御定渊鉴类函

竒于兹地非人力也乃立游亭以宅厥中直亭之西石若掖分可以眺望其上青壁斗絶沈于渊源莫究其极自下而望则合乎攅峦与山无穷明日州邑耋老杂然而至曰吾侪生是州艺是野眉厐齿鲵未甞知此岂天坠地出设兹神物以彰我公之德与既贺而请名公曰是石之数不可知也以其多而命之曰万石亭耋老又言曰懿夫公之名亭也岂専状物而已哉公甞六为二千石既盈其数然而有道之士咸恨崔公之嘉绩未洽于人敢颂休声祝公于明神汉之三公秩号万石我公之徳宜受兹锡汉有礼臣惟万石君我公之化始于闺门道合于古祐之自天野夫献辞公夀万年宗元甞以笺奏尚书敢専笔削以附零陵故事　宋苏轼怪石供曰禹贡青州有铅松怪石解者曰怪石石似玉者今齐安江上往往得美石与玉无辨多红黄白色其文如人指上螺精明可爱虽巧者以意绘画有不能及者岂古所谓怪石者耶凡物之丑好生于相形吾未知其果安在也使世间石皆如此则今之凡石覆为怪戾海外有形语之国口不能言而相喻以形其以形语也防于口使吾为之不已难乎故夫天机之动忽焉而成而人真以为巧也虽然自禹以来怪之矣齐安小儿浴于江时有得之者戏以饼饵易之既而得二百九十有八枚大者兼寸小者如枣栗菱芡其一如虎豹首有口鼻眼处以为羣石之长又得古铜盆一枚以盛石挹水注之粲然而庐山归宗佛印禅师适有使至遂以为供禅师甞以道眼观一切世间混沌空洞了无一物虽夜光赤璧与瓦砾等而况此石虽然愿受此供灌以墨池水强为一笑使自今以往山僧野人欲供禅师而力不能办衣服饮食卧具者皆得以浄水注石为供盖自苏子瞻始　欧阳脩菱溪石记曰菱溪之石有六其四为人取去其一差小而尤竒亦藏民家其最大者偃然僵卧于溪侧以其难徙故得独存每嵗寒霜落水涸而石出谿傍人见其可怪往往祀以为神菱谿按图与经皆不载唐防昌中刺史李濆为荇谿记曰水出永阳岭西经皇道山下以地求之今无所谓荇谿者询于滁州人曰此谿是也杨行宻据淮南淮人为讳其嫌名以荇为菱理或然也谿傍若有遗址云故将刘金之宅石即刘氏之物也金伪呉时贵将与行宻俱起合淝号二十六英雄金其一也金本武夫悍卒而乃能知爱赏竒异为儿女子之好岂非遭逢乱世功成志得骄于富贵之佚欲而然耶想其陂池台榭竒木异草与此石称亦一时之盛哉今刘氏之后散为编氓尚有居谿旁者予感夫人物之废兴惜其可爱而反弃也乃以三牛曳置幽谷又索其小者得于白塔民朱氏遂立于亭之南北亭负城而近以为滁人嵗时嬉游之好夫物之竒者弃没于幽逺则可惜置之耳目则爱者不免取之而去嗟夫刘金者虽不足道然亦可谓雄勇之士其平生志意岂不伟哉及其后世荒烟零落至于子孙泯没而无闻况欲长有此石乎用此可为富贵者之戒而好竒之士闻此石者可以一赏而足何必取而去也哉

御定渊鉴函卷二十六

<子部,类书类,御定渊鉴类函>

钦定四库全书

御定渊鉴类函卷二十七

地部五【昆仑山　增长白山　嵩髙山泰山　华山　衡山　恒山】

昆仑山一

原龙鱼河图曰昆仑山天中柱也　水经曰昆仑墟在西北去嵩髙五万里地之中也其髙万一千里河水出其东北陬　大荒西经曰赤水之后黒水之前有大山名曰昆仑之丘有神司焉其神虎身九尾人面虎爪博物志曰昆仑从广万一千里神物之所生圣人神仙之所集有五色云气五色流水其泉东南流入中国名爲河也　增关尹内传曰万亿万岁有一大水昆仑飞浮是时飞仙迎取天王及善民安之山上也　吕氏春秋曰菜之美者有昆仑之苹也　淮南子曰昆仑之玉瑱而尘垢不能汚也　汉书曰张安世房中歌云天马来兮开逺门竦余身兮游昆仑　水经注曰昆仑爲无热丘　徐整长厯曰北斗当昆仑上气运注天下春夏

爲雨露秋冬爲霜雪　道经曰海外蓬莱阆苑有五岳灵山昆仑之山乃天之中岳也在八海之间上当天心形如偃盖东曰樊【饭】桐西曰县圃南曰积石北曰阆苑上有琼华之阙光碧之堂瑶池翠水金井玉梁主鎭星之精居于中元一气天中焉　十洲记曰昆仑在西海戌地北海亥地去岸十三万里山高平地三万六千里出日月之上有九层每层相去万里形如偃盖下狭上广北曰阆风巓西曰县圃台东曰昆仑宫有增城九重傍有瑶台十二广各千歩皆五色石爲台基上安金台五所玉楼十二又有流精之阙碧玉之堂琼华之室紫翠丹房云锦烛目朱霞九光西王母所治也上通璿玑元气流布理九天而调阴阳乃天地之根纽也　又曰昆仑一号昆崚释氏家谓之须弥山爲帝释天所居山顶四峰拔出各高七百仭山东天下名东佛寺西天下名瞿耶尼南天下名阎浮提北天下名北郁单阎浮提今中国四裔是也涅槃经所谓阎浮界内有震旦即此杨炯碑曰昆仑西北之天门

昆仑山二

原尔雅曰西北之美者有昆仑虚【墟】之璆琳琅玕焉穆天子传曰天子遂宿于昆仑之阿赤水之阳吉日辛酉天子升于昆仑之丘以观黄帝之宫　纪年曰周穆王十七年西征至昆仑丘见西王母王母止之　史记曰禹本纪言河出昆仑昆仑甚高三千五百余里日月所相隐避爲光明也其上醴泉华池自张骞使大夏之后穷河源恶覩本纪所谓昆仑者乎　神异经曰昆仑有铜柱焉其高入天所谓天柱也圆周如削围三千里铜柱下有廻屋焉辟方百丈　搜神记曰昆仑之山地首也是惟帝之下都故其外絶以弱水之深又环以炎火之山山上有鸟兽草木皆生育滋茂于炎火之中故有火澣布非此山之皮枲则其鸟兽之毛也　增尸子曰赤县洲者实爲昆仑之墟土红芝草生焉食其一实而醉卧三百岁而后醒　淮南子曰禹以息土塡洪水以爲名山掘昆仑虚以爲下地【或作池】中有增城九重上有木禾珠树玉树璇树不死树在其西沙棠琅玕在其东绛树在其南瑶树在其北北门开以纳不周之风又曰县圃凉风樊桐在昆仑阊阖之中是其疏圃疏圃之池浸以黄水黄水三周复其原是谓丹水饮之不死昆仑之丘或上倍之是谓凉风之山登之而不死或上倍之是谓县圃登之乃灵能使风雨或上倍之乃惟上天登之乃神是谓太帝之居　拾遗记曰昆仑西有螭潭多龙螭皆白色千岁一蜕其五藏此潭左侧有五色石皆云是白螭膓化成　山海经曰周穆王至昆仑之丘游轩辕之宫眺钟山之岭勒石西王母之山纪迹圃之上　又曰昆仑之墟百神所在上有木禾长五寻大五围而有井以玉爲槛【槛阑】面有九门门有开明兽守之　崔鸿十六国春秋曰凉张骏酒泉太守马岌上言酒泉南山即昆仑之体也周穆王见西王母乐而忘归即谓此山山有石室王母堂珠玑镂饰焕若神宫删丹西河名曰弱水禹贡昆仑在临羗之西即此明矣宜立西王母祠以裨朝廷无疆之福骏从之　列仙传曰赤松子者神农时雨师也服水石以敎神农能入火不烧至昆仑山上常止西王母石室中随风雨上下炎帝少女追之亦得仙俱去至高辛时复爲雨师今之雨师是也　神仙传曰东郭延者山阳人也服云飞散能夜书有数十人乘虎豹来迎比邻尽见之与亲友辞别而去云诣昆仑山　许浑集曰浑尝梦登山有宫室凌云人云此昆仑也旣入见数人方饮酒招之至暮赋诗曰晓入瑶台露气清坐中唯有许飞琼他日复梦至其处飞琼曰何故显余姓氏于人间座上即改天风吹下歩虚声曰善

昆仑山三

增天柱　地首【上详前一下详前二】　平圃　下都【山海经曰槐江之山实爲帝之平圃南望昆仑其光熊熊其气魄魄　下详前二】　芝田　蕙圃【拾遗记曰昆仑第九层下形渐狭小下有芝田蕙圃皆万顷羣仙种耨焉】　金台　玉楼【并详前一】　王母居　陆吾司【列仙传曰西王母居昆仑山下　山海经曰昆仑之丘神陆吾司之其神状虎身而九尾人面而虎爪是神也司天之九部及帝之囿时注云陆吾即肩吾也庄周曰肩吾得之以处大山也】增城九重　去天数里【上详前一　抱朴子曰蔡诞者自云被谪至昆仑初诞还人问曰昆仑何似荅曰天不问其高几里要于仰视之去天不过十数里也】　黄帝遗珠　穆王勒石【庄子曰黄帝游乎赤水之北登乎昆仑之丘而南望怀归遗其珠　下详前二】　薲草已劳　沙棠不溺【山海经曰昆仑之丘有草焉名曰薲其状如葵其叶如葱食之已劳又曰昆仑上有木焉其状如棠黄华赤实其味如李而无核名曰沙棠食之使人不溺】　日月之

上　天地之齐【上详前二　酉阳杂俎曰昆仑爲天地之齐】　兽曰土蝼鸟曰钦原【山海经曰昆仑之山有兽焉其状如羊而四角名曰土蝼是食人　又曰有鸟焉其状如蜂大如鸳鸯名钦原按钦或作爰或作至】　绝以弱水　环以炎火【并详前二】

昆仑山四

增玉瑱【详前一】　处陆【吴越春秋曰范蠡爲越王筑城曰昆仑之象存焉越王曰昆仑之山乃地之柱上承皇天气吐宇内下处后土禀受无外滋圣生神呕养帝会故五帝处其阳陆三王居其正地吾之国也偏何能与王者比隆盛哉】　三成【尔雅曰三成爲昆仑丘注云昆仑山三重故以名云】偃盖【详前一】　巡游【陆贾新语曰黄帝巡游四海登昆仑山起居望于其上】　无热丘【详前一】　河水出【河图曰昆仑之墟五城十二楼河水出焉】　赤县洲【详前二】仙人居【葛仙公传曰昆仑一曰圃一曰积石瑶房一曰阆风台一曰华盖一曰天柱皆仙人所】

【居也】

昆仑山五

増诗晋陶潜读山海经诗曰迢迢槐江岭是谓圃丘西南望昆仑光气难与俦亭亭琅玕照落落清瑶流原赞晋郭璞昆仑丘赞曰昆仑月精水之灵府惟帝下都西羌之宇杰然中峙号曰天柱

长白山

增名胜记曰长白山其巓有潭周八十里深不可测南流爲鸭緑江北流爲混同江　明一统志曰长白山在故会宁府南六十里横亘千里髙二百里

嵩髙山一

增尚书曰荆河惟豫州又曰熊耳外方桐柏至于陪尾蔡沈注曰熊耳外方桐柏陪尾豫州山也外方地志颍川郡崈髙县有崈髙山古文以爲外方在今京西登封县也　诗曰崧髙维岳峻极于天维岳降神生甫及申周官曰颍州其鎭山曰嵩髙山　尔雅曰嵩髙爲中

岳　释名曰嵩字或爲崧山大而髙曰嵩　白虎通曰中央之岳独加髙字者何中央居四方之中可髙故曰嵩髙　戴延之西征记曰嵩山东曰太室西曰少室相去十七里嵩其总名也谓之室者以其下各有石室焉少室髙八百六十丈上方十里与太室相埒但小耳就山中视之太室爲髙出山则少室岿然矣　星经曰塡星主嵩山豫州史记天官书曰塡星之位曰中央岁塡一宿宋天文志曰塡星爲中央二十八岁而一周天唐天文志云鹑火大火寿星豕韦爲中州其神主乎嵩丘塡星位焉　史记天官书曰柳星张三河【三河三辅成周也】又曰夜半建者衡衡殷中州河济之间晋天文志曰自柳九度至张十六度爲鹑火于辰在午周之分野属三河唐书曰自陜而东三川中岳爲成周【三川伊洛河也】　唐天文志曰自鹑首逾河戒东曰鹑火得重离正位轩辕之只在焉其分野自河华之交东接祝融之墟北负河南及汉盖寒燠之所均也　新唐书曰寿星在商亳西南北连太室之东自阳城际之又曰新郑爲轩辕祝融之墟其东鄙则入寿星隋志曰轩辕黄帝之神后妃之主土职也　名山志曰嵩髙山者五岳之中岳也　潜确类书曰中岳嵩山少室武当爲佐命太和陆浑爲佐理

嵩髙山二

原汉武内传曰武帝夜梦与李少君俱上嵩髙山上半道有绣衣使者乘龙持节从云中下言太乙君召觉即告近臣曰如朕梦少君将舍朕去矣　续汉书曰汉武帝礼登中岳闻有呼万岁声者三于是以三百户封奉祀命曰崇髙邑至后汉灵帝复改崇髙爲嵩髙焉　世说曰嵩髙山北有大穴莫测其深百姓岁时游观其上晋初尝有一人误坠穴中同辈冀其傥不死乃投食于穴中坠者得之爲寻穴而行计可十余日忽旷然见明又有草屋中有二人对坐围棊局下有一杯白饮坠者告以饥渴棊者曰可饮此坠者饮之气力十倍棊者曰从此西行有天井其中有蛟龙但投身入井自当出若饿取井中物食之坠者如言可半年许乃出于蜀中归洛下问张华张华曰此仙馆也丈夫所饮者玉浆所食者龙穴石髓　又曰傅亮北征在黄河中垂至洛遥见嵩髙山于时同从客在坐问傅曰潘安仁怀旧赋云前瞻太室傍眺嵩丘嵩丘太室故是一山何以言傍眺傅曰有嵩丘山去太室十七里此是书写误耳　增孙严宋书曰沙门释法义于嵩髙庙前石坛下得玉璧三十二枚黄金一饼光彩润洁河南太守毛修之以灵岳降瑞送诣神府　魏书曰裵衍字文舒自梁归魏授通直郎衍欲辞朝命请隐嵩髙表曰伏见嵩岑极天苞育名草修生救疾多游此岫臣摄性乖和诚希药此沈疴庶偶影风云永歌至德诏曰知欲养疴中岳錬石嵩栖素云根饵芝清壑深用嘉焉便从来请　旧唐书曰李渤字濬之隐于嵩山以读书业文爲事元和初以山人征爲左拾遗新唐书云河南少尹杜兼遣吏持诏币即山敦促不拜韩愈遗书曰朝廷士引领东望若景星凤凰争先覩之为快想拾遗公冠带就车惠然肯来舒所蓄积以补缀盛德之阙渤心善其言始出家东都　又曰卢鸿一字颢然博学善书隐于嵩山开元初礼召不至自图十景有序有词李参元记曰元居十志者草堂以修身蓄德之府也樾馆以延宾阅礼之用也洞元室以谈道众妙之宗也羃翠庭以栖闲谷神之致也期僊磴以湛情傲睨之适也涤烦矶以澡性洁已之谓也云锦淙以汰志日新其德也金碧潭以端容镜清其色也倒景台熙熙春台之乐也枕烟庭仙山之兴也十者天地之成数志者纪述之总名元居道心惟微幽赏亦异可谓隐沦之奇札今昔所未闻故备焉贻诸好事君子也　南齐书曰建元元年四月荥阳郡人尹午于嵩山东南隅见天雨石堕地石开有玉玺在其中方三寸奉玺诣雍州刺史萧赤斧表献之　崔鸿十六国春秋曰王猛至山见一老父据胡牀须鬓皓然猛进拜老父曰王公何因拜也遣人送猛出山顾视乃嵩髙也原山海经曰太室之中山其上有木焉叶状如棃而赤理其名曰栯服之不妬有草焉其状如白华黑实泽如蘡薁其名曰瑶草服之不昧上多美石　增又曰少室之山有木焉名曰帝休叶状如杨其枝五岐黄华黑实服者不怒其上多玉其下多铁休水出焉而北流注于洛其中多防鱼状如盩蜼而长距足白而对食者无蛊疾可以御兵　又注曰阳城西谷多季室亦曰少室山巓有白玉膏服之得仙　原刘根别传曰根弃世学道入中岳嵩山石室中峥嵘上东南下五十丈北人冬夏不衣身毛皆长一二尺顔状如年十五时　增又曰武帝登少室见一女子以九节杖仰视日闭左目开右目气且絶乃苏息帝使人问之所行何等女子不荅东方朔曰妇人食日精者　原列仙传曰王子乔周灵王太子晋也好吹笙作凤鸣游伊雒间道士浮丘公接上嵩髙山三十余年往来缑氏山缑氏山在嵩山之西仙经曰嵩髙山东南大岩下石孔方圆一丈西方北入五六里有太室髙三十余丈周围三百歩自然明烛相见如日月无异中有十六仙人云月光童子常在天台时亦往来此中人非有道不能望见　襍道书曰自岳神庙东北三十里至一山名曰东龙门其东有三台山昔汉武东巡过此见学仙女帝观之因以名焉南有许由山髙大四絶其北有颍水尧聘许由其处犹有坛墠汉世有道士从外国将贝多子来于嵩髙西脚上种之有四树与众木迥异一年三花白色香美　增翰林盛事曰田游岩初以儒学累征不起偕其母隐嵩山调露中髙宗幸中岳因访其居游岩出拜诏命中书侍郎薛元超入问其母御题其门曰隐士田游岩宅征拜文学士　云麓漫钞曰元和四年三月二十六日余与著作郎樊宗师处士卢仝自洛中至少室谒李徴君渤樊次玉川疾作归明日与李卢自少室而东上太室中宿封禅台下石室遂自龙川寺钓龙潭水遇雷明日观啓母石入天封观闰四月三日韩愈题　集古录云武后封禅处有石记曰人游龙潭者毋笑语以渎神龙龙怒则有雷恐　唐髙僧传曰永淳时嵩岳闲居寺僧元珪庐岳之厐坞一日有伟丈夫从部曲来谒曰我此岳神也请受正戒珪曰无我无汝孰能戒哉神曰我神通亚佛珪曰汝能使上帝东天行而西七曜乎汝能夺地只融五岳而结四海乎曰不能曰东岩寺之障莽然无树北岫有之而背非屏拥汝能移北树于东岭乎神曰闻命愿师无骇是夜暴风吼雷物不安所诘旦和霁则北岩松栝尽移东森然行植焉　洞渊集曰中岳山洞名上帝司眞之天即轩辕爲黄帝治中岳主德分精黄老驻跸上有仙人贝多之树玉女织锦之室石髓琼环玉人金像上应柳宿之精下鎭周地之分野　酉阳杂俎曰太和中郑仁本表弟尝与王秀才游嵩山扪萝越磵径极幽夐徙倚间忽觉鼾睡声见一人枕襆而眠呼之起问其所自曰君知月乃七宝合成乎月势如丸其影日烁其凸处也常有八万三千户修之予即一数因开襆有斤凿数事玉屑饭两裹授与二人曰食此虽不足长生可以一生无疾指一径曰由此自合官道矣言已不见　关中记曰嵩髙山石室十余孔有石牀池水食饮之具道士多游之可以避世　李白集曰予访道少室尽登三十六峰少室上有四天门中有三十六峰三门犹可攀掖独西天门缺处望之一铁楞窗俨然玲珑竟不可践其处似羣仙所往还也　岳渎名山记曰天下有三十六洞天第六爲嵩山司眞洞天又有七十二福地第六十爲缑氏山子晋上升处第六十二爲少室山　记事珠曰嵩髙山下有石室名谟觞内有仙书无数昔仙人方回读书于内玉女进以饮食　嵩山记曰嵩髙山上有石室前有石柱似承露盘上有石脂滴下食之一合寿与天地相毕中顶南下二百歩亦有岳庙画爲神像有玉人髙五寸玉色甚光润制作亦佳莫知早晩所造盖岳神之像相传谓明公山中人悉云屡尝失之或经旬乃见　舆地志曰道书云蔡邕于嵩岩石室中得素书八卷神仙传云唐李筌于嵩山虎口岩得黄帝阴符经　又曰嵩山西七十里至少室从东角上四十里得下定思又上十里得上定思十里中有大石门爲中定思自中定思而出至崖头下有石室中有水多白石英内有自然经书自然饮食　通志曰嵩髙山下有古简一枚上有两行科斗书张华问束晳晳曰此汉明帝显节陵策文也检验果然又汉张芝于太室天门西岩石室中获科斗古书　嵩髙志曰汉安帝延光四年铸一鼎于少室山其文曰承露鼎小篆书四足刀劒录云汉武帝元光五年铸八劒各长三尺六寸铭曰八服小篆书五岳皆埋之魏道武帝以登国元年于嵩阿铸一劒铭曰鎭山书　又曰鼂说之字以道钜野人崇宁间与陈叔易同隐嵩山叔易赴召以道嘲之曰处士谁人爲作牙尽防猿鹤到京华从今邻壑应惆怅六六前只一家后靖康间以道亦起而女弟四娘适唐氏者颇复诮其出焉　谈苑曰宋石元懿熙载游嵩阳道中遇一叟熟视之曰眞太平良弼也吾幼爲房龄检书苍头公酷似房公语讫即不见太宗朝石果爲左仆射

嵩髙山三

原二室　三台【上详前一下详前二】　神岳　天鎭【上详前一庾阐建武颂曰邈彼嵩华维岳之峻岩岩髙大配天作鎭】　玉人　金像【上详前二　仙经曰嵩髙山大岩下有佛图奇妙有一大金像在中来语寺僧密公密公时在嵩寺寺在嵩山脚下闻之欣然即与人披林求索时白雾昏迷密公荒昧失路一往看之即入山中惟见一麝香出入三四歩侧足双跳歩歩廻顾复去十歩中有青炎出就视之有自然天地】　石牀　铜铫【上详前二　卢元明嵩山记曰嵩山最是栖神之灵薮长松緑柏生于岭涧左右古人住止处有铜铫器物东北出云有自然五谷自然仙乐】　乘龙　控鹤【上详前二　孙绰天台赋曰王乔控鹤以冲天】　玉浆　石髓【并详前二】白雾　青炎【并见金像注】　吹笙王子　衣绣使者【并详前二】种花道士　围棊仙人【并详前二】　月光童子　鬼谷先

生【上详前二　嵩山记曰鬼谷先生于嵩山东南学仙】　节彼灵山　鎭兹中土名雄五岳　秩视三公【天子祭名山五岳视三公】　瞻彼髙岳

鎭兹坤仪【以上俱白帖】　增鎭地　配天【上详前二　左传曰山岳则配天】授书　枕襆【山堂肆考云白年乐天子也一日于嵩山东岩下遇李白曰吾与汝父皆仙】

【矣出素书一轴授之曰读此可辨九天禽语九地兽言年一日过潞州二雀啾唧过州太守庭守曰彼何言年曰言城西人家有粟可共食之验之果然　下详前二】　凤鸣　鹤驻【列仙传曰王子晋好吹笙作凤鸣上嵩髙山后见桓良曰告我家七月七日待我缑氏山头果乘白鹤驻山头望之不得到乃举手谢时人而去】　绝谷　烧丹【李白集曰嵩山有神人焦链师者不知何许妇人也又云生于齐梁间其年貎可称五十许常胎息绝谷居无室庐游行若飞倐忽万里世或传其入东海登蓬莱竟亦不能测其往也　道书曰中岳道士顾元续于天宝中尝怀金行市中忽遇一人强登旗亭倾壶尽醉日与之熟一年中输数百金其人请所欲元续笑曰予烧金丹八转矣将烦君守之或药成相与期于太清也其人慨然许之】　嵩门　石阙【嵩岳志曰玉柱峰下有峡如门中秋望夕月从峡出如镜在台名曰嵩门　又曰汉武帝祀嵩山见啓母石遂令建庙南有石阙汉安帝延光二年颍川太守朱宠造】　金壶　玉镜【又曰太室有金壶峰仙传云老子以金壶墨写经于峰下因名　又曰中峰东有玉镜峰峰下时有一镜浮空望之光色如玉】　青童　白鹿【又曰汉武帝见二青衣童子捧书来迎欲问之俄失所在因名其峰曰青童　又曰少室有白鹿峰上多白鹿或云仙鹿其色皆白】　汉柏秦槐【又曰嵩阳宫有古柏三株大者七人围次六人围又次五人围相传汉武帝封爲三将军　又曰秦槐相传秦时封爲五品宋文彦博少林寺诗曰五品封槐今尚在是也】　登仙台　饮鹤池【西征记曰汉武帝于太室山作登仙台　名胜志曰缑氏山王子晋升仙处上有饮鹤池】　弃瓢岩　洗耳池【嵩书曰许由隐箕颍间以手掬水人遗一瓢饮讫挂木上风吹有声由以爲烦弃之岩下　罗泌路史曰尧让天下于许由不受而逃后隐于箕颍之间尧又召爲九州长不欲闻之洗耳于颍滨时巢父牵犊欲饮见由洗耳问其故由告之巢父曰汚吾犊口乃牵犊上流饮之】　面壁石立雪亭【嵩岳志曰少林寺西北三里许有初祖庵盖达磨面壁洞在其上而建庵于此也背倚五峰前临双涧松柏茂荫爲山中胜境庵中有达磨石亦名面壁石　又曰五乳峰下有立雪亭以二祖神光雪中立达磨而建亭于此】　室藏丹经　天降甘露【嵩岳志曰张道陵留侯六世孙也入嵩山神人告之曰石室中藏黄帝丹经琅函玉笈之书子行必获矣从之果得其书　又云少林寺西有甘露台相传跋陀繙经天降甘露】　卢鸿广庐　李渤筑室【唐书曰卢鸿庐嵩山赐隐居服官营草堂到山中广学庐聚徒数百人　旧唐书曰李渤筑室于少室山中自号少室山人】