清稗类钞

铜甲，弹《霸王卸甲》，声调洪亮，令人想见拔山盖世气象。人谓陈善武套，程善文套，程之品格高于陈。每岁沪上开琵琶会，必招程往，执牛耳。既作古，南汇大套琵琶为广陵散矣。

玉琵琶

玉琵琶者，武进、无锡间之老技师也，以天下琵琶第一闻，而吴中诸技师多未尝聆其奏艺。金阊有某曲工者，亦以琵琶雄南部，顾名终出玉琵琶下，意颇不平。一日，诣其宅，高堂邃宇，阒其无人。信步入一轩，中无他物，架列琵琶三，一乌木床黄杨柱胶丝弦，二沈香床檀柱玉丝弦，三紫铁床金柱铜丝弦也。曲工意以为尽于是矣，竟取铁琵琶弹之，嘈嘈切切珠落盘，意甚得也。曲终，一小童倚屏而笑。曲工方欲有问，侍者入请曰：「客饥矣，主人命姑饭，当出见。」曲工不得已，隐忍入座。饭时，絮絮问主人，且夸己技之高。倚屏小童对曰：「先生所能，童固优为之。若主人，则不屑是。」曲工大诧。童从容取铁琵琶奏之，曲工叹勿如，亟求见主人。童曰：「少安毋躁，姑观其器可乎？」乃导入一精舍，则所列架如前状，而三琵琶非故物矣。盖一石根，一象牙，一羊脂美玉也。童取而一一奏之。至玉质者，忽作异声，如凤鸣九霄，鸾翔天外，仙风披拂，豁人襟抱，亦不知为何曲也。曲工神迷精丧者久之。一声撩拨，戛然而止，回顾己身，不觉渐沮。童固请覆奏，曲工瑟缩再四，由石而牙，几不能成曲，趦趄不自安，遂不见主人而出。其后竟无来与之角艺者。

和必斯

和必斯，似琵琶狭小，直柄曲首，四弦，柄下腹背如芦节。通体用桐木。

二弦

二弦，方槽，底面有孔，木柄，曲首覆尾，如琵琶，又似三弦，但鼓方耳。

癞鬼均善二弦

广州有癞鬼均者，本名均，以病癞，人因名之。执役于剧场，善奏二弦，能随意谱一曲。而南音、粤讴、戏曲、谈骂，及风声、雨声、小儿泣笑声、新嫁娘娇啼声，举凡人世间所有之声籁，均从二弦中谱出之，听之宛似真者。

三弦

三弦，斲紫檀为之，修柄，方槽，圆角，冒以虺皮。柄下曲，贯槽中，上直，与槽面平。通长三尺三寸有奇。柄末穿直孔，贯以三轴，左二，右一，纳弦，以三轴绾之。山口及轴用象牙，柱用竹，槽面设柱，架弦微起，以指甲拨弄发声。

三弦定弦以取声，各随宫调.其制起于秦，本三代鼗鼓之制，而改弦易响，谓之弦鼗，故虽能倚歌曲折，而仍以节制辐辏其间.《唐书》有龙首琵琶、云头琵琶，皆三弦.饰以虺皮，则似亦唐制也。

陆君旸善三弦

疁城陆君旸初尝学吴弦于吴门范昆白，得其技，已而尽弃不用。以为三弦，北音也，自金、元以降，曲分南北，今则有南音而无北音。三弦犹饩羊也，然而吴人歌之，而祇为南曲之出调之半，吾将返于北，使撩捩之曼引而离迤者，尽归激决.尝谱金词董解元曲，又自谱所为《两鸽姻缘》新曲，变其故宫，独为剌促偪剥之音，名《幽州吟》，骇然于人。然其时故有知者，周延儒请与游。累致千金散去，终自以不知于时，尝着《三弦谱》，欲传后。会大兵入吴，遯于三江之浒者若干年。世祖闻其名，御书红纸曰：「召清客陆君旸来。」既入，御便殿赐坐，令弹。陆乃弹元词《龙虎风云会》曲，称旨，赐之金。自是，贵邸巨室争邀致之，无虚日。或欲使隶太常，弗屑也。年七十，尚能作遏云之逸响。宋荔裳按察琬赠以诗云：「曾陪铁笛宴宁王，吹笛梅花满御床。几度凄凉春草碧，不堪重过鬬鸡坊。」

时松江提督马进宝亦缿首下狱，人不敢问。进宝故善君旸，君旸任侠，直入狱具饷.台臣闻者皆大駴，各起谋劾之。华亭张法曹急往告，君旸忼忾曰：「吾何难仍遯之三江间耶！至尊若问我，道我病死。」言讫竟行。后上果问及，如其言，上为叹息。当是时，君旸名藉甚。初本名曜，君旸者其字。至是，以上称君旸，遂以字行，凡长安门刺往来奏记，皆得直书陆君旸以为荣.君旸后复不得志。尝过上海。上海名家子张均渌慕其技，君旸亦独奇均渌，谓均渌知己，尽授其技，作《传弦序》一篇。君旸多门徒，然皆不及均渌也。吴中三王之中有曰稚卿者，君旸弟子也。

王玉峯善三弦

王玉峯，字正如，汉军正黄旗人。生而盲，九岁丧父，随母为人佣。以废视，无所得食。年十三，学于张治平。治平工歌曲，善胡琴，玉峯从之十四年，尽得其术.既成艺，以弹唱自给.光绪庚子之变，洋兵闻歌者辄嬲之，遂不复歌，而专力于三弦，冥心渺虑，体物肖声，自曲本杂剧、铙歌军乐，下至男女媟亵之辞，皆心摹手追，运指应节。名伶谭鑫培、龚云甫辈每登台度曲，必往听焉。时或踯躅营门，听步伐口号及行军布阵之曲，归而谱之，不爽絫黍。闭门独坐，则手援三弦，凡小儿声、妇女声、行人车马声，与夫禽兽、飞鸣、候虫、振羽一切音声之不可以口舌传者，莫不揣其性情，穷其微妙，意有所会，悉于弦间传之，听者忘其为三弦也。

乙巳、丙午间，玉峯之名始起，王公贵人争相招致，然深自矜重，不轻徇人。京师贵游喜为里巷淫冶之声，以强玉峯，诡曰洋二黄，玉峯虽应之，心弗善也。那琴轩相国桐当国时，尝以母寿召玉峯，使弹风流焰口，玉峯不肯，曰：「不祥之词，奈何寿太夫人乎？」那瞿然曰：「微子言，吾念不及此。」玉峯出谓人曰：「那中堂不孝人也，母寿而乐闻不祥之声。」自是，虽召不复往。载澧、弈劻闻其名，招之，玉峯固谢，谓载澧喜近小人，弈劻排斥异己，皆非正道也。戊申国恤，定制，民间不得演剧，诸伶请于警厅，愿延玉峯，以所入助贫儿院，警厅许之。

玉峯自言，能奏旧剧二十余出，尤善者，为《空城计》、《二进宫》、《韩琪杀庙》诸剧。或曾邀玉峯依次为之，玉峯乃首演《空城计》，初出场时唱摇板，疾徐抑扬，各得其宜；坐在城楼，转唱西皮，继转二六，莫不曲折如志，而狂笑尤得神。次演《二进宫》，生旦净互唱二黄，字字宏亮。又次演《韩琪杀庙》，则奏腔矣，声之尖利，韵之流宕，其悲哀处，自足引起听者一种凄楚之态.既毕，座客欲一闻反二黄，乃令续演《牧羊卷》一出，亦复高亢可听。盖其用指之，度视发音之繁简而别，音简用指少，音繁用指繁，简时用指仅一二，繁时则胥十指而并用之，故其发音之复杂，诚有不可思议者矣。

李万声善三弦

李万声善三弦，场置几案一、椅一，上张红缎帐，下设锦绣帏，大书曰「寰球绝技」。俄顷，有人扶之而出，台上下万籁无声，悉心静听。于是整理三弦，引场唱京都时调数句。既而按指轻弹，髣髴锣鼓声，《教子》中之三娘出焉。一曲青衫，抑扬婉转，忽焉而生，忽焉而老生，过门唱句，按腔合板，字字清楚，至生旦对唱，亦无丝毫夹杂.继弹《滑油山》，宛然老旦声调，得心应手，有顿挫自如之妙。终弹洋操一节，军乐声，洋鼓声，步伐声，一时并举，若远若近，不疾不徐，更觉出神入化，令人不可思议也。万声亦盲于目，与王玉峯同。

鼻吹箫笛

宣统辛亥春，大兴郑民魁挟绝技，游东南，日行廛市间，手携箫一笛一。有人请其奏技，则置笛于鼻端，用力吹之，其唇其舌绝不稍动，而音声缠绵悱恻，令人有高山流水之思。其奏箫亦然。

排箫

排箫，比竹为之，十六管为一具，即十二正律加四倍律也。阴阳各八，自左而右，列二倍律，六正律；自右而左，列二倍吕，六正吕，与编钟、编磬相应。有架，古以竹为之，今用木为椟，亦自宋以来相传之旧，中凹而虚，以受管也。管之下端，参差不齐，两旁长而中央短，皆容于格内。

箫

箫，即古之笛，体用紫竹。箫笛之制，古皆用角律。黄锺者，阳律一均之正宫，而姑洗其正角；大吕者，阴吕一均之清宫，而仲吕其正角。故用姑洗箫，应阳均，用仲吕箫，应阴均，以配排箫之音，最为和协.

凤凰箫

俗称箫之山口处有节者曰凤凰箫，无节者曰洞箫，此当即古之排箫。盖古时比竹为之，参差如凤翼，故以为名耳。

张心孟好吹箫

祥符张壮行，字心孟，为明天启甲子举人。尝以计偕入都，逆旅之邻，有吹洞箫者。闻其声特异，往叩之。吹者与言，赏其妙悟，于是尽其所得之师者授焉。心孟精究之，至忘寝食。一旦，恍然悟曰：「此七韵正声也，失传久矣，何幸于兹遇之！」倚节而弄，无不合。因而面壁自语，或时起舞姗姗，从者以为狂矣。春试之前一日，仆为理场具，告曰：「诘朝当入闱。」心孟曰：「我不知也。至音之沦坠，向千载，今者于一器之微，古人之神奇寓焉。孔子所叹为不图至斯者，我幸遇之。不特耹之于耳，且能会之于心；不特会之于心，兼能传之于器，此来所得多矣。我方乐此，惧勿及也，遑问其它。」言毕，辄搦管呼呼然吹不休，锁院门扃，音犹袅袅也。仆复白曰：「试误矣。」张目曰：「束装！」不顾而归.归后，时时绝人事而为之，或值可喜可愕与一切无聊不平之感，率作一弄以消磨之。久之，流寇攻汴，获之，驱使去，犹佩所吹箫于身。至砦，踞地而吹之，凄惋幽郁，呜咽动人。环听者众，始而喜，继以太息，忽不觉思乡怀土，悲从中来，为之涕下沾襟。于是羣相妪煦护爱，卒纵之归.明亡，入国朝，按籍授官，邑宰迫之往，心孟横箫长揖曰：「壮行为亡国废物，顾可污清时耶？」令曰：「奈无辞以脱公何？」曰：「以死报，必免。」于是心孟不复列士籍矣。自是，益复以吹箫自娱，饥寒之戹，践更之呼，闻则疾其声以胜之。毕曲，语家人曰：「试听吾箫，困自忘也。」编户之役，则次第往应，绝不匃免，惟科场令作守号军，则笑曰：「我故诸生，重入此，似有嫌。」乃出百钱雇代者。晚为上官所知，行乡饮宾酒礼，亦弗却也。年八十余，病革，犹理箫，然不能成声，遂置枕旁，曰：「人琴俱亡，吾其死矣。」遂瞑。

沈康臣吹洞箫

毛大可善歌，沈康臣吹洞箫和之，能曲折倚其声。

箫翁善箫

箫翁，不详其姓氏里居，善吹箫，遂以名。翁吹箫能效鸟兽鸣，或作悲酸声，使闻者堕涕，变而壮，则又起舞。秋夜，天清无片云，月明如昼，翁尝携箫登山巅吹之，悲风怒号，阴云四合，哀猿长啼，翁亦泫然泣下。已复为悠扬雍和之音，则云散月明如故。翁曰：「神技也，吾其善藏之。」自是遂不吹。

后数年，邑有虎入村为患，猎者捕之，辄为所噬。翁闻之，曰：「可以用吾技矣。」命武夫持戈随至山隈，伏树间.翁以箫学乳虎鸣数声，虎闻而至，四顾，若觅乳虎所在者。箫忽作狮子吼，声闻数里，山奔石裂，虎大栗，木立不敢动。武夫突出，挥戈，刺其喉而毙之。人服翁技神。又数年，大旱，翁吹箫，亦得雨，于是翁遂以技着，然不复吹。好事者迫之，则大哭，而欲自裂其箫，人遂不之强。翁年五十余而卒。翁生平畜一箫，以紫竹为之，长三尺，手制者也，爱护如珍宝。卒之前一夕，自以巨椎椎破之。所著有《箫经》二卷，亦不传。

鼻箫

台湾番人截竹为管，窍四孔，长可尺二寸，通小孔于竹节之首，按于鼻，横吹之，高下清浊，悉中节度，盖亦可谥为洞箫也。未婚者曰　达，至夜，吹行社中，番女闻而悦之，则引与共处。

笛

笛，即古之横吹，体用芦竹，用与箫同，以姑洗笛协排箫阳律一均之用，以仲吕笛协排箫阴吕一均之用。

福田鼻能吹笛

干、嘉间，清江之杨家庄三元宫，有住持僧名福田者，鼻能吹笛，口且唱曲，自吹自唱，若出自两人之口。

管柳衣闻笛

管柳衣茂才题雁有《邻舟闻笛》诗云：「波光如镜浮珠白，夜系木兰依古驿.谁家商妇不知愁，闲倚船窗擫玉笛。笛声飘缈高入云，离人愁绝荒江滨.瘦蛟欲活鱼欲舞，梅花落尽江南春。须臾月堕变三弄，离人听之难入梦。拥衾惆怅思最多，长年又唱湘水歌。」

舒铁云瘗笛

舒铁云尝蓄一笛，四年矣，雅有云石之韵。一日，堕地緪脱，遂折其半。既埋之墙阴，且仿毛西河《水盏子铭》，作《瘗笛》诗，诗曰：「纵二尺余围寸许，中有宫商角征羽。一朝掷地金石声，雄凤雌凰不相语.忆昔截云归笛家，一枝吹破《江梅花》。年来与我周旋久，锦囊南北随诗走。既不若笻枝九节化作龙，又不若翟竿七尺垂为虹。紫云回奏广寒殿，昭华管弄咸阳宫.但向人间传一曲，苇绡霏霏贴寒玉。惹得楼中黄鹤飞，吟残水底苍龙宿。错来不铸六州铁，猿臂鹤胫杨柳折。合之则美离则伤，两头纤纤太愁绝.此时无声忆有声，此物无情却有情。一丸泥当封嶰谷，万户侯犹唱渭城。可怜黄竹埋黄土，响绝音沉悄终古。珠堕楼头玉倚墙，夜深谁《按霓》裳谱？」

项琳善笛

项琳，范阳人，以乐艺名一时.避居吴门，每携一笛，往来山塘，吴中名妓皆师事之。咸丰庚申，粤寇陷苏台，琳仓皇出走，为寇所杀。

箎

箎，体用竹，间缠以弦，吹口之上塞口，令气不泄。今定一孔上出，五孔向外，一孔向内，一孔在底，近底下出，并开二孔，统计为十孔，除吹孔、底孔与二小孔不数，则为六孔。

管

管，以坚木或骨角为之，两端象牙为饰。大管以姑洗律为体，小管以黄锺半积同形管为体.各设哨于管端，大管九孔，小管八孔。盖六孔已具七音，八孔则七音兼二清声，九孔则七音兼四清声也。

吹烟筒喇叭

青浦何元长好结纳，挟技者羣造其门.一日，有敝衣客至，自言能吹烟筒喇叭。诺之。客乃出其竹制之筒，长三尺余，锐上丰下，两端镶紫铜，吸烟竟，拍去其烬，徐徐吹之。初若新莺睍睆声，次作寒雁嘹唳声，继如鸾啸，如牛鸣，咿咿哑哑，较乐工所用为动听。易以他筒，弗能矣。

纸箫

福州开元寺前有卷纸为箫者，周栎园尝得其一，色如黄玉，扣之铿铿.以试善箫者，云外不泽而中不干，受气独存，其音不窒不浮，在好竹之上。后以赠刘公（甬戈），公（甬戈）为赋《纸箫》诗以张之。

匏

匏有大笙十七簧，下接紫檀木，以代匏为管，本攒众管于一匏，而共一吹口。每管设簧以取音。小笙之制如大笙，而四管无簧，故簧止十三管。

埙

埙，烧土为之，朱漆绘金云龙，垂五彩流苏为饰。有黄锺埙、大吕埙二种，黄锺埙以八倍黄锺积为体，大吕埙以七倍黄锺积为体，皆顶上一孔，前四孔，后二孔。

德化瓷笛

德化瓷笛色莹白，式亦精好，但累百枝无一二合调者。合则声凄朗，远出竹上。云梦柯亭之外，又有此异种，若入李謩手，即至入破，当不患磕然中裂矣。

建鼓

建鼓，以木为匡，冒以革，穿径为方孔，以柱贯其中而树之趺，趺上为座，以受柱。圆柱之上为托云，以承鼓。柱贯鼓上，出以擎盖，盖上压梁，上植金鸾.

大鼓

大鼓，腹中安铜胆，平悬于架。

杖鼓

杖鼓，上下二面，木匡细腰，以红漆竹片击之。其制始于汉、魏，今有大小二种.

小杖鼓

小杖鼓，《元史》谓之扎鼓，左手持而右手击之，盖后周杖鼓也。有三等之遗制。

手鼓

手鼓，不知其所自起，左手持而右手以槌击之。《周礼？小师》：「小乐事，鼓朄.」此或其遗也。光绪时，有击手鼓售技于市者。鼓有耳，贯之以绳，络于项而击之。凡用槌三，手执其一，而掷其一于空中，随落随接，此上彼落，左右递更，疾徐中节，绝无累黍之差。

龙鼓

龙鼓，匡绘五彩云龙，四旁金铜环，系以黄绒绦，陈则置鼓于架，行则挂鼓于项。历代卤簿，鼓各不一，古横悬盖，今平置，有衣，微不同耳。

行鼓

行鼓，一名陁罗鼓，上大下小，匡贴金铜钉钹，环系以黄绒绦，跨于马上，下马陈乐，则悬之于架。唐有三面鼓，形如缸，首广下锐，冒以虺皮，类此。

导迎鼓

导迎鼓，制如大鼓而小，匡绘五彩云龙，腹内安铜胆，四旁镀金，环以黄绒绠举之。

俳鼓

俳鼓，朝鲜国乐制，与卤簿龙鼓相似而微小，两旁施铜环，以黄扁绦系于项。

军鼓

军鼓，军中所用以整步伐者，为铜铸之圆筒，上下覆以皮革，四围有绳，用小木槌敲之。

太平鼓

海宁朱声元贡生锽《咏太平鼓》诗曰：「六街冬冬鼓声彻，蠢者以动句者茁。其声刚劲气激扬，缀以铮铮几环铁.瓦腔革面古制移，炼铁糊纸凭胶黐.非鼖非鼗号曰鼓，金声革声齐奏之。纸作皮肤铁为骨，下拟斗柄上满月。羣星在掌光摇摇，耳畔蛰雷争奋越。曾听腊鼓知春生，况复土鼓迎时鸣.羯鼓催花石鼓猎，那及社鼓兴耕氓。太平鼓击击且走，握之以左击以右。一哄鞭挝短棰声，几番高下小儿手。初疑方响梨园敲，旋兼中节铜丸抛。繁音飒飒砉然止，倏尔涛籁喧堂坳。朅来舞手复蹈足，日作呕哑太平曲。何如击壤康衢中，助汝含哺同鼓腹。」

搏拊

搏拊，如鼓而小，匡上衔小金环，以黄绒绦系之，横置之趺。凡合乐，工人挂于颈，以手击之。其用，则鼓每一击，搏拊再击，以为应和之节。

塞塔尔

塞塔尔，回乐也。木槽通柄，槽如茄形，面平下圆，冒以革，柄面平，背圆，两侧有八轴丝弦二，双钢弦一，单钢弦六，应丝弦以取声。

达卜

达卜，回乐也。木腔，冒以革，以手指击之。

那噶喇

那噶喇，回乐也。状类行鼓，铁匡，上大下小，冒以革，以二木杖击之。

柷

柷，所以起乐，上阔下小，状如方斗。三面正中，各设圆鼓以受击，一面开圆孔以出音。椎用绿漆入楞，投椎其中，撞之。其一面有孔者，殆如琴瑟底之有孔以取声，非便于纳手其中也。

敔

敔，所以止乐，状如伏虎。背上有二十七龃龉，通体有红黑斑纹，趺以金漆，旁施两耳以置籈，籈以竹为之。击法，先三击首而后戛其背。

拍板

拍板，坚木为之，六片，联以黄绒紃，左右各三片，合击之以为乐节。

拍

拍，紫檀板四片，以弦合三片为一束，束其二，以一片拍之，下一片略厚，用以节乐。古本用节，晋、魏间有宋纤者，善击节，以木拍代之，拍始此。

番部拍

番部拍，紫檀板三片，以二片为一束，执一片拍之。拍小于拍板，番部拍又小于庆隆舞拍，其用则同。

画角

画角，木质空心，腹广端锐，设木哨，入角口吹之。

胡笳

胡笳，本角音，上下用角，即古角之遗制也。

巴拉满

巴拉满，回乐也。状类头管，以木为之。本小末大，饰以金，木管上口安芦哨，应笛声。

觱篥

觱篥，喀尔喀乐，即唐芦管也，惟多金口耳。

清稗类钞

戏剧类

今剧之始

六朝以还，歌舞日盛，然与今剧为不类。自唐有梨园之设，开元朝分太常、俗乐，以左右教坊典之，乃为今剧之鼻祖。伶人祀先，明皇是称，固其宜也。惟唐人以绝句入歌，朝有佳作，夕被管弦，昌龄画壁旗亭，「黄河远上」一曲，遂成千古。其事简易，去今调远甚。盖院本始于金、元，唱者在内，演者在外，与日本之演旧戏者相仿。今开幕之跳加官，即其遗意。金、元以后，曲调大兴，按谱填词，引声合节，乃为昆曲之所自出。今剧由昆曲而变，则即谓始自金、元可也。

戏之劣处，无情无理，其最可笑者，如痛必倒仰，怒必吹须，富必撑胷，穷必散发，杀人必午时三刻，入梦必三更三点，不马而鞭，类御风之列子；无门故掩，直画地之秦人。举动若狂，情词并拙，此犹可云示意于人也。至于手不执圭，障袖若琵琶之遮面；人孰我问，登台如小鸟之呼名。王曰孤王，寡人绝对；父曰为父，王季多逢。而且汉相秦丞，有匈奴大人之号； 「 下有必称上官为大人。」 齐兵魏卒，得满洲壮士之称. 「 凡扮胡人，必红顶花翎，称其卒伍曰巴固鲁。」 包孝肃以文正为名，贾半闲以平章作字。将军衷甲，必右袒以搴旗； 「 袍带戏往往曳一袖于背，庙堂坛坫恐万无此式。」 美女捧心，却当门以掩袖。 「 且两袖恒交掩于腹下。」 种种乖谬，思之哑然。大抵今剧之兴，本由乡鄙，山歌樵唱，偶借事以传讴；妇解孺知，本无心于考古。故剧词自为一类，过雅转觉不伦；本事全出稗官，正史绝无所采。或用平话之称谓，或遵昆曲之排场，积久相沿，遂成定例矣。

戏剧之变迁

国初最尚昆剧，嘉庆时犹然。后乃盛行弋腔，即俗呼高腔一曰高调者。其于昆曲，仍其词句，变其音节耳。京师内城尤尚之，谓之得胜歌。相传国初出征凯旋，军士于马上歌之以代凯歌，故于请清兵等剧，尤喜演之。道光末，忽盛行皮黄腔，其声较之弋腔为高而急，词语鄙俚，无复昆弋之雅。初唱者，名正宫调，声尚高亢。同治时，又变为二六板，则繁音促节矣。光绪初，忽尚秦腔，其声至急而繁，有如悲泣，闻者生哀，然有戏癖者皆好之，竟难以口舌争也。昆弋诸腔，已无演者，即偶演，亦听者寥寥矣。