稗编

是也以至淮西一名也有在京西有在京东汉立楚王今京东西路唐裴度平淮西今京北路江西一名也有在江北有在江南魏武帝纪称江西遂空今淮南东路江南一名也有称江右江南今金陵江右今中原也山东一名也有指河南言据华山言有指河北言杜牧之言此山川所留时各异名也尝考厯代州郡之名多异于古有履其地而不没其名者如有称河亶甲居河今相州是也春秋卫侯燬灭邢邢州也楚子入陈即今陈州齐师灭莱即今莱州楚子围郑即今郑州之新郑县齐侯侵蔡今蔡州之上蔡县若此之类也有非其地而空存其名者如春秋吴入郢近今之郢州而非也古郢在今荆南府界去郢州三百里楚人灭舒非今之舒州古舒州在庐州舒城去舒州三百里楚人灭黄非今之黄州古黄州在今光州定城县去黄州四百五十里有西亳南亳北亳皆非古之亳州西亳在洛阳偃师县南亳在南京谷熟县北亳在东京考城县东楚西楚南楚皆非今之楚州东楚今平江西楚今徐州南楚今荆州若此之类也是州之名既异于古县之名抑又戾有名同于古而地非于古今之酒泉非左传王与虢公酒泉之邑今之酒泉在河西闗夷地为酒泉郡古之丹阳在荆南左楚子为子丹阳今之丹阳在江东润州丹阳郡古之豫章在江北史记楚败吴于豫章今庐州也今之豫章在江南今江西隆兴是古之澶渊在河南防于澶渊春秋时濮州今之澶渊在河北东路古之南阳在河北左晋于是始啓南阳今怀州也今之南阳在河南今京西南路邓州皆晋地也古之东阳在淮北今之东阳在浙西皆吴地也古之汉阳在陜西汉之汉阳郡即今秦州今之汉阳古湖之汉阳军湖北路皆居汉水阳以至楚一地也有两方城左楚方城在唐州北阳县又楚师侵州庸方城房州上庸县也汉一时也有两广武汉髙祖与项王对语广武在郑州又代州亦为广武也当时在英哲之辩悠悠千载其可考哉前史所载山川地名皆本一时纪而遂为信史厯代志必混淆验其名则初无异同考其地则一彼一此仰观推测几何而不误哉故百王制度考正实难而地名异同尤难辩也

解天问川流之故　　　　　朱　熹

屈子天问九州安错川谷何洿东流不溢孰知其故朱子曰水注海曰川注川曰溪注溪曰谷此章三问今答之曰九州所错天地之中也川谷之洿众流之防也不溢之故则列子曰渤海之东不知几亿万里有六壑焉实惟无底之谷名曰归墟八纮九野之水天汉之流莫不注之而无增无减焉庄子曰天下之水莫大于海万川归之不知何时止而不盈尾闾泄之不知何时已而不虚栁子曰东穷归墟又环西盈脉穴土区而浊浊清清坟垆燥防渗渇而升充融有余泄漏复行器运浟浟又何溢焉三子之言递相祖述而栁又明归墟之泄非出之天地之外也但水入于东而复绕于西又渗缩而升乃复出于髙原而下流于东耳此其说亦近似矣然以理验之则天地之化往者消而来者息非以往者之消复为来者之息也水流东极气尽而散如沃焦釡无有遗余故归墟尾闾亦有沃焦之号非如未尽之水山泽通气而流注不穷也

河源志　　　　　　　　　潘昂霄

延祐乙卯春圣天子以四海万国之广轸念庶民艰虞罔控告也分使诸外郡诸道布德威戚休兴替之清洿激之畿甸密迩独不得均其泽越五月诏前翰林学士承防臣库库楚翰林侍读臣昻霄奉使宣抚京畿西道臣昻霄承命惊悸罔措唯务罄竭忠赤尽民瘼后已库库楚公一日语昻霄曰余尝从余兄荣禄公都实特扺西国穷河源闻之不觉瞿然以骇有是乎哉请毕其语公曰世祖皇帝至元十七年嵗在庚辰钦承圣谕黄河之入中国夏后氏导之始自积石粤汉唐所不能悉其源今为吾地朕欲极其源之所出营一城俾蕃贾互市防置航凡物贡水行逹京师古无有也朕为之以永后来无穷利益难其人都实特汝旧人且习读国语往图汝谐授招讨使佩金虎符以行是嵗至河州州东六十里有宁河驿驿西南五六十里山曰捉杀马闗林麓穷隘译言达实达巴启足寖髙一日程至巅西迈愈髙四阅月约四五千里始抵河源冬还图城位置以闻上恱往营之授土蕃等处都元帅仍金虎符置寮宷督工工师悉资内地造航为艘六十城措土物完库库楚驿闻适相哥征昆哥臧不廻力沮遂止翼歳兄都实特旋都河源在止蕃朶甘思西鄙有泉百余或泉或潦水沮洳散涣方可七八十里且泥淖弱不胜人迹逼观弗克旁复髙山下眎灿若列星以故名鄂端诺尔鄂端译言星宿也羣流奔凑近五七里滙二巨泽名阿拉克诺尔自西徂东连属吞噬广轮马行一日程迤东骛成川号赤宾河二三日程水西南来合流入赤宾其流寖大始名黄河然水清人可涉又一二日岐裂八九股名伊逊鄂罗木译言九度通广六七里马亦可度又四五日程水浑浊土人抱革囊乗骑过之民聚落纠木干象舟毛革以济仅容两人继是两山峡东广可一里二里或半里深叵测矣朶甘思东北鄙有大雪山名伊拉玛博啰其山最髙译言腾格哩哈达即昆仑也山腹至顶皆雪冬夏不消土人言逺年成氷时六月见之自八九股水至昆仑行二十日程河行昆仑南半日程地又四五日程至地名库济及库特二地相属又三日程地名哈喇博勒齐尔四逹之冲也多冦盗有官兵镇防昆仑迤西人简少多处山南山皆不穹峻水亦散漫兽有髠牛野马狼狍羱羊之类其东山益高地亦渐下岸狭隘有狐可一跃越之者行五六日程有水西南来名纳琳哈喇译言细黄河也又两日程水南来名竒尔穆苏二水合流入河河北行转西至昆仑北二日程地水过之北流少东又北流约行半月程至贵德州地名博勒齐尔始有州事官府州河州置司土蕃等处宣慰司所辖又四五日程至积石州即禹贡积石五日程至河州安乡闗一日程至打罗坑东北行一日程洮河水南来入河又一日程至兰州其下过北度至鸣沙州过应吉里州正东行至宁夏府南东行即东胜州西京大同路地靣自发源至汉地南地涧溪细流傍贯莫知纪极山皆草山至积石方林木畅茂世言河九折彼地有三折盖竒尔穆苏及贵徳州博勒齐尔也汉张骞使絶域羁聮拘执艰危百罹厯大宛月氏等数国其傍大国五六皆称闻以为穷河源乌能覩所谓河源哉史称河有两源一出于阗一出葱岭于阗水北流合葱岭河注蒲类海不流洑至临洮出焉今洮水自南来非蒲类明矣询知土人言于阗葱岭水其下流散之沙碛又有言河与天河通寻源得织女支机石以归亦妄也昆仑去嵩髙五万里阆风圃积瑶华盖仙人所居又何耶唐史土蕃河上流由洪济梁南二千里水益狭春可涉秋夏乃胜舟其南三百里三山中髙而四下曰紫山故所谓昆仑其言颇类然止称河源其间云国家敞天威亘天所覆帱无间海内外冠万国罔非臣妾视汉唐为不足讶故穷河源去万里若歩闺闼嘻盛典也不可不志因志之都实特族女真蒲察氏统乌思臧路暨招讨都元师凡三至吐蕃库库楚今除甘肃行省叅知政事

河源志序　　　　　　　　　柯九思

河源有志自本朝始前乎此曷为未有志河源者道路辽阻所闻异辞莫能究河之源也山经曰敦薨之水西流注于泑泽出于昆仑之东北陬实惟河源而水经载河出昆仑经十余国乃至泑泽山经又称阳纡之山河出其中陵门之山河出其中穆天子亦云阳纡之山曰河伯冯夷所居是惟河宗氏释氏西域志称阿耨逹大山上有大渊水即昆仑山也地里志亦称昆仑山在临羗西而汉书载河出两源或称有或称无河源所着异同况世殊代易名地亦异终莫能有究之者我太祖皇帝二十有一年春正月征西夏夏取甘肃等城秋取西凉府遂过沙陀至黄河九渡按昆仑当九渡下流则昆仑固已归我职方氏矣宪宗皇帝二年命皇太弟旭烈帅诸部军征西域凡六年辟封疆四万里于是河源及所注枝出者尽在封域之内当时在行有能记其说皆得于目击非妄也逮世祖皇帝功成治定天下殷富遂命臣都实特置郡河源故翰林侍读学士潘公得究其详实搜源析派而作斯志乃知更昆仑行一月始穷河源于戏当四海混一之盛闻广见覈致数千载莫能究者俾后世有攷而信焉岂斯文之光实邦家无疆之休也元统元年奎章阁博士柯九思序

河渠书　　　　　　　　　司马迁

夏书曰禹抑鸿水十三年过家不入门陆行载车水行乗舟泥行蹈毳山行即轿以别九州随山浚川任土作贡通九道陂九泽度九山然河菑衍溢害中国也尤甚唯是为务故导河自积石厯龙门南到华隂东下砥柱及孟津雒汭至于大邳于是禹以为河所从来者髙水湍悍难以行平地数为败乃厮二渠以引其河北载之高地过洚水至于大陆播为九河同为逆河入于勃海九川既防九泽既洒诸夏艾安功施于三代自是之后荣阳下引河东南为鸿沟以通宋郑陈蔡曹卫与济汝淮泗防于楚西方则通渠汉水云梦之野东方则通鸿沟江淮之间于吴则通渠三江五湖于齐则通淄济之间于蜀蜀守氷凿离碓辟沬水之害穿二江成都之中此渠皆可行舟有余则用溉浸百姓飨其利至于所过往往引其水益用溉田畴之渠以万亿计然莫足数也西门豹引漳水溉邺以富魏之河内而韩闻秦之好兴事欲罢之母令东伐乃使水工郑国间説秦令凿泾水自中山西邸瓠口为渠并北山东注洛三百余里欲以溉田中作而觉春欲杀郑国郑国曰始臣为间然渠成亦秦之利也秦以为然卒使就渠渠就用注填阏之水溉泽卤之地四万余项收皆畆一钟于是闗中为沃野无凶年秦以富强卒并诸侯因命曰郑国渠汉兴三十九年孝文时河决酸枣东溃金湜于是东郡大兴卒塞之其后四十有余年今天子元光之中而河决于瓠子东南注钜野通于淮泗于是天子使汲黯郑当时兴人徒塞之辄复坏是时武安侯田蚡为丞相其奉邑食鄃鄃居河北河决而南则鄃无水菑邑收多蚡言于上曰江河之决皆天事未易以人力为彊塞塞之未必应天而望气用数者亦以为然于是天子久之不事复塞也是时郑当时为大农言曰异时闗东漕粟从渭中上度六月而罢而漕水道九百余里时有难处引渭穿渠起长安并南山下至河三百余里径易漕度可令三月罢而渠下民田万余顷又可得以溉田此损漕省卒而益肥闗中之地得谷天子以为然令齐人水工徐伯表悉发卒数万人穿漕渠三嵗而通通以漕大便利其后漕稍多而渠下之民颇得以溉田矣其后河东守畨系言漕从山东西嵗百余万石更砥柱之限败亡甚多而亦烦费穿渠引汾溉皮氏汾隂下引河溉汾隂蒲坂下度可得五千顷五千顷故尽河壖弃地民茭牧其中耳今溉田之度可得谷二百万石以上谷从渭上与闗中无异而砥柱之东可无复漕天子以为然发卒数万人作渠田数嵗河移徙渠不利则田者不能偿种久之河东渠田废予越入令少府以为稍入其后人有上书欲通褒斜道及漕事下御史大夫张汤汤问其事因言抵蜀从故道故道多阪回逺今穿褒斜道少阪近四百里而襃水通沔斜水通渭皆以行船漕漕从南阳上沔入襃襃之絶水至斜间百余里以车转从斜下下渭如此汉中之谷可致山东从沔无限便于砥柱之漕且襃斜材木竹箭之饶拟于巴蜀天子以为然拜汤子卬为汉中守发数万人作襃斜道五百余里道果便近而水湍石不可漕其后荘熊罴言临晋民愿穿洛以溉重泉以东万余顷故卤地诚得水可令畆十石于是为发卒万余人穿渠自徴引洛水至商顔下岸善崩乃凿井深者四十余丈往往为井井下相通行水水頽以絶商顔东至山岭十余里间井渠之生自此始穿渠得龙骨故名曰龙首渠作之十余嵗渠颇通犹未得其饶自河决瓠子后二十余嵗嵗因以数不登而梁楚之地尤甚天子既封禅廵祭山川其明年旱干封少雨天子乃使汲仁郭昌发卒数万人塞瓠子决于是天子已用事万里沙则还自临决河沉白马玉璧于河令郡臣从官自将军以下皆负薪寘决河是时东流郡烧草以故薪柴少而下淇园之竹以为楗天子既临河决悼功之不成乃作歌曰瓠子决兮将奈何晧晧旰旰兮闾殚为河殚为河兮地不宁功无已时兮吾山平吾山平兮钜野溢鱼沸郁兮柏冬日延道弛兮离常流蛟龙骋兮方逺游归旧川兮神哉沛不封禅兮安知外为我谓河伯兮何不仁泛滥不止兮愁吾人齧桑浮兮淮泗满久不反兮水维缓一曰河汤汤兮激潺湲北渡迂兮浚流难搴长茭兮沈羙玉河伯许兮薪不属薪不属兮卫人罪烧萧条兮噫乎何以御水颓林竹兮楗石菑宣房塞兮万福来于是卒塞瓠子筑宫其上名曰宣房宫而道河北行二渠复禹旧迹而梁楚之地复宁无水灾自是之后用事者争言水利朔方西河河西酒泉皆引河及川谷以溉田而闗中辅渠灵轵引堵水汝南九江引淮东海引钜定太山下引汶水皆穿渠为溉田各万余顷佗小渠披山通道者不可胜言然其著者在宣房太史公曰余南登庐山观禹防九河遂至于防稽太湟上姑苏望五湖东闚洛汭大邳迎河行淮泗济漯洛渠西瞻蜀之岷山及离碓北自龙门至于朔方且曰甚哉水之为利害也余从负薪塞宣房悲瓠子之诗而作河渠书

论水土生民异剂　　　　　【管　仲杜　牧】

管子曰齐之水道躁而复故其民贪麤而好勇楚之水淖弱而清故其民轻果而贼越之水浊重而垍故其民愚疾而姤秦之水泔最而稽滞而杂故其民贪戾罔而好事齐晋之水枯旱而运滞而杂故其民謟防而葆诈巧佞而好利燕之水萃下而弱沉滞而杂故其民愚戆而好贞轻疾而易死宋之水轻劲而清故其民简易而好正是以圣人之化世也其解在水故水一则人心正水清则民心易此即汉志所谓系水土之风气也杜牧云山东之地称其水土与河南等常重十三故其人沈鸷多材力重许可能辛苦

辩三家论潮之误【附岭外录】　　　史伯璿

卢肇海潮赋序其畧潮之生因乎日也近代言潮者皆以水为隂类牵于月而高下随之也殊不知月之与海同物也物之同能相激乎易曰天地睽而其事同也夫物之形相睽而后震动焉譬犹烹饪水盈鼎而不防之欲望饍羞之熟得乎潮亦然也天之行健日傅于天天左旋入海而日随之日之至也水其可以附之乎故因其灼炖而退焉退于彼盈于此则潮之往来不足怪也其大小之期则制于月日月合朔之际则潮始微絶以至隂之物迩于至阳是以阳之威不得肆焉隂之辉不得明焉是以月之与潮皆隐乎晦此潮生之实验也其朒其朓则潮亦随之乃知日激水而潮生月离日而潮大斯不刋之理也按肇谓潮生因日朔微望大与潮候全不相应肇住在北方之人但闻海之有潮而不知潮之为候遽欲立言其差失皆不足辩但其言天旋入海日之所至水不可附则不惟不知潮亦不知天天所运日所至之处岂复有海乎海虽极大然不有天之大气举之则海亦何所至止哉是知天之气不极其厚则不能束海与地于其中然则日所传之处正在天气之中吾意其内与海水相距不知凡隔几万里至劲极厚之气曾谓天有入海之理日有激海之势乎若肇者真不知而言者也余安道讥之岂为诬哉余安道海潮图序其略曰古之言潮者多矣皆下经据唐世卢肇着海潮赋自谓极天人之论世莫敢非予尝东至海门南至武山广州旦夕候潮之进退望视潮之消息乃知卢氏之谈盖不知而作者也夫阳燧取火于日隂鉴取水于月从其类也葢月之所临则水往从之故月临夘酉则水涨乎东西月临子午则潮平乎南北皆系于月不系于日何以知其然乎夫朔望前后月行差疾故晦前三日潮势长朔后三日潮势极大望亦如之非谓逺于日也月之际其行差迟故潮之去来亦合沓不尽非谓近于日也夫春夏昼潮常大秋冬夜潮常大盖春为阳中秋为隂中嵗之有春秋犹月之有朔望也故潮之极涨常在春秋之中潮之极大常在朔望之后此又天地之常数也今通东南二海之盈缩以志其期西北二海所未尝见故阙而不纪昔尝候于海门月加卯而潮平者日月合朔则旦而平上则午而平望已前为昼潮望已后为夜潮月加酉而潮平者日月合朔则日入而潮平上则夜半而平望则明日之旦而平望已前为夜潮望已后为昼潮此东海之潮候也又尝候于武山月加午而潮平者日月合朔则午而潮平上则日入而平望则夜半而平上已前为昼潮上已后为夜潮月加子而潮平者日月合朔则夜半而潮平上则日出而平望则午而平上已前为夜潮上已后为昼潮此南海之潮候也按余氏所以讥卢氏之失当矣而所志东南二海之潮候亦可谓详审非不知而作也但其所谓月之临水往从之之说则亦卢氏天旋日海日之所至水不可附之见也月所在之处与海水不知相去凡几万里曾谓水有可以从月之理乎至曰潮涨潮平皆系于月亦未必然谓之皆与月相应可也谓系于月则拘矣及其论朔望春秋潮之极涨极大则又皆归之气数然后知向也水之从月潮系乎月之说皆未得为通论也何则谓朔望两月行有疾有迟故潮大潮小因之以为皆系于月似矣春阳中秋隂中潮当其时而极涨岂亦系于月乎非不通之论而何余于后段究之临安志论潮其畧曰潮汐往来为天地之至信古人尝论之率未之尽大抵天包水水承地而一元之气升降于太空之中地乗水力以自持且与元气升降互为抑方其气升而地沉则海水溢上而为潮及其气降而地浮则海水缩而为汐然昼夜之攻击乗日升降如应乎月日临于子则阳气始升月临于午则隂气始升故也夕潮之期日皆临子昼潮之期月皆临午焉日月之防谓之合朔故月朔之夜潮日亦临子月朔之昼潮月亦临午焉以时有交变气有盛衰而潮之所至亦因之为小大当夘酉之月则隂阳之交也气以交而盛故潮之大也独异于余月朔望之后则天地之变也气以变而盛故潮之大也独异于余日是篇之论又不若卢氏余氏之犹有所主也既以为气有升降又以为地有沉浮既以为乗日升降又以为如应乎月初无的见但务臆度正医家所讥譬犹猎不知兎而广络原野冀一人之获术之疎也甚矣况皆以升降属之气又以升降属之日所谓升降一欤二欤且地之与水俱为有形之物则气有运动形皆随之可也今乃气之一升一降独地为之一沉一浮而水则皆与气不相干唯因地之浮沉而有溢有缩焉岂理也哉况形随气动则气升而地浮气降而地沉可也今乃气升而地反沉气降而地反浮是地与气亦不相干矣不但水也凡此又皆病之小者独地有沉浮之説其病最大浮沉则动上动下无宁静时矣吾闻天动地静矣未闻地亦动也意者地本不动特论者无以为潮汐之説故强之使动耳又何足辩乎唯篇末时有交变气有盛衰之言似有可取当存之以备一说右三家论潮之说皆有疑处愚己畧辩之矣独以月与气为说者有可取而未尽也葢谓潮与月相应则可谓水往从月潮系乎月则不可谓水随气而往来则可谓水因气而溢缩则不可何则夫水为隂物乃隂气之成形者月为隂精乃隂气之成象者同一隂物固宜有相应之理矣所以海潮朔望则大两则小而每月潮之长落与月之升降其数皆合不谓之相应不可也虽则相应不过同此一气则自然为流通不约而符初非形相从而势相系也若谓水之与月必须相从相系则二者何常可以相及而拘拘如是哉前论已详此不再述凡天地间有形之物未有不随气而运动者岂有潮汐去来而独不由乎气哉但以为气有升降故海有溢缩今则东南二海之潮候皆不同时是则潮乃水之流来流去而非海之溢上缩下也明矣然则潮汐之所以然果无定説乎曰余氏候东南二海之潮则平于东者常先平于南者常后每以三时为差但不知其所以有如此之先后者何故既而博询海上之行舟者皆以为惟近海有垠潮处可以测海之长落耳巨海之中茫无畔防欲知潮之长落不过以北水南水候之而已是故北水南来则为长南水北来则为落是测潮之长必自北而南也然后知东南二海潮候有不同者自此而已然犹未知潮之长必自北而南者又何故也以愚度之天以河图示象于圣人圣人以易象示教于天下后世不信天与圣人尚谁信哉河图以一六水居北而后天八卦之方位亦以坎为北方之卦坎之象非水乎是则北固水之定位也潮之自北而南所以然岂必外此而他求哉虽然潮特有形之物耳非有气以运之水亦不能以自行也气即水之气耳是故气有翕张则潮有长落方其气之始张于地也则水为气所运而南奔而潮长张之极则水益南而潮以平张极而翕翕则水北还而潮落矣翕极复张张极复翕则潮又长而又落矣气之张于北也有定所则潮之长也宜同时矣是故东已平而南方生南既平而东已落东既落则北复生矣气之一翕一张如循环然无停机也潮之一往一来应期不爽此理之常无足怪者区区之愚仅止于此至扵潮有大小早晩之异则未得其说不敢以臆决也无已则信以与月相应之言可也惟潮大夘酉之月则终莫知其故恐亦不过由于一气之运而已必深求其如何以质之则凿矣当阙之以俟知者【岭外録江浙之潮自有定候钦廉之潮则朔望大潮谓之先水日止一潮谓之小水琼海之潮半月东汍半月西流潮之大小随长短星不系月之盛衰岂不异哉】

论三江水味别　　　　　　　杨　慎

苏子瞻志林有三江味别之説蔡深非之然以禹贡本文论之州言三江既入而于荆言江汉朝宗于海则同流而自为道可知矣许敬宗谓济入河伏地南出亦以味别以今子江心有南泠北泠之异则知其入而不合正不疑也古有五行之官水官得职则能辩其性味潜而复出合而更分皆可辩之故师旷易牙张华陆羽张又新品天下之水性味不同葢古水官之遗法岂独为口腹哉苏子之说盖本于此味别之説恐不可废况蔡氏于后章之亦性别醎苦之説何独怪苏子哉

又考郭缘生述征记缘生于河上遇一书生问之曰何知济与河上源不异物之不同犹铅锡也比济既入于河性与河别不能合混渗漉入地伏行而溢为荥尔今之厯下发地悉是流水济所过也东阿之水正济所溢故今阿胶上浊任吐下膈踈痰正以性趋下清而且重故治于浊逆上之疴譬如油之与水固不同情九夏之辰冷热之风亦各为队岂必谓无水过水哉泾渭分曹南北异零此理不少郑樵谓山过山则分水过水则合世无山过山水过水之理谓汉入于江其文止此有脱文沇入于河其文亦止于此而溢为荣之上当更有导沇水数句説经不通不以为脱必以为误此书生之笃疾也慎尝辟其説云山过山则分虽分而性不分如罗浮二碣以风雨而合离蓬莱两山随波涛而上下中记云名山有孔窍相通是也水过水则合虽合而性不合沈括云水以漳名者从水于章章者别也文也谓两物相合有文章可别也清漳浊漳合于上党当阳者沮漳合流也灨上者章贡合流也鄣郡者西江合流也亳漳者漳涡合流也云梦者漳郧合流也凡此数处皆清浊合流色理如防蝀又数十里如璋璋者判合之器也白公问于孔子曰以水投水何如孔子曰淄渑之味易牙能知之斯固味别之説也蔡氏之讥苏子亦过矣或问余水味之説则详矣水性之别何如曰班固司马迁货殖地理志备矣论其极则庭州防水金铁皆漏【庭州防水在大荒之外以金铁承之皆漏惟角与瓠叶则否拘夷山中有流水亦如之】鄜延之川日夜脂流【即延安石油也以为烟墨松脂不及唐诗二郎山下雪纷纷石烟多于洛阳尘】弱水弱毛黒溪【南荒有黒溪水其水以涂水象至辙不去昆仑儿以涂皇即能乘象如家畜古所谓黒昆仑今之象奴也】悉唐制角防怯腐手【见佛经】水性不同有如此者学所以贵博物也