清稗类钞

因为离着封建时代不远，一时不能到平民执政的时代，就把这立宪做个上下过渡的用法。我们已是平民做了皇帝、宰相千百余年，那里还要用着立宪过渡呢。况且立宪实在是有弊病，无论什么君主立宪、共和立宪，总不免于少数人的私意，平民依旧吃苦，将来天下各国定归还要革命。况且我们又添着一个异种的政府，来替我们立宪，那里立得好呢！所以我们今日就是同种人来立宪，还要再起革命。虽然，成功以后，或是因为万不得已，暂时设立一总统，由大家公举，或五年一任，或八年一任，年限虽不定，然而不能传子传孙呢。或者用市民政体，或者竟定为无政府，不设总统，也未可知，然而必须看那时候我国国民程度了。但无论如何，皇位是永远不能霸占的。列位有大本领的出来，替大家办事，余外百姓也便万万不致于像今日的样子，苦的苦到万分，穷的穷到万分，他们做皇帝大官的依旧快活到一万二千分。到那时候，土地没有，也没有大财主，也没有苦百姓，税也轻了，厘捐税关也都废了，兵也少了，从此大家有饭吃了，不愁冷了，于是乎可以太太平平，永远不用造反革命了，这才是我中华国民的万岁.或者难曰，皇帝传子传孙，是我中国的老例，中国没有无皇帝的国家。唉，列位要晓得，我们中国古时皇帝也不是世袭的。昔者唐尧的父亲高辛皇帝死了，大儿子名叫挚，做了皇帝九年，因为无道，经大众公议革了他的皇位，立了他的兄弟唐尧做了皇帝。尧之儿子不肖，尧请于大众，寻了一位在历山耕田的农夫名叫做舜，遂传了皇位于他。后来舜的儿子又入下流，舜请于大众，因为当其时有一军犯鲧之子，名叫大禹，着实贤能，遂又传了皇帝位于他，那就是夏朝的头代祖宗大禹皇帝了。夏禹皇帝因为治了洪水，有大功劳，他的儿子又好，大家公许了承袭，遂变作传子传孙的皇位了。后来孔子知道此事又有点不妙了，于是将尧舜的事迹载在《书经》第一编上头，叫大家看看，庶几或者又能照此办理。又在《礼记》上面，内有《礼运》一篇，其中亦有孔夫子的说话，言明皇位当由大家公举，其言曰，大同之世，「天下为公，选贤与能，使人人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，幼有所长，壮有所归」。从此看来，皇帝位置岂是可以世袭的么？现今时势又变了，皇帝位置又当传贤不传子。至于我们动手革命的时候，外国人不来帮扶满洲，我们一概客礼相待，兵力所到的地方，无论他是传教的，做商人的，来中国游历的，都要好好保护.或是不愿在我们交战的地方久居，我们就送他出境。等我们平定了满洲，立格外优待的条约，无论何国，都是利益均沾。若是有人帮助满洲，不要说是外国人，越是汉人的奸细，越要杀他尽绝，外国是不用说了。但我们所杀的，是合我们打仗的外国人。譬如在我国境内的外国人生命财产，即使与某国失和，也万万不肯违背公理，杀戮无辜的。所以就是革命的时节，就立定了两个主意，满洲是我仇人，各国是我朋友，万万不可误会的。至于现在所定章程，与一切所行的官制、军制，等到革命成功，另外同大家议定。若是革命还没有成功，我们这个章程、官制、军制，就是神圣不可侵犯的条约.有人来侵犯我们的条约，或是我兄弟们自己违背条约做事，那是我们四万万人的公敌，决定不肯放过的。我们是亲爱的朋友啊！兄弟姊妹啊！快快前来帮助啊！」下注「天运岁次甲辰正月朔日新中国军政省檄」。

会规　第一条，宗旨。什么叫做宗旨呢？就是咱语叫做打定主意。我们兄弟家打定的主意呢，就报我们兄弟家祖上的大仇，并现在种种暴虐待我们的新仇，赶去了满洲鞑子皇家，收回了大明江山，并且要把田地改作大家公有财产，也不准富豪们霸占，使得我们四万万同胞，并四万万同胞的子孙，不生出贫富的阶级，大家安安稳稳享福有饭吃呢。第二条，命名。什么叫做命名呢？就是那所做事体的名目。我们兄弟家所做赶去皇家的事件，并非一个人可以做得去的，还要众们兄弟同心协心呢。所以我们的会，就叫做革命协会，山名就叫做一统龙华山，堂名呢，就叫做汉族同登普渡堂。第三条，职官。什么叫做职官呢？就是那职位官衔是了。现在我们最要紧的事件，第一件就是练兵了，所以我们所设立的官职，第一个部分就是军政省。军政省分作内外二府。内府呢，就是叫做枢密府，所管的事件就是筹划军饷，购买枪炮等大事。但因为内府职官与外府不同，凭票另给，所以详细的职衔，不载在这的上面。外府呢，就是叫做都督府。都督府有五个，第一叫做中军都督府，第二叫做前军都督府，第三叫做后军都督府，第四叫做左军都督府，第五叫做右军都督府。这五个都督府中，每一府设立一个大都督，又有一个左都督，一个右都督。都督以下，还有统制使、军正使。军正使有三等，第一等叫做正军正使，第二等叫做副军正使，第三等叫做协军正使。军正使以下的官呢，还有巡察使。巡察使有正巡察使、副巡察使二等。还有正副介士。到了副介士为止。从统制使到副介士，随多随少，无一定的额.五个都督府，正缺以外的大都督、左右都督等，都加寄衔两个字于上面，权柄位置亦是一式一样的。以上新设立的官职，乃是取法于大明、大唐的，并不是杜撰出来的。现在所授的什么官、什么职，将来就是什么官、什么职了。其职官如下：新中国军政省有总司令官、司令副理、司令协理。内府为枢密府，有大指挥、左指挥、右指挥，并设部三，曰参谋，曰运输，曰侦探，均有部长、副部长.设司二，曰交通，曰报信，均有大使、副使。外府为都督府，有都督、左都督、右都督。并设统制司，有统制使。军正司，有军正使、副军正使、协军正使。巡察司，有正巡察使、副巡察使，均各冠以第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八、第九等字样。介士曹，有正介士、副介士。第四条，对照。什么叫做对照？就是拿新官职与旧官职比一比就是了。因为现在所设的官职，同洪家、潘家的旧官职是一式一样的。现在五大都督府呢，就是以前的五堂。左右都督呢，就是以前的新副。统制使呢，就是以前的当家。正军正使呢，就是以前的红旗正管事。副军正使呢，就是以前的红旗副管事。协军正使呢，就是以前的不管事的红旗。正巡察使呢，就是以前的巡风.副巡察使呢，就是以前的蓝旗管事。正介士呢，就是以前的大九。副介士呢，亦是大九。圣贤、总公满并大满、小满、大么、小八牌等一统裁去不设.所有口号、暗号、各家名教一切者，仍其旧，内中单有黄令改作师令，红令改作将令，蓝令改作军令。第五条，权限。什么叫做权限呢？就是各人守各人的本分是了。譬如大都督呢，权柄是最大的，所有自己手下的兄弟，都听其命令。但是欲举义旗的时候，必定要同枢密府商量妥当，然后可以行。若自己妄为了，枢密府是不答应的，并且不帮助他的军火，不做他的军师了。左右都督相帮大都督行事，若左右都督的上面，没有大都督的时候呢，他的权柄是同大都督一样的。统制使、军正使、巡察使，都听大都督、左右都督的命令，受了大都督、左右都督的委任状， 「 委任状就是上司的札子。」 然后各办各的事。正介士、副介士，都听统制使、军正使的命令。第六条，黜陟。什么叫做黜陟呢？黜就是革，陟就是升，黜陟两个字就是革官升官是了。我们兄弟中有功劳者升官，若本是副介士呢，一升就是正介士了，从此一级一级升了上去，就升到大都督了。大都督又有功劳，便在枢密府功劳簿上注定他的姓名，将来等新朝廷成立以后，还要封侯封王呢。若我们兄弟中犯了罪，就要革官，若本来是大都督呢，一革就是左右都督了，从此一级一级革了下去，就是副介士了。副介士又有罪，则受罚，或跪或杖等不一。若不从命，则革出会，重罪劈。若犯了十条戒约，无论大都督及正副介士，一体治罪。十条戒约附载在凭票上面，不载在此。但是升官革官必定要有一个凭据，因他功劳的大小，罪过的轻重，听枢密府议定，然后升的升，革的革。 「 若正副介士或杖或跪或劈等刑罚，概由大都督、左右都督等为之，枢密府概不管帐。行刑之时，亦由大都督、左右都督差军政司为之，枢密府亦不过问。」 第七条，追恤.什么叫做追恤呢？譬如我们众兄弟中，有为了会中的公事出力死了，或无故受累死了，他的妻子孤苦，他的子女幼弱，家内又非凡的穷，妻子不能存活的时候，本会都有抚恤的费用。如子女三个人以下者，每月给洋三元，如五人以上者，每月给洋五元，等他的长子到了十八岁为止。如无子有女，给至嫁人家为止。此费由大都督、左右都督给之。若大都督、左右都督无钱时，可告愬枢密府，由枢密府给与.但是要切实查明，不得滥领滥给的。查明了他的出力功劳，枢密府簿上记了他的名，等到新朝廷立定以后，论他功劳的大小，还要封他的祖宗，荫他的妻子，使他的子孙世世代代食禄做官呢。并且还要铸了他一个铜像，宣扬他忠义的名誉呢。另外若超度等事件，一切照洪家、潘家的旧规。第八条，追罚.什么叫做追罚呢？譬如我们兄弟中有坏了良心，出首会中秘密的事件，我们是一定要劈死他的。然而或者被他逃去了，或者另有不方便的地方，一时一刻不能劈死他，亦是有的，我们必定将他的罪恶登记在枢密府罪人簿子中，等到鞑子皇家赶去以后，各省各府各县严拿，务必拿到，处以极刑而后已，并且还要罪及妻子呢，重者满门诛戮，轻者妻女为娼，儿子为奴，世世代代受罚无穷.还要铸他的石像一个，跪在人人往来的大路上，使人人得撒尿溺其上，同西湖上的秦桧一样。并且还要行文阴间，告愬岳爷爷，沦入地狱，万劫不得翻身呢。岳爷爷乃忠义贯天的人，是最恶这等样人的。做奸细等人，实在比鞑子可恶十倍，所以我们一定要严治他的。列位！要晓得鞑子皇家的命运已要完了，大家务要勉为忠义，不作恶人纔好呢。第九条，入会。凡入我们这个革命协会的时候，大都督、左右都督呢，均写愿书一张，交给绍介的人，从绍介的人交给军政省收藏，然后军政省、枢密府发下委任状，给与大都督或左右都督。统制使、军政使、巡察使，均写愿书一张，交给自己的大都督或左右都督，然后大都督或左右都督发下委任状，给与统制使、军政使、巡察使。正介士、副介士呢，写愿书一张，交给自己的统制使或军政使，然因为不管事，所以委任状是没有的。至于各五个都督府招兄弟入会的礼式呢，各家教各会一切都照旧.如本来不是会友教友，则从以下所载新定的礼式。大都督左右都督入会的时候，也照这个样子的办法。第十条，称呼。正副介士称大都督叫老大哥，称左右都督叫大哥，称统制使、军正使、巡察使叫二哥，对自己并辈兄弟，彼此都称呼老三。统制使、军正使、巡察使称大都督，也叫老大哥，称左右都督也叫大哥，对自己并辈兄弟，彼此均称老二，称正副介士叫三弟。左右都督称大都督也叫老大哥，对自己并辈兄弟均称大哥，称统制使、军正使、巡察使叫二弟，称正副介士叫三弟。大都督对自己并辈兄弟都叫老人，称左右都督叫老弟台，称统制使、军正使、巡察使都叫二弟，称正副介士都叫三弟。大都督、左右都督对枢密府管事，都叫老哥，枢密府管事人对大都督、左右都督也都叫老哥。另外见对面的礼节，各会各教任其旧，内中单有枢密府内的人，同大都督、左右都督相见，彼此拱手。拱手时，左手掌在外，右手掌在内。因为是平等的，所以要行平等的礼节，拱手到胸乳止，不必过高，也不必过低。书信往来称呼，也都照上边所说的。

约章　第一条，凡在枢密府的人，如大指挥、左指挥、右指挥，懂得内地情形的，可以带领都督府坐堂的职衔。又在都督府的人，如大都督、左右都督，懂得外边情形的，可以带领枢密府坐堂的职衔。枢密府坐堂，就是大指挥及左右指挥.都督府的坐堂，就是大都督及左右都督。第二条，凡在枢密府各部的司员，得都督府坐堂差委者，亦可以做得统制使、军正使、巡察使等职。又在都督府属下的司员，得枢密府坐堂的差委者，亦可以做得枢密府联络部长副部长，侦探部部长副部长，及交通司大使副使、报信使大使副使等职。第三条，凡在都督府的人员带有枢密府的职衔者，然后可以直接写信于枢密府，商量事情。若尚没有枢密府兼衔的，必定是要由枢密府人员介绍书为凭.枢密府这一边，也照这个样子的办法。第四条，凡枢密府人员，同都督府人员信件往来，彼此多以图章为记号。图章一处一处是不同的。这图章从枢密府发出。如若信中没有图章呢，这个信是不中用的。如图章失去了呢，必定是要告愬枢密府，枢密府再另给一个图章，以前的图章就是再寻见了，也是不再用的。如若差人往来，用铜牌为记号，与图章是一样的办法。第五条，枢密府所做得所办的件件完备，以后看定一处最重要的地方，先举了义旗，立刻派人通知各处，大家都起来接应，使得鞑子官家防不胜防，大事自然而然一举就成功了。先接应为头功。所以不先约定日期，同日起事的缘故呢，因为怕传了出去，鞑子官家知道了，提防起来，也是不好的。所以约定同日起事的旧方法不用，用现在的新法子，这个法子就叫做迅雷不及掩耳了。

入会礼式　凡进我们这个协会的规矩，最好是在岳庙里.若无岳庙，或有在不便的地方，就在家里择一个干净的地方也可以的。行规矩的时候，设立公案，写少保忠武王岳爷爷的神位一个，位置中央，左首列一个杨将军再兴之神位，右首列一个牛将军皋之神位。杨将军下列一王将军佐之神位，牛将军下列一施义士全之神位。用鸡鹅并肉一方，如没有鹅，用鸭或羊肉一方，都可以的，祇要有三牲就好。又用酒一大壶，杯五个，都盛半杯酒，供在神前。又另用生鸡一只，缚在神桌下。香炉一个，烛一对，安置神位前。主盟人呢，先向神前四跪四拜。拜完了起来，拿针刺臂上血一点，滴入神座上岳爷爷神位前酒杯。事毕，立于神位之左。然后入会人也向神前四跪四拜，拜完了，立起来拿针刺手臂上血一点，也滴入岳爷爷前酒杯内。事毕，立于神位之右。然后盟证人 「 即香堂。」 进跪神前，四跪四拜。立起来，炷香于神位之前，宣读进会祭文。 「 用黄纸写。」 文云：「千载有公，继武羲、轩，气吞胡虏，威被八埏。觉罗不灭，公目不眠。黄、农遗冑，都四亿千，凭借公灵，逐彼腥膻。国命可复，配公配天。尚飨！」读毕，将祭文向香烛上烧了，然后行刑。执法者进跪神前，四跪四拜。拜完了立起来，取去案下的雄鸡，立在公案前，叫一声主盟人的姓名，主盟人答曰：「有。」又叫一声新入会者姓名，也答曰：「有。」又叫一声盟证人的姓名，也答曰：「有。」入会人走到神位前，跪下发誓。第一誓云：「诚心入会，不敢反悔。如有反悔，天诛地灭。」第二誓云：「入会以后，协力同心，不敢畏避。如有畏避，雷殛火烧。」第三誓云：「会中秘密，不敢漏泄。如有漏泄，身受千刀。」第四誓云：「祭旗起义，闻命必到。如有不到，命尽五殇。」第五誓云：「兄弟同心，如同手足。如生外心，身死五刑。」誓毕，执法行刑者左手持鸡，右手握刀，叫曰：「岳爷爷英灵鉴者，过往神祇鉴者，同事人的祖宗鉴者。我等协力同心，誓杀鞑子，报我们祖宗的大仇，有福同享，有祸同当。若有不照这句话的，难逃天殛，如若不信，请看此鸡！」说到将完的时节，将右手的刀向左手鸡顶上一劈，鸡头落地，急将鸡血滴入神前五个酒杯中。于是主盟人、盟证人及执法行刑人，并到神位前跪下，再行四跪四拜之礼.礼毕，将滴血的酒，四人分饮之。中间的一杯，主盟人及入会人分饮之。饮毕，将神位焚化，送神散胙，复将前执法行刑的鸡烹而共食之。行入会礼式者，主盟人、 「 即写愿书介绍人。」 入会人、 「 新进会人。」 盟证人、 「 执香人做盟证者，即香堂。」 执法行刑人。 「 即周、洪家中红旗人。」

入会规矩之次序　一，先写入会愿书一张，交介绍人。二，愿书写后，择吉日行入会礼式。三，行入会礼式后越一日，或二日三日后，发委任状。四，发委任状后，知会军政省本部或支部。五，军政省得介绍人知会后，发图章铜牌。六，入会的会式种种，内府的人均照此规矩，外府的人止及于大都督及左右都督。大都督、左右都督招兄弟入自己部下时，各照各会各教各党的老规矩。如若大都督、左右都督本不是会党或教党中的人呢，招兄弟入自己部下时，也照本会的新规。如介士以上统制使以下的兄弟，本非会党教党中的人呢，来入的时候，也照本会新规。

会员，各省及西藏、蒙古、满洲大抵皆有之，而以江苏、安徽、江西、浙江、福建五省为一大部，又分之为十路，省各二路。一，江苏有江南路、江北路。二，安徽有皖南路、皖北路。三，江西有江左路、江右路。四，浙江有浙东路、浙西路。五，福建有八闽上路、八闽下路。以上十路，凡接近之地，其都督可以互辖。

曾忠襄公国荃督两江，有以哥老会告密者，侦之，则官中人之在会者不可胜数，而督标卫队尤多受运动，羣情汹汹，虑酿巨患。忠襄得牍，辄寝之，人莫测也。一夕，漏下三鼓，骑而出，从二卒，踏微月，驰二十里，抵一古庙，前叩门，中有人问为谁，卒以会中隐语应之。门启，卒呼曰：「九帅来。」时庭中彪彪然数百人，分东西排立，一虬髯叟踞上座，攒刃于案，案陈盘盂、酒食、炉炬。既见忠襄入，皆愕眙。忠襄前揖，叟起立而避。忠襄即登座，顾叟曰：「若非记名总兵某耶？」叟頳且悸，勉应曰：「然。」忠襄笑曰：「若固吾旧部，大好事，乃不我告何也？」叟逡巡间，忠襄又笑曰：「是雁行者，皆头目耶？抚此良不易，奈何以鷇音向我，不虑江湖豪杰嗤耶？」忠襄左顾曰：「歃血未？」曰：「未也。」忠襄曰：「甚善。今日之事，老夫当执牛耳，汝当居其次耳。」于是叟乃歃，众以次歃。既归，或问忠襄以所之，卒不告也，于是事遂定。未几而有泄其事于其犹子惠敏公纪泽者，以白文正公国藩曰：「九叔奈何与哙伍，宜诫之。」文正曰：「孺子何知，九叔所见者远也。」其后刘忠诚公坤一督两江，久于任，亦藉其为湘人以镇抚之耳。或谓忠诚岁给巨金于会，冀免蠢动者，讆言也。

义和拳欲灭洋义和拳者，道、咸后已严禁之，获者处以凌迟之罪。光绪戊戌八月，杨崇伊疏请孝钦后复听政，康有为以言变法获罪，多连坐，逢迎干进者皆以攻有为为名，稍龃龉，则目为新党，罪不测.张仲炘、黄桂鋆密疏言，德宗得罪祖宗当废，孝钦心喜之，然未敢发也。已而有为走入英属之香港，英人庇焉。遂以李文忠公鸿章为两广总督，欲诡致之。而英兵卫之严，不可得，以状闻孝钦.孝钦大怒曰：「此仇必报。」会立端郡王载漪子溥儁为大阿哥，经元善合士民数千联名上书。漪恐，遣人邀驻华各使入贺，各使不听，有违言。漪惭愤，日夜谋所以报之者。

会义和拳方自山东入畿辅，众渐盛，遂围涞水。知县祝芾请兵，直隶总督裕禄遣杨福同剿之，福同败死。进攻涿州，知州龚荫培告急，顺天府府尹何乃莹揣朝旨，格不行，荫培坐免。孝钦使大学士刚毅、刑部尚书赵舒翘及乃莹先后往，导之入京师，复命时犹力言其为义民，可恃也。于是拳至者数万人，焚铁路，毁电线，京城设坛场几徧，自谓能祝鎗炮令不燃，又能入空中指画，则火起，刀槊不能伤。出则呼市人望东南而拜，人无敢不从者。扬言仇教，至斥德宗为教主。孝钦与漪谋，欲引以废立，故主之特坚。拳出入禁中，日夜无期度，谓必尽灭洋人，不受赐，愿得一龙二虎头.一龙谓德宗，二虎为庆亲王奕劻及文忠也。

拳祸之成，实由于张德成、曹福田，皆裕所尝奏保者也。张为白沟河人，以操舟为业，往来玉河、西河间.时拳已传至静海县之独流镇，有童数辈方习拳，张过其侧，见之曰：「此伪神拳也。」众叩其术，乃取一秫秸，裹以黄纸，掷之地，令众拾之，数壮夫不能举，咸大惊，谓为真神师而罗拜之，拥之入巨宅，设坛焉。远近之拳争来附，遥受节制，自是遂居独流，势张甚。曹为天津之拳魁，其门榜所揭曰「署理静津一义和神团曹」，盖以本任属德成也。德成尝率众周行镇外三匝，以杖画地曰：「一周土城，一周铁城，一周铜城，洋人即来，亦无敢有踰越者矣。」五月，直隶有四道员结伴赴津，舟过独流，遇拳，将手刃之，皆叩首乞命，遂牵赴神坛。张审为监司大员也，释之，延上坐，自炫其术，使达诸裕，令请饷二十万，以灭洋自任，皆受命。乃上书于裕，裕驰檄召张，不至，屡檄之，张怒曰：「吾非官吏，何得以总督威严凌我耶！」裕谢过，乃使以八人舆礼迎之。张至，以敌体礼见，启中门，迎之入署。翌日，宴之，张忽若睡，呼之不应，俄欠伸起，袖出铁炮机管数事以示裕，曰：「顷间元神出，乃得此于敌中，敌炮皆废矣。」裕深敬之，自是恒出入督署。