永乐大典残卷

宜无辞，遂明日呈此，盖以述原之情，有志而不遂，亦九辩代原之意，而亦以自寄云。时至元三年冬十一月也。先王讳方字，元卿时年七十矣。邈鸿荒忽已远兮，望前修而莫及。仰六圣之玄风兮，怀三皇之淳德。役精魂于千载兮，曰予希其仿佛。忽翩然而下坠兮，心滔滔而何极。悲斯世之沈浊兮，背驰余而莫偶。既醉酒以昏酣兮，又中风以狂走。亮纷华不可长兮，独冲澹以自守。惟天地之漫漫兮，浩变化之无穷。哀吾生之促迫兮，寄瞬息乎其中。思远游以舒愤兮，超逍遥以长终。夜营营而无寐兮，昼郁郁其不乐。仰浮云之缥缈兮，愿轻举而无托。精神忽其流荡兮，离人群而高逸。云为车而风为马兮，召飞廉以执辔。八龙婉婉以前导兮，云济予乎西北。过玄武而至太微兮，问琼宫之所在。排阊阖以径度兮，庆天皇之佳会。叩玉阶以对扬兮，陈下土之迫隘。激微忠而抗音兮，愿乾坤之交泰。令云雨以飞扬兮，降膏泽之滂沛。饱四海以元精兮，饮群生以沆瀣。吐微诚之未终兮，惊群公之谲怪。令丰隆之奏技兮，振天鼓之砰磕。中郁陶而莫遂兮，还余车而言迈。视人寰不足留兮，余将观乎方之外。乘青阳以东游兮，过广成于崆峒。问道德之微言兮，愿开予之所蒙。曰道不难授兮，将其人之难得。粗者不可传兮，尚安语其所极。其大无方兮，其小无内。无氵屈其志兮，无乱其气。顺开阖于阴阳兮，法化育于天地。澹逍遥以无为，使精神之得一。可长生而超化，斯道真之所贵。受微言而拜谢兮，闻神丘而遂阻。涉清海之漫漫兮，访潜龙之幽居。入珠宫与贝阙兮，世莫知予之所为。召海若兮，邀虑妃。歌天吴兮，舞冯夷。吸翠霞之夭矫，服明月之流离。虽极乐而非余志兮，告潜龙以俱行。志参差以叛涣兮，怅遐举而独征。过弱水而超扶桑兮，至神丘而一息。从王乔与琴高兮，娱青春以游戏。荣华之不足恃兮，恐六龙之跟蹉跎。留余车于昆山兮，饮余马于云河。登阆风以回顾兮，哀神而旷荡下茫茫而不见人兮，蔽林峦之苍莽。怅故乡之若斯兮，吾归来而何。望情依以迟迟兮，心悠悠以漾漾。思重华而南征兮，正予冠而翱翔。骖紫台之青鸾兮，驭丹穴之凤凰。清风过洞庭兮，倒影凌潇湘。夕沐浴于汤谷兮，振兰衣与菊裳。晨谒帝于苍梧兮，问理国之大方。曰礼乐以为资兮，道德以为章。举贤而授能兮，安天下于岩廊。夫惟圣哲以长茂兮，何后王之多僻。违先民之度程兮，伥冥行而自遂。拔兰荃而不树兮，畎畋纷其荒秽。欲永诀而不忍兮，聊逍遥以游世。访神人于姑射兮，探禹穴于会稽。从四子于汾阳兮，观大道之所归。径流沙而西渡兮，夕予宿乎三危。履大禹之所经兮，窥神功之伟奇。涉虞渊而越赤水兮，路不周以左转。召辱壮使前驱兮，承西皇之宠饯。谒颛顼于玄都兮，心娱乐而忌返。悲虹霓之拥隔兮，怅灵光之浸远。越昆仑而超玄圃兮，临旧乡而顾怀。御房精而卫太岁兮，载霓旌与云旗。乘飞龙之缥缈兮，澹超然以无为。饱群圣之道德兮，醉天地之会滋。精淳粹以晔茂兮，神沦幽而入微。侣太初而友混元兮，还及君之未哀。乱曰：翩冥冥兮，愁相纡。览青春兮，不可娱。纵我步兮，高驰驱。御列缺兮，鞭雷车。西昆仑兮，东海偶。入海簸，弄明月珠。归人寰兮，悲隘陋，餐六气兮延我寿，周六漠兮超八荒。志不遂兮空翱翔。思攀琼宫谒六帝，遣巫咸兮归下世。平阴阳兮正春秋。宣淳风兮被九州。泽渐四海兮淡悠悠，荡我愤兮舒我忧。还精神兮从君游，获我所兮夫何求？

【宋李忠定公集】

《续远游赋》：《远游》章句，文采环丽，于骚辞中最为有理致者，予方以金仟氏之书，洒濯其心，慨然思往见之作，《续远游赋》以寓意焉。其辞曰：悲尘寰之喧卑兮，愿远游以自适。恍形止而心驰兮，托梦魂而有得。漠虚静以无为兮，绝氛埃而奔逸。登太山以小天下兮，望沧溟而笑河伯。走苍梧于南荒兮，过崆峒于西极。忽神马而尻舆兮，历万里而一息。曾不足以慊吾之志兮，将往游于广漠之国。会万期于须臾兮，步八于咫尺。观天地之所以浮沈兮，究日月之所以出入。爰整吾御兮，驾言西之左。王良而右伯乐兮，服山子而骖盗。骊陟阆苑于昆仑兮，见王母于瑶池。听白云黄竹之歌兮，不胜其悲。回车竭来兮，巡海之涯闻。海中之神山兮，有方丈与蓬莱。六鳌举首以迭戴兮，仙圣飞腾而往来。泛陵波之巨航兮，操五种以自随。风辄引舟而不可到兮，怊惝况而伤怀。乘风御气兮，造夫天关。抵营室历阁道兮，是为紫微之垣。执招摇步瑶光兮，瞻太一肃钧陈乎帝傍。玉女投壶而笑兮，雷电圭石以腾奔。虎豹守关而不可入兮，虽欲自达而亡因。怅吾将谁适从兮，其惟西方之圣人。严清净之佛土兮，辟广大之法门。目净修广如青莲兮，舌相广长而无不闻。以一音而演说兮，普滋发于诸根。宝树森以行列兮，天华散而缤纷。菩萨声间环以围绕兮，天龙八部俨以威神。倏一念而往诸兮，稽首礼足而钦承。俾化人以导予兮，华藏于无垠。从一佛国至一佛国兮，若河沙与微尘。咸广博而严净兮，羌难得而备。云回神五浊恶世之众生兮，若一器之聚蚊。况惊悟而永叹兮，何所梦之明明。览六合而游十方兮，鲁弗离乎一身。

【崔宫教集】

《太白远游》：《太白远游》者，崔敦礼所作也。太白在天宝间，当高力士杨国忠之徒用事，不能免首以同俗，浮游四方浪迹自肆。咏歌之际，类多托配仟人与俱游戏，周历天下，放意寥廓，无所不至。然太白岂无意于世者？忧思愤郁假以自适，其屈原《远游》之意欤，敦礼游当涂，吊青山之墓，因集其言，隐括为《楚词》。命其将何之兮，寻范居士怅飘忽而徂征。《准阴书怀》天生材以有用兮，《将进酒》思逢时而经纶。《梁甫吟》苦思规而媒劳兮，《答裴侍》御坐长叹以抚膺。《蜀道难》难聚族以争食兮，凤孤飞而无邻。《鸣皋歌》草隐于深谷兮，层丘蔽以苍榛。《古风》骅骝拳而不得食兮，蹇驴得志以鸣春。《答友人》蜓嘲龙兮，鱼目混珍。嫫母衣锦兮，西施负薪。《鸣皋歌》世道有此翻覆兮，《感秋》谁察余之坚真。《雪谗》块独处此幽默兮，《鸣皋歌》乃龟息而虬蟠。《孟少府书》不旷荡以纵适兮，何拘挛以守常。《大鹏赋》将倚剑乎天外兮，欲挂弓于扶桑。《孟少府书》以倥偬而为巢兮，以虚无而为场。《大鹏赋》连以大风之举兮，假以摩天之翔。《杨右相书》前期浩乎漫漫兮，敬亭山浮四海而横八荒。《孟少府书》赤玉写以东上兮，烟苍苍其逢山。《古风》逢羽人于天门兮，方瞳好其容颜。遗我书以鸟迹兮，读不间而三叹。《游太山》偶然值乎青童兮，绿发双双其云。鬟笑我学仙之晚兮，嗟跎凋乎朱颜。《游太山》玉女飘飘而下兮，遗我以流霞之杯。稽首拜而自愧兮，弃世何其悠哉！《游太山》随风恣其飘扬兮，《古风》不知东走之迷。《赠范金卿》忽抚己而自笑兮，《古风》问南登之路岐。《灞陵行》采姹女于江华兮，收河东于清溪。《送权十一》卧香炉以食霞兮，《书怀》窥石镜而心清。遥见仙人于彩用云兮，把芙蓉于玉京。期汗漫于九埃兮，接虞敖于太清。《虞山谣》采兴任夫所适兮，《叙旧》鸣驺忽其西驰。《送刘副使》栽苦木于西海兮，《上云乐》采琼蕊乎昆山。《古风》揖叔卿于云台兮，恍恍凌乎紫冥。《古风》饮玉浆于丹丘兮，备洒扫以明星。《西岳云台歌》赤松借予以白鹿兮，挟两龙以相从。《古风》传秘诀于韩众兮，精诚与夫天通。《登天柱石》西上既穷其登攀兮，《登太白峰》云飘然而无心。《酬王司马》八极可以神游兮，赋大鹏于北溟。激三千以崛起兮，向九万而迅征。《大鹏赋》访广成于至道兮，问大块之幽居。掇玄珠于赤水兮，天下不知其所如。《大猎》凌云霄以直上兮《南轩松》入无穷而遗形。《登天柱石》骑日月以羽化兮，翼鸳鸯而云行。《敬亭山》出宇宙之寥廓兮，《孟少府》羽士阊阖之峥嵘。《大鹏赋》载长云之河车兮《获龙引》十二楼与五城。《书怀》登真朝于玉皇兮，《赠从弟》赐琼浆以玉杯。《古风》听天语之察察兮，《明堂赋》廓如云而天开。《叶和尚赞》天地同乎枯槁兮，《宋少府》生世如乎转蓬。《效古》君化为猿鹤兮，小人或为沙虫。《古风》营营所求兮，《古风》鸡鸣趋乎四关。《古风》十步而九太行，《瓦屋山》世路多乎险艰。《古风》传其语以铭骨兮，《古风》永愿辞于人间。《望庐山》忽魂悸以魄动乎，《游天姥》即归路而长叹。《献当涂罕》转天车于六龙兮，《赠裴十七》云骈下而飘翩。《春日行》风为马兮霓为裳。《游天姥》靡星旃兮，《大猎赋》回鸾车，《游天姥》烛龙御光以照物兮，列阙挥鞭而启途。焱欠翳景以横翥兮，逆高天以下垂。《大鹏赋》望四海兮何漫漫，《古风》长相思兮在长安。《长相思》复长剑而归来兮，《寄丹丘子》谒九重之天门。《赠从弟》白日照吾之精诚兮，《渠甫吟》效剖思乎越兮，越禽不恋乎燕。《古风》流波思其旧浦兮，落叶附于本根者也。《谢赴行在表》

【文苑英华】

《李华送薛九远游序》：士之舒羽毛，宣声调，不在高位在有道。目王允，玄晏，发左思，名盛当时，价压百代。薛都乡以夷澹养，素以文章导志，自淅右游湖左，一句一韵，遍于衣冠，江山为之鲜润，烟景以之明灭，其余性情所得，盖古之人欤南阳有略，兼有道之高玄，晏之道论，其措意，则王允左思岂其远乎？惠然访，余告以行迈，将棹溪吴越，濡札江峤，东南胜事，落尔胸中，况为诸侯上滨，知大夫之官族古所贵勉之哉！病叟李遐叔赠。

【翟忠惠先生集】

《东坡远游》并序：龙眠居士尽东坡先生黄冠野服，据矶石横策而坐，子由闻而赞之，始公在北门，某为童子欲见公而公出，定武复旋谪儋耳，竟不及见公之南也。其门人皆在坐，怃然流涕。某笑之以谓儋，臭居绝正，如龙眠所见。置公于水间一石耳。安知造物者不故使之遗世绝俗，以全其天乎？仲尼乘桴浮于海，又欲居九夷。彼遭世不用，顾有不能忍以去父母之国，而终其身无意于斯世也。况公以君命独安适而非此者欤，必将俯万物而磅礴一世尻。舆神马挟宇宙而随其所如，往世之人自以为爱者之悲而恶者之善，果何足以病公哉！然士无贤不肖，皆曰：东坡之门人唯某未之识，伤后生不复见，其余风遗烈与之并世，犹若此，况读其书，追其人于千载之上。呜呼！天孰能使余不遇哉！虽然得其像而朝夕见之，亦足以为之师矣。始之赞而子由已尽其略，复为东坡《远游赋》云：吁差先生，逝将去此兮，四方慨其何从。超虚无以上径兮，袭一气之鸿蒙。乘飞霆而跨箕尾兮，与汗漫而相期。纷属车之骖乘兮，驾六龙而逶迤。酌匏尊以自觞兮，整天汉之流源。挟须弥而纳芥子兮，恒游戏于其间。形骸付于电泡兮，变诡幻之厅服。乱焦螟于蚊睫号，骋蜗角之蛮触。何乡其无上下兮，乐容与而澹忘归。回车独来兮，忽何所见。宛在水之中坻。乘云舆与宝璐兮，俨黄冠而葛巾。狭一世邈无人兮，吾将自弃于鱼鸟。窥游鲦之闯萍兮，送飞鸿之西矫。湛扬扬其独存兮，郁山林之深渺。驰余神于霄梦兮，径从公而往游。抟扶摇之九万兮，历九疑而望崇丘。俯黄州之旧邦兮，雪堂岌乎临皋。望东坡之美人兮，枕滩流而漱松醪。哀余癯以好修兮，使哺啜其酉离糟。觉遽然涕垂膺兮，像漠乎其无言。有无变化吾谁执兮。荞其乘风云而上天。诵斯文以卒岁兮，犹足以续远游，而赋超然者也。

【刘将孙养吾集】

《送彭希吕远游序》：古之人盖未有安居而为士者也，岂惟历聘之世为然。后之言士者，类不讲于古今故，第以结轸驰骋者，为游士而游。几若士所讳，不知古之所谓士者，往往皆尔。乡举里选一定其为士，未有不升之朝著，交于天下士者也。惟科举行，士始有不出乡者，然亦惟东南百余年偏安土著使然。当其盛时，如欧阳公，二苏公，皆驱驰跃履，执质四方，八至于京都，各取开封解送，皆非举于庐陵，举于眉山也。欧公遇萧公于翰林，二苏遇张安道于成都，皆道遇知己，相因依为千载党。数公者，以其才低徊于岷峨之下，江湖之间，未必声光一日隐，然动四海如后来所观也。人才与世道交为用，彼一时也。此一时也，识时务者谓俊杰，而岂抱膝山林徒仰屋浩，叹以为曷不如古之人。古之人哉！此予于彭君希吕之远游也。慨然言之，于是希吕行且止者娄矣。希吕为吾先君子须溪先生之门人，盖称其才望，其达十年前为叙送之举金台郭生意，当乘风破浪何所不极，顾犹在此耶，鹏之运于天池也。培风者六月息，庄周者宁惟寓言且实以百里之宿。舂三月之聚粮毛耶，翮耶胡不我施此草庐。梁甫之咏，与中夜曼曼之歌，其恨惋一也。《易曰》：系小子失丈夫，孰使希吕之才，而岁月如流，未遇知己者，非系之者累之哉！前史有言北方高凉，西方强仕，南方卑湿，三十以往，便为己哀。此真爱惜人物之言也。朝气几何相看遽晚所为区区举此，盖欲希吕之勇于行而有志于用人者，亦为斯言而动心也。

【国朝何璎庵集】

《送詹玉峰远游序》：孟子有言：术不可以不慎。夫者之道，固止于仁义，至于曲艺之小亦必求其近于仁义者而焉，庶几不失其本心而后可耳。吾邑士玉峰詹君，儒者之裔，世为于仁义者也。君读书力学，不求用于世，乃游地艺以养其心，犹庶几有以济世焉。故蚤岁究岐黄之术，尤精于碱砭镣，以己人之疾。又读郭下璞书，善相山水气脉之会，以治葬卜宅为人致昌盛蕃衍之效。之二者：一以卫生，一以藏往，皆近于仁义择术，所宜先者，君特笃志于是焉。君居邑固齿于耆硕。大夫之贤者，每访以治道，从容开说，益于民者多矣。犹以不能博其所施，方将挟其艺以游于外，盖惟恐其德之不广被于人，而非有一毫利欲之心者也。宜乎知之者益众，信之者益笃，非特争迎取养而亻奚君之至，有若望于父母之慈者矣。比年以来以斯艺衣食于四方者至众，然皆驾奇说以眩众目，往往言与行违，术与义乖，求若君之厚善专悫者，盖鲜况君之言。尝曰：他人之身，犹吾身也，而岂可不慎以陨其寿命乎？他人祖宗犹吾祖宗也，而其可不慎以废其宗祀乎？是则君之心术，犹有在于学术之外者，观者又乌可以为曲艺之小而忽之哉！必要为仁义之归，是君之志也。予惧知君心者未悉，故序以赠焉。

【龚学文鹅湖集】

朱空谷远游序：有为老氏之言者曰：空谷由浙右来，谒余于学宫。未几度，闽关游武夷访幔，亭宴曾孙之所，遂回玉溪将之龙虎，观鬼谷仙品之秘怪。又将濯足临汝，浮游盱江陟，华盖而揖麻姑于风雨烟霞之外。又将蹑舄阁皂振衣洪都，以谒许葛于白云之乡，是行也，岂不潇洒出尘随缘放旷？又何必曰：求师访友，学道寻真耶？然斯道也，在吾儒则曰：道不远人，人之为道而远，人不可以为道在。老氏则曰：道不远在身中在。佛氏则曰：汝若回光返照，密意却在汝边，此无他友，求诸已而已。庄周尝有言，逃空谷者，闻人足音，跫然而喜矣。今子汲汲之不暇，岂以足音之未闻耶？不然何其好游嚣嚣若此也。方今隆景昼赫，汗流沾衣，余每思得一丘一壑之地，坐茂树濯清泉琴鼓，南风中挂石壁，系职于官愿莫之，遂视吾子逍遥相羊，惟意所适，方企慕之不暇焉。若曰：朝南岳，暮苍梧，则又方后之流，未足与议于道也。于其行书以赠之空谷姓朱氏，名全虚空谷其号也。

【胡樗隐集】

送黄立诚远游序：儒生黄立诚踵门而请曰：总角读礼，知桑孤蓬矢，所以表男子之所有事，窃识之心不忘。今年逾弱冠而浮湛，里巷无以自见，欲及亲之康，宁遨游四方以遂其初志，吾亲既许之矣。先生幸赐之言以华其行，因语之曰：士之志，远游者非骋，吾所欲骛，纷华慕声利，将广其见闻，进德修业归为亲荣也。为亲者，孰不望其子之游卓然有立于世哉？所谓詹在侧而无离忧，亲之志不乐也。詹出游而有离忧，亲之志乐也。为人子者，以父母之心为心，必知所以显亲，所以立身矣。今子以英妙之年，抱有为之志，其游民，观夫名山大川之高深，古今人物之高下，寓之于目求之于心，其进何可量哉！过豫章而怀孺子之高风，望庐阜而企主君之遗躅，航岷流之浩渺，观万水之朝宗，维扬而看琼花，上蔡而采蓍草，神州赤县之壮，黄河大华之雄，车书之广，人物之懿，皆可悦乎心目，而廓见闻也。高歌慷慨抒其怀古之思，司马子长之游，不啻过也。抑尝闻孟氏之言而绎之曰：尊德乐义，游之本也。兼善独善，游有遇否，而道不易也。征诸斯言，先立乎其大者，远者，则吾子之游，无施而不可奚患乎锦衣归觐。叠拜高堂当举觞贺曰：子非复吴蒙足以悦亲矣。立诚曰：谨受教，遂书以遗之。

【吴徵支言集】

送乐晟远游序：吾会侍郎乐公《寰宇记》：一书行天下，然不深考，亦未有知其书之精者，侍郎生于唐之后，显于宋之初，在抚州登科记中，襄然为首，诸子诸孙科名相继施及宋末，贡举者，犹不绝一姓，文儒之盛，其吾乡之表表者与。晟，字幻诚，亦其苗裔也。好吟咏多伎能往年事，今翰林学士程公于闽中，公甚器重之，将繇江东淮东山东河北以游于四方，男子之志也。经所历山川风土了了在目，有以徵先世之书，真可无忝于其祖矣。匪特予嘉之也。出门同人嘉之，嘉之又嘉之者，奚翅十百千万其人哉！

【刘仁本亦玄集】

题马易之远游卷跋：南阳马君易之，以至正六年游京师，朋侪不忍其离别，作为歌诗赠言以张之，至有托物寓意成图书，联篇巨轴实诸行李间，自浙江而氵斥淮，经雒访古河朔，感慨中原之墟盘桓两京之地，极游鉴以快于心目，有所得辄形赋咏，且获当世名公品题珠玉袭什以归，则江淮之难作矣。余观卷中姓名，多声闻相接，其间有拜显官位台鼎者，有沉郁下僚者，有得休致者，有物故者，有遁依品谷者，有尚骑旅者，有忠义死节凛乎若生者，有陷身逆虏终不免者，何十数年之间荣悴得失若是之不齐邪？第其文章翰墨，则皆为时所重。春兰秋芷，各具芳馨，炳然可掬。此余所以谛观而一喜一悲也。因为赋杂诗一十五首，各附题下并卷归之，异时当为马氏青毡矣。天台刘仕本识。

【乐府诗集】

曹植《远游篇》：《楚辞?远游》章句曰：悲时俗之迫扼兮，愿轻举而远游。质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮。王逸云：《远游》者，屈原之所作也。屈原履方直之行不容于世，困于谗佞无所告诉，乃思与仙人俱游戏，周历天地无所不至焉。周王褒又有《轻举篇》亦出于此。远游临四海，俯仰观洪波，大鱼，若曲陵，承浪相经过。灵鳌戴方丈，神岳俨嵯峨。仙人翔其隅，玉女戏其阿。琼蕊可疗饥，仰漱吸朝霞。昆仑本吾宅，中州非我家。将归竭东父，一举超流沙。鼓翼舞时风，长啸激清歌。金石固易弊，日月同光华。齐年与天地，万乘安足多。

【宋朱晦庵集】

《远游篇》：举坐且停酒，听我歌远游。远游何所至，咫尺视九州。九州何茫茫，环海以为疆。上有孤凤翔，下有神驹骧。孰能不惮远，为我游其方。为子奉尊酒，击铗歌慨慷。送子临大路，寒日为无光。悲风来远壑，执手空徊徨。问子何所之，行矣戒关梁。世路百险艰，出门始忧伤。东征忧阳谷，西游畏羊肠，南辕犯疬毒，北驾风裂裳。愿子驰坚车，躇险摧其刚。峨峨既不攴，玷玷谁能当。朝登南极道，莫宿临太行。睥睨即万里，超忽凌八荒。无为蹩足薛终日守空堂。

【范叔中大雅集】

《远游篇》：仙人手把金芙蓉，邀我上陟莲花峰。两眼注入沧溟东，浮去遮断扶桑宫。白日西飞恐成晚，架天五色横长虹。凤凰仪羽备珍彩，欲集不集无梧桐。冥冥杳杳脱罗网，亦有数点南飞鸿。怒鲸崔嵬鼓鳞鬣，浪中玷屑多砂虫。从今唤起人中龙，披虎豹，谒九重。舞干羽，息武功，泰和世上皆春风。是时勒留鼎锺，左招黄绮，右赤松，长歌归去来山中，长歌归去来山中。

【马碧梧玩芳集】

《读远游篇》：愁来高诵《远游篇》，度世长生岂可传。物变无穷身老矣，一难八谷又新年。

【曹勋松隐集】

《远游篇》：少年重意气，辞家远行游。高谈忄蔑卿相，峻节凌九秋。仗剑谒明主，挟策干诸侯。众目宝康瓠，明月难暗投。骅骝困短步，翻为驽马羞。虚名不足慕，抗迹追浮丘。至言发深省，遐览隘九州。书功佐天政，美恶无不筹。麾幢周四表，骑卫罗天驺。箫鼓鸣清歌。解驾沧浪洲。金石易消朽，生死真蜉蝣。

【国朝刘基覆韵集】

《远游篇》：三山六鳌背，翠水挟桑束。鸡鸣上海日，海面玻璃红。仙人骑鸾凤，呼我游云中。云中有金阙，谓是天帝宫。明星列两藩，琪树光玲珑。太一坐端门，白发映青瞳。授我玉篆文，赤蛇蟠九虹。出入元化先，寿命齐老童。因逢青鸟使，遂造东王公。素女如莲华，歌喉弦管同。顾盼动环佩，振迅若轻鸿。化为五色光，倏然随长风。

【唐韩昌黎诗】

远游联句：樊曰：远游，送东野之江南也。联句，凡四十韵。东野二十公十九，李习之一，习之之诗，见于世者此而已。大率诗非其所长也，习之李翱也。别肠车轮转，一日一万周。郊离思春水泮，澜漫不可收。