永乐大典残卷

国家。善曰，《魏志》曰，建安四年，袁术败于陈，术病死。卢江太守刘勋率众降，封为列侯。济曰，同善注。吕布作乱，师临下邳。张辽侯成，率众出降。善曰曰，《魏志》，曰，张辽，字文远，雁门人也。以兵属吕布，太祖破吕布于下邳，辽将众降，拜中郎将，爵为关内侯。良曰，曹公破吕布，张辽率众降，拜关内侯。下邳，县名。侯成，小吏，不知其所赏也，还讨眭固，薛洪，音流五臣作賬尚，开城就化。善曰，《魏志》曰，眭因属袁绍，屯射犬。公进军临河，使史涣曹仁渡河击之。固使张杨故长史薛洪，河内太守尚留守，将兵以迎绍求救。与涣仁遇，交战，大破之，斩固。公遂济河围射犬，洪尚率众降，封为列侯。，音留。翰曰，眭固，将居袁绍，留薛洪，尚，留守射犬。曹公击破固，斩之。济河，图洪尚于射犬。而洪尚降，封为列侯。官度五臣本有渡。之役，则张乌合高奂，举事立功。善曰，《魏志》曰，公击淳于琼，留曹洪守。绍使张合阝高览攻曹洪。合阝等闻琼破，遂来降。《魏志》云高览，此云奂，盖有二名，铣曰，官渡，地名。役，征也。曹公击袁绍于官渡，绍将张，高览，降曹公。今此言高奂，当有二名也。后讨袁尚，则五臣本有尚字。都督将军马延，故豫州刺史阴夔，射声校尉郭昭，临阵来降。善曰，《魏志》曰，公围尚营未合，尚惧，遗故豫州刺史阴夔，及阵琳乞降。公不许，围益急。尚夜避，保岐山，追击之。其将马延等，临阵降，众大溃。向曰，同善注。围守邺城，则将军苏游反为内应。善曰，《魏志》曰，尚攻谭，留苏由守邺。公进军到洹水，由降，游与由同。济曰，苏游，袁谭将也。谭留使守邺，曹公追谭至洹水，而游逆降。审配兄子，开门入兵。善曰，《魏志》曰，袁尚走中山，尽获其轻重印绶节铖。使尚降人示其家，城中崩沮。审配兄子荣，夜开所守东城门内兵。配逆战败，生擒配，斩之。良曰，袁谭败后，审配兄子荣，开邺东门内操军士，以降也。既诛袁谭，则幽州大将焦触，攻逐袁熙，举县来服。善曰《魏志》曰，建安十年，袁熙大将焦触叛，熙尚奔三郡乌丸。触等举其县来降。翰曰，焦触叛，熙奔乌丸，触等举县降操也。凡此之辈。数百人，皆忠壮果烈，有智有仁。悉与丞相，参图画策，折冲讨难，芟敌搴旗，静安海内，岂轻举措也哉？诚乃天启其心，计深虑远。善曰《西京赋》曰，天启其心，司马相如《喻巴蜀文》曰，计深虑远，急国家之难。铣曰，凡此之辈，谓总括前降服之类也。克乱曰举。国，谋。芟，除。搴，拔也。言此诸将与曹画策，将静安海内，岂轻为举措哉？言必破也。审邪正之津，明可否之分。勇不虚死，节不苟立。屈伸变化，唯道所存。故乃建丘山之功，享不訾之禄。朝为仇虏，夕为上将。所谓临难知变，转祸为福者也。善曰《答客难》：所欲必得，功差丘山。贾逵《国语注》曰，訾，言量也。《说苑》孔子曰，圣人转祸为福，报怨以德。向曰，勇有可死，有不可死。节有可立，有不可立。屈伸变化，在道理耳，建，立也。丘山之功，言大也。享食。訾，量也。为我国家上将，是知变化之理也。若夫说诱甘言，怀宝小惠。善曰，《毛诗》曰，盗言孔甘，《论语》曰，好行小惠，济曰，甘口不利于行，小惠不益于世，不可怀而宝之。泥滞苟且，没而不觉。随波漂流，与五臣作烟俱灭者，亦甚众多。吉凶得失，岂不哀哉！良日，泥满，也。言溺滞于苟且之间，至没身而不觉悟。言如此之人，与烟波俱灭，不知吉凶之理，故可哀之。昔岁君在汉中，东西悬隔。合肥遗守，不满五千。权亲以数万之众，破败奔走，今乃欲当御雷霆，难以冀矣。善曰《魏志》：曰太祖使张辽与乐进等。将士干余人屯合肥。太祖征张鲁，俄而权率十万众围合肥，于是辽夜募敢从之士，得八百人，明日大战，平旦，辽被甲持戟。先登陷阵。杀千人，斩二将。权登高冢，以长戟自守。辽呼，权不敢动，权守合肥十余日，城不可拔，乃引退。翰曰，汉中，地名。曹公讨张鲁于汉中，故云悬隔围。合肥，水名也。同善注，言当时小军犹且破败，今欲御我大军雷霆之威，必难冀存矣。夫天道助顺，人道助信，事上之谓义，亲亲之谓仁，盛孝章，君也，而权诛之，孙辅，兄也，而权杀之。善曰，《周易》曰，天之所助者，顺也。人之所助者，信也。《吴志》：曰，权杀吴郡太守盛宪，《会稽典录》曰，宪字孝章。《典略》曰，孙辅恐权不能守江东，因权出行东治，乃遣人齐书呼曹公。行人以告，权乃还，伪若不知，与张昭共见辅。权谓转曰，兄压乐耶？何为呼他人。转云无是，权投书与昭，以示辅。辅惭无辞，乃悉斩辅亲近，徙辅至东吴。铣曰，言权无顺信之道，不行仁义也。盛孝章为吴郡太守，权吴人，故云君也。孙辅权兄，同善注。徒辅置东，今言杀者，盖欲非之。贼义残仁，莫斯为甚。善曰《孟子》，齐王曰，臣杀其君，可乎？孟子曰，贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫。纣矣，未闻杀其君也。向曰，贼残，伤害也。言伤害仁义之道者；莫甚于权也。乃神灵之逋罪，下民五臣作人所同仇。辜仇之人，谓之凶贼。是故伊挚去夏，不为伤德。飞廉死纣，不可谓贤。善曰《向书》曰，伊尹去毫适夏，既丑有夏，复归于毫，孙子曰，殷之兴也，伊挚在夏。魏武曰，伊挚，伊尹也。孟子曰，周公相武王，诛纣。驱飞廉于海隅，而戮之。济曰，逋，亡也，言权是神灵之中逋亡罪人，百姓怨仇，而为人之凶贼也。伊挚，伊尹也。去夏仕殷，卒为贤臣。武王伐纣，飞廉恶来与纣同戮，不足称忠也。此言感吴群臣也。何者？去就之道，各有宜也。良曰，去乱就理，是知事宜也。丞相深惟江东旧德名臣，多在载籍。近魏叔英，秀出高峙，著名海内。虞文渊砥砺清节，眈五臣作博学好古。周泰明当世乔彦，德行修明。皆宜膺受多福，保子孙。善曰，尚书；曰，永膺多福。又曰，保人王家。翰曰，丞相，谓曹公也。帷思也。旧德谓先世贤德也。载籍，国史也，膺，当人，养也。言先臣旧德，富降受多福，安养子孙也。而周盛门户，无辜被五臣作受戮。遗类流离，湮没林莽。言之可为怆然。闻魏周荣，虞仲翔，各绍堂构。五臣作克负析薪。善曰，《吴志》曰，虞翻，字仲翔《尚书》曰，若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构。《左氏传》郑子产曰，古人有言曰，其父析薪，其子弗克负荷。铣曰，周泰明，盛孝章，言此两家，皆为权所诛戮。遗类，谓子孙也，流离，谓逃散也。湮没林莽，谓为庶人也。怆然，不平貌。魏周荣，叔艾子也，虞仲翔，文肃子也。言皆能继祖父德业也，堂构，德业也。古人有言曰，其父析薪，其子不克负荷。及吴诸顾陆，旧族长者，世有高位。当报汉德，显祖杨名。又诸将校，孙权婚亲，皆我国家良实利器。善曰，《尚书》曰所，宝惟贤，则迩人安。圣主得贤，臣颂曰，夫贤，曰国家器用也。所任贤，则趋舍省而功施普。器用利，则用力少而就效众也。向曰，言顾陆并吴之著姓，皆累仕汉朝，当报汉德而明扬祖考也。良实利器，喻贤臣也。而并见驱迮，窄雨绝于天。有斧无柯，何以自济。善曰，《陆贾新语》曰，有斧无柯，何以治之。济曰，迮，迫也。雨绝，谓雨下于地也，无还云之期也。《新语》曰，有斧无柯，何以理也。言并被驱迫，不得却还汉也。喻负利器而无处施用之。相随颠没，不亦哀乎？盖凤鸣高冈，以远罗。贤圣五臣本作圣贤之德也。善曰，《毛诗》曰，凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。良曰，言随权败亡，是苦甚也。冈山也。言贤圣去乱，亦犹凤鸣高山，以避罗网也。宁决之鸟，巢于苇苕。苕折子破，下愚之惑也。善曰，《韩诗》曰，鸱既取我子，无毁我室，鸱，，鸟名也。鸱所以爱养其子者，适以病之。爱怜养其子者，谓坚固其窠巢，病之者，谓不知诧于大树茂枝，反敷之，苇。风至，周折巢覆，有子则死，有卵则破，是其病也。《字林》曰，，也。上乃丁切，下古穴切。《广雅》曰，，工雀也。荀卿子曰，南方鸟名蒙鸠，为巢编之以发，紫之苇苕。苕析卵破，巢非不牢，所击之弱也。《说文》曰，苇，大也。苕，与周同。翰曰，。小鸟也。马巢苇草之上，猛风一至，则苇折卵破，所讠乇危也。言不降于汉，是同之危也，苕，草茎也。今江东之地，无异苇苕，诸贤处之，信亦危矣。圣朝开弘旷荡，重惜民命。诛在一人，与众无忌。故设非常之赏，以待非常之功。善曰，司马长卿《难蜀父老》曰，有非常之事，然后有非常之功。铣曰，诸贤，谓权族及将校等。旷荡，宽大貌。一人，谓权也。忌恶也。言圣朝但拟诛权，不恶众人。故设重赏，以待大功也。乃霸夫烈士，奋命之良时也。可不勉乎！若能翻然大举，建立元勋。以应五臣作膺显禄，福之上也。良曰，霸者，把也，持把诸侯之权也。夺，振也。翻然，乃飞貌。大举，谓杀主而降也。元，大，勋，功也。言能如此，必膺厚禄，是福之上也。如其未能，善曰，未能如上之计，量大小，以存易亡，亦其次也。善曰，《汉书》邹阳上书曰昔者郑祭仲，许宋人立公子突。以活其君，非其义也。《春秋》记之，为其以生易死，以存易亡。济曰，，计。量，度也。大小，谓汉大吴小。以存易亡，谓背吴归汉也。言若未能杀权，则当计度大小，归汉背吴。亦是其次也。夫系蹄在足，则猛虎绝其蹯。音烦。善曰，《战国策》魏魁谓建信君日，人有置系蹄者而得虎，虎怒，跌蹯而去。虎之情，匪不爱其蹯也。然而不以环寸之蹯，害七尺之躯，有权也。今国家者。非直七尺之躯也。而君之身于王，非环寸之蹯也。原公早图之也。延叔坚曰，系蹄，善绊也。良曰，系蹄，禽兽之绊也。蹯，足也。猛虎著绊则怒，绝蹯而去。蝮蛇在手，则壮士断其节。善曰，《流书》曰，项梁使趋齐兵，击章邯。田荣曰，楚杀田假，赵杀田角，田间，乃出兵，楚不杀假，赵亦不杀角，问齐王曰，蝮养手，则斩手。养足，则斩足。何者？害于身也。田假，田角，田间，于楚赵非手足之戚，何故不杀？蠢，音释、翰曰，蝮，毒蛇也。螫人之手，则必斩断其节。恐毒及身而死也。何则？以其所全者重，以五臣本无以字。其所弃者轻。若乃乐祸怀宁，迷而忌复。善曰，《周易》：曰，迷复之凶，反君道也。铣曰，重谓身也，轻谓手足也。言吴爵棣是诸公手足之累，亦可绝弃来降也。宁，安。复，反也。暗大雅之所保，背先贤之去就。善曰，《大雅》云，既明且哲，以保其身。向曰，先贤，谓上伊尹也。去就，谓去夏就殷也。言诸侯皆暗背此理。忽朝阳之安，甘折苕之末。日忘一日，以至覆没。大兵一放，玉石俱碎。善曰：《尚书》曰，大炎昆岗，玉石俱焚。济曰：忽，暗也。诗曰，桐梧生矣，于彼高冈，凤所栖也，谓暗上呜高冈之安，，乐巢苇苕之危。日至一日，谓勾存朝夕也。玉石俱碎，谓举兵则善恶咸见屠戮也。虽欲救之，亦无及已。善曰《史记》卫平谓宋玉曰，后虽悔之，亦无及已。良曰，已止，也。言既败。虽救之，无能禁止也。故今往购募，爵赏科条如左。檄到详思至言，如诏五臣本作诏如律令。良曰，购募，谓以财求物也。科条，谓以财求物也。科条，谓赏罚等给也。如左，谓列在檄下，详审也。至言，谓至极之言。

【晋书】

石勒将石委龙围谯城，平西将军祖逖击走之。帝传檄天下曰：逆贼石勒，肆虐河朔。逋诛，历载，游魂纵逸。复遣凶党石季龙，犬羊之众，越河南渡，纵其鹤毒。平西将军祖逖讨击，应时溃散。令遣车骑将军，琅邪王裒等九军，锐卒三万，水陆四道，径造贼场，受逖节度。有能枭季龙首者，赏绢三千匹，金五十斤，封县侯，食邑二千户。又贼党能枭送季龙首者，封赏亦如之。

【南史】

彭城内史刘裕移都下。元兴三年二月乙卯，裕与何无忌等，集义徒凡二十七万，推裕为盟主。军次竹里，移檄都下曰：逆臣桓玄，阻兵荆郢，肆暴都邑，虽夏后之离浞殆，有汉之遭莽卓，未足为喻。夫成败相因，理不常泰。狡马肆虐，或遇圣明。自我大晋，屡进阳九。隆安以来，皇家多故。真良弊于豺狼，忠臣碎于虎口。逆臣桓玄，敢肆陵慢。阻兵荆郢，肆暴都邑。天未忘难，离力实繁。逾年之间，遂倾皇祚。主上播越，流幸非所。神器沈辱，七庙毁坠。虽夏后之罹浞殆，有汉之遭莽卓之于兹，未足为喻。自篡逆于今历载，弥年亢旱，人不聊生。士庶疲于转输，文武困于版筑。室家分析，父子乖离。岂唯大东有杼轴之悲，标梅自顷筐之怨而已哉？仰观天文，俯察人事。此而可存，孰有可亡。凡在有心，谁不扼腕。裕等所以叩心泣血，不遑启处者也。是故夕寐宵兴，搜奖忠烈。潜构崎岖，过于履虎。乘机奋发，义不图全。辅国将军刘毅，广武将军何无忌，镇北主簿孟昶，兖州主簿魏咏之，宁远将军刘道规，龙骧参军刘藩，振威将军檀凭之等，忠烈断金，精贯白日。荷戈俟奋，志在毕命。益州刺史毛琚，万里齐契，扫平荆楚。江州刺史郭昶之，奉迎主上，宫于寻阳，镇北将军王元德等，并率部曲，保据石头。扬武将军诸葛长人，收集义士，已据历阳。征虏参军庚牍之等，潜相连结，以为内应，同力协契，所在蜂起，即日斩伪。徐州刺史安成王修，青州刺史弘，义众既集，文武争先。咸谓不有一统，则事无以缉，裕辞不获命，遂总军要。庶上凭祖宗之灵，下罄义夫之节。翦馘逋逆，荡清京华。公侯诸君，或世树忠贞，或身荷爵宠，而并伏眉猾坚，无由自效。顾瞻周道，宁不吊乎？今日之举，良其会也。裕以虚簿，才非古人。受任于既颓之运，契接于已替之机。丹诚未宣，感慨愤激。望霄汉以永怀，眄山川以增伫。投檄之日，神驰贼庭。

【晋书】

《载记》：冯翊郭质，起兵广乡，以应登宣，檄二辅曰：义感君子，利动小人。吾等生逢先帝尧舜之化，累世受恩。非常伯纳言之子，即乡校牧守之乱。而可坐视豺狼，忍害君父，裸尸荐棘，痛结幽泉。山陵无松隧之兆，灵主无清庙之颂。贼臣莫大之甚，自古所未闻，虽茹荼之苦，御蓼之辛，何以谕之。姚苌穷凶肆，害被人神，于图谶历数，万无一分，而敢妄窍重名，厚颜瞬息。日月固所不照，二仪实亦不育。皇天虽欲绝之，亦将假手于忠节。凡百君子，皆夙渐神化，有怀义方，含耻而存。孰若蹈道而没乎？众咸然之。

【艺文类聚】

《梁裴子野喻虏檄》：文曰：天生蒸民，树之以君。所以封越三才，司牧黔首。蠲其苛慝，除其患难。肇自遂古，以迄皇王。经世字民，咸由此作。朕揆乱反正，君临亿兆，休牛放马，载戢干戈。思与一世之民，济之仁寿之域。昔者，晋失其序，天笃降丧。而四夷交侵，小雅尽缺。宋之初载，实有武功。秦晋之墟，频枭僭伪。末叶陵迟，遂亡淮济。旷日长久，莫能克复。朕爰初创业，思闲宁静。保大定功，未遑远略。而狡虏游魂，不式王命。朕谓其君虽恶，其民何罪，矜此涂炭，用寝兵革。今戎丑数亡，自相吞噬。重以亢冒弥年，谷价腾踊。丁壮死于军旅，妇女疲于转输。虐政惨刑，鲁无征改。四方同集，九服齐契。譬犹翻东海以注萤爝，倒昆仑以压蝼蚁。其身糜烂，岂假多力。尔二周故老，六辅大姓。蒙耻伏首，有自来矣。濯身明目，今也其时。昔由余入秦，礼以乡佐。日降汉，华豺七叶。苟有其才，岂无大位。《梁任孝为汝南王檄魏》：文曰：夫大盗移国，终继枭剪之诛；凶狡凭陵，必致奸夷之戮。所以董卓称乱，徒藉群雄之手；王莽偷安，卒成光武之业。故市耀脐灯，府传饮器。我有魏今临一境，卜世相承。保黔黎，事喻年祀。尔朱荣胡貊遗种，边塞是居。奸究妄才，离愚丑类。茹血冻腥，本非人品。依随水草，取类马牛。而马牛。而包藏祸图，窃怀反噬。遂长驱种落，用袭我周南。率彼首豪，侵凌我河县。所以流离播越，亟淹星纪。仰莫图陵，俯伤黎庶。遂得式仰唐朝，宣奉舜阙。梁大皇帝，功逾五帝，道迈三皇。负当轩，平章百姓，垂拱而治，协和万邦。今遣同州刺史范遵等，董率前锋，杨旌致讨。先取滑台，鼓行金谷。关东英俊，河北雄才。痛桑梓沦芜，室家颠殒。饮气吞声，志申仇怨。士各怀归，民思父母。表里符契，神灵响集。王者之师，有征无战。锋刃所栽，幸勿罹染。《晋孙惠为东海王讨成都王檄》：文曰：颖禀性强暗，增崇位号。阿比奄官，专任孟玫。遂使恣睢，杀活由已。疾谏好谗，小人满侧，官以贿成，位以钱获。囚以货生，狱以币解。百官卷舌，朝野隐伏。案颖之罪，书记未有。祸甚叔带，逆隆鲁桓。为子则不孝，为臣则不忠，为弟则不顺，为主则不仁。四恶其矣，豺狼之性，有甚无悛。《晋庚阐为郄鉴檄青州文》：曰：盖天地有盈虚之期，皇代有盛衰之会。姬文至圣，而西患昆夷。周室哲王，而北难猃狁。天步祸乱，有自来矣。是以石勒因暴者之弊，遇皇纲暂弛，遂陵跨神州，剪覆上国，二十余载。毒流四海，人神含愤。天诛自灭。而后虎穷凶。袭其余业。内肆豺狼之暴，外有无辜之祸。念诸文武百姓，同为和气之民，而不蒙太阳之施。奔波于海岱之间，逼迫于寇戎之手。行者穷征役，居者困重赋。死生契阔，良难为心。《郄鉴檄巴蜀李势》：曰：告巴蜀士民，夫昏明代运，否终则泰。贤哲睹机以知变，不肖灭亡以取祸。昔者皇运中消，乾纲暂驰。耀勒穷凶，肆暴神州。李刘启逆，窃逼岷川，翼以不才，任符分陕。未能仰宣皇恩，招以礼。而使三巴之民，制于犬羊之群，亿兆之命，悬于豺狼之口。所以假寐永欢，疾如首者也。凡百黎氓，秋毫不犯。檄到，勉思良图，自求多福。无使兰艾同焚，永作鉴诫。信誓之明，有如皎日。又《为檄石虎文》：曰：石勒因蒙，剪覆旧京。穷凶极逆，伪号累祀。百姓受灰没之酷，王室有黎离之哀。不有少康之隆，熟能祀夏；不有宣王之兴，谁克旧物。羯师石虎，僭袭凶叶。负恃其众，陆梁河朔。每念忠顺之士，怀仁抱义、含胆饮血，离其祸酷。心存倒戈，而力不能夺。今遣使持节，荆州刺史，都亭侯翼，高旗运云，组练映日。运孙吴之筹，按尚父之略。莫不张胆咀铁，人思自百。以此众战，其犹烈火之燔秋蓬，冲飚扫落叶也。晋桓温檄胡文曰：胡贼石勒，暴肆华夏。齐民涂炭，煎困仇孽。至使六合殊风，九鼎乖越。每惟国难，不遑启处，抚剑北顾，慨欢盈怀。寡人不德，添荷戎重。师次安陆，经营旧邑。瞻望华夏，暂成楚越。登丘栖止，征夫愤慨。昔叔孙绝粒，义不同恶。龚生守节，耻存莽朝。历既逋，一朝荡定。极抚黎民，即安大本。训之以德礼，润之以玄泽。信感荒外，武扬八极。先顺者获赏，后伏者前诛。德刑既明，随才攸叙。此之风范，想所闻也。

【宋书】

《沈攸之传》：齐王出顿新亭，驰檄数攸之罪恶曰：夫弯弓射天，未见能至。挥戈击地，多力安施。何则？逆顺之势定殊，福祸之验易原也。是以违乎天者，鬼神不能使其成；会乎人者，圣哲不能令其毁。故刘濞赖七国连兵之势，隗嚣恃跨河据陇之资。母丘俭伐其逾岛之功，诸葛诞矜其待士爱民之德。彼四子者，皆当世雄杰，以犯顺取祸。覆窟倾巢，为竖子笑。况乎行阵凡才，斗筲小器。而怀问鼎之志，敢构无君之逆哉？逆贼沈攸之，出自莱亩，寂寥累世。故司空沈公，从父宗荫，爱之若子。卵翼吹嘘，得升官秩。废帝昏悖，猜畏柱臣。攸之贪竞乘机，凶忍趋利。躬行反噬，请御诛旨。又攸之，与谭金，童太一等，并受宠任，期为牙爪。同功共体，世号三侯。当时亲昵，情过管鲍。遭仰革运，凶当三惧戮。攸之狡猾用数，图全卖祸。既杀从父，又害良朋。虽吕布贩君，郦寄卖友，方之斯人，未足为酷。此其不信不义，言诈翻覆。诸夏之所未有，夷狄之所不为也。秦始开辟，网漏吞舟。略其凶险，取其抟噬。故得阶乱获全，因祸保福。攸之空浅，躁而无谋。澧湖崩挫，本非已力。及北伐彭泗，望贼宵奔。重讨下邳，一鼓而遁。再鄙王师，又应肆法。先帝英圣，量深河海。宥其回溪之败，冀收曲崤之捷。故得推迁幸会，顿升宗显。内端戎禁，外临方牧。圣灵鼎湖远，颁顾命。托寄崇深，义感金石。而攸之知奉国讳，喜见于容。普天同衰，已以为庆。此其乐祸幸灾，大逆之罪一也；又攸之累登蕃岳，自郢迁荆。晋熙殿下，以皇凝代镇，地尊望重。攸之肆情凌侮，断割侯迎。料择士马，简算器甲。精器锐士，并取自随。郢城所留，十不遗一。专擅略虏，网顾国典。北其包藏祸心，不恭不处，大逆之罪二也；又攸之践荆以来，恒周奸数，既欲发兵，宜有因假。遂乃蹙迫群蛮，骚扰山谷。扬声讨伐，尽户发上。蚁聚郭邑，伺国盛衰，从来积年，永不解甲。遂使四野百县，路无男人。耕田载租，皆驱女弱。自古酷虐，未闻有此。其侮蔑朝廷，大逆之罪三也。去替桂阳，奇兵焱起。京师内，宗庙阽危。攸之任居上流，兵强地广，救援颠沛，实宜悉力。国家倒悬，方思身虑。裁遣弱卒三千，并皆赢老，使就郢州，禀受节度。欲令判否之日，委罪晋熙。何其平日张，实经周邵。尔时恭谨，虚重皇戚。此其伏慝藏诈，持疑两端，大逆之罪四也。又攸之累据方州，跋扈滋甚。