御定渊鉴类函

后必有凶年故善者果而已矣不敢以取彊焉　原又曰兵者不祥之器非君子之器不得已而用之　孙子兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察故经之以五事校之以计而索其情【谓下五事彼我之情】一曰道二曰天三曰地四曰将五曰法道者令民与上下同意可与之死与之生而不畏佹也【上有仁施下能致命若晋阳之围沈灶生蛙人无叛疑心矣】天者阴阳寒暑时制也地者逺近险易广狭死生也凡用兵之法日费千金然后十万之众举矣久暴师则国用不足夫顿兵挫锐屈力殚货则诸侯乘其弊而起虽有智者不能善其后也故善用兵者役不再籍粮不三载【籍犹赋也言初赋人便取胜不复归国发兵也始载粮遂因食于敌不至于三也】取用于国因粮于敌故军食可足【兵甲战具取用国中粮食因敌者晋师馆谷于楚是也】兵久而国利者未之有也【言兵者凶器久则生变若智伯围赵逾年不归卒爲襄子所擒身死国分故新序传曰好战穷武未有不亡者也】不尽知用兵之害者不能得用兵之利也【若秦伯见袭郑之利不顾崤函之败吴王矜伐齐之功而忘姑苏之祸】故军之所以患于君者三不知军之不可以进而谓之进不知军之不可以退而谓之退是谓之縻军【縻御也又系也君不知军之形势而欲从中御也故太公曰国不可以从外治兵不可以从中御】不知三军之事而欲同三军之政则军士惑矣【治国尚礼让兵贵于权诈形势各异敎化不同而吾不知其变军国一政以用治民则军士疑惑不知所措故兵经曰在国以信在军以诈】不知三军之权而欲同三军之任则军覆疑矣【亡知之君旣闇于用臣不知权变而谬以爲势位援非其人则举措失所军覆败也若赵不用广武而任成安君】三军旣惑且疑则诸侯之难至矣【三军疑其所任惑其所爲则邻国诸侯因其乖谬作难而至也故太公曰疑忌不可以应敌也】　増吴子曰凡兵之名有五一曰义兵二曰强兵三曰刚兵四曰暴兵五曰逆兵禁暴救乱曰义恃众以伐曰强因怒兴师曰刚弃礼贪义曰暴国乱人疲举事动众曰逆五者之服各有其道义必以礼服强必以谦服刚必以辞服暴必以诈服逆必以权服　又武侯问曰兵何以爲胜起对曰以治爲胜所谓治者居则有礼动则有威进不可当退不可追前却有节左右应麾虽絶成陈虽散成行与之安与之危其众可合而不可离可用而不可疲名曰父子之兵　又曰用兵之害犹豫最大三军之灾生于狐疑　尉缭子兵者所以诛暴乱禁不义也兵之所加者农不离其田业贾不离其肆宅士大夫不离其官府由其武议在于一人故兵不血刃而天下亲焉　原又曰胜兵似水夫水至柔弱者也然所触丘陵必爲之崩无异也性专而触诚也　増又曰兵有五致爲将忘家逾垠忘亲指敌忘身必死则生急胜爲下　原黄石公上畧用兵之要在崇礼而重禄礼崇则智士至禄重则义士轻死　増又中畧使智使勇使贪使愚智者乐立其功勇者好行其志贪者邀趋其利愚者不顾其死因其至情而用之此军之微权也　荀子临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前临武君曰上得天时下得地利观敌之变动后之发先之至此用兵之要术也孙卿子曰凡用兵攻战之本在乎一民弓矢不调羿不能以中微六马不和造父不能以致逺士民不亲附汤武不能以必胜故善附民者乃善用兵者也临武君曰兵所贵者势利所行者变诈孙吴用之无敌于天下岂必待附民哉孙卿子曰臣之所道仁人之兵不可诈也故以桀诈桀犹巧拙有幸焉以桀诈尧若以卵投石以指挠沸若赴水火入焉焦没耳故仁人上下百将一心三军同力臣之于君也下之于上也若子之事父弟之事兄若手臂之捍头目而覆胸腹也诈而袭之与先惊而后击之一也临武君请问王者之军制孙卿子曰将死鼔驭死辔百吏死职士大夫死行列闻鼓声而进闻金声而退顺命爲上有功次之　又陈嚣问先生议兵常以仁义爲本仁者爱人义者循理然则又何以兵爲凡所爲有兵者爲争夺也孙卿子曰仁者爱人爱人故恶人之害之也义者循理循理故恶人之乱之也兵者所以禁暴除害非争夺也　原吕氏春秋夫兵不可偃也譬之若用药者然得良药则活人得恶药则杀人义兵之爲天下良药也亦大矣【注义兵除天下之凶残解百姓之倒悬而生育之故方之于良药也】　又曰凡兵天下之凶器也勇天下之凶德也举凶器行凶德犹不得已也举凶器必杀杀所以生之也行凶德必威威所以慑之也敌慑民生此义兵之所以隆也岂必用枹鼓干戈哉　増淮南子兵者禁暴讨乱也敎之以道导之以德而不听则临之以威武临之威武而不从则制之以兵革故圣人用兵若栉发耨苖所去者少而所利者多　又曰善爲政者积其德善用兵者畜其怒德积而民可用怒畜而威可立也威之所制者广则我强而敌弱矣故善用兵者先弱敌而后战者也　李筌太白阴经夫兵之兴也有形有神旗帜金鼓依于形智谋计事依于神战胜攻取形之事而用在神虚实变化神之功而用在形观形不见其神不知其事是以曵柴扬尘形其众也减灶灭火形其寡也勇而无刚尝敌而去之形其退也斥山泽之险无所不致形其进也油幕布帔冠诸树株形其强也偃旗卧鼓寂若无人形其弱也故曰兵形象陶人之埏土鳬氏之冶金爲方爲贠或鼎或钟土金无常性因功以爲名战阵无常势因敌以爲形形不因神不能爲变化神不因敌不能爲智谋　许洞虎钤经兵者阴也阴之徳以虚爲虚而应于体也月者太阴之精气也朔望不常盖由以虚爲变也兵旣阴则其机宜常虚含变以法月也能以虚含变应敌动必利矣　又孙子胜兵先胜谓先定之术而后举也何谓必胜许洞曰先务三和次务三有余次务三必行何谓三和曰和于国然后可以出军和于军然后可以出阵和于阵然后可以出战国不和则人心离军不和则敎令乱阵不和则行列不整何谓三有余曰力有余食有余义有余也力无余则困于鬭食无余则逼于时义无余则吏士怨何谓三必行曰必行其谋则奸机者不成必行其赏则好功者不爱死必行其罚则有过者不咎　邵子皇极经世书用兵之道必待人民富府库充兵强名正天时顺地利得然后可举

论兵二

増李衞公问对上靖曰黄帝始立丘井之法因以制兵【井分四道八家处之其形井字开方九焉五爲阵法四爲闲地此所谓数起于五也虚其中大将居之环其四面诸部连绕此所谓终于八也及乎变化制敌则纷纷纭纭鬭乱而法不乱混混沌沌形圆而势不防此所谓散而成八复而爲一者也】太宗曰深乎黄帝之制兵也后世虽有天智神畧莫能出其阃阈　汉书艺文志曰汤武受命以师克乱而济百姓动之以仁义行之以礼让司马法是其遗事也　左传衞人以燕师伐郑燕人畏郑三军而不虞制人郑二公子以制人败燕师于北制君子曰不备不虞不可以师　又楚屈瑕将盟贰轸郧人军于蒲骚将与随绞州蓼伐楚师莫敖患之曰盍请济师于王鬭亷曰师克在和不在众商周之不敌君之所闻也成师以出又何济焉　又子玉怒从晋师晋师退军吏曰以君辟臣辱也且楚师老矣何故退子犯曰师直爲壮曲爲老岂在久乎微楚之惠不及此退三舍辟之所以报也　原又秦师袭郑过周北门左右免胄而下超乘者三百乘王孙满尙幼观之言于王曰秦师轻而无礼必败轻则寡谋无礼则脱入险而脱又不能谋能无败乎　汉书刑法志大刑用甲兵所由来者上矣殷周以兵定天下戢藏干戈敎以文德而犹立司马之官设六军之众因井田而制军赋周道衰法度堕春秋之后灭弱吞小并爲战国吴有孙武齐有孙膑魏有吴起秦有商鞅皆擒敌立胜垂着篇籍当此之时齐愍以技击强【兵家之技巧者习手足便器械积机关以立攻守之胜】魏惠以武卒奋秦昭以锐士胜孙卿非之曰若齐之技击得一首则受赐金事小敌脆则偷可用也【偷谓茍且】事钜敌坚则涣然离矣是亡国之兵也魏氏武卒衣三属之甲【上身一髀禈一踁缴一凡三属也属聮也】操十二石之弩矢五十个置戈其上冠胄带劒赢三日之粮【胄兠鍪也冠胄带劒者着兠鍪而又带劒也赢谓担也】日中而趋百里【一日之中】中试则复其戸利其田宅【复谓免其赋税也利田宅者给其便利之处也中竹仲反】如此其地虽广其税必寡其气力数年而衰此危国之兵也秦人其生民也陿阸其使人也酷烈【陿地小也阸险固也】狃之以赏庆导之以刑法【狃串习也】使其民所以要利于上者非战无由也功赏相长五甲首而隷五家【能得着甲者五人首使得隶役五家是爲相君长】是最爲有数故能四世胜于天下然皆干赏蹈利之兵未有安制矜节之理也【矜持也】虽地广兵强鳃鳃常恐天下之一合而共轧已也【鳃惧貌轧践轹也鳃先祀反轧于反】至乎齐桓晋文之兵可谓入其域而有节制矣【入王兵之域而未尽善也】犹未本仁义之大统也故齐之技击不可以遇魏之武卒魏之武卒不可以直秦之锐士【直亦当也】秦之锐士不可以当桓文之节制桓文之节制不可以敌汤武之仁义故曰善师者不阵善陈者不战善战者不败善败者不亡若夫舜询百僚咎繇作士命以蛮夷猾夏冦贼奸宄而刑无所用所谓善师不陈者也汤武征伐陈师誓众而放擒桀纣所谓善陈不战者也齐桓南伐强楚使贡周室北伐山戎爲燕开路存亡继絶功爲伯首所谓善战不败者也楚昭王遭阖闾之祸国灭出亡父老送之王曰父老返矣何患无君父老曰有君如是其贤也相与从之或奔走赴秦号哭请救秦人爲之出兵昭王返国所谓善败不亡者也若秦因四世之胜据河山之阻任用白起王翦豺狼之徒奋其牙爪禽猎六国以并天下穷武极诈士民不附卒隶之徒还爲仇敌焱起云合果共轧之斯爲下矣【焱音标】　増史记韩信张耳击赵斩陈余擒赵王歇诸将毕贺问曰兵法右倍山陵前左水泽今背水而胜何也信曰兵法不曰防之死地而后生置之亡地而后存且信非得素拊循士大夫也所谓驱市人而战非置死地皆走尚可得而用之乎诸将皆服　后汉书梁州贼王国围陈仓拜皇甫嵩爲左将军督前将军董卓拒之卓欲速进赴陈仓嵩不听自冬迄春城坚守固贼众疲敝解去嵩进兵击之卓曰兵法穷冦勿追归众勿廹困兽犹鬭蜂虿有毒况大众乎嵩曰前吾不击避其锐也今而击之待其衰也所击疲师非归众也国众且走莫有鬭志以整击乱非穷冦也遂独进击之大破之国走而死　原汉晋春秋街亭之败或劝诸葛亮更发兵者亮曰大军在祁山箕谷皆多于贼而不能破贼爲贼所破者则此病不在兵少也在一人耳今欲减兵损将明罚思过校变通之道于将来若不能然者虽兵多何益自今以后诸有忠虑于国但勤攻吾之阙则事可定贼可死功可蹻足而待矣　増晋书吴平之后诏天下罢军役时山涛论用兵之本以爲不宜去州郡武备其论甚精于时咸以涛不学孙吴而闇与之合　李卫公问对上靖曰因粮于敌是变客爲主也饱能饥之佚能劳之是变主爲客也故兵不拘主客迟惟发必中节爲宜昔越伐吴以左右二军鸣鼓而进吴分兵御之越以中军潜渉不鼓袭败吴师此变客爲主之騐也石勒与姬澹战澹兵逺来勒遣孔苌爲前锋逆击澹军孔苌退而澹来追勒以伏兵夹击之澹军大败此变劳爲佚之騐也　又靖曰诸葛亮七擒孟获正兵而已矣太宗曰晋马隆讨凉州亦是依八阵图作偏箱车地广则用鹿角车营路狭则爲木屋施于车上且战且前信乎正兵古人所重也靖曰臣讨突厥西行数千里若非正兵安能致逺偏箱鹿角兵之大要一则治力一则前拒一则束部伍三者迭相爲用斯马隆所得古法深也　又太宗曰朕破宋老生初交锋义师少却朕亲以铁自南原驰下横突之老生兵断后大溃遂擒之此正兵乎奇兵乎靖曰臣按兵法自黄帝以来先正而后竒先仁义而后权谲且霍邑之战师以义举者正也建成坠马右军少却者奇也太宗曰彼时少却几败大事曷谓奇邪靖曰凡兵以前向爲正后却爲奇且右军不却则老生安致之来哉法曰利而诱之乱而取之老生恃勇急进不意断后见擒于陛下此所谓以竒爲正也太宗曰凡兵却皆谓之奇乎靖曰夫兵却旗参差不齐鼓大小不应令喧嚣不一此眞败者也非奇也若旗齐鼓应号令如一纷纷纭纭虽退走非败也必有奇也法曰佯北勿追又曰能而示之不能皆竒之谓也　唐书萧铣据江陵诏李靖安辑靖大阅兵夔州时秋潦涛濑涨恶铣以靖未能下不设备诸将亦请江平乃进靖曰兵机事以速爲神今士始集铣不及知若乘水傅垒是震霆不及塞耳有能仓卒召兵无以御我此必擒也　又田悦有魏博以兵二万壁洹水马燧与夹洹而军恱不出燧潜师趋魏州悦率李纳等兵噪而前燧纵兵击之恱败李芃问曰粮少而深入何也燧曰粮少战利速兵善于致人今恱与淄靑恒三军爲首尾欲不战以老我师若分击左右未可必破恱且来助是腹背支敌也法有攻其必救故趋魏以破之皆曰善武备志李愬执吴元济槛送京师诸将请曰始公败

于朗山而不忧胜于吴房而不取冒大风甚雪而不止孤军深入而不怯然卒以成功皆众人所不论也愬曰朗山不利则贼轻我不爲备矣取吴房则其众奔蔡并力固守故存之以分其兵风雪阴晦则烽火不接不知吾至孤军深入则人皆致死战自倍矣夫视逺者不顾近虑大者不计细若矜小务恤小败先自挠矣何暇立功乎众皆服　宋史赵范曰今寳应之逼山阳天长之逼盱眙须各増戍兵万人遣良将统之敌来则坚壁以挫其锋不来则耀武以压其境而又观衅伺隙时遣偏师掩其不备以示敢战使虽欲深入而畏吾之捣其虚此遏防之兵也

论兵三

原先王之务　司马之职【尉缭子地所以养民也城所以守地也战所以守城也故务耕者民不饥务守者地不危务战者城不围三者先王之本务也　下详兵法一】　国之大事神之大节【周礼凡国之大事致民郑注云大事谓戎事也国有大事当征召防聚百姓则小司】

【徒召聚之也　左传王使刘康公成肃公防晋侯伐秦成子受脤于社不敬刘子曰国之大事在祀与戎祀有执膰戎有受脤神之大节也今成子惰弃其命矣其不反乎五月成肃公卒于瑕】　五材并用五帝弗偃【上详论兵一　淮南子兵之所由来者逺矣黄帝尝与炎帝战矣颛顼尝与共工争】

【矣故黄帝战于涿鹿之野尧战于丹水之浦舜伐有苖啓攻有扈自五帝而弗能偃也况衰世乎】　受之以师　校之以计【易序卦讼必有众起故受之以师师者众也　下详论兵一】崇礼重禄　诛暴振苦【上详论兵一　吕氏春秋古圣王有义兵而无偃兵兵诚义以诛暴君而振苦民也】　少长有礼　奇正迭用【左传晋师次于城濮晋侯登于有华之墟以观师曰少长有礼其可用也遂伐其木以益其兵　傅元古今画賛孙武论兵实妙竒正迭用变化无形】　乱者取之　亡者侮之【书仲虺之诰取乱侮亡蔡氏注侮伤也】　武不违敌　兵不徒归【左传晋阳处父侵蔡楚子上救之与晋师夹泜水而军阳子患之使谓子上曰吾闻之文不犯顺武不违敌子若欲战则吾退舍子济而陈迟速惟命不然纾我老师费财无益也尉缭子众已聚不虚散兵已出不徒归】　临敌制变　不战屈人【陈思王曰兵者】

【不可预圗临敌制变　下详攻战一】　善阵不鬭　善战不死【周书七制一曰征二曰攻三曰侵四曰伐五曰阵六曰战七曰鬭善征不攻善攻不侵善侵不伐善伐不阵善阵不战善战不鬭善鬭不败　谷梁传善战者不死注曰投兵胜地故无死者江熈曰避实击虚则不死】　攻难守易击一得二【战国策平原君谓冯忌曰吾欲北伐上党出兵攻燕对曰不可赵以亡败之余众收】

【破军之敝守而秦罢于邯郸之下赵守而不可防然攻者难而守者易也今七败之祸未复而欲以罢赵攻强燕故臣未见燕之可攻也　东观汉记耿弇曰吾攻西安临淄不能救也所谓击一而得二也】　不居死土　当饮生水【太公兵法兵当居生土之上毋居死土之下所谓土独髙而上生草有隄防若防甲者死土也　又当饮生水无食死水所谓生水长流者冬夏有水不涸也死水不流夏有冬竭也】顿兵九地　折冲千里【太公兵法武王曰休息士众皆有处乎太公曰休兵顿息】

【如从九天之上向九地之下通于天下藏于九野独往独来有莫见者也　淮南子修政庙堂之上折冲千里之外拱揖指挥而天下响应此用兵之上也】　莫见其形　必察敌情【新序君子善用兵也不见其形而攻已成野人之用兵鼓声则似雷号呼则动地死者已量于泽矣而国之存亡主之死生犹未可知也其离仁义亦逺矣　三畧军防用兵之要必先察敌情视其仓库度其粮食卜其强弱察其天地伺其空隙也】　量敌而进　相时而动【蜀志抡才用众未可轻易量敌而进兵家所愼　下详征伐二】　夺其所爱　攻其无备【孙子或问敌众整而将来待之若何曰先夺其所爱则听矣注曰夺其所恃之利则我所欲必得也　又兵者诡道也能而示之不能用而示之不用近而示之逺逺而示之近利而诱之乱而取之实而备之强而避之怒而挠之卑而骄之佚而劳之亲而离之攻其无备出其不意此兵家之胜不可先传也】　因其劳倦　击其衰怠【淮南子兵有二势因其劳倦乘其饥渴此之谓因势　晋中兴书刘曜进兵围洛阳百余日不克石勒谓徐光曰曜以疲卒十万围坚城今以我初锐击其衰怠其势必举十二月勒兵四出六日行千里至洛阳与曜大战遂执曜】　凶器　良药【并详论兵一】　依水草　乘山谷【孙子若交于斥泽之中必依水草而背众树此处斥泽之军也　抱朴子军之所以欲乘山依谷者视生处髙也】　熊穴啓　鳬徯见【山海经熊山有穴夏啓而冬闭冬啓乃必有兵　又鹿壹之山有鸟焉其状如雄鸡而人面名鳬徯其鸣自叫见则有兵小次之山有兽焉状如猿而白首赤足名朱厌见则大兵】　屈兵非战　拔城非攻【孙子兵法善用兵者屈人之兵而非战也拔人之城而非攻也毁人之国而非久也必以全争于天下故兵不顿而利可全此谋攻之法也】　义合乃动　见可乃取【越记圣人行兵云云】　校变通之道　知盛衰之术【上详论兵二　抱朴子淮南王所着兵书皆魁冈之阵风气之占及军中之变象征祥触物之知敌盛衰时而动之术去就无以知行止不可测使进则百胜退则万全】　七殃不可处　五色不可攻【太公兵法张军处将必避七殃武王曰何谓七殃太公曰张军勿居天社勿居地舍勿居器虚勿居宿死勿居吞害勿居蜚锋勿居潮泉　越记军上有五色相连于天相和此有应兵不可攻攻之无后也】　长胜短曲胜直　以诈立以利动【周书长胜短轻胜重曲胜直强胜弱饱胜饥肃胜恕先胜徐武之经也　孙子夫兵以诈立以利动以分合爲变者也】　求敌若求亡子击敌若救溺人【尉缭子】　无邀正正之旗　无击堂堂

之阵　全伍爲上破伍次之　全国爲上破国次之【孙子】投散地　驱市人【王弼周易畧例投戈散地则六亲不能相保　吕氏春秋世有言曰】

【驱市人而战之可以胜人之厚禄敎卒老弱疲兵可以胜人之精士练材离散俘系可以胜人之行阵整齐锄耰白挺可以胜人之长铫利兵此不通乎兵者之论又愼子云市人可驱而战之也】　以乱易整以长击短【左传秦晋围郑秦与郑盟子犯请击之公曰不可因人之力而敝之不仁失其所与】

【不知以乱易整不武吾其还也　桓范集古之用兵者以长击短然吴舍舟渉陆此谓弃长即短也】　各结朋党　内相谤讪【诸葛兵要军诫枝叶强大比居同势各结朋党竞进憸人有此不去是谓败征　兵书言行不同竪私枉公外相连诬内相谤讪有此不去是谓败乱】　轻而无亲贪而无礼【上详论兵二　左传戎轻而不整贪而无亲胜不相让败不相救获必务进后有不】

【继则无救矣】　百克无后　六败非天【左传栾武子曰楚自克庸以来其君在军无日不讨军实而申儆之于胜之不可保纣之百克而卒无后　孙子兵有走者有弛者有陷者有崩者有乱者有北者凡此六者非天地之灾将之过也】　用兵无已　极武而亡【六韬昔烦厚氏用兵无已诛战不休至于涿鹿之野诸侯叛之烦厚氏因以亡也　新序秦穷兵极武而亡项羽尚暴而灭　以上北堂书钞】　増天道　人情【上详论兵一　陆防奏议兵法者无他人情而已通其变则得失可辨成败可知古之人所以坐筹樽爼之间制胜千里之外者得此道也】　似水法月【并详论兵一】　生人　利物【吕览懐宠篇今有人于此能生死一人则天下必争事之矣义兵之生人亦多矣人孰不说故义兵至则邻国之民归之若流水诛国之民望之若父母行地滋逺得民滋众兵不接刃而民服其化　桓范世要论圣人用兵将以利物不以害物也将以救亡非以危存也故不得已而用之也】　七禁　三和【武侯兵法军有七禁一曰轻二曰慢三曰盗四曰欺五曰背六曰乱七曰误此治军之禁也　下详论兵一】　徳之末　仁爲本【庄子三军五兵之运徳之末也须精神之运心术之动然后从之者也　下详论兵一】　有四机　分三等【吴子兵有四机三军之众百万之师张设轻重在于一人是谓气机路狭道险名山大塞十夫所守千夫不过是谓地机善行间谍轻兵往来分散其众使其君臣相怨上下相咎是谓事机车坚管辖舟利橹楫士习战阵马闲驰逐是谓力机知此四者乃可爲将　李卫公问对下太宗曰兵法孰爲最深者靖曰臣尝分三等使学者当渐而至焉一曰道二曰天地三曰将法太宗曰然吾谓不战而屈人之兵者上也百战百胜者中也深沟髙垒以自守者下也以是校量孙武著书三等皆具焉】　多其方　疑其事【李筌太白阴经夫善用兵者攻其爱敌必从捣其虚敌必随多其方敌必分疑其事敌必备从随不得城守分备不得并兵则我佚而敌劳敌寡而我众】　有严有翼　旣敬旣戒【上详论兵一　诗整我六师以修我戎旣敬旣戒惠此南国】　以治待乱　以镒称铢【孙子三军可夺气将军可夺心是故朝气锐昼气惰暮气归善用兵者避其锐气击其惰归此治气者也以治待乱以静待哗此治心者也　又兵法一曰度二曰量三曰数四曰称五曰胜地生度度生量量生数数生称称生胜故胜兵若以镒称铢败兵若以铢称镒】　独往独来　勿遏勿追【上详论兵一孙子用兵之法髙陵勿向背丘勿逆佯北勿从锐卒勿攻饵兵勿食归师勿遏围师必缺穷冦勿追絶地无留】　先声后实　前冥后明【史记李左车对韩信曰善用兵者不以短击长而以长击短方今爲将军计莫如案甲休兵遣辨士奉咫尺之书暴其所长于燕燕必不敢不聼从燕已从使諠言者东告齐齐必从风而服虽有智者亦不知爲齐计矣兵固有先声而后实者此之谓也　淮南子用兵之道示之以柔而迎之以刚示之以弱而乘之以强爲之以敛而应之以张将欲西而示之以东先忤而后合前冥而后明故所乡非所之也所见非所谋也举措动静莫能识也】　以主制客　变客爲主【武备志曹仁以歩数万向濡须朱桓兵才五千人诸将皆惧桓曰胜在将不在众寡兵法称客倍而主人半者谓俱在平原而士卒勇怯等耳今仁非智勇士卒甚怯千里歩涉人马罢困桓与诸君共据髙城临江背山以佚待劳以主制客此百战百胜之势虽曹丕自来尚不足忧况仁等邪　下详论兵二】　以败击胜以少爲多【上详料敌　欧阳修上书臣闻攻人以谋不以力用兵鬭智不鬭多前代用兵之人】