永乐大典残卷

，专门以诗赋取士而已。

名节取士

【宋朱晦庵大全集】

《李公墓志》：且察臣下有游近习之门者，严禁绝之，而益以公道用人，名节取士，则士风振而人材出矣。

赵武举士

【通鉴外纪】

景王四年，叔向曰：“赵武举士于白屋者，四十六人。公家赖之。”

文学之士

【韩非子】

《六反篇》：学道立方，离法之民也。而世尊之曰“文学之士”。

文艺之士

【韩氵虎涧泉日记】

明礼道者可任重，文艺之士心浮，力量浅弱。

武举之士

【通鉴续编】

宋神宗熙宁六年，初策武举之士。

有道之士

【王明清挥麈余话】

辛巳岁，完颜亮寇淮，浙江震动。有处州遂昌县道流张思廉者，人称为有道之士，言事多验。时李正之大正为邑尉，从而问之。思廉以片纸书云：“慎乃在位。”初得之，殊不可晓。次年阜陵改名，正储登极。李正之云。

【通鉴】

汉安帝建光元年，诏举有道之士。

【礼记】

《经解隆礼》：由礼，谓之有方之士。孔颖达曰：方，道也。若君子能隆盛行礼，则可谓有道之士也。

知道之士

【抱朴子】

《内篇序》：知道之士，虽艰远必造也。

得道之士

【类说】

得道之士暂游太阴者，太一守尸，三魂营骨，七魄卫肉，胎灵录气。

盛德之士

【孟子】

《万章篇》：盛德之士，君不得而臣，父不得而子。

厚德之士

【张横浦心传录】

或问：“狄仁杰能荐张柬之、姚元、崇桓、彦范、敬晖等，皆为名臣，而不识娄师德，何也？”曰：“此皆卓然可见之材。娄公厚德之士，未易窥测。虽仁杰亦在其度内，余人可知矣。彼浅心隘量者，真不可以识君子。而多诈不情之徒，往往欲盗其近似，终不免于败也。”

豪杰之士

【孟子】

《尽心篇》：若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

【群书足用】

前汉贾山至言，文王之时，豪杰之士，皆得竭其智，此周之所以兴也。

【吕原明杂记】

豪杰之士，虽无文王犹兴；其次，不遇尧舜文王而不尽其材多矣。虽有尧舜之政，尧舜之教，尧舜之化，或能变其心，易其虑，或止能革其面矣。圣人在上，革道已成。乃能使小人革面，非圣人之罪也，其所以陷溺其心者有浅深也。

【朱子语略】

胡致堂议论英发，人物伟然，可谓豪杰之士。

【元胡祗辶紫山集】

《上平章书》：忘血气之私，循理义之正，顾其大而忘其小，忧喜以天下为心者，是所谓豪杰之士也。

【宋章中恪公集】

《乞枢密论豪杰之士答刂子》：某伏闻，上臣事君以人，中臣事君以身。以身任事者，其效著；与人共事者，其功大。方今圣主在御，国家多难。兼收天下之才智，共济天下之变故，犹恐不足。而将相之间，情未和协，使在朝之士，不得以附豫；赴功之人，莫知所适从；观望之徒因资向背。持此道以佐人主，其欲拨乱兴衰，不亦难乎？伏望枢密相公每于进对之时，数论豪杰之士，与之同德协心，以抗仇敌。不胜幸甚。

奇杰之士

【江少虞类苑】

柳开知润州，有监兵钱供奉者，亦忠懿之近属也。乃父方奉朝请，在京师。开乘间来谒，造其书阁。见壁有绘妇人像其美，诘以谁氏，监兵封曰：“某之女弟也，既笄矣。”柳喜曰：“开丧偶已逾期，愿取为继室。”钱曰：“候白家君，敢议姻事。”柳曰：“以开之材学，不辱于钱氏之门。”遂强委禽焉。不旬日，而遂成礼，钱不之敢拒，走介白其父，乞上殿面诉柳开劫取臣女。仁宗问曰：“卿识柳开否？”曰：“不识。”上曰：“真奇杰之士也。卿家可谓得嘉婿矣。吾为卿媒，可乎？”钱父不敢再言，但拜谢而退。

有智之士

【随因纪述】

夫有智之士，安贫知足。足则近乎富，富即动自静，静则近乎道，协用二法，抑亦能事。

有志之士

【湘潭志】

狄栗，字仲庄，为人廉介有守。尝为谷城令。时西北用兵，讹言欲遣民戍边。众惧，聚食于邑者数万。会秋霖作，谷贾翔贵，栗即开常平仓以赈之。有司劾其擅发，闻于朝。上以其有志于民，特原之。期年，政大治。及欧阳文忠公修作《谷城文宣王庙碑》，称之以为有志之士。其廉名时。后迁大理丞，寻出知新州，后诣京师，道病，卒于宿州，葬于长沙。

志能之士

【群书足用】

汉中兴二十八将，以为上应二十八宿，然咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各志能之士也。

公正之士

【宋史】

《高宗纪》：绍兴二十五年十二月甲戌，诏曰：台谏风宪之地，比用非其人，党于大臣，济其喜怒，殊非耳目之寄。朕今亲除公正之士以革前弊，继此者宜尽心乃职，毋合党缔交，败乱成法。当谨兹戒，毋自贻咎。

方正之士

【西汉书】

《晁错传》：错对策曰：“察身而不敢诬，奉法令不容私，尽心力不敢矜，遭患难不避死，见贤不归其上，更禄不过其量，不以亡能居尊显之位，自行若此，可谓方正之士矣。”

廉正之士

【周密澄怀录】

张子韶云：廉正之士，如竹间清露气洒洒袭人。观之者已觉心目顿快，况处其间，岂不意爱心赏？

直言之士

【宋范文正公集】

直言之士，千古谓之忠。巧言之士，千古谓之妄。

【苏颍滨集】

昔仁宗亲策直言之士，臣以不识忌讳，得罪于有司。

忠烈之士

【资治通监】

唐元和元年，刘辟将反，推官莆田林蕴力谏辟举兵。辟怒，械系于狱，引出将斩之，阴戒行刑者使不杀，但数砺刃于其颈，使屈服而赦之。蕴叱之曰：“竖子当斩即斩，我颈岂汝砥石邪？”辟顾左右曰：“真忠烈之士也。”乃黜为唐昌尉。

【池州府图志】

景中，仁宗皇帝尝寝疾，虽安，羸弱。时相吕文靖请置大宗正司，以仆安懿王暨守节知其事，盖意有所在，而人无知者。熙宁中，西贼围逻近城，甚急，贼得吾禁卒，语之曰：“汝语城中张大吾军使速降，当与汝爵禄。”卒敬诺之。卒致危梯上，下瞰城中，卒辄大呼曰：“西贼人少粮尽，朝夕去矣。城中坚守之。”贼怒，醢之。虽古忠烈之士，无以过也。

忠义之士

【宋史】

宋汝马奉国书使金，遇完颜宗弼军，驰入其壁，持上国书。宗弼盛怒，劫而缚之。欲加辱。汝为一无惧色，曰：“死固不辞，然衔命出疆，愿达书，吐一辞，死未晚。”宗弼顾汝为一屈，遂解缚，延之曰：“此山东忠义之士也。”《牟子才传》：子才所荐士，若李芾赵昂发刘黻家铉翁，后皆为忠义之士。

徇义之士

【资治通鉴】

唐高祖武德三年秋七月壬戌，诏秦王世民督诸军击王世充，陕东行台屈突通二子在洛阳，上谓通曰：“今欲使卿东征，如卿二子何？”通曰：“臣昔为俘囚，分当就死。陛下释缚，加以恩礼，当是之时臣心口相誓，期以更生馀年，为陛下尽节，但恐不获死所耳。今得备先驱，二儿何足顾乎？”上叹曰：“徇义之士，一至此乎？”

志义之士

【五代欧史】

《和凝传》：凝字成绩，郓州须昌人也。幼聪敏，举进士，梁义成军节度使贺瑰辟凝为从事。瑰与唐庄宗战于胡柳，瑰战败脱身走。独凝随之，反顾见凝，麾之使去。凝曰：“大丈夫当为知己死。吾恨未得死所尔，岂可去也？”已而一骑追瑰几及，凝斥之不止，即引弓射杀之，瑰由此得免。瑰归戒诸子曰：“和生，志义之士也。后必富贵，尔其谨事之。”因妻以女。

腹心之士

【资治通鉴】

唐贞元十二年，初，刘玄佐增汴州兵至十万，遇之厚，李万荣、邓惟恭每加厚焉。士卒骄，不能御。乃置腹心之士于公庭庑下，挟刀执剑以备之，时劳赐酒肉。及董晋代之，悉罢之。

兼济之士

【唐柳宗元集】

兼济之士，唯利万物之为谋，故当而不辞。

修智之士

【韩非子】

《孤愤篇》：人臣之欲得官者：其修士，且以精洁固身；其智士，且以治辨进业。其修士不能以货赂事人，恃其精洁，而更不能以枉法为治。则修智之士不事左右，不听请谒矣。左右谓财货修智之士不肯听从也。

质行之士

【元王恽秋涧集】

《行尚书孙公碑》：齐家教子，敦写义方；循尚礼法，又似夫齐鲁质行之士。

儒雅之士

【宋史长编】

左谏义大夫史馆修撰杨徽之次对上言：“方今文士虽多，通经者甚少。愿精选五经博士，增其员，各专业，以教胄子。此风化之本。”上顾谓宰相曰：“徽之操履无玷，真儒雅之士。出理州郡，非其所长，置之馆殿，正得其意矣！”

敦朴之士

【通鉴】

汉顺帝阳嘉二年夏四月，京师地震，诏公卿直言，举敦朴之士。

风流之士

【续世说】

贺知章晚年，尤加纵诞，无复规检，自号四明狂客，又称秘书外监。遨游里巷，醉后属词，动成卷轴，文不加点，咸有可观。又善草隶书，好事者供其牒翰，每纸不过数十字，共传宝之。陆象先，知章族姑子也，与知章相亲善。象先常谓人曰：“贺兄言论调态，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之，二日不见贺兄，则鄙吝生矣。”

【旧唐书】

《李大亮传》：大亮族孙迥，秀雅有文才，饮酒斗馀，广接宾朋，当时称为风流之士。

秉德之士

【曾子】

《制言》下章：昔者禹见耕者五偶而式，过十室之邑则下，为秉德之士存焉。

知几之士

【韩氵虎涧泉日记】

蔡谟三年辞司徒，可谓知几之士矣。虽殷深源亦于罪之，荀羡一言，蔡谟获全，晋之诸贤远矣。

高才之士

【乐安语录】

高才之士易得，纯德之士难得。

智术之士

【韩非子】

《孤愤篇》：智术之士，必远见而明察，不明察，不能独私。

石兼勇之士

【韩非子】

《六反篇》：行剑攻杀暴忄敫之民也，而世尊之曰石兼勇之士。

立名之士

【韩氵虎涧泉日记】

乐毅。《战国策》，察能而授官者，成功之君也。论行而交结者，立名之士也。

特立之士

【邵氏闻见录】

儒释之道虽不同，而非特立之士不足以明其家。大儒伊川先生程正叔，元初用荐侍讲禁中，以师道自居。后出判国子监，两加直秘阁，皆辞之。党祸起谪涪州，注《周易》，与门弟子讲学，不以为忧。遇赦得归，不以为喜。长老道楷者，朝廷命住京师法云寺。一日赐方袍，楷曰：“非吾法也。”却不受，中使谮于上，上怒，下大理寺杖之。理官知楷为有道者，欲出之，问曰：“师年七十乎？”曰：“六十九矣。”“有疾乎？”楷正色曰：“某平生无病，上赐杖，官不可辄轻之。”遂受杖，无一言。自此隐芙蓉溪，朝廷复命为僧，不从。呜呼！二人虽学不同，皆特立之士也。为儒为释而不以道者，闻其风可以少愧矣。

独任之士

【唐柳宗元集】

《上李中丞启》：列子独任之士，唯己一毛之为爱，故循以自免。

名世之士

【荀子】

《注序》：孟轲辟其前，荀卿振其后，观其立言指事，根极理要，易于反掌。真名世之士，王者之师。

平世之士

【庄子外篇】

《刻意》：语仁义忠信恭俭推让，为修而已矣，此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。

端奇之士

【元张西严集】

《祭乐御史先生文》：其接物于内也，则春风和气；其临事于外也，则烈日秋霜。真一代端奇之士，迥乎拔其俗而异其常也。

八能之士

【书林事类】

《后律志》：天子常以日冬夏至御前殿，合八能之士，陈八音，听乐均，度晷景，候钟律，权土灰，放阴阳。文曰：“臣某言，今月若干日甲乙日冬至。黄钟之音调，君道得，孝道褒。”商臣、角民、徵事、羽物各一板。则召太史各板书，封以皂囊，送西陛，跪授尚书，施当轩，北面稽首，拜上封事，尚书授侍中常侍迎受，报闻，以小黄门幡麾节度。太史令前白，礼毕，制曰：“可。”太史令前稽首曰：“诺。”太史令八能士请太官受赐，陛者，以次罢。日夏至，礼亦如之。《后礼仪志》云云所以观得失之效者也。故圣人不取备于一人，以从八能之士，故撞钟者当知钟，击鼓者当知鼓，吹管者当知管，吹竽者当知竽，击罄者当知罄，鼓琴者当知琴。故八士曰：“或调阴阳，或调律历，或调五音。故撞钟者以知法度，鼓琴者以知四海，击罄者以知民事。”

有能之士

【韩非子】

《六反篇》：游居厚食牟食之民也，而世尊之曰有能之士。

干能之士

【北史王】

《王世良传》：后论曰：唐永良能之名，所在著美，清白之誉，显于累职。所谓干能之士也。

异能之士

【史记】

《仲尼第子传》：受业身通者，七十有七人，皆异能之士也。

【通鉴】

汉平帝元始四年，起明堂辟雍灵台，立《乐经》，徵天下异能之士。

异常之士

【史子朴语】

天下有常道不可违也。违常者，虽成必败。秦得异常之士三，以是致强，亦以是致灭。或问三士，曰：“始以由余，中以商鞅，末以李斯。”

异等之士

【通鉴续编】

宋太宗淳化五年冬十一月，契丹令郡邑举明经茂材异等之士。

不宾之士

【东汉书】

《周党传》：诏曰：自古明王圣主必有不宾之士。

不群之士

【抱朴子】

《逸民篇》：苟有卓然不群之士，不出户庭，潜志味道，诚宜优访，以兴谦退也。

好古之士

【张横蒲心传录】

或问：“好古之士，未尝不欲行所学，一旦入仕，往往与所学背驰，多不合时宜，岂所学未到邪？抑文章政事两途也？”先生曰：“习俗便情，正理多碍，守道之士，难施设耳。其间号为巧宦者，多非纯正之士。世俗之论又何足怪？至如见理不到，务为乖僻以取异于人者，则又非真好古之士也！古人行事，又何常远人情哉？此又不可不察。”

自好之士

【韩非子】

《显学篇》：今有人于此，立节参明，执操不侵，怨言过于耳，必随之以剑，世主必从而礼之，以为自好之士。夫斩首之劳不赏，而家斗之勇尊显，而索民之疾战距敌而毋私斗，不可得也。

魁奇智略之士

【容斋续笔】

天下未尝无魁奇智略之士，当乱离之际，虽一旅之聚，数城之地，必有策知名者出其间，史传所书可考也。郑烛之武、弦高，从容立计，以存其国，后世至不可胜纪。在唐尤多。姑摭其小小者数人载于此。武德初，北海贼帅綦公顺攻郡城，为郡兵所败。后得刘兰成以为谋主，才用数十百人，出奇再奋，北海即降。海州臧君相帅众五万来争，兰成以敢死士二十人夜袭之，扫空其众。徐圆朗据海岱，或说之曰：“有刘世彻者，才略不世出。名高东夏，若迎而奉之，天下指挥可定。”圆朗使迎之，世彻至，已有众数千。圆朗使徇谯杞，东人素闻其名，所向皆下。裘甫乱浙东，朝廷遣王式往讨。其党刘劝甫引兵取越，凭城郭，据府库，循浙江，筑垒以拒之。得间则长驱进取浙西，过大江，掠扬州，还修石头城而守之。宣歙、江西必有响应者，别以万人循海而南，袭取福建，则国家贡赋之地，尽入于我矣。甫不能用。高骈之将毕帅铎攻骈，乞师宣州秦彦。彦兵至，遂下扬州。师铎遣使趣彦过江，将奉以为主。或说之曰：“仆射顺众心，为一方去害，宜复奉高公而佐之，总其兵权，谁敢不服？且秦司空为节度使，卢州、寿州其肯为之下乎？窃恐功名成败未可知也。不若亟止秦司空，勿使过江，彼若粗识安危，必未敢轻进，就使他日责我以负约，犹不失为高士忠臣也。”师铎不以为然，明日，以告郑汉章，汉章曰：“此智士也。”求之，弗获。王建镇成都，攻杨晟于彭州，久不下。民皆窜匿山谷，诸寨日出抄掠之。王先成往说其将王宗侃曰：“民入山谷，以俟招安，今乃从而掠之，与盗贼无异。且出淘虏，薄暮乃返，曾无守备之意，万一城中有智者为之画策，使乘虚奔突，先伏精兵于门内，望淘虏者稍远，出弓弩手炮各百人，攻寨之一面，又于三面各出耀兵，诸寨咸自备御，无暇相救，如此能无败乎？”宗侃矍然。先成为条列七事为状，以白王建，建即施行之。榜至三日，山中之民，竞出如归市，浸还故业。观此五者，则其他姓名不传，与草木俱腐者，盖不可胜计矣！

殆非凡士

【文中子】

《中说》后述：太和末，关朗为公府记室，妙极占算，许穆公知其贤，厚礼焉，引与共席，对谈《易》义，终日竟夜，各相叹许。穆公谓朗曰：“足下今之奇士也，不可使天子不识。”入言于孝文帝，帝曰：“张彝郭祚昔尝为朕言之，朕以占算小道，恐乱大经，故不见。”穆公曰：“此人微法玄深，殆非凡士。”诏见，帝谓：穆公真可谓知人。

非今世士

【宋朱晦庵大全集】

《刘君墓志》：熹年十四五，以先君遗命，学于故聘士刘君先生。时幼且愚，未足以识其大者、远者，特观于容貌词气之间，知其伟然，非今世之士也。

【江州志】

宋刘涣，字凝之。其先京兆人。六世祖度为临川令，葬高安，因家焉。涣优词学，擢天圣八年第，为小官，有直气，数以事屈任势者，不容于时。年四十为颍上令，以太常博士致仕。入庐山，聚书教子，种莳自给，暇则与山僧野人往还。苏辙过庐山，拜涣床下。出谓人曰：“瞻其容，粹然；听其言，肃然；视其环堵，萧然。饣干粥以为食，而游心尘垢之外，凛乎非今世士也。”自号西涧居士。

侧席幽士

【宋史】

《朱敦儒传》：绍兴二年，宣谕使明橐言：敦儒深达治体，有经世才。诏以为右迪功郎，下肇庆府，敦遣诣行在。敦儒不肯受诏。其故人劝之曰：“今天子侧席幽士，翼宣中兴，谯定召于蜀，苏庠召于浙，张自牧召于长芦，莫不声流天京，风动郡国。君何为栖茅茹藿，白首岩谷乎？”敦儒始幡然而起。

仁恕爱士

【北史】

《齐本纪》：神武仁恕爱士，始范阳卢景裕以明经称，鲁郡韩毅以工书显，咸以谋逆见禽，并蒙恩置之第馆，教授诸子。其文武之士尽节所事，见执获而不罪者甚多，故遐迩归心，皆思效力。

好才爱士

【东汉书】

《王龚传》：建光二年，龚迁汝南太守，政崇温和，好才爱士，引进后人黄宪、陈蕃等。宪虽不屈，蕃遂就吏。蕃性气高明，初到，龚不即召见之，乃留记谢病去。龚怒，使除其录。功曹袁阆请见，言曰：“闻之传曰：人臣不见察于君，不敢立于朝。蕃既以贤见引，不宜退以非礼。龚改容谢曰：“是吾过也。”乃复厚待之。由是后进知名之士，莫不归心焉。

虚襟爱士

【晋书】

《载记》：石弘，字大雅，勒之第二子也。勒僭位，立为太子，虚襟爱士，好为文咏。其所亲昵，莫非儒素。勒谓徐光曰：“大雅，殊不似将家子。”光曰：“汉祖以马上取天下，孝文以玄默守之。圣人之后，必世胜残，天之道也。”勒大悦。

晓兵爱士

【东汉书】

《王霸传》：霸封王乡候，从平河北。常与臧宫、傅俊共营。霸独善抚士卒，死者脱衣以敛之，伤者躬亲以食之。光武即位，以霸晓兵爱士，可独任，拜为偏将军，并将臧宫、傅俊兵，以宫、俊为骑都尉。

倒屐迎士

【北史】

《宋繇传》：繇每闻儒士在门，常倒屐出迎，引谈经藉，尤明断决，时事亦无滞也。

和颜接士

【西汉书】

《赵广汉传》：广汉为二千石，以和颜接士，其尉荐待遇吏殷勤甚备。

接贤驭士

【吴子】

《图国篇》：武候问曰：“愿闻治兵、料人、固国之道。”起对曰：“昔齐桓募士五万，以霸诸侯；晋文召为前行四万，以获其志；秦缪置陷陈三万，以服邻敌。故强国之君必料其民，智者伸而待之，贤者推而用之，勇者赏以丰之，贪者礼以束之，愚者刑以威之，狠者过而戮之。此接贤驭士之术也。”

位驭士

【周礼】

《天官?太宰》：四曰禄位以驭其士。注：禄，若今月奉也；位，爵次也。疏曰：士，谓学士，有贤行学业则诏之以爵位禄赏，亦是驱之于善也。

旌赏谏士

【唐陈拾遗集】

广延直臣，旌赏谏士，使大圣之德引纳日新，书之金板，万代有述。

轻财重士

【马令南唐书】

《义死传》：刘仁瞻，字守惠，彭城人也。为将轻财重士，法令严肃，颇通兵法。事烈祖为左监门卫将军。

轻财敬士

【续后汉书】

《甘宁传》：宁粗猛好杀，然开爽有计略，轻财敬士，能厚养健儿，故乐为用。

倾资饣鬼士

【晋书】

《烈女传》：虞潭母孙氏，吴郡富春人，永嘉末，潭为南康太守，值杜构逆，率众讨之。孙氏勉潭以必死之义，俱倾其资产以饣鬼战士，潭遂克捷。

罄财招士

【宋史】

曹友闻，少有大志，辟天水军教授。城已被围，友闻单骑夜入，与守臣张维纠民厉战。兵退，制置使制大旗，书“满身胆”以旌之。