御定渊鉴类函

朱草蔓衍乎街衢】　操壶杓以就饮　执柘杵而上视【上详上圣二　青子征色篇齐桓公与管仲谋伐莒谋未发而闻于国桓公怪之以问管仲管仲曰国必有圣人也桓公叹曰嘻日之役者有执柘杵而上视者意其是耶】

圣四

増衢尊【淮南子圣人之道犹中衢而致尊耶过者斟酌多少不同各得其所宜】　四君子【邓析子转辞篇尧置敢谏之鼓舜立诽谤之木汤有司直之人武有戒慎之铭此四君子者圣人也】　原感而后应【庄子圣人感而后应迫而后动不得已而后起】　言而后行【管子圣人择可言而后行】　増耳视目听【亢仓子全道篇陈大夫语鲁叔孙卿曰敝邑亦有圣人曰圣人为谁陈大夫曰有亢仓子者偏得老之道其能用耳视目听】　日读百篇【抱朴子朂学篇周公上圣而日读百篇】　发矢握矢【关尹子一宇篇圣人力行犹之发矢因彼而行我不自行圣人坚守犹之握矢因彼而守我不自守】　席卷羣才【唐李邕宣圣碑铭首出列圣席卷羣才】　广学天开【唐李邕宣圣碑铭大名震耀广学天开】　不卷道而背时【七命文圣人不卷道而背时】　知河海斗斛识山石多少【神异经西南大荒中有人身长一丈腹围九尺知河海斗斛识山石多少名曰圣】

圣五

増诗宋朱子感兴诗曰放勲始钦明南面亦恭己大哉精一传万世立人纪猗欤叹日跻穆穆歌敬止戒獒光武烈待旦起周礼恭惟千载心秋月照寒水鲁叟何常师删述存圣轨

原颂后汉张超尼父颂曰岩岩孔圣异世称杰量合乾坤明参日月德被八荒名克遐外终于获麟遗歌鲁卫唐顔师古圣德颂曰天下文明日月贞观百神受职

三灵叶賛太阶既平光华照烂超轩跨皥腾周轶汉万寿无疆永延遐算

増碑唐张谓虞帝庙碑曰受昭华之玉允洽神人泥封祀之金大报天地五臣皆进明赏也四族咸黜明刑也先质后文敦俗也贵德尚齿优贤也于此之时君明于上人化于下山川神亦莫不宁鸟兽鱼鳖众孚咸若无为而治其舜也欤　王勃益州夫子庙碑曰帝天乙之灵苗宋微子之洪绪自禽翦夏浮寳玉于南巢白马朝周载旌旗于北面五仙神器衍潢高列帝之荣三命雄图钟鼎冠承家之礼商丘诞睿下属于防山泗水载灵遥驰于汶上礼乐由是委输人仪所以来苏排祸乱而搆乾元扫荒屯而树真宰圣人之大业也若乃承百王之丕运总千圣之殊姿人灵昭有作之期岳渎降非常之表珠衡玉斗征象纬于天经虎踞龙蹲集风云于地纪亦犹三阶瞰月恒星知太紫之宫八柱冲霄羣岭辨中黄之宅圣人之象也若乃顺时而动用晦而明纡圣哲于常师混波流于不问太阳亭午爝火于丹衡沧浪浮天控涓涔于翠渚西周捧袂仙宫留紫气之书东海抠衣郯子叙青云之秩接舆非圣询去就于狂歌童子何知屈炎凉于诡问圣人之降迹也若乃参神揆训录道和倪辱太白于中都绊乘黄于下邑湛无为之迹而众务同并驰不言之化而羣方取则虽复霓旌羽斾齐人张夹谷之威八佾三雍桓氏逼公宫之制洎乎歴阶而进宣武备而斩俳优推义而行肃刑书而诛正卯用能使四方知罪争归旧好之田三家变色愿执陪臣之礼圣人之成务也若乃乘机动用歴聘栖遑神经幽显志大宇宙东西南北推心于暴乱之朝恭俭温良授受于危亡之国道之将行也命道之将废也命归齐去鲁发浩叹于衰周厄宋围陈奏悲歌于下蔡圣人之救时也若乃筐篚六艺笙簧五典折旋洙泗之间探赜唐虞之际三千弟子攀睿化而升堂七十门人奉洪规而入室从周定礼宪章知损益之源反鲁裁诗雅颂得歌之首备物而存道下学而上达援神叙教降赤制于南宫运斗陈经动符于北洛圣人之立教也若乃成变化而行神观阴阳而倚天地以鼓天下之动以定天下之疑索众妙于重纂羣微于太素圣人之赞易也若乃灵襟不测睿视无涯石砮昭集隼之庭土缶騐羵羊之井稽山南望识皓首于封禺蠡泽东浮考丹萍于梦渚麟图鉴逺金编题佐汉之符鳯德钩深玉策筮亡秦之兆圣人之观化也时义逺矣能事毕矣然后拂衣方外脱屣人间奠楹兴夕梦之哭杖起晨歌之迹挠虹梁于大厦物莫能宗摧日观于鲁丘我将安仰明均两曜不能迁代谢之期序合四时不能革盈虚之数适来夫子时也适去夫子顺也为而不有用九五而长驱成而弗居抚云霓而高视圣人之应化也自四教远而微言絶十哲防而大义乖九师争大易之门五传列春秋之幅六体分于楚晋四时于齐韩淹中之妙键不追稷下之髙风代起百家腾跃攀戸牗而同归万匹驰驱仰陶钧而共贯犹使丝簧金石长悬阙里之堂荆棘蒿不入昌平之墓圣人之遗风也遵扬十圣光被六虚乘素履而保安贞垂黄裳而获元吉故能贵而无位履端于太极之初高而无名布政于皇王之首千秋所不能易百代所不能移者也

増论宋苏轼论曰尝读孔子世家观其言语文章循循莫不有规矩不敢放言髙论言必称先王然后知圣人忧天下之深茫乎不知其畔岸而非远也浩乎不知其津涯而非深也其所言者匹夫匹妇之所共知而所行者圣人有所不能尽也

増杂文晋王嘉拾遗记曰炎帝始教民耒耜躬勤畎亩之事百谷滋阜圣德所感无不着焉神芝发其异色灵苗擢其嘉颖陆池丹蕖骈生如盖香露滴沥下流成池因为豢龙之圃朱草蔓衍乎街衢卿云蔚蔼于丛薄筑丹丘以祀朝日饰瑶堦以挹夜光奏九天之和乐百兽率舞八音克谐木石润泽时有流云洒液是谓霞浆服之得道后天而老有石璘之玉号曰夜明以闇投水浮而不灭当此之时渐革庖牺之朴辨文物之用时有丹雀衔九穗禾其坠地者帝乃拾之以植于田食者老而不死采峻锾之铜以为器峻锾山名也下有金井白气冠其上人升于其间雷霆之声在于地下井中之金柔弱可以缄縢也　唐太宗金镜篇曰玉不琢不成器人不学不知道仲尼师于郯子文王学于虢叔圣人且犹如此何况于凡人者乎　韩愈原道曰古之时人之害多矣有圣人者立然后教之以相生相养之道为之君为之师驱其虫蛇禽兽而处之中土寒然后为之衣饥然后为之食木处而顚土处而病也然后为之宫室为之工以赡其器用为之贾以通其有无为之医药以济其夭死为之葬埋祭祀以长其恩爱为之礼以次其先后为之乐以宣其湮鬰为之政以率其怠勌为之刑以锄其强梗相欺也为之符玺斗斛权衡以信之相夺也为之城郭甲兵以守之害至而为之备患生而为之防今其言曰圣人不死大盗不止剖斗折衡而民不争呜呼其亦不思而已矣如古无圣人人之灭久矣

贤一

增风俗通曰贤坚也坚中亷外也　説文曰贤多才也通书曰复焉执焉之谓贤　易曰不家食吉养贤也又曰圣人养贤以及万民　原书曰野无遗贤　增

又曰任贤勿贰　又曰佑贤辅德　原又曰所寳惟贤则迩人安　增礼记曰明足以见之仁足以与之知足以利之可谓贤矣　家语曰哀公问曰何谓贤人孔子曰所谓贤人者德不逾闲行中规绳言足以法于天下而不伤于身道足以化于百姓而不伤于本富有天下而无怨财施天下而不病贫此则贤者也　原京房易飞候曰视四方常有大云五色具而不雨其下有贤人隐　增易参同契曰天道无适莫常与贤者　毛诗序曰丘中有麻思贤也　原又曰南山有台乐得贤也得贤则能为家立太平之基矣　韩诗外传曰圣人求贤者以自辅　增大戴礼曰帝入西学尚贤而贵德原春秋繁露曰气之清者为精【李固表作神】人之清者为贤治身者以积精【李固表作錬神】为寳治国者以积贤为道　增史记平原君谓毛遂曰夫贤士之处世也譬若锥之处囊中其末立见　汉书刘向传曰众贤和于朝则万物和于野　晋书华谭传曰百揆之职非贤不居故山林无匿景衡门不栖迟　元史许衡传曰夫贤者以公为心以爱为心不为利回不为势屈置之周行则庶事得其正天下被其泽其于人国重固如此也　管子曰贤之所以能成其贤者以其贤而事不肖也　文子曰山有野兽林木为之不斩野有螫虫葵藿为之不采国有贤人折冲千里　庄子曰以财分人谓之贤以贤临人未有得人者也以贤下人者未有不得人者也　原申子曰千里有贤者是比肩而立也　吕氏春秋曰贤者遗人以仁　又曰得地千里不如得一贤也　増任子曰夫贤人者至德以为己心行道以为己任处则不求私名仕则不求私宠不为其身不阿其君积礼义于朝播仁风于民使天下之人翼翼焉向戴其君之尊欣欣焉歌舞其君之德　原孙卿子曰古之贤人食则餰粥不足衣则裋褐不完然而非礼不进非义不受　说苑曰夫絶江海者托于舟致远道者托于乘欲霸王者托于贤　増班固白虎通曰王者即位先封贤者忧民之急也故列土为坛非为诸侯张官设府非为卿大夫皆为民也　委宛子曰操行有常贤仕宦无常遇贤不贤才也遇不遇时也　原周书隂符曰凡治国有三常一曰君以举贤为常二曰官以任贤为常三曰仕以敬贤为常夫然虽百代可知也　物理论曰贤人为德体自然也故语曰黄金累千不如一贤　增通书曰必有耻则可教闻道则可贤　西铭曰圣其合德贤其秀也皇极内篇曰体数之常不易其方顺时而行贤人也

贤二

増汉鼂错曰臣窃闻古之贤主莫不求贤以自辅翼故黄帝得力牧而为五帝首大禹得咎繇而为三王祖齐桓得筦子而为五霸长　原韩诗外传曰魏文侯问孤卷子曰父贤足恃乎对曰不足子贤足恃乎对曰不足兄贤足恃乎对曰不足弟贤足恃乎对曰不足臣贤足恃乎对曰不足文侯勃然作而怒曰寡人问此五者于子子一以为不足者何也对曰父贤不过尧而丹朱放子贤不过舜而瞽瞍顽兄贤不过舜而象傲弟贤不过周公而管叔诛臣贤不过汤武而桀纣伐君欲治从身始人何足恃　增通书曰伊尹顔渊大贤也伊尹耻其君不为尧舜一夫不得其所若挞于市顔渊不迁怒不贰过三月不违仁　书曰殷王元子惟稽古崇德象贤抱朴子曰桓文汉髙鼓羣贤以为六翮托豪杰以为

舟檝　原吕氏春秋曰公孙枝献百里奚于缪公三月请属事焉公曰买之五羊之皮而属事无乃为天下笑乎枝曰信贤而任之君之明也议贤而下之臣之忠也夫谁笑哉　増何武上封事曰虞有宫之竒晋献不寐汲黯在位淮南寝谋故贤人在朝折冲厌难胜于无形原家语曰孔子读史至楚复陈喟然曰贤哉楚庄王

轻千乘之国而重言之信非申叔时之忠弗能见其义非庄王贤弗能受其训　韩子曰晋平公问叔向曰吾羣臣孰贤对曰赵武贤武立不胜衣言不出口然其所举者数十人皆令德也　增说苑曰孔子之郯遇程子于途倾盖而语终日有间顾谓子路曰取束帛以赠先生子路不对有间又顾谓曰取束帛以赠先生子路屑然对曰士不中间【谓介绍也】而见女无媒而嫁非君子之行也孔子曰诗不云乎野有蔓草零露圑兮有美一人清扬婉兮邂逅相遇适我愿兮今程子天下之贤士也于是不赠终身弗见也　双饶氏曰顔孟之均为大贤也而一可学一难学者顔子如和风庆云人皆可以即之孟子如泰山岩岩可望而不可攀其规模气象之不同亦以气质有异之故也　家语曰孔子谓宓子贱曰子治单父众悦子何施而得之对曰此地民有贤于不齐者五人不齐事之而禀度焉皆教不齐以治道孔子叹曰昔者尧舜听天下务求贤以自辅夫贤人百福之宗神明之主也惜乎不齐之所治小也　孔丛子曰鲁人有公仪潜者厉节行道恬于荣利不事诸侯子思与之友穆公因子思欲以为相谓子思曰公仪子必辅寡人三分鲁之一子思曰如君之言则公仪子愈所不至也若饥渴待贤虽蔬食饮水亦愿在下风今徒以高官厚禄钓饵君子无信人之意则公仪子终身不蹑乎君之庭矣　越絶书曰子胥正而信范蠡智而明皆贤人也　史记孟子列传曰天下方务于合纵连衡以攻伐为贤而孟轲乃述唐虞三代之德是以所如者不合退而与万章之徒序诗书述仲尼之意作孟子七篇　程子曰孟子尽可为孔子事业只是不及圣人譬如剪防为花花则似矣特无化工耳　后汉李固传曰昔秦欲谋楚王孙圉设坛西门陈列名臣秦使戄然遂为寝兵魏文侯师卜子夏友田子方轼段干木故羣俊并至名过齐桓秦人不敢闚兵于西河斯盖积贤人之符也新序曰秦欲伐楚使使者往观楚之寳器昭奚恤乃为坛使客东面自居西面之坛称曰理百姓食仓廪子西在此奉圭璋使诸侯子方在此守封疆谨境界叶公子高在此理师旅正兵戎司马子反在此怀覇王之余义猎治乱之余风昭奚恤在此惟大王所观使反言于秦君曰楚多贤臣未可谋也　原尹文子曰尹文子见齐宣王宣王叹国寡贤尹文子曰使国悉贤孰处王下王曰国悉不肖可乎尹文子曰国悉不肖孰理王朝王曰贤与不肖皆无可乎尹文子曰不然有贤有不肖故王尊于上臣卑于下贤贤退不肖所以有上下也　增汉书曰张耳陈余世所称贤其賔客厮役皆天下俊杰所居国无不取卿相者　傅喜传曰喜以光禄大夫养病大司空何武尚书令唐林皆上书言喜行义修洁今以寝病一旦遣归众庶失望皆曰鲁以季友治乱楚以子玉重轻魏以无忌折冲项以范增存亡故楚跨有南土带甲百万邻国不以为难子玉为将则文公侧席而坐及其死也君臣相庆百万之众不如一贤故秦行千金以间亷颇汉散万金以疏亚父喜立于朝陛下之光辉也　三国志诸葛亮曰亲贤臣远小人此先汉所以兴隆也亲小人远贤臣此后汉所以倾頺也　唐书元德秀传曰明皇在东都酺五鳯楼下令三百里县令刺史各以声乐集河内太守辇优伎数百被锦绣或作犀象瓌谲光丽德秀为鲁山令惟乐工数十人聨袂歌于蒍于于蒍于者德秀所为歌也帝闻异之叹曰贤人之言哉　山堂肆考曰宋真宗景德元年密采羣臣有闻望者得二十四人召对崇政殿置于台省馆阁比唐修文馆学士号为二十四贤边肃鞠仲谋郝太冲朱恊李元马京何亮卫太素陈昭度崔端赵湘姜屿滕渉曹广周绛谢涛高谨微张若谷陈越皇甫选陆元李逢天崔遵度其一人则失之矣　宋史邵雍传曰雍德气粹然望之知其贤然不事表襮不设防畛羣居终日不为甚异与人言乐道其善而隐其恶有就问学则答之未尝强以语人人无贵贱少长一接以诚故贤者悦其德不贤者服其化　果斋李氏曰自夫子设教洙泗以博文约礼授学者顔子子思孟子相与共守之未尝失坠其后正学失传士各以意为学寥寥千载而后周程张子出焉歴时未久浸失其眞朱子出而后合伊洛之正传绍邹鲁之坠绪前贤后贤之道该徧全体其亦可谓盛矣元窦黙传曰黙为人乐易平居未尝评人物与人居

温然儒者也至论国家大计面折廷诤谓汲黯无以过之帝尝谓侍臣曰朕求贤三十年惟得窦汉卿及李俊民二人　明宋濓传略曰太祖尝誉濓于朝曰朕闻太上为圣其次为贤其次为君子宋景濓事朕十九年未尝有一言之伪诮一人之短始终无二非止君子抑可谓贤矣

贤三

原顺德　乐道【周礼以贤制爵则民顺德公仪潜事见上贤二】　积礼　富义【任嘏道德论夫贤人者积礼义于朝播仁风于野吕氏春秋文侯曰干木贤人也干木富于义】避世　絶俗【论语贤者避世　徐整豫章列士传议郎舒令施阳字季儒宜春人也为人沉重谧静清白絶俗生平常以礼让先人后己为行因称为贤者】　受赏　守节【汉书进贤受上赏左传贤守节】　増希顔　乐孔【性理朱子曰南轩张公以古之圣贤自期作希顔录一篇蚤夜观省以自警策　杨子纡紫怀金之乐不若顔子之乐顔子之乐也内纡紫怀金之乐也外顔不孔虽得天下不足以为乐】　壁立　鳯翔【性理上蔡谢氏曰孟子所至王侯分庭抗礼壁立万仞又朱子曰曾防之志如鳯凰翔于千仞之上】　序位　报君【汉书封丞相公孙为平津侯下诏曰古者任贤而序位　孔丛子子思曰报君者惟达贤耳】　德星　仁风【檀道鸾续晋阳秋陈仲弓从诸子侄造荀淑父子于时德星聚太史奏曰五百里贤人聚　后汉祢衡顔子碑德行迈于三千仁风横于万里】　原主神明　安社稷【家语夫贤者百福之宗也神明之主也　徐干中论大贤之为行也是非不与俗辨曲直故得其志则国以和社稷以安兆人受其福羣生頼其祚】増敌七国　有三常【唐李邕传邕下狱许昌男子孔璋上书天子曰昔呉楚反时得剧孟则不忧夫以一贤而敌七国之众周书隂符治国有三常详贤一】　原克勤克俭　知微知章【尚书帝曰来禹克勤于克俭于家弗自满假惟汝贤　贽虞顔子賛顔子亹亹仁心不违行无贰过知章知微】　増关西孔子　江左吾【后汉杨震传震明经博覧无不穷究诸儒语曰关西孔子杨伯起　晋温峤传晋渡江之后制度草创纲维未举峤殊以为忧及见王导共谈欣然曰江左自有吾复何虑也】　不臣不友　一臞一肥【吕子齐有北郭骚晏子之仆谓晏子曰此齐国之贤者也其义不臣乎天子不友乎诸侯　淮南子子夏见曽子一臞一肥曾子问其故曰出见富贵之乐而欲之入见先王之道而又说之两者心战故臞先王之道胜故肥】　山中四皓　斗南一人【史记留侯世家高祖欲易太子留侯曰上有不能致者四人皆以为上慢侮人故逃匿山中诚令太子来以为客上知此四人贤则一助也扬雄解嘲四皓采荣于南山　唐狄仁杰传狄公之贤北斗以南一人而已】　徃必不获　望之可知【后汉逢萌传北海太守素闻其高遣吏奉谒致礼萌不答太守使捕之吏曰子庆大贤天下共闻所在之处人敬如父徃必不获　性理朱子曰尧夫先生德气粹然望之可知其贤】　自家意思　他人丘陵【性理程子曰茂叔窻前草不除问之云与自家意思一般　论语他人之贤者丘陵也】　卿见叔度帝思子陵【典略荀季和见袁闳曰卿国有顔子宁知之乎闳曰卿见吾叔度　后汉书严光字子陵光武即位光变姓名隐身不见帝思其贤乃令以物色访之】　经户披帷　升堂入室【世说袁司徒粲经傅昭戸輙叹曰经其戸寂若无人披其帷其人斯在岂非名贤　论语由也升堂矣未入于室也】　小者最胜　门人益亲【世说补王黄门兄弟三人俱诣谢公旣出坐客问谢公向三贤孰愈谢公曰小者最胜　史记顔回传孔子曰自吾有回门人益亲】　楮冠藜杖木枕布衾【彚苑原宪居环堵之室上漏下湿坐而弦歌子贡徃见之原宪楮冠藜杖而应门】

【唐书阳城传城尝以木枕布衾质钱人重其贤争售之】　亦趋亦歩　就凊就温【庄子顔渊问于仲尼曰夫子歩亦歩夫子趋亦趋夫子驰亦驰夫子奔逸絶尘而回瞠乎若后矣　管子贤人知道之不可行则沉抑以辟罸静黙以侔免譬犹夏之就凊冬之就温侔取也】　避阳城驿改浩然亭【元稹阳城驿诗商有阳城驿名同阳道州阳公没已久感我泪交流又祠曹讳羊祜此驿何不侔我愿避公讳名为避贤邮　唐书孟浩然传王维过郢州画浩然像于刺史亭因曰浩然亭咸通中刺史郑諴谓贤者名不可斥更署曰孟亭】　取火于燧　剪防为花【战国策淳于髠一日而见七人于宣王王曰子一朝见七士不亦众乎髠曰夫物各有俦今髠贤者之俦也王求士于髠若挹水于河而取火于燧也　性理圣人犹化工也贤人犹巧工也剪防以为花设色以画之非不宛然肖之而欲观生意之自然则无之也】　不炉不扇　为珪为璋【性理程子曰邵尧夫先生始学于百原坚苦刻厉冬不炉夏不扇夜不就席者数年卫人贤之　唐文粹韦渠牟古贤四皓賛焕焕煌煌为珪为璋】　一动一静　无古无今【唐文粹梁肃钓台碑贤哲之道一动一静动而用者功济乎当世静而不用者化光于无穷方正学三贤賛斯文在兹无古无今】　春生秋杀冬日夏云【性理程子曰顔子春生也孟子并秋杀尽见又陈恬賛程明道曰贤哉先生惟德温温如冬之日如夏之云】　稷下聚士　圃泽多贤【风俗通齐威宣王之时聚天下贤士于稷下　列子郑之圃泽多贤】　南国有几　我门不乏【南史王锡传魏使刘善明来聘中书舍人朱异接之善明曰南国学辨如中书者有几又曰王锡张纉北间所闻云何不见异具奏闻即勅南苑设宴善明遍论经史锡纉随方酬对他日谓异曰一日见二贤实副所望　又袁粲传粲字愍孙叔父淑雅重之语子弟曰我门不乏贤愍孙必当复三公】　先生烈包元凯　逹者位无子男【后汉祢衡顔子碑仲尼无舜禹之功先生包元凯之烈　唐书张后传帝曰今日弟子何如后曰昔孔子门人三千逹者无子男之位臣翊賛一人乃王天下计臣之功过于先圣】

贤四

増府望【北齐书王昕传太尉汝南王悦辟兵参军左右言昕诞慢悦曰府望惟在此贤不可责也】书碑【宋范仲淹传帝亲书其碑曰褒贤之碑】　司礼【杨子贤者司礼小人司嚱注贤者见】

【有礼则从之小人见衅隙则抵之】　原宜有后【白帖贤者子孙宜有后也】　增入室生【拾遗记魏文帝称薛夏曰子所说子游子夏之俦不能过也若仲尼在魏复为入室焉手制书与题云入室生】　原不陨贫贱【礼记贤者不陨获于贫贱不充诎于富贵】　増必当远至【魏李孝贞传陆昻曰士固不妄有名吾贤必当远至】　外朗内润【世说或问汝南许章曰叔慈慈明孰贤许曰二荀皆玉也慈明外朗叔慈内润】　载文盈车【抱朴子墨翟大贤载文盈车】耳择口择【杨子法言贤者耳择口择众人无择焉】　天爵有余【先贤行状钟皓字季明父祖至德著名皓髙风承世除林虑长不就人位不足天爵有余】　松柏为林【唐郎余令传余令博于学授霍王元轨府参军从父知年亦为王友元轨毎曰郎家二贤皆入府不意培塿而松柏为林也】声满天地【庄子曽子居卫曳縰而歌商颂声满天地若出金石天子不得臣诸侯不得友】

视如土坛【彚苑详注闵子曰吾内明于去就之义出见羽盖龙旂裘旃相随视如坛土矣】　反迹合道【关尹子以贤师圣者反迹而合道】　改名半千【刘昫文苑传员半千本名余庆王义方谓之曰五百年一贤足下当之因改名半千】　盛水不满【性理朱子曰曾子立言盛水不满】　羞对轩冕【初潭集袁淑候李僧伽先减仆从然后入门曰见此贤令吾羞对轩冕】疲暮逢君【彚书详注沈约毎见王筠文咨嗟谓曰自谢眺诸贤零落平生意好殆絶不谓疲暮复逢于君】　贤者常不遇【孔帖韩愈与崔羣书曰贤者常不遇不肖者比肩青紫贤者常无以自存不贤者志满气得】　顔苦孔之卓【杨子或问曰顔氏子亦有苦乎曰顔苦孔之卓也或人瞿然曰兹苦也祗其所以为乐也欤】　前比鲁山道州【东坡志林九江陈辅之有于陵仲子之操不娶无子东坡曰鲁山道州乃前比也辅之一笑曰頼古多此贤】

贤五

増诗唐李白梁父吟曰君不见朝歌屠叟辞棘津八十西来钓渭濵宁羞白髪照清水逢时吐气思经纶广张三千六百钓风期暗与文王亲大贤虎变愚不测当年颇似寻常人　宋朱熹感兴诗曰顔生躬四勿曽子日三省中庸首谨独衣锦思尚防伟哉邹孟氏雄辨极驰骋操存一言要为尔挈裘领丹青着明训今古垂焕炳何事千载余无人践斯境　金乐府曰圣师之门顔惟居上其殆庶几是宜配享桓圭衮衣有严翼象载之神祠増光吾党　又曰有周之衰王纲既坠是生真儒宏才命世言而为经醇乎仁义力扶圣功同垂万祀　明宣宗御制拟猗兰操曰兰生幽谷兮其芳贤人在野兮其道则光嗟兰之茂与众草为伍于乎贤人兮汝其予辅