玉海

桓谭谓雄书必侯芭受其太【穆氏本自首已下至告凡十一篇并汉宋衷解诂吴陆绩释而正之为并依旧本分賛辞为三卷一方为上二方为中三方为下次列首冲错测攡莹数文掜圗告十一篇晋范望叔明始合为十巻为之觧以首一篇加经賛之上测一篇附逐賛之末余自冲已下至告九篇列为四卷三家义训互有得失　虞翻以宋氏解颇有缪错更为立注并着明扬释宋以理其滞】　法言或曰何为曰为仁义勿杂也【童乌九龄而与我文】　艺文志儒家扬雄所序三十八篇太十九　张衡常耽好经谓崔瑗曰吾观太方知子云妙极道数乃与五经相拟非徒传记之属使人难论隂阳之事汉家得天下二百嵗之书也复二百嵗殆将终乎所以作者之数必显一世常然之符也汉四百嵗其兴矣注桓谭新论曰扬雄作书以为者天也道也言圣贤制法作事皆引天道以为本统而因附续万类王政人事法度故宓羲氏谓之易老子谓之道孔子谓之元而扬子谓之【子云止云太经非其自称】太经三篇以纪天地人之道立三体有上中下如禹贡之陈三品三三而九因以九九八十一故为八十一卦以四为数数从一至四重累变易竟八十一而徧不可损益以三十五蓍揲之经五千余言而十二篇【选注引张衡圗曰者无形之类自然之根作于太始莫与为先又引扬雄太赋】蜀志李譔着太指归　魏志王肃从宋衷读太

更为之解　吴志陆凯好太论演其意以筮輙验隋志十卷蔡文邵注十四卷虞翻注十三卷陆凯注七卷王肃注九卷宋衷注【梁有九卷扬雄自作章句亡】　唐志陆绩注十二卷虞翻注十四卷范望注十二卷【范望賛曰桓谭谓之絶伦张衡以拟五经非诸子之畴也　宋衷陆绩各以渊通之才穷核道真为十篇觧释】宋仲孚【一作子】注十二卷蔡文邵注十卷唐王涯为説五篇一卷又注六卷员俶太幽賛十卷【开元四年京兆童子员俶进太幽賛十卷紫微省召试赋颂及第】　书目许洞演十卷其説分三纪二体上纪甲首丙尾日月迭居以辨数中纪丙首戊尾男女异政以辨位下纪庚首癸尾山川冲气以辨徳二体曰范曰纬章詧太图一卷庆厯中撰又发隠一卷始序雄出处本末着之意中陈准易造之法末论之妙以适变通司马光集汉宋衷解诂吴陆绩释文晋范望解賛唐王涯注经及首测皇朝宋惟干注解陈渐演吴秘音义凡七家又时出己意为集注六卷晁説之以光太歴邵雍图合而谱之为易星纪谱二卷陈渐演七卷有统述策纪鐍键畧各一篇弹误二篇图一篇箝一篇字摹十六篇张行成翼十二篇【行成曰太义取于连山元包义取于归藏】李沂集解义诀十卷集宋陆范王并撰法占法又为图并杂説总十五篇徐庸赜一卷僧全莹太畧例一卷　国史志徐庸注太经十二卷张齐太正义统论一卷释文説二卷宋咸音一卷师望鉴十卷陈渐演七卷本十卷其间多言星厯自焚三卷前世多诋太自王涯着説发明渊奥其学遂盛　晁氏志宋惟干太解十卷惟干得太古本于昭应咸平中知滑台取宋陆范三家训解别为之注仍作太宗防两篇附于后其学盖师田告司马公所谓小宋者也【景徳元年五月庚子直昭文馆宋惟干上新注十卷付史馆干一作翰】徐庸注太经解十卷【庆厯间】章詧太经注十四卷疏三十卷【皇祐五年闰七月二十五日章詧上太经发隐三篇章詧一作张詧　太经觧十卷并发隐三卷释文一卷嘉祐中成都守蒋堂献其书诏奨之】陈渐演十卷凡十四篇【渐传著书十五篇号演奏之】渐谓法言解嘲止云太然则经非其自称弟子侯芭之徒尊之耳【集注陈氏曰经非子云自称侯芭之徒尊之耳】张揆太渊防一卷【皇祐四年九月甲寅丁度上张揆修冩太经】郭元亨太经疏十八卷元亨自淳化末迄祥符八年撰成又云太润色于君平未知何所据　吴陆绩述曰雄建立经与圣人同趣虽周公繇大易孔子修春秋不能是过　唐王涯説五篇明宗立例揲法占法辨首説曰八十一首拟乎卦九賛之位类夫爻易以八八为数其卦六十有四以九九为数其首八十有一易之占以变之筮以逢数有隂阳而时有昼夜首有经纬而占有旦夕参而得之谓之逢四位成列性在其中矣九虚旁通情在其中矣【四位之次曰方州部家】以一生二【方】以三生九【州】以九生二十七【部】以二十七生八十一【家】三相生之数也一首九賛故有七百二十九賛其外踦赢二賛以备一仪之月数之首也始于中中之始也在乎一一之所配自天元甲子朔旦冬至推一昼一夜终而复始天元二十七首中至事地元二十七首更至昆人元二十七首减至养【冯元以宋陆诸家章句失雄防独王涯稍近作释文一篇】　司马光读曰以賛易易天也为之阶　説曰易与太大抵道同而法异易画有二曰阳曰隂画有三曰一曰二曰三易有六位有四重【方州部家谓参摹　而四分之极于八十一】易以八卦相重为六十四卦以一二三错于方州部家为八十一首易每卦有六爻合为三百八十四爻每首有九賛合为七百二十九賛皆当朞之日【易卦起于中孚除震离坎兑四正卦二十四爻主二十四气外其余六十卦毎卦六日七分凡得三百六十五日四分日之一中孚初九冬至之初也頥上九大雪之末也周而复始七百二十九賛毎二賛合为一日一賛为昼一賛为夜凡得三百六十四日半益以踦赢二賛成三百六十五日四分日之一中初一冬至之初也踦嬴二賛大雪之末也亦周而复始】　易有元亨利贞有罔直蒙酋防易大衍之数五十其用四十有九天地之数各十有八合为三十六防地则虚三用三十三防易揲之以四揲之以三易有七九八六谓之四象有一二三谓之三摹易有彖有首易有爻有賛易有象有测易有文言有文易有系辞有攡莹掜圗告易有説卦有数易有序卦有冲易有杂卦有错殊涂而同归百虑而一致皆本于太极两仪三才四时五行而归于道徳仁义礼也　邵雍观物外篇曰洛下闳改颛顼厯为太初厯子云凖太初而作太凡八十一卦九分共二卦凡一五隔一四细分之则四分半当一卦气起于中心故首中卦【扬雄作可谓见天地之心】又凖易图序曰之于易犹地之于天也　朱震凖易圗曰太之作与太初相应【十一月甲子夜半朔冬至】而兼该颛顼之厯【首十月】发明连山之防【首艮】以凖周易为八十一卦凡九分共一卦一五隔一四细分之则四分半当一日凖六十卦一日卦六日七分也中中孚也律厯之元始于冬至卦气起于中孚其书本于夏连山首艮踦赢二賛有其辞而无其卦而附之于养者以闰为虚也苏洵论曰太之防三十有六虚三而三十有三用

焉求易之过也欲去其踦与赢加其首之一分损其蓍之三防又总例曰雄好竒务深【始之以十八防中之以三十六终之以七十二积之以二万六千二百四十四】　唐仲友曰雄最知大衍数者故数曰三八为木四九为金二七为火一六为水五五为土图曰一与六共宗二与七共朋三与八成友四与九同道五与五相守不言五十为土五与十相守者知藏五之为大衍也　萧该汉书音义冲作衡又案别録告下有问一篇合十二篇今脱一篇嘉祐二年十一月己亥【二十七日】吴秘上注太及音义　绍兴十三年八月二十三日王铚上太经解义

晋通经

王长文著书四卷拟易名曰通经有文言卦象可用卜筮时人比之太同郡马秀曰扬雄作太惟桓谭以为必后世晚遭陆绩道遂明长文通经未遭陆绩君山耳　隋志梁有通经二卷晋王长元撰扬子太经十四卷晋扬泉撰【儒家】

潜虚

司马光着潜虚一卷曰气曰体曰性曰名曰行曰命以凶吉臧否平为所遇之占以凖易虚以拟万物皆祖于虚易之卦始于太极之首始于一元虚之行始于五行易之卦兼河洛之数之首得河圗之九数虚之行得洛书之十数句皆协韵如易彖爻象首賛测易曰卦曰首虚曰名卦有爻首有賛名有变二体四位十等之象八物五行与生成之数干中之所以始一三五之所以虚与揲法占法若异实同光又为易説三卷注系辞二卷朱熹以范仲彪别本补潜虚之阙张行成为潜虚衍义十六卷章分句析后截行成所续不韵　晁氏志以五行为本五五相乘为二十五两之得五十首有气体性名行变解七圗然其辞有阙者盖未成也　太潜虚或以四十五变八十一或以五十五变一百　扬氏之太八十一首关氏之洞极二十七象司马氏之潜虚五十五行

太凖易圗　太集解

邵雍太凖易圗序夫之于易犹地之于天也天主太极而地总元气元气转而为三统在则谓之三元三元转而为九州九州转而为二十七部二十七部转而为八十一首首有九賛賛分昼夜而刚柔之用见矣故之賛七百二十九而有竒以应三百六旬有六日之度葢本出乎元气而作者也太极生两仪两仪生四象四象生八卦八卦因而重之为六十四故易有干坎艮震防离坤兑八卦以司八节又以坎离震兑四正之卦二十四爻以司二十四气以复临泰大壮夬干姤遯否观剥坤十有二卦以司七十二候节也气也也既各有统矣然周天之度未见其所司也于是又去四正之卦分取六十卦引而伸之为三百六十爻各司其日则周天三百六十度而寒暑进退之道隂阳之运备矣葢本乎太极而作者也由是观之则天地各有生成之数而相为表里之用故天数西行上承而左转者在地之元气也地数东行下顺而右运者在天之太极也太极运三辰五星于上元气转三统五行于下此所谓成变化而行神者也所谓之于易犹地之于天者如斯而已凖而作之不亦宜乎若夫分天度列次舎序气候明卦爻冠首賛位列八重先以夜賛布诸外然后昼賛首位爻象候卦气卦宫分度数次诸内复防于辰极而易显仁藏用之道循乎数者可见矣是故始于上元甲子天正朔旦日躔牛宿之初后四千六百一十七年复防于太初之上元者元之賛也自上元甲寅青龙之首气起未济之九四后三万一千九百二十年复防于太极之上元者易之爻也原始要终究其所穷则体用虽殊其归一而已矣　晁説之易星纪谱后序曰子云初为文王易而作始托基于高辛及太初二厯此二厯之斗分强弱不可下通于今亦无足议温公又本诸太初厯而作厯康节先生圗布星辰辨气候分昼夜而易相参于中乃朝筭夜思取厯与圗合而谱之于是知子云以首凖卦非出于其私意盖有星候为之机括　张揆传上所着太集解数万言召对迩英閤令揲蓍得断首且言凖易之夬盖以阳刚决隂柔君子进小人退之象仁宗悦擢天章阁待制兼侍读【庆厯七年十月集贤修撰张揆召见延和殿壬寅朔以为待制】　有未画之易易之理有既画之易易之书　易起数以定画因画以生辞因辞以明象因象以尽意　竒耦七八也交重九六也卦画七八不易也爻画九六变易也卦虽不易而中有变易是之谓亨爻虽变易而中有不易是之谓正　易之为书辞变象占乃其纲领而繇彖爻象之辞画爻位虚之别互反飞伏之说乗承比应之例一不知则义理阙焉世之学易者卑入于象数髙入于名理　五鹿充宗

与诸儒讲而朱云折之何晏不了九事而伏曼容轻之王弼训注于六爻变化五气相推多所摈畧而孙盛短之周正于讲席辨析名理而张讥屈之盖其防难明如此

玉海卷三十六

<子部,类书类,玉海>

钦定四库全书

玉海卷三十七

宋　王应麟　撰

艺文

书

隋经籍志书之所兴盖与文字俱起孔子观书周室得虞夏商周四代之典删其善者上自虞下至周为百篇编而序之遭秦灭学至汉惟济南伏生口二十八篇又河南女子得泰誓一篇献之伏生作尚书四十一篇以授同郡张生张生授千乘欧阳生欧阳生授同郡儿寛寛授欧阳生之子世世之至曾孙欧阳高谓之尚书欧阳之学又有夏侯都尉受业于张生以授族子始昌始昌族子胜为大夏侯之学胜从子建别为小夏侯之学故有欧阳大小夏侯三家并立讫汉东京相不絶而欧阳最盛初汉武帝时鲁防王壊孔子旧宅得其末孙恵所藏之书字皆古文孔安国以今文校之得二十五篇其泰誓与河内女子所献不同又济南伏生所诵有五篇相合安国并依古文开其篇第以古字写之合成五十八篇其余篇简错乱不可复读并送之官府安国又为五十八篇作防巫蛊事起不得奏上私其业于都尉朝朝授胶东庸生谓之尚书古文之学而未得立后汉扶风杜林古文尚书同郡贾逵为之作训马融作郑亦为之注然其所惟二十九篇又杂以今文非孔旧本自余絶无师説晋世秘府所存有古文尚书经文今无有者及永嘉之乱欧阳大小夏侯尚书并亡济南伏生之惟刘向父子所着五行是其本法而又多乖戻至东晋豫章内史梅始得安国之奏之时又阙舜典一篇齐建武中吴姚兴方于大桁市得其书奏上比马郑所注多二十八字于是始列国学梁陈所讲有孔郑二家齐代惟郑义至隋孔郑并行而郑氏甚微自余所存无复师説又有尚书逸篇出于齐梁之间考其篇目似孔壁中书之残缺者故附尚书之末

三皇五帝书　古三坟

礼外史掌三皇五帝之书注楚灵王所谓三坟五典疏按孝经纬三皇无文有文字之后仰录三皇时事昭十二年左史倚相能读坟典三坟三皇时书五典五帝之常典延叔坚马季长等説不同惟孔安国尚书序解与郑同　书序三坟言大道五典言常道　春秋正义贾逵云三坟三王【一作皇】之书五典五帝之典延笃言张平子説三坟三礼礼为人防【天地人之礼】五典五帝之常道马融説三坟三气隂阳始生天地人之气也五典五行也诸家各以意言【杜注云皆古书名】　史记太史公曰尚书独载尧以来而百家言黄帝其文不雅驯　中兴书目三坟之目见于孔序汉志不载元丰中【七年】毛渐奉使京西得之其书以山气形为别山坟谓之连山气坟归藏形坟坤干与先儒言三易异其中有姓纪一篇皇策一篇政典二篇合为三卷皆依托也序曰三坟各有坟乃古文乃书征引政典今政典之文颇与书合　史通诸子广造竒説其语不经其书非圣故马迁有言神农已前吾不知矣班固亦曰颛顼之事未可明也　程子曰如许行为神农之言及隂阳医方称黄帝之説

帝典

大学帝典曰克明峻徳注尧典

虞书　舜道经

説文虞书曰仁闵覆下则称旻天　荀子解蔽篇舜之治天下不以事诏而万物成故道经曰人心之危道心之微注今虞书有此语而云道经葢有道之经也

夏书

左赋纳以言明试以功戒之用休云云勿使壊念兹在兹成允成功宁失不经官占惟能蔽志皆以为夏书沈潜刚克高明柔克无偏无党三人占从二人皆以为商书【夏书多帅彼天常一句又字小异】　晋语夏书曰怨岂在明【今有】　书正义左荘八年夏书曰臯陶迈种徳僖二十四年夏书曰地平天成二十七年夏书曰赋纳以言襄二十六年夏书曰宁失不经【皆在大禹臯陶谟当云虞书而云夏书者以事关禹故引为夏书若洪范以为周书以箕子至周商人所陈而引之即曰商书也】　周语夏书有之众非元后何戴书曰民可近也而不可上也【注逸书】在汤誓曰余人有辠无以万夫万夫有辠在余一人【注今汤誓无此言按　汤诰有夫作方】

禹雒书本文　緑字　九章

洪范天锡禹洪范九畴注天与禹洛出书神负文而出列于背有数至于九禹遂因而第之以成九类【以五行为始　正义云有数从一而至于九】正义汉书谓为九章刘歆以为禹治洪水锡洛书法而陈之洪范是也负洛书经无其事中及诸纬多説黄帝尧舜禹汤文武受图书之事皆云龙负圗负书纬候之书不知谁作通人讨覈谓伪起哀平五行志云凡此六十五字皆雒书本文初一曰等二十七字必是禹加之敬用农用等十八字大刘頋氏以为背先有揔三十八字小刘以为敬用等亦禹所第叙其文惟有二十字未知孰是【皇极稽疑庻征不言数】汉五行志箕子在父师位而典之武王虚己问焉初一至次九凡此六十五字皆雒书本文所谓大法九章大戴礼明堂篇二九四七五三六一八郑氏注云法文也汉人固以九数为洛书　隋志洛书六篇　晋志大禹观浊河而受緑字寰瀛之内可得而言【緑字非洛出也】宋志黄帝书岀洛尧沈璧于洛负书汤东至洛有黑赤文成字成王礼洛背甲刻书赤文成字东京赋书畀姒　淮南子至徳之世洛出丹书

白虎通徳至渊泉则洛出书　尔雅注河圗曰灵负书丹甲青文　文选注雒书曰秦失金镜鱼目入珠中候曰负圗出洛周公援笔以写【光武禅文引雒书】　刘牧曰易曰天地之数五十有五即洛书自然之数　朱文公曰洛书本文四十五防葢取象凡数自一至五五在中自九至五五亦在中戴九履一左三右七五亦在中　关子明曰洛书之文九前一后三左七右四前左二前右八后左六后右　黄度曰一九二八三七四六分据八方而五居中

商书

墨子经五夏书曰禹七年水殷书曰汤五年旱　吕氏春秋夏书曰天子之徳广运乃神乃武乃文【注逸书也】商书曰五世之庙可以观怪万夫之长可以生谋【注逸书】商书曰刑三百罪莫重于不孝周书曰若临深渊若履薄氷【注周书周文公所作】　説文商书相时民　记兑命曰民立而正事纯而祭祀是为不敬敬孙务时敏尹吉曰【吉当作告】惟尹躬及汤自周有终　孟子伊训曰天诛造攻自牧宫荀子臣道篇书曰从命而不拂微諌而不倦为上则

明为下则逊【注书伊训今无】　汉书伊训篇曰诞资有牧方明

周书

左成十六年范文子戒晋侯周书曰惟命不于常【注康诰今有】　襄二十五年卫大叔仪言书曰慎始而敬终终以不困【注逸书】　昭六年叔向言书曰圣作则【注逸书】二十年苑何忌云康诰曰父子兄弟罪不相及【注周书康诰今无】引周书惟徳是辅乃大明服庸庸祗祗明徳慎罚不敢侮鳏寡大国畏其力恵不恵茂不茂【皆今有】　国语周书所谓重黎实使天地不通周书曰文王至于日中不皇暇食恵于小民惟政之防周书有之曰怨不在大【今有】　孟子康诰凡民罔不憝泰誓曰无畏寕尔也惟曰其助上帝　记甫刑曰苗民匪用命君雅曰夏日暑雨君奭曰昔在上帝周田观文王之徳　缁衣注古文为割申劝宁王之徳今博士读为厥乱劝宁王之徳三者皆异古文似近之　吕氏春秋周书曰允哉允哉【注逸书】説苑周书曰前车覆后车戒　文选注周书曰乃辨

九服之国又曰汤归于亳三千诸侯大防武王将渡河中流白鱼入王舟防武王于郊下者八百诸侯

周书　周史记　周记　青史氏记　周百二十国宝书

汉志周书七十一篇注周史记师古曰刘向云周时诰誓号令也葢孔子所论百篇之余今所存者四十五篇隋志杂史周书十卷【杂史七十二部周书十卷为之首】汲冡书似仲

尼删书之余　唐志杂史汲冡周书十卷孔晁注周书八卷【崇文目同】　史通周书与尚书相类即孔氏刋约百篇之外凡为七十一章上自文武下终灵景其有典雅高义亦有浅末常説殆似后之好事者所増益也【书多驳辞宜孔子所不取抑战国处士私相缀续以周为名孔子亦未必见】至若职方之言与周官无异时训之説比月令多同斯百王之正书五经之别録【史通引周书殷祝篇】　今按汲冡周书十卷晋五经博士孔晁注凡七十篇始于度训终于器服序在卷末其畧曰昔在文王商纣并立困于虐政将道以弼无道作度训车服制度民不茍逾作器服周道于焉大备【孔晁注或称十卷或称八卷】隋唐志皆云此书得之晋太康中汲郡魏安厘王冡【武帝纪咸寕五年十月得竹简古书】然刘向班固所录并着周书七十一篇且谓孔子删削之余而司马迁史记武王克殷事与此合【周纪武王登阜望洛邑徐广曰出周书】郑注周礼行人云周书王防备焉注仪礼乡射云周书曰比唐以闾説文引逸周书大翰若翚雉岂汉世已入中秘其后稍隐耶篇目比汉但阙其一必班刘司马郑许所见系之汲冢失其本矣时训明堂记礼者所采録克殷度邑迁史所援据杜氏左注引千里百县【疏云周书存者其文非尚书之类】左疏引周书諡法【周公諡法一卷即此书第五十四篇也】晋狼瞫曰周志有之勇则害上不登于明堂注周书也其语今见篇中汉小説家虞初周説应劭谓以周书为本説文尔雅注引逸周书杨赐修徳修政之言冯衍注小开篇司马相如注王李宅程唐大衍厯议维元祀二月丙辰朔武王访于周公又竹书十一年庚寅周始伐商文选注周史梓阙之梦皆是书也楚世家欲起无先苏秦説魏緜绵不絶蔓蔓奈何墨子国无三年之食非其国恬必参而五之王商以左道事君者诛史货殖农不出则乏食工不出则乏事商不出则三宝絶大戴保傅篇注习之为常皆曰周书淮南汜论训周书曰上言者常下言者权注以为周史之书萧何云天予不取反受其咎顔氏注周书本与尚书同类葢孔子所删百篇之外刘向所奏有七十一篇主父偃云安危在出令存亡在所用注以为本尚书之余陈汤谷永云记功忘过宜为君注以为尚书之外周书今书有无其语者岂在逸篇乎【文选注引古文周书穆王事　书正义引汲冡古文云盘庚自奄迁于殷】　书正义汉张霸伪造尚书百两篇而为纬者附之郑作书论依尚书纬云孔子求书得黄帝孙帝魁之书迄于秦穆公凡三千二百四十篇断逺取近定可为世法者百二十篇以百二篇为尚书十八篇为中去三千一百二十篇公羊疏公羊以为哀公十四年获麟之后孔子得端门之命乃作春秋按闵因叙云昔孔子受端门之命制春秋之义使子夏等十四人求周史记得百二十国宝书九月经立感精符考异邮説题辞具有其文如楚之书郑之志鲁之春秋魏之纪年此其可言者【又引觧疑论云云　详见古史】　墨子吾见百国春秋周公朝读书百篇　左哀三年南宫敬叔命周人出御书注周人司周书典籍之官　史记周纪周太史伯阳读史记曰云云正义诸国皆有史以记事　十二诸侯表太史公读春秋厯谱谍至周厉王云云孔子西观周室论史记旧闻兴于鲁而次春秋左丘明因孔子史记具论其语　六国表秦烧诗书诸侯史记尤甚为其有所刺讥也诗书复见者多藏人家而史记独藏周室以故防惜哉独有秦记不载日月其文畧不具【陈氏曰古者诸侯无私史有邦国之志小史掌之而藏周室鲁人所谓周人御书晋人所谓辛有之二子董之于是有董史是也】　陈世家孔子读史记至楚复陈韩非子周记曰无尊大臣以拟其主　国语晋瞽史之记曰唐叔之世将如商数嗣续其祖如谷之滋西方之书有之曰懐与安实疚大事注西方谓周也大戴礼保傅篇青史氏之记曰古者胎教　汉志小説家青史子五十七篇古史官记事也【风俗通义引青史子书】　隋志梁有青史子一卷　文心雕龙青史曲缀于街谈荘子孔子西藏书于周室又金板六弢释文皆周书篇名【苏秦读周书隂符】　左注辔之柔矣逸诗见周书疏彼引诗云马之刚矣辔之柔矣马亦不刚辔亦不柔志气麃麃取与不疑其书今在文非尚书之类　左正义沈氏云严氏春秋引观周篇云孔子将修春秋与左丘明乗如周观书于周史归而修春秋之经丘明为共为表里　蜀志秦宓曰书非史记周圗仲尼不采