清稗类钞

有丽人。

贡院与学宫毘连，院墙外为街，街南皆河房。每值宾兴之岁，多士云集，豪华者辄挟重赀择姝丽，就而侨寓焉。寒素之士，时亦挈伴闲游，寻莲访藕，好风引梦，仙路迷人，求其独清独醒者，殆十无二三也。

秦淮河船，上用篷厂，悬以角灯，下设回栏，中施几榻，盘盂尊罍，色色精美。船左右不设窗寮，以便眺望。每当放船落日，双桨平分，扑鼻风荷，沁心雪藕，聆清歌之一曲，望彼美兮盈盈，真乃缥缈欲仙，尘襟胥涤矣。

青溪一曲，销夏最宜。而游目骋怀，春秋亦多佳日。至于冬令，朔风如刀，招招者绝迹矣。然促坐围炉，浅斟低唱，作消寒会，亦正不减罗浮梦中也。

秦淮河房之居妓女也，干隆中叶，仅有数家，开宴延宾，亦不恒有。未几而户户皆花，家家是玉，冶游遂无虚日。酒宴之盛，首数蔻香阁、听春楼、赏心庭院、倚云阁，虽有他所，莫之与京。盖主人固雅饬可亲，伺应之丫角亦极驯谨，燕晚莺初之候，风来月到之时，乐且忘年，欢宜卜夜矣。且河房皆有厨娘，水陆珍奇，充盈庖室，猝有客来，咄嗟立办，燕饮之便，莫过于斯。

凡有特客，或行旅之至白门者，必招游画舫以将敬。先数日，即擘小红笺，贮以小红封套，笺书「某日买舟候叙，某人拜订」，命仆送至客所。客若不到，即以小红笺上书「辞谢」，下书「某人拜手」字样，仍贮于封套，并原请之笺还之，是曰不扰。否则主人预计客之多寡，或藤绷，或走舱，赁泊水次，临时速客共登。大率午后方集，早则妓女梳掠未竟，无可省览。别以小舟载仆从于后，以备装烟、问话。盘餐由家庖治成，以朱红油盒担至马头，伺船过送上。或由名馆代办，以取其便。又或佣雇外间庖人，载以七板儿两只，谓之火食船，一切盘盂刀砧、醋瓢酱瓿、乌银琼屑以及珍禽野兽、果蓏椒豉葱薤之属，烧割烹调，唯命是听。献酬既毕，人倦酒阑，回顾箯笋灯笼，早已在岸，主客欢揖而散，亦已斗转参横矣。干隆丙申、丁酉之夏为尤盛，由南门桥迄东水关，灯火游船，衔尾蟠旋，不覩寸澜，河亭上下，照耀如昼。诸名姬家广筵长席，日午至丙夜，座客常满，樽酒不空。大抵一日之间，千金糜费，真风流之薮泽，烟月之作坊也。庚子、辛丑之交，即已绝迹，名姝朱素贞、刘大子辈，皆如石氏翾风，退为房老矣。然五月初五、十三两日，游船之盛，犹不减曩时也。

各妓虽娴法曲，非知音密席，不肯轻啭歌喉。若《寄生草》、《剪靛花》淫靡之音，乃倚门献笑者歌之，名姬不屑也。

妓女以吹弹、摴蒲为事，罕有肄习女红者，所在皆然，秦淮尤甚。至干隆末叶，则曲圣之外，多有针神，刺锦挑罗，争新竞巧。

客与妓缔交，江宁谓之结线头，扬州及江北各处皆然。

秦淮诸姬谓狎客之旋来旋去者曰化生，偶一往游而畏人闻见者曰私娃子，又曰蒲包货，即私娃子之意。盖私产之子，多贮以蒲包而弃之也。

秦淮妓家所用男仆曰捞猫，曰镶帮，女仆曰端水，曰八老。然皆局外人所呼，其主人则深以为讳。

干隆末叶，江宁大家闺秀，亦乘秦淮画舫，以作清游。惟四围障以湘帘，龙媪雅姬，当马门侧坐，衣香鬓影，絮语微闻，亦或招名妓一二以佐宴侑觞。惟惜舱中狭隘，无从安顿香枣，终必假熟识之水榭为更衣地耳。

嘉庆初，游客之设宴于妓船也，未开燕时，先唱昆曲一二出，合以丝竹鼓板，五音和协，豪迈者令人吐气扬眉，凄婉者亦足销魂荡魄。其始也好整以暇，其继也中曲徘徊，其终也江上峯青，江心月白，固已尽其妓矣。知音者或于酒阑时倾慕再三，必请反而后和。客有善歌者，或亦善继其声，不失其为雅会。其后则略唱昆曲，继以《马头调》、《倒扳桨》诸小曲，且以此为格外殷勤，听者亦每乐而忘反。虽繁弦急管，靡靡动人，而风斯下矣。

安化陶文毅公澍督两江，严禁僚属冶游。时胡文忠公林翼亦在幕中，僚属之冶游者，皆借文忠为名。而文毅则独责诸幕僚，不责文忠也，曰：「润之「文忠字。」他日为国勤劳，将无暇晷以行乐，今之所为，盖预偿其后之劳也。」已而文忠果勤劳国事至死矣。

钓鱼巷者，明武宗钓鱼之所也，题为古钓鱼巷。桃叶渡在其西，邀笛步在其东，巷尽于此，中有堂门，所谓陆八子、韩裕发、李三白三家者是也，陆为尤着。自遭粤寇之乱，流落江湖。及同治甲子，曾忠襄公既平粤寇，朝命以其兄文正公督两江。欲兴商业，效管仲之设女闾也，因令于青溪设妓院，限以六家，并为定制，许增妓，不许增院。六家者，陆、李、刘及韩小师、三和堂是也。别有大行宫钓鱼巷，不在六家之列，为六家所薄视。时陆适自江北来，理故业，与李、韩招四方游女，居以水榭，泛以楼船，灯火箫鼓，震炫一时，遂复承平之盛。或曰，江宁自克复后数月，画船箫鼓，渐次萌芽。时六安涂制军宗瀛方守江宁，亟檄县厉禁。次日，谒文正，文正笑曰：「闻淮河灯船，尚落落如曙星。吾昔计偕过此，画舫千百，笙歌彻宵，洵承平乐事也。」又次日，约幕府诸人买棹游览，并命江宁、上元二邑令设席款涂。一时士女欢声，商贾麕集，河房榛莽之区，白舫红帘日益繁盛，寓公土著闻风来归，遂大有丰昌气象矣。

沈文肃公葆桢帅两江时，下令严禁娼妓，曲中诸姬咸风流云散。适扬州太守来见，文肃告以禁娼之政策，且询以扬州曾禁娼否，守对曰：「大帅禁娼，而卑府治下之娼愈多。妓女多扬州产，卑府不能不许其回原籍也。」文肃为之恍然，遂弛其禁。

宣统时，妓馆之在淮清桥、钓鱼巷者，多者一家可有四五十房，房各二三人。客所耗之银币，初至，呈茶盒一圆，便饭四圆至七圆，置酒二十五圆至三十二圆，弹唱一圆，若点曲则倍之，夜度无定资。

扬州之妓

扬州为鹾务所在，至同治初，虽富商巨贾迥异从前，而征歌选色，习为故常，猎粉渔脂，寖成风气。闾阎老妪，畜养女娃，束足布指，涂妆绾髻，节其食饮，以视其肥瘠，教之歌舞弦索之类，以昂其声价。贫家女往投之，谓之养瘦马，盖本于白乐天之诗，诗云：「莫养瘦马驹，莫教小妓女。」又曰：「马肥快行走，伎长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。」是也。

是时，新城东南隅之石牌楼，女闾极盛，号为八大家。虽聚散不一，而粉白黛绿，列屋闲居，尽态极妍，流连杯斝，信乎温柔自有乡也。其中以高二家为最，陈四、高麻子、蒋和尚次之，小高二、刘三娘、蒋桂珠又次之。更有熊某，侨寓南河下，道迂且僻，至者颇罕。其它税屋而居卖花为活者，新旧城中亦复不少。八家又曰清堂名，下此者谓之浑巢子。凡在浑巢中者，不能自拔，即偶尔鸡犬升天，终不为同侪所爱重也。

魏晋乐府有《巾舞》、《拂舞》，遗制久佚。同治初，扬州有之，皆妓女也。二八女郎，曼声按步，宛转蹋歌，和以筝琶，每当绿酒微醺，红灯高挂，寻音按节，心调气和，翠巾徐拂，衣香袭人，有足神移目夺者。然非知音密席，推奖再三，未肯轻试纤腰，偶施雅步也。其曲有《独上小楼》、《独对孤灯》诸则，并皆情致缠绵，虽非白雪阳春，而大率为小儿女语，加以金莲贴地，瑶佩飞云，楚楚腰肢，氍毹回转，倍觉情文相生。玉蝠、大宝珍、王喜凤最擅胜场，余亦有专工者，殆亦《巾舞》之滥觞欤？

杭州之妓

浙有头亭船、茭白船，船户凡九姓。船有妓，习丝弦大小曲，可侑觞荐寝。世人辄称之为江山船者误，当曰九姓渔船。船妓之称同年嫂者，盖以其半皆严郡人，意谓同严耳。年、严浙音无别。舒铁云尝为诗以咏之云、「只知苏小是乡亲，谁识严陵亦故人。宋嫂羹汤调自好，吴娘歌曲听难真。纱窗掩雨眠双桨，罗韈裁云印一尘。惆怅芳年有华月，几钱能买此青春？」

自杭州之江干，溯流而上，若义桥，若富阳，若严州，若兰溪，若金华，若龙游，若衢州，至常山而止，为程六百里之遥，所至皆有画舫，多则数十艘，少或数艘。船之增减，视地方之盛衰。停泊处如鱼贯，如雁序，粉白黛绿，列舟而居。每当水面风来，天心月朗，杯盘狼藉，丝竹骈罗，洵足结山水之胜缘，消旅居之客感也。光绪癸未、甲申间，个中翘楚，首推观凤，丰容盛鬋，颀立亭亭。工度曲，尤精琵琶，每一发声，四座倾听。性娴雅，无章台恶习，喜与一二素心人煮茗清谈，娓娓不倦。其出应客召也，无论登陆或上船，皆以佣奴背之，作钟建之负。

兰溪之九姓渔船泊城外，游人之设席者，所赉银币普通为四圆，增肴加二圆，便餐八圆，正餐十二圆，多至百圆，有主宾各出其半者。侑酒曰陪花，一圆。此就宣统末言之，若在光绪中叶，价不若是昂也。

芜湖之妓

宣统末，芜湖妓馆均在大马路、迎春坊、锦绣坊、浔阳里、美仁里等处。客之游资，以银币计，侑酒二圆。客若不时赌博于其家，则侑酒不须赀。初次度夜，曰结线头，十二圆至三十圆。以后曰正帐，少则四圆，多则八圆。惟遇樱桃、糉子、西瓜、月饼上市之时，必以饷客，客辄酬以一二圆。

南昌之妓

宣统末，南昌妓馆有本帮、扬帮之别。本帮之夜度资须钱六千六百文，扬帮则初次曰结线头，十六千文，以后曰做正帐，每次八千。至于打茶园，则本帮无费，然亦有给瓜子钱一二千者，扬帮则上果盒、送水果、带姑娘，「妓敬客以水烟三筒之谓也。带姑娘者，召妓侑酒之谓也，不带亦可。」各二千。饮博二事，至少各二千，多至四十千者亦有之。

重庆之妓

重庆之妓，光、宣时已有之，分江湖、闲门二种，所居为金沙冈、小校场、天灯街、小井街、总土地、沙井湾、二府街、黄土坡、香水坡、石门坎、马家巷等处。能弹唱者为丝弦，否则为闲门。狎客所费之银币，置酒十六圆，酒罢留宿，夜度资及杂犒十八圆，侑酒则至少二圆。

汉口之妓

汉口妓院规模宏大，有苏帮、川帮、湖南帮、江西帮、本帮之别。以龟鸨、乌师、侍役、轿夫合计之，多者至百数十人，向以川帮为巨擘。光绪初，有江右人焉，所居曰福喜堂，堂有姊妹花七人，皆能歌。

宣统末，妓院分四等，一等有苏帮、湖南帮、四川帮、本帮之别，居歆生路、三分里、四成里、长怡里、通济里。二等仅有扬帮、湖南帮、本帮之别，皆居南城公所。三等为本帮，居武圣宫、天字巷。客所费之赀，一等，饮博各银币二十圆，侑酒一圆。二等，饮博各钱二十千文，侑酒一千文。三等，饮博各钱十六千文。四等，有湖南帮、本帮之别，皆居沙家巷，开小盘点曲，共钱一千文。

狎妓者召妓侑酒，不至，则谓之打扁担。打扁担者，本于粤西之言。瑶俗男女倚歌自择配，女及笄，则纵诸野，少年从者且数十，次第歌意所答，而一人留，男遗女以扁担一条，女受之即约为夫妇。意者狎客召妓，犹以扁担授妓，妓不受，转将扁担打之，故引为大辱欤？

沙市之妓

沙市妓馆，在后街，曰丝弦班，侑酒酬钱三缗，置酒酬钱十六缗。

长沙之妓

长沙女闾繁盛，最上者曰堂班，分两等。其所谓二等者，皆雏妓也。宣统末，散居于仁美园、古大苑、百花村、高家巷、铜铺巷、福源巷、火官殿、后臬围、后三王街、司禁湾等处，皆悬灯及市招于门。有苏帮、本帮之分，苏帮以扬州人为多，本帮则醴陵产为多。饮于其家，酒席费钱二十缗，出局侑酒，酬以二缗。若假其室以为雀戏，给四缗，得饷四肴之餐。往打茶围，不出赀。惟新正客至，必以果盘相饷，且上烛放爆以迎之，谓之做财神，客必赉以钱十二缗或八缗，别以四缗或二缗犒其左右。妓之生日，必强客置酒二席，曰摆脸面。度夜无定资，谓之挂衣。雏妓梳栊曰铺堂，所费约百缗。

次于堂班者曰窑班，亦可饮博于其家，夜度资有钱六缗、四缗、二缗之别。所居为轩辕殿、石乐私巷、皇城堤、明月街、官园、石门阆、紫荆街一带。

广州之妓

广州艳迹，以珠江为最，风月繁华，尤聚于谷阜，为上等，有上中下三挡之分　紫洞艇排如雁齿，密若鱼鳞，栉比蝉联，几成衢市，可以信足往来。别有数船，储货出鬻，如有所缺乏，取之如携。至夜，月明风清，波平若镜，琉璃灯火，皎洁如昼，所有珠娘，成羣结队，俗所谓老举者是也。其齿稚者曰琵琶仔。仔，小孩也，盖言其人与琵琶等长也。晚妆初罢，仪态万方。客至开筵，陈设华焕，先之以弦管嗷嘈，笙箫喧沸，各逞珠喉，互赓迭唱，脆堪裂帛，响可遏云。歌声既阕，然后入席，珍错杂陈，烹调尽善，鸭臛鱼羹，别有风味。席撤再唱，绮兴愈浓，往往至星堕月斜，重复入席。斯时侑酒拇战，钏动钗飞，击鼓催花，传觞醉月，倍极其乐。游客至此，固无不色授神眩，魂销心荡也。次之在引珠街，又其次在白鹅潭。

广州之妓，初以水居者为上，陆地所有，不足贵也。自经光绪甲辰谷阜大火之后，则陆居者多。其香巢谓之寨，皆在西关塘、鱼栏、陈塘南、新田地、河南尾等处，有大寨、二四寨两等。客之欲设盛筵者，须至旁近酒楼，而招之使往，即开厅也。若在其家，则曰开房。客欲令大寨之妓伴宿，非百数十金不得染指。

老举之夜郎自大，尤轶等伦，游客之招以侑酒者，既至，则端坐客后，不言亦不笑，且不询客姓。临行时，客如不给侑酒之资，例须索取，客须饷之以瓜子。岭南通用双毫，银币之二角者是也。客给赀时，如给双毫七枚，则老举必给还单毫一枚。有告以无庸给还者，毅然勿听，其意若谓此十三毫者，乃分内应取之赀，至此一毫则例外，决不能无因滥受。并于给资时掷之于案，验其真赝，有声音不正或声低而哑者，必使易，始施施然去，盖纯视为营业之性质也。

潮嘉之妓

潮州嘉应曲部中，半皆蜑户女郎，大率为麦、濮、苏、吴、何、顾曾七姓，以舟为家，互相配偶，人皆贱之。其男子专事篷篙，仅于清溪、潮阳五百里内往来，载运货物。生女，则视其貌之妍媸，或自留抚畜，或卖之邻舟，父母兄弟仍时相过问。稍长，辄句眉敷粉，擫管调丝，盖习俗相沿，有不能不为娼之势。而妓女寄所欢书，率置灯草于中，盖潮人呼同心结为菩萨花也。

宣统末，潮州有南词歌妓，皆至自江西及汀州，悬牌于门，曰某某堂。客至，所应酬以银币者，开天官一圆，唱曲、侑酒各二圆。汕头亦然。

梧州之妓

梧州之妓，皆居沿河之筏，有三等，中筏为上。客之置酒者，皆至大艇，不留宿。下筏为中，上筏为下。其人大都来自粤东，盖有汽船可达，甚便利也。

南乡之妓

横州之南乡，为邕、梧往来必经之道。自光绪中叶电船驶行，日渐繁盛。宣统末，流妓麕集，而皆居于筏。筏有两层，上为逆旅，下为娼寮。客子冶游，此为最便。

福州之妓

福州之妓，宣统末皆在南台，有四等，一二等为上，非有人为导，不得入门。与妓稍审，即须请酒。请酒者，置酒以宴友也。友至，则各出银币五圆或三圆，曰压桌钱。客或便酌于其家，仅四肴，则酬以银币五圆，肴多酌加。酒罢留宿，别议资。

别有所谓唱书堂者，客就而听之，则出银币二三圆以压桌，余与一二等之妓同。

三四等之妓则劣矣，客所费至多为银币五圆。

厦门之妓

厦门之妓有三大别，俗名童子班者，北词歌妓也，居寮仔后。俗名阁旦者，南词歌妓也，居二王宫边、相公宫边、蚊烟井。俗名倒铺者，土娼也，居九条巷、打铁路、头箭道。客所费之银币，打茶围二圆至五圆，俗称开小牌。侑酒，五圆至十圆。置酒，六圆至十二圆。北词、南词同。惟北词有在班开天官五圆至十二圆之例。土娼则惟打茶围一圆，卜昼二圆至三圆，度夜四圆至六圆。此就宣统末言之也。

金怡安遇卞云装

顺治初，秦淮妓卞云装侨居半塘，仁和金怡安大令渐皋曾遇之。后至杭州，怡安至其绣阁，见案头有吴梅村诗册，寻览情词，不无今昔之感。因取其意，并云装近事，檃括成诗。怡安为明之举人，入本朝而仕为县令者也。诗曰：「芸帙缃函系所思，玉人郑重远相携。闷来只仗琵琶写，说处仍防鹦鹉知破镜刀环寻旧约，琼枝璧月费新词。莫嫌大雅凋零尽，犹有春风属扫眉。结绮、临春恨未终，轻烟淡粉扫成空。还家江令头仍黑，避席崔娘脸自红。辽海鹤归无主墓，吴江枫冷未栖鸿。都将月地云阶梦，泣向荒田野草中。不向长安鬬狭邪，朅来水国傍蒹葭。曾探织女机边石，再见玄都观里花。秋思潘郎惊鬓发，夜情白傅感京华。三千年后蓬莱路，知在琼楼第几家？」

张宏轩挟倩扶赴会

诸干一、董苍水尝于重阳后作神山之会，盖松江彭仙人栖神处也。时吴梅村在坐，迭遣人觅女郎倩扶，必不得。夜分，张宏轩刺史自上海来会，投刺后，吴命以己车迎入。使者谓需两车，咸讶之。及至，则挟一衣冠少年，光艳暗射，若薄云笼月，人皆望而却步，且不敢询姓氏。及移烛烛之，则倩扶也，合座哗然。

王于一晚岁狎妓

王于一晚岁客杭州之西湖，尝狎一妓，颇粗陋。或嘲之，王笑曰：「近代美人尚肥。」

白狗为朱竹垞所眷

朱竹垞浪游天下，于歌筵舞席，时一涉足。尝为词以赠妓，其调寄《步蟾宫？赠白狗》者云：「疏帘日影纔铺地，却早被金铃唤起。朝云一片出巫山，盼不到黄牛峡里。仙源乍入重门闭，任闲杀桃花春水。刘郎去了阮郎归，算只有相如伴你。」白狗为代州之妓，竹垞晨往曲中访之，不值，因戏投以词也。

红娘子为汤西厓所眷

陆云士之宰江阴也，汤西厓少宰右曾方为孝廉，客其幕。羣客交妬，云士曰：「公等无多言也，天下有几西厓乎？」时西厓甫冠，美如玉，而词文秀媚，所至倾坐。邑有妓号红娘子者，已在杜秋之年矣。西厓悦其妍媚，比于啖蔗之甘，客装所蓄，尽其所有而去。逾年，西厓登第入翰苑，遣人致书云士，云士大喜，以为西厓心念旧交，不以雪泥有间也。发其缄札，寒喧外，无一语致感谢者，惟惓惓问红娘子无恙否，且言红有假子，颇能文，已令采芹入泮否，云士大怒。

蘂枝为赵秋谷为眷

蘂枝者，天津西郭妓也。当康熙戊寅、己卯间，名噪甚，寻常不可得一见。赵秋谷以辛巳之秋，始游于此，友人百计为致之，寒夕浓阴，红灯深屋，翩然而来，明艳夺目。蒲州吴章方在座，一转盼间，顿失常度。乃相与为诗品题，杂以嘲谑，属和者至盈帙。时蘂枝适有所避，于秋谷有知己之感，情殊厚。会秋谷东归，未几再至，则已为有力者所主，不可复见矣。居久之，有为秋谷传言者，乃相期于他所，叙旧伤离，数语而别，犹持秋谷前时所书便面，容色憔悴，非复曩态。先是，有问秋谷者曰：「蘂姬何如？」秋谷曰：「新荷出水，飞鸟依人。」闻者莫不惝怳自失。及是，秋谷若又自失矣，为二绝句以示客曰：「乌鹊秋前报好音，人间不信月终沉。如何两度临沧海，不见轻泥蘸客襟」「照水闲花偏有艳，先霜病叶已难支。三年好在游春梦，悔作重寻杜牧之。」

玉素为赵秋谷所眷

康熙时，天津之妓有玉素者，行四，人第称其行第，晋人也。小身常貌，色颇鲜好，至于手足柔纤，肤肌莹腻，时盖罕其辈矣。性尤慧利，工于应对。赵秋谷始于甲申初夏烛下见之，赠以《南柯子》词，又有句云：「何物比将娇与巧？燕子、莺儿。」盖纪实也。然自待过高，意所不惬，虽竭赀力，百计媚之，不能得其欢。其当意者，即无所隐也。用是为雅流所赏，而市儿或嫉之如仇。惜其性荡，举动佻急，不能自持，语亦敏给，而皆近俚也。

真珠乘赵秋谷于醉

康熙时，天津杨柳青之妓，以真珠、金钱为尤。北地诸姬以金、玉、珠名者十七八，其俗尚也。真珠貌及中人，齿亦不卑，然恬雅无嚣陵习。赵秋谷遇之，意初不甚属，而真珠乘秋谷于醉，遂与同梦。秋谷乃为《柳梢青》词以赠之云：「无计枝梧，病身陡顿，春梦模糊。乱惹闲愁，惊开倦眼，斗帐红珠。醉浓不省欢娱，晓镜里临窥画图。闻道门前，烟波澹沲，杨柳萧疏。」

金钱为赵秋谷所眷

有金钱者，杨柳青之妓中翘楚也，与赵秋谷荏苒最久。风韵天然，修眉皓齿，楚楚动人。若其酬答敏慧，虽文士亦靡以加之。间能作吴语。尝至秋谷寓斋，秋谷曾仿元微之杂忆体，赋「不忘」十绝句以誉之。

李笠翁目王再来为韵友

乔复生、王再来者，李笠翁所蓄家妓也。殁后，笠翁为之传曰：「再来声容，虽逊复生一筹，然不宜女而宜男，易妆换服，即令人改观，与美少年无异。予爱其风致，即不登场，亦使角巾相对，执尘尾而伴清谈。不知者目为歌姬，实予之韵友也。」

乔秀婉媚可人

长洲戴药砰，名延年。有友昵一妓，曰乔秀，雪肤藕腕，婉媚可人，雅爱螺盘双髻，作佛鬘妆，故又字曰鬘奴。药砰尝从其友访之，梳楼寝阁，凈不容唾。客至不供茗，以玫瑰、蔷薇、兰桂诸花露手自调之，注于碧瓯，稍温以进，甘香沁腑，令人作玉液想。