清稗类钞

醉初成。」伯远宦闽有年，《送友人之海上者》云：「子云校书忘朝夕，泄柳闭门甘独坐。咫尺之间稀往还，不如任君长别去。春江正好理舟楫，江关应不喧鼙鼓。莺飞草长近何如？倘忆故人一传语.」

陈伯严诗避俗避熟义宁陈伯严主政三立诗避俗避熟，力求生涩，而佳语仍在文从字顺处。世人只知以生涩为学山谷，不知山谷乃槎枒，并不生涩也。伯严生涩处与薛士龙季宣绝似，无人知者，陈石遗尝持《浪语诗》示人，以证此说，无不谓然。

俞麟洲工诗俞麟洲为陈伯严之妇，工诗，尝与伯严赓和。《晓起》云：「卷帘看燕子，池水腻如罗.草色花朝雨，箫声子夜歌。晓寒因雾重，春恨为谁多？抛绣依亭石，微吟帯薜萝.」《庚戌寒食病中作》云：「病中忘却是春时，开过辛夷了不知。强起如烟疑化柳，未眠有梦欲成丝.年年药椀违寒食，夜夜残灯隔酒　。雪外园林花满眼，纵能临赏已空枝。」

夏剑丞诗神似宛陵新建夏剑丞提学敬观溺苦于诗，其造语大有不惊人不休之意。尝谓唐、宋诗人，独有一梅圣俞耳。其诗如《云栖寺竹径》云：「理安长柟直插地，云栖大竹高参天。二寺敻然到圣处，柟不蠹朽竹愈坚。昔称理安境无对，未见云栖真枉然。渐寻竹径避白日，步步到寺循花砖.又如葺叶作廊覆，左右柱立皆修椽。露骨专车岩壑底，表影累尺僧房巅.空亭驻足一遐想，夜至风露宜娟娟。人言此寺惟有竹，他景不胜名虚传。正惟有竹便佳绝，杂树亦众何称焉。愿笋不斸尽成竹，连坡长到澄江边。」「昔称」二句，「又如」二句，「人言」六句，用笔造语，皆得髓于宛陵，而神似之。

赵尧生诗肖蜀中山水宣统庚戌、辛亥间，京朝官方结社为乐，多游览题咏之作。赵尧生侍御则挥斥而成，无攒眉苦吟之态.议之者则以为沙石并下，有未遑淘汰而涵澄者。陈石遗则曰：「尧生，蜀人也。蜀中山水巉刻，而所生诗人，若伯玉，太白、东坡所为诗，不甚似其山水。其似者，转在寓公游客，为少陵、玉溪、山谷、剑南诸人。岂前数人者，生长于蜀，多宦游四方，故蜀中之诗少，后数人者，宦游其地而诗多欤？然文与可、唐子西、韩子苍，皆蜀中诗人之著者，亦皆宦游四方，其诗则与后数人相近。今尧生古体，极似与可、子苍，而有时恣肆过之。近体极似子西、与可，亦有似子苍者，而甚肖蜀中山水。余虽未至蜀，固可由少陵、玉溪、山谷、剑南之状蜀中山水者知之也。」

陈仁先为凄惋雄挚之诗陈仁先弱冠登甲乙科，为部郎，以言官待补，特科入高等，能为经济家、性理家言，公卿大臣多器之。苟稍有甘利达乐高职之意者，则与同时年少之子并驱先登矣。乃皆弃不顾，独肆力为凄惋雄挚之诗。始为汉魏六朝，笔力瘦远.陈石遗虑其矜严而可言者寡也，意有未足。别去三四年，相见京邸，出所作一二百篇，无以识其为仁先之诗。韩之豪，李之婉，王之遒，黄之奇，诗中自道所祈向者，皆向所矜慎而不敢遽即者也。石遗又曰：「诗者，荒寒之路，羌无当乎利禄。仁先精进之猛，乃不在彼而在此，可不谓嗜好之异于众欤！」

李拔可诗工嗟叹闽县李拔可太守宣龚诗最工嗟叹，古人所谓凄惋得江山助者，不必尽在迁客羁愁也。《题吴丈剑隐鉴园图》云：「事业欲安说，溪边柳成围。当时叩门人，百过亦已衰。此园在城东，地偏故自奇。世俗便贵耳，浊醪争载窥.那识赏寂寞，但闻簧与丝.我向喜独游，扁舟弄涟漪。拊槛一片云，钟山远平篱.花竹不迎拒，鱼鸟无瑕疵。岂惟客忘主，青溪吾所私。中间共出处，就官淮之湄。土瘠民力瘁，百无一设施。鄂渚得再觌，征车方北驰.归途望楚氛，微服鹢退飞.陵谷事已改，变迁到茅茨。相逢忽揽卷，不收十年悲。郑记似柳州，平淡乃过之。夙忝文字饮，可能欠一诗。巷南数椽屋，有枝亦无依。傥免熠耀畏，慆慆还当归.芳草结忠信，吾言兹在兹。」此诗写二十年来在青溪、锺阜间交游踪迹，离合悲欢，直举苏堪《吴氏草堂》、《晚登吴园小台》、《正月二日试笔》、《上巳吴园修褉》、《濠堂题吴鉴泉新成水榭》、《舟过金陵》诸诗怀抱，略萃于一诗。拔可少游白下，后自筑屋青溪旁，小有林亭，经乱颇遭蹂躏，又目击武昌兵乱，故语意时含凄惋。陈石遗尝谓金陵诗，自王子敬《桃叶》、陈后主《玉树后庭花》外，惟李太白《凤凰台》一首、刘梦得《怀古》一首及五绝句，称为高唱。至荆公退处，而名作以多，类抚景感时，藉抒悒悒之抱。苏堪、拔可先后寓居金陵，又皆服膺荆公诗，发音之同，有自来矣。

桂伯华诗澹泊桂伯华居士，名念祖，生平不昏不宦，安贫劬学.善诗，少壮所作，喜沈丽，中年以后，一归澹泊。因文见道，有寒山、拾得之风.录其《题程撷华易庐集并导以学佛》云：「朅来北海复南海，历览今人到古人。云雨总供翻覆手，桑麻几见太平民。羣迷那更知三世，大苦都因误六尘.试与空斋一趺坐，定中面目本来真。」《酬胡苏存四迭前韵》云：「云沈海色天愁客，雷走车声日聒人。蕉梦醒来闻郢曲，桃源思去访秦民。如今世界谁先觉？自古王侯一聚麈。遮莫千山万山处，蒲团坐破始全真。」《汪君友箕悯乱心切，次韵述感，余复推论乱本，而有是言，六迭前韵》云：「韩非、老子乃同传，盗跖、颜回俨一人。八九百言留妄语，二千余岁苦吾民。畴令道、释风坠地，更有韩、朱 「 韩愈、朱熹。」 步后尘.从此乾坤莽荆棘，与谁披豁见天真？」

程子大诗囊括宋贤佳境宁乡程子大观察颂万为雨沧教授霖寿之叔子。教授富著述，有《万涵堂文》、《湖田晓角词》。子大渊源家学，皆能之，而尤长于诗。于湘乡曾重伯太史广钧、龙阳易实甫观察顺鼎而外，为异军之特起，以是名噪光、宣间.尝自言：「文章之道，程功积久而始近于古，非可妄意速成也。若乃端居多暇，称心而言，吾身所值之境与事，未尝不藉文字以传。至于幽忧疾疢之余，亦惟冥心于文字之中，足以与世相忘而不失乎古。凡吾所为，如是而已。」其诗境凡数变。陈伯严则谓其光绪辛丑以后之作，能囊括宋贤佳境。南海梁星海亦谓其可传。子大则又自谓古之人有未尽、今之人有未喻者，胥于是焉发之，未暇计其传与否也。

姜颍生集唐怀宁姜颍生，工丹青，声价极高，非重金，不能得其尺幅。生平喜集唐句，多至千余联。如「年来可有新诗句，醉后常称老画师」，「吴质不眠倚桂树，刘郎重到滞桃花」，「梦里分明见关塞，人间空自造楼台」，均各擅其妙。

万乐渔苦吟六十年丹徒万乐渔布衣沛淇隐于贾，苦吟六十年，着《困学诗钞》。时辈多揶揄之，为韩沧江所见，乃奖其古雅。其五言如《遣兴》云：「读书荒岁月。」《同馨山坐马车至静安寺即景》云：「软尘十里已魂销，油碧香车露翠翘.花径日斜人影聚，柳阴风暖马蹄骄。村姑傅粉遮黧面，蛮妇拖裙束细腰。结伴纷来茶社集，有谁习静访僧寮？」《古墓》云：「石人对峙尚昂然，浅土犂平种作田。紫诰空争官爵大，黄金难买子孙贤.野狐穿穴悲长夜，古木交柯忆昔年。麦饭一盂知久馁，有无隐恨抱重泉？」七言如《瓜州渡江》云：「小艇拖潮轻似鸟，远山无树秃于僧。」《过曹公祠题壁》云：「草封京观供饥马，月照荒祠宿野狐。」

胡淑娟为夫改诗胡女士恕其，字淑娟，丽怀内朗，淑仪外润，于针缕佩服栉珥，必修洁。未嫁前二月，其夫余十眉病几殆。夜闻家人絮谈，潜听，得其实，大戚。自维设有不测，誓必死，为损眠食者数日。十眉喜词章，中馈余暇，辄从之读，灯影书声，恒至丙夜。有所作，复促十眉为增损之。十眉尝题杨秋心《探花杏苑图》，有句云：「玉楼好梦今何似，沉醉东风又一回。」淑娟笑曰：「次句当作「沉醉东风第几回」，似较宛转矣。」

八指头陀工诗法师俗姓黄，本名读山，出家后，曰敬安，字寄禅，自号八指头陀，为山谷后裔，居湘潭，世业农.父宣杏，母胡氏。少为农家牧牛，又尝为人奴。一日，见篱间白桃花为风雨摧败，不觉失声大哭，遂投湘阴法华寺出家，礼东林长老为师。时同治戊辰岁也。

师诞时，母祷于白衣大士。咸丰辛亥十二月初三日，梦兰而生。少未识字，壮岁在家，好仙佛事，忽有神悟。偶登岳阳楼，俛视湖光，一碧万顷，忽得「洞庭波送一僧来」之句。及出家，诣南岳祝圣寺，从贤楷律师受具，首参恒志和尚于歧山，专司苦行诸职，暇则随众坐禅.越五年，颇有省，是时诗学大进.顾口吃，期期不能言。而为诗则宗法六朝，中岁以后，步趋王、孟，高者直逼盛唐。与湖湘老辈邓弥之、王壬秋相唱和。数十年来，湖海名流，节牙豪帅，无不与相过从。晚年学道，益精进，率其徒提倡苦行。所为说法语录稿本，藏天童山。

师在天童时，因日僧伊藤从道诱合浙江寺院归日保护，报章登载，窃师首名。师愤外势欺凌，乃自立僧教育会，往来宁、沪间，以传衍佛学为己任。

秀水董氏五世能诗濮院董氏，籍秀水，以诗画鸣于世，累代矣。最初有养中布衣名涵者，覃精《易》理，暇辄吟咏自适，喜放翁诗，尝云：「剑南诗有靖节之性情，兼少陵之风骨。」诚笃论也。晚年参悟禅理，辄自缋《面壁图》以见志。子乐闲继之。乐闲名棨，号石农，亦布衣。天资高敻，少无师承，而工诗。孙为枯匏明经耀，晚岁通内典。诗品冲淡，似韦苏州。有《养素居诗》，句如「浮云拂澄宇，白日下危檐」，「云净淡溪色，松高落翠阴」。又咏《闽兰不开花》云：「孤芳不媚世，空谷甘寂寞。移种庭阶前，幽怀欣有托。真意不在花，勿厌得气薄。不见木槿花，朝开暮还落。浮荣亦何为？吾将藏吾朴。」曾孙小匏，名念棻；玄孙东苏，名寿慈，亦皆能诗，著称于同、光间.东苏且谙英文，通新学.张宗扬诗有音节陈石遗有仆张宗扬，侯官绅带乡人。乡在万山中，由陶江西上，十余里至洪江，又水路西上数十里，至小箬，又陆路四十里，乃至其乡.泉石林木，奥如睪如，乡名绅带者，以溪流形势言之也。宗扬侍石遗久，喜弄文墨，无流俗嗜好，行草书神似郑苏堪，见者莫辨。从石遗奔走南北，若匡庐、彭蠡、泰岱、上谷、居庸、昌平、桑干，京西之香山、翠微，长江之金焦、北固、钟山、石锺、西山、赤壁，汉上之大别、郎官，西湖之南北高峯，无役不从。钉铰之作，遂亦裒然径寸。虽识字无多，艰于进境。某岁除夕，曾和石遗《村居》韵三首。诗云：「诗人无不爱江村，我愿江头得小园.蓺菜莳花成老圃，种松栽竹绕柴门.此时岩下梅应发， 「 主人所居名楞岩.」 遥想闇香都断魂。待到晓来潮水涨，鲜鱼味嫩佐芳尊。」「夜眠如在万梅村， 「 室中瓶梅甚伙。」 晓起寻诗城北园. 「 主人女公子园林在城北。」 寄语主人休远念，出游自锁几重门.冬冬腊鼓岁云暮，耿耿兰釭摇梦魂。爆竹声喧街柝静，昨宵独酌酒盈尊。」「雪峯水碓响村村，草棘为篱护菜园.记得童时返樵担，山中日落早关门.田园不觉十年别，世事茫茫若梦魂。欲与主人同笠屐，到吾草舍醉匏尊。三首起句俱好。又《九日次韵和石遗天宁寺登高之作》云：「萧瑟秋忽晚，景物俱变衰。客中何寂寥，畸人思东归.重阳好天气，晴晖风力微。迢递望故乡，乡情总牵羁.居守不出，游闭门独咏诗。乔木脱将尽，矮菊尚未开.昨夜微霜落，凄凄压蒿莱.西山当此时，红叶正美哉。故园弟与妹，尺书绝不来。天寒赖有酒，日月醉霞杯。愁我多疾病，顦顇鬓发摧。昔人半销磨，旧事徒伤怀。往年登高处，矗矗邻霄台.太息屡为客，渡海还几回。」音节浏亮，波澜老成。叔世之以帖括起家，号称士大夫者，尚鲜有能诗者，乃于臧获中得之，奇矣。

演诗牌前人演诗牌，有「雨窗话鬼灯先暗，酒肆论仇剑忽鸣」等句。施望云尝在万藻卿家演之，集得「弹琴别苑初闻雨，丸药空阶已见星」一联，万藻卿集得「水平桥到脊，风扬柳如髯」，「饥鹭窥鱼立，浮蛙见客潜」等句，殊佳。又「风枝摇倦鸦」五字，尤风韵独绝.鬬句施望云少时赴宴，尝于席次广晋人鬬险之意，为鬬句。于酒筹下书「奇」「险」「幽」「丽」「苍」「荒」「壮」「阔」「疏」「淡」各一字，如拈得奇字者，即作奇语，座客各以奇句鬬，不鬬者听。姚云坡作奇句云：「洞蛮鞚象作宛马，河伯结螭为海梁。」施曰：「赤县梦游烟九点，青天醉睨月双圆.」姚作险句云：「二分垂趾悬崖侧，一发牵舟恶浪中。」施曰：「崖风落石人酣卧，山雪迷途虎夜追。」施作幽句曰：「松杉老屋眠秋士，瓜果空楼祭晓仙。」又曰：「古图宫女描黄额，孤塔观音坐白衣。」袁跛仙曰：「短衫舞镜天悬月，破帽沾花夜雨霜。」姚作丽句曰：「隔帘花底啼鹦鹉，悬镜屏间照凤凰。」施曰：「鲛人夜织垂蚕锦，龙女春妆坐蜃楼。」又曰：「帝子妙传蝴蝶影，神仙双跨凤凰飞.」施作荒句曰：「黄沙滚地驰胡马，白草连天戏洞蛮.」又曰：「狐鼠夜鸣罗剎国，牛羊秋下伞圆山。」又作壮句曰：「扬帆沧海封王去，走马天山杀贼回。」又作阔句曰：「疮痍遍地干戈后，贫贱论交宇宙间.」又作疏句曰：「斜阳溪上逢僧话，细雨山南采菊来。」明日，施又成戏句若干联，有曰：「丑女簪花春有恨，庸医卖药鬼相随.」「青史声名输戏出，六经传诵仗时文。」「无故远游贫士志，多方作态显官身。」「怪事易传村老口，神工难画馆师形。」「俗客相逢惟点首，故人乍见忽留须.」一座皆笑，至喷酒满案。

太清春工诗词太清西林春，姓顾氏，苏州人，才色双绝，为贝勒奕绘之侧福晋.有《天游阁集》，所作词名《东海渔歌》，兹录其三阕焉。《慈溪记游调寄浪淘沙》云：「花木自成溪，春与人宜。清流荇藻荡参差。小鸟避人栖不定，扑乱杨枝。归骑踏香泥，山影沈西，鸳鸯冲破碧烟飞.三十六双花样好，同浴清溪。」《山行调寄南柯子》云：「絺绤生凉意，肩舆缓缓游，连林梨枣缀枝头.几处背阴，篱落挂牵牛。远岫云初敛，斜阳雨乍收，牧踪樵径细寻求。昨夜骤添溪水绕邨流。」《春夜调寄早春怨》云：「杨柳风斜，黄昏人静，睡稳栖鸦.短烛烧残，长更坐尽，小篆添些。红楼不闭窗纱，被一缕春痕暗遮。澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花。」太清尝与贝勒雪中并辔游西山，作内家妆束，披红斗篷，于马上拨铁琵琶，手洁白如玉，见者咸谓为王嫱重生也。

或曰，龚定庵尝通殷勤于太清，事为贝勒所知，大怒，立逼太清大归，而索龚于客邸，将杀之，龚孑身跳以免。然其事未可尽信。如皋冒广生有《记太清遗事》六首，录之以资考证.诗云：「如此佳人信莫愁，出身嫁得富平侯。九年占尽专房宠， 「 妙华夫人以道光庚寅七月逝。」 四十丈君倘白头.」 「 太清与贝勒同生于嘉庆己亥，《明善堂诗》编至戊戌，则太清之寡恰四十齐头矣。」 「一夜瑶台起朔风，雕残金锁泪珠红.秦生晚遇潘生死， 「 秦、潘皆医也。」 肠断天家郑小同。」 「 太清于道光甲午正月五日生子，因与己同日，故名载同。是年十二月以痘殇。」 「写经亲礼玉皇前， 「 太清曾集《玉皇心印经》为五言诗四首。」 偷翦黄絁便学仙。 「 太清有道装小象，道士云谷所画。」 不画双成伴王母，石榴可惜早生天。」 「 石榴，太清侍婢名，早卒。」 「信是长安俊物多，红禅词句不搜罗.淮南别有登仙犬，一唱双鬟奈若何？」 「 双鬟，太清所蓄犬也。双鬟病，太清拈一字与之。拈得福字，众皆曰吉，太清曰：「不祥也。是示一口田耳。」道人有《金缕曲》云：「示一口田埋薄命」，即用本事。」 「貂裘门下列衣冠， 「 彩服庭前儿女，貂裘门下衣冠，太清春灯词也。」 词到欢娱好最难.忽忽不知春料峭，水精帘外有天寒。」「太平湖畔太平街， 「 邸西为太平湖邸，东为太平街，见贝勒《上夕侍宴》诗注.」 南谷春深葬夜来。 「 南谷大房山东，贝勒与太清葬处。」 人是倾城姓倾国，丁香花发一低徊。」

程蕙英工诗词阳湖程蕙英茝俦，着有《北窗吟稿》。家贫，为女塾师。曾作《凤双飞》弹词，才气横溢，纸贵一时.所为诗，纯乎阅世之言，非寻常闺秀所能。其《自题凤双飞后寄杨香畹》云：「半生心迹向谁论？愿借霜毫说与君。未必笑啼皆中节，敢言怒骂亦成文。惊天事业三秋梦，动地悲欢一片云。开卷但供知己玩，任教俗辈耳无闻。」

郑太夫人工诗词钱塘郑太夫人，名兰孙，字娱清，为仁和徐若洲司马鸿谟之妇，花农侍郎琪之母。工诗词.闺中赓唱之暇，尝以课子。自道光丙申至咸丰壬子，删存诗词八百余首，分为两集：一曰《都梁香阁》，一曰《莲因室》。中以随宦江北时所作者为多。方粤寇之初陷扬州也，从其姑孙太夫人仓卒出城，服物皆不复顾，惟奉先世画像及高宗赐文穆公本诗墨迹，并司马为太夫人所书诗词手册以行。其后，恭亲王奕欣题诗于侍郎所刊太夫人之诗词集，有二句云：「漫将赵管图书拟，忠孝遗徽此帧中。」即指此也。太夫人吟咏余晷，喜讽梵经。其在如皋时，居东岳禅院旁，尝以十四昼夜礼《妙法莲华经》七部。故其所作，时有禅悟，与司马所著之《檐卜花馆诗》并称于时.毘陵庄氏闺秀工诗词毘陵多闺秀，世家大族，彤管贻芬，若庄氏，若恽氏，若左氏，若张氏，若杨氏，固皆以工诗词著称于世者也。今以庄氏言之，则有　生之妇沈恭人及次女静芬，季女菁孙；仪生之妇卓媛字萦素；柱之妇钱太夫人；定嘉之妇荆安人及长女德芬；（日英）之季女玉芝；培因之长女环玦；高驷之妇李孺人；蓉让之长女玉珍及次女；逢原之女芬秀；关和之女盘珠；文和之长女如珠；隽甲之妇汪孺人；钧之次女素馨；炘之次女婉娴；述之妇夏孺人；映垣之季女若韫；翊昆之妇杨孺人。自康熙以迄同治，凡得二十二人，皆以诗词名于时，而盘珠尤着。

石门徐氏一门能诗词石门徐迓陶太守宝谦工诗文辞，一门风雅，论语溪门望者，当首推之。太守尝与其妇蔡氏唱和于月到楼，女孙畹贞、蕙贞、自华、蕴华咸侍侧，分韵赋诗，里巷传为盛事。自华、蕴华尤著称于时.自华字寄尘，有《忏慧词》。蕴华字小淑，侯官林亮奇文学景行之室也，有诗词，刊入《南社集》。

词学名家之类聚明崇祯之季，诗余盛行，人沿竟陵一派。入国朝，合肥龚鼎孳、真定梁清标皆负盛名，而太仓吴伟业尤为之冠。其词学屯田、淮海，高者直逼东坡，王士祯以为明黄门陈子龙之劲敌。自余若钱塘吴农祥、嘉兴王翃、周篔，亦有名于时.其后继起者，有前七家、后七家、前十家、后十家之目。前七家者，华亭宋征舆、钱芳标、无锡顾贞观、新城王士祯、钱塘沈丰垣、海盐彭孙遹、满洲性德也。征舆，字辕文，其词不减冯、韦.芳标，字葆馚，原出义山，神味绝似淮海。贞观，字华峯，号梁汾，考声选调，吐华振响，浸浸乎薄苏、辛而驾周、秦。士祯，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，尤工小令，逼近南唐二主。丰垣，字遹声，其词柔丽，源出于秦淮海、贺方回。孙遹，字羡门，多唐调，士祯撰《倚声集》，推为近今词人第一。尝称其吹气若兰，每当十郎，辄自愧伧父。性德，原名成德，字容若，其品格在晏叔原、贺方回间.更益以华亭李雯、钱塘沈谦、宜兴陈维崧三家，遂为十家。雯，字舒章，语多哀艳，逼近温、韦.谦，字去矜，步武苏、辛，而以五代、北宋为归.维崧，字其年，郁青霞之奇气，谱乌丝之新制，实大声宏，激昂善变者也。

同时与其年齐名者，为秀水朱彝尊。彝尊，字锡鬯，号竹垞，当时《朱陈村词》流徧宇内，传入禁中。彝尊又别出新意，集唐人诗，成数十阕，名《蕃锦集》，殊有妙思。士祯见之，以为殆鬼工也。然彝尊词一宗姜、张，其弟子李良年、李符辅佐之，而其传弥广.康、干之际，言词者几莫不以朱、陈为范围。惟朱才多，不免于碎；陈气盛，不免于率，故其末派有俳巧奋末之病。钱塘厉鹗、吴县过春山，近朱者也。兴化郑燮、铅山蒋士铨，近陈者也。太仓王时翔、王策诸人，独轶出朱、陈两家之外，以晏、欧为宗。时翔，字抱翼，其词凄惋动人。策，字汉舒，意味深长，亦自名家。至宜兴史承谦、荆溪任曾贻自出杼轴，独抒性灵，于宋人吸其神髓，不沾沾袭其面貌，一语之工，令人寻味无穷，而又不失体裁之正，则亦词家之作手也。

干、嘉之际，作词者约分浙西、常州二派。浙西派始于厉鹗，常州派始于武进张惠言。鹗词宗彝尊，而数用新事，世多未见，故重其富。后生效之，每以捃摭为工，后遂浸淫而及于大江南北。然钞撮堆砌，音节顿挫之妙未免荡然。惠言乃起而振之，与其弟琦选唐宋词四十四家百六十首为《词选》一书。阐意内言外之旨，推文微事着之原，比傅景物，张皇幽渺，约千编为一简，蹙万里于径寸，诚为乐府之揭橥，词林之津逮。故所撰作，亦触类修鬯，悉臻正轨。其友人恽敬、钱寄重、丁履恒、陆继辂、左辅、李兆洛、黄景仁、郑善长辈，亦皆不愧一时作家。其学于惠言而有得者，则歙县金应珹、金式玉也。