清稗类钞

于边省僻区皆设有联号也。

卖婆户口繁盛之都会商埠，富贵之家，所在多有。虽珠宝首饰，列肆通衢，而辄有小家妇女，手挈箱箧，满储珍物，登门求买者，俗名之曰卖婆。往来巨室，常得妇女欢，奇珍宝物，皆可立致。盖市上商贾利其为女流，易于出入闺闼，而恒乐与之，彼亦从中渔利，多有藉致巨富者，然奸邪之事，亦皆若辈为之媒介也。

京粤商肆善于交易京师、广州各肆，凡值交易而不成者，亦怡悦其颜色以对之。如交易已成，则于买主临行时，必致声道谢，虽数十钱之微，亦然。其意殆谓吾既设肆以求利，则无论买者出钱购物之多寡，皆为我获利之源，衣食之本，故虽一钱之贸易，亦不可不谢也。

圆明园有商店和孝固伦公主为高宗幼女，甚钟爱之，以其貌类己，尝曰：「汝若为皇子，必立汝为储。」性刚毅，能挽十力弓。少尝饰男装，随高宗校猎射鹿，其后下嫁和珅子丰绅殷德。未嫁时，公主常呼和为丈人。一日，上携公主游买卖街。买卖街者，设于圆明园福海之东，大小商店莫不具备，且有携小筐售瓜子者，肆主人皆内监.上步行周衢间，顾以为乐，茶馆有哗笑声，饭肆有高呼点肴声，上至前不避也。时售估衣者，有大红呢夹衣一领，公主悦之，适和入直，上因语公主曰：「可索之于汝丈人。」和亟以二十八金买而进之。

嘉庆己未，停止圆明园商店。

京师小市京师崇文门外暨宣武门外，每日晨鸡初唱时，设摊者辄林立，名小市，与江宁之城南二道高井附近所有者同。又名黑市，以其不燃灯烛，凭暗中摸索也。物既合购者之意，可随意酬值。其物真者少，赝者多，优者少，劣者多，虽云贸易，实作伪耳。好小利者往往趋就之，稍不经意，率为伪物，所得不偿所失也。且亦有以数百钱而得貂裘，以数十金而得恶衣者，则以穿窬之辈夜盗夜售，卖者买者，均未详审其物也。后由有司禁之，遂绝.京师钱市之沿革光绪庚子以前，京师钱市通行之物凡四种.一、生银. 「 银锭、碎银.」 二、大个儿钱. 「 虽有当十字样，实不过扺制钱二文。」 三、银票。四、钱票。盖当时银钱虽通行于津、沪间，而京师则以国库出入俱用银两计算，虽有外人旅居，绝少商人，故于金钱上之势力，甚为薄弱。银钱二票，为票号、钱店、香蜡铺 「 京师香蜡铺亦兼兑钱，故得发行钱票。」 所发行，其数多寡无定，而势之所趋，咸以多发纸票为扩充营业之张本。幸而获利者，其营业愈盛，而所发之票信用益着。一旦拙于调度，营业失败，则受其害者，不知其几千百万矣，源豊、盛义、善源倒闭后之情形其最显者也。钱店、香蜡铺之资本大者，率在京松秤千两左右，小者仅一二百两，而发行钱票之金额往往以万计。钱票宽二寸许，长约五寸，中记钱额，盖方印，左角又盖发行各铺之图记。票额至不等，都凡七种，有一吊者，二吊者，三吊者，四吊者，五吊者，六吊者，并有十吊者。 「 吊者，等于南方之所谓百。一吊合大个儿钱五十枚。」 钱票充塞，奸商多藉此获利，每届年终或端午、中秋前歇业潜逃者，往往而有。虽其影响不如各票号滥发纸币倒闭之甚，然于贫民，实有切肤之痛。当时每银一两，无论票银或现银，可易大个儿钱或与大个儿钱相等之钱票十三四吊。若易次等之钱，如俗称沙巴儿者， 「 沙板钱也。」 则十六七吊，是当时钱票，除因歇业潜逃外，与现钱固无差别也。

自庚子后，外国银行渐设分行于京师，南北交通亦便，而银圆之势力日渐膨胀。合银行钞票及新铸之铜圆与银圆附行之毛钱 「 银角也，即小洋也。」 并上述之四种银钱纸票，而京师钱市，共有八种流通物。至宣统时，银圆之势力，几驾现银而上之。至于钱票，则因上述之弊端，且当政府滥铸铜圆，日渐消灭。铜圆既充塞于市，大个儿钱、沙巴儿钱亦归淘汰。致票号之银票，虽有关兑汇，不能扫除，然既有银行之钞票，则其范围亦自缩小矣。是时也，可称银圆与生银、钞票与票号银票消灭之时代也。时每银一两，易钱十四五吊，银圆一枚，易钱十一二吊，毛钱每毛一吊一百。 「 百者等于南方之十文。」

京师最初通行银圆时，站人式之价值最高。次为有鹰者，而龙圆价格最低，然相差亦仅三四十文耳。至通用龙圆，大率为北洋龙圆，若湖北、江南所铸者，市不通用，偶有收用者，价较北洋差二三十文。毛钱以奉天所铸为多，次之如广东、吉林、湖北三省，他省所铸殊不多见也。

京师四大恒京师某钱肆初无赫赫名，而营业日盛。四大恒忌之，乃散布谣言，谓某肆将倒，于是凡藏某肆钱票者，相率往取，如是三日，某肆从容应付，绝不支绌，谣言乃息。后某肆知四大恒之算己也，乃发巨金徧收四大恒票，四大恒闻之，惧，乞人关说，乃已。盖某肆有实钱四百万，每发一票，必贮一票之赀本于肆中，不出空票，故不为人所窘。四大恒则虽名震一时，而未尽实，故一闻某肆收票，即惴惴也。光绪庚子联军入京，车载其银去，三日乃尽.四大恒者，京师有名钱肆也，凡四家，其牌号皆有一「恒」字。

京师书肆京师正阳门外有琉璃厂，以琉璃瓦窑为名，亦谓之厂甸，实辽时海王村故址也，东西可二里许.乾隆时，已为书肆荟萃之所。未入厂东门，路北一铺曰声遥堂，书皆残破不完。入门为嵩□堂，名盛堂，皆路北。又西为带草堂，同升阁，皆路南。又西而路北者，有宗圣堂，圣经堂，聚秀堂。路南为二酉堂，文锦堂，文绘堂，宝田堂，京兆堂，荣锦堂，经腴堂，宏文堂，英华堂，文茂堂，聚星堂，瑞云堂。二酉堂者，明代即有之，谓之老二酉。而其略有旧书者，惟京兆、积秀二家，余皆新书，至其装潢，纸劣而册薄。又西而南转至沙土园北口，路西有文粹堂。肆贾谢姓，苏州人，颇精目录之学.益都李文藻曾购多书，钞本如宋《通鉴长编纪事本末》、《芦蒲笔记》、《麈史》、《寓简》、《乾坤清气》、《滏水集》、《吕敬夫诗集》、《段氏二妙集》、《礼学汇编》、《建炎复辟记》、《贡南湖集》、《月屋漫稿》、《王光庵集》、《焦氏经籍》之属。刻本如《长安志》、《鸡肋集》、《胡云峯集》、《黄稼翁集》、《江湖长翁集》、《唐眉山集》。又北转至正街为文华堂，在路南，而桥东之肆尽矣。

桥西卖书者仅七家。先月楼在路南，多内板书。又西为宝名堂，在路北，本售仕籍及律例路程记，忽购得果王府书二千余套，列架而陈之。其书装潢精丽，均钤图记。文藻于此，得梁《寅元史略》、《揭文安集》、《读史方舆纪要》等书，皆钞本。《自警编》半部，《温公书仪》一部，皆宋椠本。《方望溪》原稿往往有之，更有钞本《册府元龟》及明宪宗等实录。又西为瑞锦堂，在路南，亦多旧书。其地即韦叟之旧肆，本名鉴古堂，又西为焕文堂，文西为五柳居，在路北，旧书甚多，与文粹堂皆岁购书于苏州者，船载而来。五柳居多潢川吴氏藏书，嘉定钱大昕言，即吴企晋舍人家物也。又西为延庆堂，在路北，其肆贾即韦叟，前开鉴古堂者也。韦颇晓事，而好持高价，查编修莹、李检讨铎日游其中，纪文达公昀买其书，日费数十金。书贾之晓事者，惟五柳之陶，文粹之谢及韦.韦，湖洲人。陶、谢皆苏州人。其余不着何许人者，皆江西金溪人也。

正阳门东打磨厂亦有书肆数家，皆金溪人卖新书者也。内城隆福等寺，遇会期，多有卖书者，谓之赶庙.散帙满地，往往不全，而价值甚廉。朱豫堂日使子弟物色之，积数十年，蓄数十万卷，皆由不全而至于全。盖不全者，多系人家奴婢窃出之物，其全者固在，日日待之而自至矣。韦年七十余，面瘦如柴，竟日奔走朝绅之门.朝绅好书者，韦一见，谂其好何等书，或经济，或词章，或掌故，能各投其所好，得重值，少减，辄不售。文藻性好书，朝食后即至厂，披览至晡，或典衣买之。而积秀堂有杨万里《洪盘二集》钞本，索钱三十千，庋数日仍还之，而不能释念也。又西为博古堂，在路南。其西为厂西门，门外无鬻书者矣。

以上皆乾隆前之状况也。后惟老二酉仍在，且自咸丰庚申以后，兵燹累遭，旧书散亡。而为值至廉，宋椠本所在皆是，洎同治后而渐昂。沿及光绪初，承平已久，富贵之家附庸风雅，羣思蓄书，意谓筑室藏书，既及身而得美名，又得传贻子孙，并可如田宅之转鬻。相习成风，价乃大贵，至以银块计值，宋椠本以叶计，叶五钱.殿板及孙、钱、黄、顾所刊，均以册计，册需银一二两。康、干旧板亦以册计，册五六钱.其新梓各书之值，悉视板纸之美恶，道途之远近以定之。甲午以还，降至戊戌，则新学大兴，坊间遂多译本矣。

京师书摊康熙朝，京官皆至慈仁寺买书，且长年有书摊。王文简公士祯晚年名甚高，往访者率不值，惟于慈仁寺书摊访之，则无不见。

光绪辛丑，孝钦后率德宗自西安回銮，都中街市萧条，惟琉璃厂出卖旧货之书摊甚多。有以钱六十文得明《永乐大典》两本者。又一摊，有一护书，制作精妙，二金龙踊跃面上，内夹秘戏图数页，活跃纸上，小角下方具有英玩二小字，或以钱二千文得之，羣谓为李莲英物，盖皆联军入宫所刼以售之于市也。至甲辰，始稍稍有好古朝士，驱车至海王村坊肆而问书价矣。

京师文具店琉璃厂为文具总荟之所，举凡书籍、纸、墨、文玩、骨董、碑帖、图画等类，文人学士之所需，率多取携于是。而松竹斋寅生所镌之墨盒尤精美工致，入京者恒购以自用，或携归以作赠品。宣统朝，因百货昂贵，而文具之笔墨各项，用者日以普通之品从事，精良者日稀矣。

京师药铺京师药铺之著名者为同仁堂。堂主乐姓，明已开设，逾三百年矣。外省人之入都者，无不购其磠砂膏、万应锭以为归里之赠品。东安门内有卖灵宝如意丹者，定价不二，先与银，乃付丹。每以纹银之重量若干，易丹如其数，钱则每百易丹一钱.治病神效，故人争市之。屋仅一廛，悬额为青囊一卷，其人以此起家，传数代矣。由是争相仿效，或书清囊一卷，或诚囊一卷，或菁囊一卷，或精囊一卷，以此相混攘利，而不知其意义不通也。一巷之中，殆有数十家，门面宏敞，点缀鲜明。客至，殷勤延坐，奉茶奉烟，先与丹而后付值，银不必纹，钱不必足，而丹不甚佳。青囊之门，客仍满焉，其对客也，亦落落不为礼.惟关东猪贩至，主人出柜迎揖如不及，其人皆履关东履，俗所谓踢杀虎者。不袜而缠邪幅，泥渍没胫，衣蓝布大袖之衫，首戴鸭尾毡帽，腰缠整匹大布袋。面深墨，声如牛如鹅，手指如木鱼搥，握烟筒，长不盈尺而粗如棍，斗大如酒杯。迎入柜，延上坐，主人执礼甚恭。手捧茶，自吸烟，一一遍奉已，客乃各解其腰缠倾之，则皆累累大白镪，内外柜皆布满，为之目眩。盖猪服丹则不病，故争购之也。

京师雀儿市京师宣武门有雀儿市，珍禽咸集，盖京人呼百鸟为雀儿也。百灵尤为人所嗜，以其能作各种鸟兽声，然非驯养数年不可，与教八哥、 「 即鸜鹆也。」 鹦鹉等。佳者一头值数千金，宫人多蓄之。

京师针刀剪铺市招京师前门有针刀翦铺，门竖高坊，上大书三代王麻子。而外省多有冒之者，所悬市招，犹大出矢言，言「近有假冒者，男盗女娼」云云，而不知其实自道也。

缎子王名于京师乾隆时，京师有王翁者，初为丐，宿于鸡毛房有年矣。一日，与同宿之旗人某结为兄弟，誓各图生计。某岁元旦，分手去，王乃佣于典肆，以勤慎为肆主所重。是年除夕，主者核计簿，屡舛，王旁睨而笑。主者诘之，王曰：「此无难.」主者曰：「子试核之。」王持筹一核，符合。主者大喜曰：「吾不能早识子，屈子久，明年当令子司庙市。」庙市者，隆福、护国诸寺各有定期之市，典肆缣帛之属，期满弗赎，则设摊售之也。届期，王售速而利三倍。

有太监某往购货，谈甚惬，曰：「以子才，宜为大贾，何小就为？汝明日辞居停，我居东华门内南池子，汝来，我当与汝合为贾.」王曰：「诺.」归，乞假于主者。交代晴理既讫，越二日，访太监，太监畀以万金，俾设缎肆于东华门.王虽骤得志，然不改其度。时乾隆乙未也，海外各国岁有例贡，一日，高宗问日本、高丽诸使臣曰：「汝观我国风俗何如？」稽首而对曰：「中华沐大皇帝教化，不仅士大夫读书明理，虽市贾亦知信义.如某缎肆王某者，陪臣与交易，海外遐荒，坦然赊与.且约观剧，馈食物，厚意深情，有如无已，实大皇帝时雍之化所致，非海国所敢望其万一也。」奏毕，复稽首称贺.高宗大悦，以国体所系，默识王某之姓名矣。

翌日，高宗召见王。王以布衣奏对，称旨。越日，由内务府拨银五十万两，命王司之。王辞太监，而自设缎肆。时内务府司员咸与往来，王亦极意交欢.越三载，郎中某向之借贷，偶未应，衔之。郎中司内务府缎疋库，以库存老缎五千余箱，奏明发商变价，以付王。缎皆朽败，实欲以害王也。启箱，则缎色如漆，质如灰，惟每疋各卷金叶若干，盖明代籍没魏忠贤之物，当时大吏藉以媚魏者，阅两朝，竟无人知也。王以此益富，业盐于豫东长芦，引地四十八处，鹾务中推巨擘焉。后王以查引地至河南，问巡抚为谁？则旗人某已以笔帖式洊擢而简河南巡抚矣。其柬往谒，启中门迎于堂。王与握手而言曰：「犹记在鸡毛房语乎？」巡抚曰：「唯，不教忘。」各大笑，留燕数日而别.都人以王之起家由于开设缎肆也，因以缎子王称之。

京师杠房京师有所谓杠房者，即仪仗店，专办人家举殡之事者也。有永利号者，其主人王姓，都人咸呼为杠王。显宦出殡之事，皆杠王主辨，然所费殊不赀.相传光绪时荣文忠公禄出殡时，耗万金。李文忠公鸿章之丧，曲京运柩至通州，初索一万九千两，文忠之公子辈欲减一千金，杠王遂不承办.徐相国郙柩由东城至长春寺，亦索价至三千两。闻其值昂何以至是，则以灵柩由杠王主办者，无论所经之路，有阶级多少，其柩必两端俱平，绝不斜侧。柩上置水一碗，若倾其一滴，则不取值。

德宗梓官奉移至观德殿，相去虽不数里，惟宫廷地多级，且甚高，稍有倾侧，即蹈大不敬之咎。先是，大兴、宛平两县对于此事不敢率意，当未奉移前，先令习练数日，谓之演杠。至奉移时，可始终无失事。主办者亦杠王也，而所费则五千余两。

京师逆旅京师逆旅有二种，一则备饭不备肴，肴须客自择，别计钱，饭兼米麦而言之，无论食否，必与房资合算。一则仅租房屋无饭肴，即水钱亦须由客自给.李铁拐斜街三元店，房屋甚多，茶水亦备，饭菜外唤。回、汉两馆，随客所欲，故旅客多喜就之。是店本为回教徒所开，羣呼为在教店。

京师红果行之专利京师红果 「 即山查红也。」 行仅在天桥者一家，以呈部立案故，他人不得开设.然乾隆时，有两行，皆山东人，争售贬价，各不相下。继有出而调停者，谓：「徒争无益，我今设饼撑于此，以火炙热，能坐其上而不呼痛，即任其独开，不得争论。」议定，此设于天桥之主人即解衣坐之，火炙股肉。须臾，两股焦烂，即倒地死，而此行遂得独设，呈部立案，无异议.饼撑，烙饼之大铁盘也。

京人争牙行京师有甲乙二人，以争牙行之利，讼数年不得决，最后彼此遣人相谓曰：「请置一锅于室，满贮沸油，两家及其亲族分立左右，敢以幼儿投锅者，得永占其利。」甲之幼子方五龄，即举手投入，遂得胜。于是甲得占牙行之利，而供子尸于神龛。后有举争者，辄指子腊曰：「吾家以是乃得此，果欲得者，须仿此为之。」见者莫不惨然而退。

争烧锅烧锅者，北方之酒坊也。京郊有争烧锅者，相约曰：「请聚两家幼儿于一处，置巨石焉。甲家令儿卧于石，则乙砍之。乙家令儿卧于石，甲砍之。如是相循环，有先停手不敢令儿卧者为负。」皆如约，所杀凡五小儿。乙家乃不忍复令儿卧，甲遂得直。

京师小贩之打鼓京师细民有以打鼓收买敝物为业者，持小鼓如盏击之，负箱笼巡行街巷中。无论破败残缺之物，苟有所用，即以贱值买之，而转售诸肆，可得微息。然都中夙多巨室，所藏珍物每为奴婢所窃.更有世家中落者，不知爱惜，急于易钱，旧书古器，块金砾珠，时或出售，打鼓者往往以薄值而得至宝。故京师语云：「怕甚苦，且打鼓。怕甚饿，日检货。」盖相传操是业者，岁必有一暴富者也。

京师达子馆贸易京师御河西岸之南有达子馆，盖蒙古人年例入都所居，携土货于此，贸迁焉。贾肆栉比，凡皮物、 「 裘褐之属。」 毳物、 「 毡绒之属。」 野物、 「 」 山物、 「 雉兔之属。」 荋物、 「 茹茵之属。」 酪物 「 乳饼之属。」 列于广场，而求售焉。冬来春去，古之鴈臣也。此为里馆，安定门外为外馆，则更大于此矣。

范芝岩商于张北介休范氏有至刚者，明初，自城徙居张原村，七传而至肖山，家大起，贾于边城，以信义着。世祖闻之，召至京师，授以官，力辞，因命主贸易事，赐产张家口，即张北厅也。为世业，岁输皮币入内府。子德渊继之，中岁感疾归.孙毓馪代之，即德渊之子也。

毓馪，字芝岩.卓荦瓌伟，忠实能任事。承租父遗业，谙悉边地阸塞险易，蒙古诸部长往往知其名，谓为魁杰才。旗戚藉其衣食者，数十百辈，芝岩一见，悉知其人之敏钝，程才而授之事，事无不举.口授指画，察虚实，燕、楚、两粤诸大都会，数千里外无遁情。盖坦肝膈示人，人乐为用也。

康熙丙子、丁丑间，圣祖又亲征噶尔丹。官军馈饷率以百二十金致一石，且或后期，苦不继.辛丑西征，官运视前值为准，芝岩熟筹之而曰：「三之一，足矣。」遂以家财运饟万石，赡察汉廋尔军。费一如所计，克期至，无后者。

雍正己酉，世宗以领侍卫内大臣三等公傅尔丹为靖边大将军，出北路；川陕总督三等公岳锺琪为宁远大将军，出西路，往征准噶尔之噶尔丹策零。时筹饷孔亟，怡贤亲王夙知芝岩运饟有成效，以芝岩名荐，立报可。感知遇，乃悉力良任。计谷多寡，差道路远近，以次受值。曰洪郭尔鄂伦，曰鄂尔坤推河，曰塔木尔，曰查克拜达里克蒙古尔拖罗海，曰乌里雅苏泰白格尔，曰察汉瘦尔，而以科卜多为最远，其值自银十一两五钱至二十五两有差。先后筹运米石，有请于察汉廋尔官仓所存，借支补运者，有请于直隶、山西州县及湖滩河所仓粟支给而输其值归司库。俾出陈易新者，有顿递于罗鄂波沿途支给者。擘画精详，悉中机要，计臣如所请，不稍掣其肘，于是益自展布，车输驼负，所需人工、牲畜、器具、资装、刍粮、鞅靽，率先期集办，临时咄嗟应手，得经穷荒沙碛不毛之地，崇山沮泽，接轸衔尾，幕府所在，储胥充裕，军得宿饱。前后十年，运米凡百余万石，所节大司农金钱六百余万，较最先所定值不啻百亿巨万矣。己酉，特恩优予太仆寺少卿衔，再加二级，章服同二品，前所未有也。

辛亥、壬子间，寇犯北路，所失米十三万余石，牛马橐驼称是。世宗下诏责令据实报销.芝岩以军兴亟，不可悬待，复补运如所失数，费白金百四十有四万，不以上计部。至大兵既撤，所运科卜多米，胥改输近地。计臣概以近值核销，运户前所受远值，当追缴.芝岩曰：「运户悉寠人子，所受值，随手罄，改运已无力，况追所受值乎？且追亦何可得也？」即如所改地，偿其值，而代输所应追者二百六十二万余两。先以历年应领米铅价九十余万两扣抵，余立五限输户部。癸丑，以部案牵累，削职，而所供办悉如故。

乾隆戊午，奉命采办洋铜，运京局，以抵分限应输之数。又奉命采参乌苏里绥芬，历三年，所入视前为多，迄不敷成额.癸亥，部议以应折参价及所逋运值，凡百十四万两有奇。悉办洋铜，输陕西、直隶、湖北、江西、江苏五布政司，备鼓铸.铜产日本长崎，贾舶出没洪涛嶕屿中，日人居奇留难，承办官羁十余年，不得如额，视为畏途。芝岩曰：「吾受恩深重，此吾分也。」立遣人驾巨舟赴洋采办.营口银市之变迁营口之炉银，即过帐银也，以炉房为过帐机关，故名。营口开端口之初，商界交易均用营平现宝。其后市面日盛，进出口货交易日巨，现宝求过于供，不敷周转，特行此炉银以代之。惟定每年三六九十二四个月朔为结码变现之期，即曰卯期。到卯，凡有炉银，一律变成现银收付，商民称便。相沿既久，遂成一种习惯.及小银币通用，营市金融为之一变，小银币日渐见多，现宝遂日渐见少。炉银到卯变现，自不能不因时势之所趋而随与转移。于是定有每炉银一锭计重五十三两五钱，到卯变为现小银币八十一元之价格。光绪庚子拳匪之变，甲辰日俄之役，奉天商号倒闭频仍，皆由炉房借口商业受损，任意操纵，到卯不能变现应付，以致炉银信用渐失。虽历经当道整顿，终未克规复八十一元之定格也。然炉银一锭，市价尚在小洋六七十元之闸.洮南商情洮南商务，输入货以布疋为大宗，土货以怀德县八面城之粳米，新城县及索伦山之木，乌琛穆沁之盐，暨棉花、茶叶、蔗糖为大宗。