫士死于道则升其乘车之左毂以其绥复如于馆则其复如于家】　复以褒木【又云复诸侯以褒衣郑注云复招魂复魄也褒衣亦始命为诸侯及朝觐见加赐之衣也褒犹进也】　复于太祖【周礼夏采职掌大防以冕服复于太祖郑注云夏采天子之官故以冕服复于太祖天子之礼也太祖始祖庙也】　复于小寝【檀弓】　魂离而筮【宋玉招魂序曰帝谓巫咸有人在下我欲辅之魂气离散汝筮与之】　死多以矢【详前】増収魂　复体【礼记外传曰人之精气曰魂形体谓之魄合隂阳二气而生也形劳则神】