清稗类钞

寺。再西别院北向有殿五楹，中植石，分八面上下，置木转轮，京城八景「琼岛春阴」为其一。一名万岁山，一名万寿山，一名大山子。 「 明诗「万岁山前擂大鼓，赭袍将军号威武」，即指此。」

屯漕类 海运道里

齐堂岛四十里， 齐堂至灵山岛九十里， 灵山至竹槎岛五十里， 竹槎至浮岛四十里， 浮岛至湾岛六十里， 湾岛至鳌山管岛三十里， 管岛至横田岛七十里， 横田岛至钦岛十里， 钦岛至青岛百二十里， 青岛至海洋所灰岛七里， 灰岛至炕儿岛十八里， 炕儿至元城岛百二十里， 元城至双驼埠二十里， 双驼埠至宁津所八十里， 宁津至成山卫五十里， 成山至青鸡岛六十里， 青鸡至罗山所五十里， 罗山至威海卫四十里， 威海至刘公岛五里， 刘公至宁海洲七十里， 宁海至空空岛五十里， 空空岛至奇山所三十里， 奇山至海山县三十里， 海山至登州新海口八十里， 新海口至沙门岛六十里， 沙门至桑岛五十里， 桑岛至莱州（山母）圯岛四十里，（山母）圯岛至三山岛八十里， 三山岛至夫容岛五十里， 夫容岛至海仓一百里， 海仓至鱼儿铺十里， 鱼儿铺至白浪河五十里， 白浪至八沟河五十里， 八沟至小清河二十里， 小清河至清河五十里， 清河至丝网口十里， 丝网口至江岔十里， 江岔至大口子四十里， 头寨十里， 唐头大口子至大清河十里， 大清河至塘寨至小沙河五里， 小沙河至浑水汪十五里， 浑水汪至降河三十里， 降河至久山河十里， 久山至大沙河二十里， 大沙河至泊油河十五里， 泊油河至套河十五里， 套河至沙头河十里， 沙头河至大沟河三十里， 大沟河至桑句河二十里， 桑句河至徐家沟十里， 徐家沟至乞沟河七十里， 乞沟至大沽河二十里， 大沽至天津卫一百五十里， 天津至张家湾一百八十里， 通计淮安至张家湾， 海道水程共三千三百九十里。

战事类 福康安柴大纪平台湾

空无人， 招民复乐， 贼潜入其中， 与外城相应， 三月十日， 城复陷， 游撃郑崇死，壮犹等遁归府城。 高宗见两提督彼此观望， 不能速殄贼， 有旨， 命常青往督师。 常不得已， 迁延入台。

狱讼类 麻城涂如松杀妻案

色，自瘗河滩，而引役往掘之，果得矣。狱具，署黄州令蒋嘉年廉得其诈，不肯转，召他县仵作再验，皆曰男也。仁杰大惧，诡详尸骨被换，求再讯。俄而山水暴发，？尸冲没，不复验，柱竟以如松杀妻官吏受赃拟斩绞奏。麻城民咸知其冤，道路汹然，卒不得杨氏，事无由明。

宗教类 青回回教

台。乃弟瑛，弘治二年舍资财，置寺地一段。瑛与钟托赵俊置碑石，俺都剌立基址，启其端。李荣、高？金？尤？建造□其事。有功于寺。诸氏舍公帑，经龛、经楼、经卓、连笼、栏杆、供卓、付檐诸物器皿，亦为妆彩，画饰周围之用，壮丽一方。

形色者， 徒事虚文， 惊肘眩耳目， 此则异端之说， 彼固不足尚也。 然而尊崇于经者， 其知所本欤？ 道经相传， 有自来矣。 自开辟以来， 祖师阿耽传之女娲， 女娲传之阿无罗汉， 罗汉传之以思哈戈 名， 哈戈 名传之雅呵厥勿， 厥勿传之十二宗派，宗派传之乜摄，乜摄传之阿呵联，呵联传之月束窝，束窝传之蔼子喇，于是祖师之教，灿然而复明。故凡业是教者，其惟以善为师，以恶为戒，朝夕警惕，诚意修身，斋戒节日，饮食可叵于经，而是矜是式，尊奉而崇信焉。则天休滋至，理惠罔愆，人人有德善之称，家家遂俯育之乐。如此，则庶于祖教之意无所负，而尊崇之礼无少忒矣。刻石于寺，垂示永久，咸知所自，俾我后人其慎念之哉。大明正德七年壬申孟秋甲子重建寺，俺李高维、扬金溥请《道经》一部，立二门一座，宁夏金润立碑亭一座，金钟修撰□亭，镌字□□□玺。」

义侠类 海霞还所盗物

趋前拥棺柩及公子一行人登山。公子入盗窟十日，供馈良厚，其叔母等心终惧，公子力求归，客使一骑送下山，所过皆安静，无惊恐。抵家不十日，有送书来者，发之，皆契券也。盖前所售出，客多为赎归，末附一纸，则昔时所取珍品，一一标其价值，以核赎归之产，为价适相当焉。自是复为富人，而周济任恤之事，则行之尤力矣。

纪某为丁氏子雪弒父冤

母，因留意焉。纪固不羁士，即为媒之。成婚日，路人皆曰：「铁丁何等人，而其一子一女，乃皆畸人，何耶？」

技勇类 呼延通断铁尺

其折断之铁尺则留以为纪念。人询往事并良药之由，皆历历不讳。医姓呼延，名通，曹人也。

会党类 三合会

不得对外人乱讲书句，口白宜谨慎，腰平、衫仔不得被外人看破，务宜小心，不得泄漏机关。如有犯此例者，死在万刀之下。三十六，士农工商各执一艺，自入洪门，必要忠心义气为先，交结各省洪家兄弟，皆同一体手足之情，不得分彼此。或日后起义，务宜支办军火粮草，一同协力，杀灭？？月朝，保汨主回复，以报五祖火烧之仇，以表今日结义联盟之情。如有二心不奋发其力者，死

文学类 骈体文家之正宗

洁，宗尚不出两汉、六朝、初唐。而？伯尤词旨渊雅，体格纯净，直欲近掩洪、孙，远跨徐、庾。？伯后，孙同康之精雅，皮锡瑞之疏鬯，王先谦之简洁，亦不愧为一朝之后劲。盖自干、嘉以还，骈文体格始正，作者亦始极其盛，若阳湖刘可毅之研《都》炼《京》，熟精《选》理，亦能树一帜于诸人之后矣。

金亚匏晚无所遇而托于诗

然则祖龙之焰虐矣。顾一生游迹，以粤东为至远，屐齿之所及，未可废也。其未至粤以前及在粤余诗，败鳞残爪，间有存者，辄复写之。」曰《奇零集》。其自识曰：「余于丁卯夏，由粤东之潮州，航海东归。既过春申江，行未至金陵，遘疾几殆，至戊辰冬，始以家属旋里。刼灰满地，衰病索居，怀刺生毛，阅四五年，竟无投处。癸酉之岁，出门求食，虽间有怜而收之者，而旧时竿木，鲍老郎当，大抵墨突未黔，楚醴已彻。十余年中，来往吴会，九耕三俭，蕲免寒饿而已。生趣既尽，诗怀亦孤。而自与夫己氏文字构衅以来，既力持作诗之戒。又以行李所至，习见时流坛坫，尤不敢居知诗之名。即或结习未忘，偶有所作，要之变宫变征，绝无家法。正如山中白云，止自怡悦未可赠人。乃知穷而后工，古人自有诗福，大雅之林，非余望也。顾吾友丹阳束季符大令数数来问诗稿，谓余诗他日必有知者，儿辈亦以葺诗为请，余未忍峻拒，因检丁卯至乙酉诸诗，虽甚寥寥，犹汇写之。余已年垂七十，其或天假之年，蚕丝未尽，此后亦不再编他集矣。」

张施诗钟之唱和

惟君傲众芳。」辛田尝曰：「此虽游戏笔墨，然非聪明不能裁对，非博洽不能使俗为雅也。」