经济类编

成子处崆峒之山以入无穷之门轩辕登昆仑之阜而遗珠之根此则濳身者易以为活而离本者难与永存也冯夷不遇海若则不以已为小云将不失于其鸿蒙则无以知其少由斯言之自是者不章自建者不立守其有者有据持其无者无执月则满日朝则袭咸池不留阳谷之上而悬车之后将入也故求得者丧争明者失无欲者自足空虚者受实夫山静而谷深者自然之道也得之道而正者君子之实也是以作智造巧者害于物明着是非者危其身修饬以显洁者惑于生畏死而荣生者失其真故自然之理不得作天地不泰而日月争随朝夕失期而昼夜无分竞逐趋利舛倚横驰父子不合君臣乖离故复言以求信者梁下之诚也克已以为人郭外之仁也窃其雉经者亡家之子也刳腹割肌者乱国之臣也曜菁华被沆瀣者昏世之士也履霜露尘埃者贪冒之民也洁已以尤世修身以明洿者诽谤之属也繁称是非背质追文者迷罔之伦也诚非媚悦以容求孚故被珠玉以赴水火者桀纣之终也含菽采薇交饿而死顔夷之穷也是以名利之涂开则忠信之诚薄是非之辞着则醇厚之情烁也故至道之极混一不分同为一体得失无闻伏羲氏结绳神农敎耕逆之者死顺之者生又安知贪洿之为罚而贞白之为名乎使至德之要无外而已大均淳固不贰其纪清静寂寞空豁以俟善恶莫之分是非无所争故万物反其所而得其情也儒墨之后坚白并起吉凶连物得失在心结徒聚党辩説相侵昔大齐之雄三晋之士尝相与瞠目张胆分别此矣咸以为百年之生难致而日月之蹉无常皆盛仆马修衣裳美珠玉饰帷墙出媚君上入欺父兄矫厉才智竟遂纵横家以慧子残国以才臣亡故不终其天年而大自割系其于世俗也是以山中之木本大而莫伤复万数窍相和忽焉自已夫鴈之不存无其质而浊其文死生无变而之见宝知吉凶也故至人清其质而浊其文死生无变而未始有云夫别言者坏道之谈也折辩者毁德之端也气分者一身之疾也二心者万物之患也故夫装束冯轼者行以离支虑在成败者坐而求敌逾阻攻险者赵氏之人也举山填海者燕楚之人也庄周见其若此故述道德之妙叙无为之本寓言以广之假物以延之以娱无为之心而逍遥于一世岂将以希咸阳之门而与稷下争辩也哉夫善接人者导焉而已无所逆之故公孟季子衣绣而见墨子弗攻中山子牟心在魏阙而詹子不距因其所以来用其所以至循而泰之使自居之发而开之使自舒之且庄周之书何足道哉犹未闻夫大始之论古之微言乎直能不害于物而形以生物无所毁而神以清形神在我而道德成忠信不离而上下平兹客今谈而同古齐説而意殊是心能守其本而口发不相须也于是二三子者风摇波荡相视防脉乱次而跌失迹随而望之耳后颇亦以是知其无实丧气而慙愧于衰僻也

唐李谿广废庄论　王坦之作废庄论一篇非庄周之书欲废之其防意固佳矣而文理未甚工也且只言其坏名敎頽风俗而未能屈其辞折其辩是真诟之而已庄周复生肯伏之乎其终篇又同其均彼我之説斯鲁遽也然则庄生之书古今皆知其诡于圣人而未有能破之者何哉则圣人果非而庄生果是矣旣庄生云非圣人云是何为不能胜非哉余甚憎之或有曲为之説使两合于六经者或有称名实学与奥不同欲两存者皆妄也故荀卿曰天下无二道圣人无两心则异术必宜废矣余旣悟荀卿言嘉王生之用心而怜其未尽故为之广云世多以庄子为奥吾独以为粗见理而未尽耳汪洋七万余言然撮其大指举类而证其得失可见矣且观其体虚无而不知虚无之妙也研几于天命而未及天命之源也乐言因任而未知因任之本也穷极性情而未尽性情之变也何以知之夫虚无用之心也必冯于有者也有之得行也必存于虚也是以有无相资而后功立独贵无贱有固已疎矣且所谓无者特未明也惠子以其言之无用而应之曰知无用始可与言用矣今夫地非不广且大也人之所用容足耳侧足而垫之至黄泉人尚有用乎此言假四旁之无用也以自逾其虚辞则敏矣然无用之説有三不可混而同一有虚无之无用者有有余之无用者有不可用之无用者虚无之无用者则老子埏埴凿戸之説其用在所无也有余之无用者则侧足之喻其用必假于余也不可用之无用者苗之莠粟之秕也今庄之坏法乱伦是秕莠之无用矣而自同于有余之无用不亦谬乎此所谓体虚无而未知虚无之妙也称屠牛而养刀牧羊而鞭其后指穷于为薪皆在生得纳养之和寿矣故讥灭裂卤莽者责袵席之上设食之间而不知灭者然而卫灵公石椁之铭修短必有天数矣岂在鞭与不鞭【阙十八字】

哉其理自乖

舛此所谓硏防于天命乃未及天命之源也夫

因任者因群才可任而任之耳而庄生欲任天

下而不理日闻在宥天下不闻理天下也天地

固有常矣日月固有眀矣星辰固有列矣树木

固有立矣禽兽固有羣矣以为上古至徳同乎

无知其徳不离同乎无欲是谓素朴而人性得

矣自悬仁义礼乐而人好和争归于利也斯甚

不然夫天地日月树木禽兽不假理者也人则

假理者也人生必有欲有欲之心发于自然欲

不能无求求不能无争争则不能无乱故圣人

立仁以和之陈义以禁之而反以为害之者则

若今者盗贼之相刼杀禽兽之相啖食孰行仁

义礼乐于盗贼禽兽之间哉含气之类莫灵于

人物有知也有欲也而人反无之何如且果无

知也果无欲也则凡是非好恶分别贤不肖冝

皆起于人也而称厉之人夜半生子遽然取火

而视之汲汲然恐其似已者言人皆欲好善而

恶恶故可放之而自理也夫厉之有是心也岂

非圣人之分别驱动使之然也安可放之耶如

曰天机非由于圣人则固自有知有欲矣仁义

礼乐何罪哉此所谓乐言因任而未知因任之

本也自生人以来莫不有争上好胜之心未为

之法则争归于义先王知其然也故髙为之法

训而峻为之行而人竟学之亦争胜已而争胜

之循道也犹火之燎上也因为之灶以炀之水

之趋下也因凿之沟以注之是亦燎注之得冝

也燎与注者得冝则无焚溺之忧矣争与上者

循理则无暴乱之祸矣由知其本而顺理之也

然则无灶焉火固自燎矣无沟焉水固自流矣

将坏灶以絶燎毁沟以息注势必不可也徒使

燎与流者失冝耳无贤圣焉人固有所希暮矣不尚贤殚圣法削曾史之行以絶人之好慕果不可絶徒使所慕所好在于非理耳由不知其本而逆施之庄生徒知好髙慕上之离其本而不知好慕之心发于天机欲絶圣贤使天下各止其知安其分而无所慕何异于毁沟坏灶以止水火者乎其术一何迂此所谓穷极性情而未尽性情之变也用是以观彼于虚无焉天命焉因任焉性情焉譊譊然道之而无一洞明者不知奥者固如是乎故曰粗见理而未尽者也虽根源老氏而诡圣败法尤深王生欲废之冝哉或曰庄子皆寄言尔以名实案之不亦踈乎夫寄言者若大鹏尺鴳肩吾连叔云将鸿渔父盗跖求其理者不可责以事也诫惠子以嗜防曺啇以防痔违其趋者可谓之忿也如是吾岂不链哉若理之所塞趋之所塞则托以寄言而免也至于称至人得醲气之守濳行万物而不空得道者挈天地骑列星外死生而色若孺子者公为虚诞无足诘焉

方术【十八则】

驺衍睹有国者益淫侈不能尚德若大雅整之于身施及黎庶矣乃深观隂阳消息而作怪迂之变终始大圣之篇十余万言其语闳大不经必先验小物推而大之至于无垠先叙今以上至黄帝学者所共术大并世盛衰因载其禨祥度制推而逺之至天地未生窈防不可考而原也先列中国名山大川通谷禽兽水土所殖物类所珍因而推之及海外人之所不能睹称引天地剖判以来五德转移治各有宜而符应若兹以为儒者所谓中国者于天下乃八十一分居其一分耳中国名曰赤县神州赤县神州内自有九州禹之序九州是也不得为州数中国外如赤县神州者九乃所谓九州也于是有禆海环之人民禽兽莫能相通者如一区中者乃为一州如此者九乃有大瀛海环其外天地之际焉其术皆此类也然要其归必止乎仁义节俭君臣上下六亲之施始也滥耳王公大人初见其术瞿然顾化其后不能行之是以驺子重于齐适梁梁惠王郊迎执賔主之礼适赵平原君侧行襒席如燕昭王拥彗先驱请列弟子之座而受业筑碣石宫身亲往师之作主运其游诸侯见尊礼如此岂与仲尼菜色陈蔡孟轲困于齐梁同乎哉故武王以仁义伐纣而王伯夷饿不食周粟卫灵公问陈而孔子不答梁惠王谋欲攻赵孟轲称太王去邠此岂有意阿世俗茍合而已哉持方枘欲内圜凿其能入乎或曰伊尹负鼎而勉汤以王百里奚饭牛车下而缪公用霸作先合然后引之大道驺衍其言虽不轨傥亦有牛鼎之意乎

客有敎燕王为不死之道者王使人学之所使学者未及学而客死王大怒诛之王不知客之欺已而诛学者之晚也夫信不然之物而诛无罪之臣不察之患也且人所急无如其身不能自使其无死安能使王长生哉

詹何坐弟子侍有牛鸣于门外弟子曰是黒牛也而白题詹公曰然是黒牛也而白在其角使人视之果黒牛而以布裹其角以詹子之术婴众人之心华焉殆矣故曰道之华也尝试释詹子之察而使五尺之愚童子视之亦知其黒牛而以布裹其角也故以詹子之察苦心伤神而后与五尺之愚童子同功是以曰愚之首也故曰前识者道之华也而愚之首也汉光武遣将军朱祐等讨张丰于涿郡禽之初丰好方术有道士言丰当为天子以五防囊裹石系丰肘云石中有玉玺丰信之遂反旣执当斩犹曰肘石有玉玺傍人为椎破之丰乃知被诈仰天叹曰当死无恨

晋书郭璞葛洪传论　景纯笃志绨缃洽闻彊记在异书而毕综瞻往滞而咸释情源秀逸思业高竒袭文雅于西朝振辞锋于南夏为中兴才学之宗矣夫语怪征神伎成则贱前修贻训鄙乎兹道景纯之探筞定数考往知来迈京管于前图轶梓灶于遐篆而官微于世礼薄于时区区然寄客傲以申怀斯亦伎成之累也若乃大块流形天赋命吉凶修短定乎自然虽稽象或通而厌胜难恃禀之有在必也无差自可居常待终頽心委运何至衔刀被发遑遑于幽秽之间哉晚抗忠言无救王敦之逆初慙智免竟毙山宗之谋仲尼所谓攻乎异端斯害也已悲夫稚川束髪从师老而忘倦纳竒册府总百代之遗篇纪化仙都穷九丹之秘术谢浮荣而捐杂艺贱尺宝而贵分隂游德栖真超然事外全生之道其最优乎

陇西处士王嘉隠居倒虎山有异术能知未然秦人神之秦王坚后秦王苌及慕容冲皆遣使迎之嘉入长安众闻之以为坚有福故圣人助之三辅堡壁及四山氐羌归坚者四万余人坚置嘉及沙门道安于外殿动静咨之

北魏主筑白台高二百余尺乐平王丕梦登其上四顾不见人命术士董道秀筮之道秀曰大吉丕黙有喜色及丕卒道秀亦坐弃市高允闻之曰夫筮者皆当依附爻象劝以忠孝王之问道秀也道秀宜曰穷高为亢易曰亢龙有悔又曰高而无民皆不祥也王不可以不戒如此则王安于上身全于下矣道秀反之宜其死也梁昭明太子葬其母丁贵嫔遣人求墓地之吉者或赂宦者俞三副求卖地三副密啓上言太子所得地不如今地于上为吉武帝年老多忌即命市之葬毕有道士云此地不利长子若厌之或可申延乃为蜡鹅及诸物埋于墓侧长子位宫监鲍邈之魏雅初皆有宠于太子邈之晚见疎于雅乃密啓上云雅为太子厌祷武帝遣检掘果得鹅物大惊将穷其事徐勉固谏而止但诛道士由是太子终身慙愤不能自明　司马光曰昭明太子之仁孝武帝之慈爱一染嫌疑之迹身以忧死罪及后昆求吉得凶不可湔涤是以诡诞之士竒邪之术君子逺之

北齐主之诛杨燕也许以长广王湛为太弟旣而立太子百年湛心不平帝在晋阳湛居守于邺内不自安问计于高元海元海曰有三防恐不堪用耳请殿下如梁孝王故事从数骑入晋阳先见太后求哀后见主上请去兵权以死为限不干朝政必保太山之安此上防也不然当具表云威权太盛恐取谤众口请青齐二州刺史沈靖自居必不招物议此中防也更问下防曰发言即恐族诛固逼之元海曰济南世嫡主上假太后令而夺之今集文武尊立济南号令天下以顺讨逆此万世一时也湛大悦然性怯狐疑未能用使术士郑道谦等卜之皆曰不利举事静则吉有林虑令潘于密防占候濳谓湛曰宫车当晏驾殿下为天下主湛拘之于内以候之又令巫觋卜之多云不须举兵自有大庆湛乃奉诏令数百骑送济南王至晋阳帝使人酖之济南王不从乃扼杀之

唐太宗以近世隂阳杂书讹伪尤多命太常博士吕才与诸术士刋定可行者凡四十七卷书成上之才自为之叙质以经史其序宅经以为近世巫觋妄分五姓如张王为商武庾为羽似取谐韵至于以栁为宫以赵为角又复不类或同出一姓分属宫商或复姓数字莫辨征羽此则事不稽古义理乖僻者也叙禄命以为禄命之书多言或中人乃信之然长平坑卒未闻共犯三刑南阳贵士何必俱当六合今亦有同年同禄而贵贱悬殊共命共胎而夭寿更异按鲁庄公法应贫贱又尫弱短陋惟得长寿秦始皇法无官爵纵得禄少奴婢为人无始有终汉武帝后魏孝文帝皆法无官爵宋武帝禄与命并当空亡唯宜长子虽有次子法当早夭此皆禄命不騐之着明者也其叙葬以为孝经云卜其宅兆而安厝之葢以窀穸旣终永安体魄而朝市迁变泉石交侵不可前知故谋之筮近代或遗年月或相墓田以为一事失所祸及死生按礼天子诸侯大夫葬皆有月数是古人不按年月也春秋九月丁巳葬定公不克葬戊午日下昃乃克葬是不择日也郑葬简公司墓之室当路毁之则朝而窆不毁则日中而窆子产不毁是不择时也古之葬者皆于国都之北兆域有常处是不择地也今葬书以为子孙富贵贫贱寿夭皆因卜葬所致夫子文为令尹而三已栁下惠为士师而三黜计其丘陇未尝改移而野俗无识妖巫妄言遂于擗踊之际择葬地而希官爵荼毒之秋选葬时而规财利或云辰日不可哭泣遂莞尔而对吊客或云同属忌于临圹遂吉服不送其亲伤敎败礼莫斯为甚术士皆恶其言而识者以为确论

王防之破天竺也得方士那罗迩娑婆寐以归自言有长生之术太宗颇信之深加礼敬合长生药发使四方求竒药异石又发使诣婆罗门诸国采药其言率皆迂诞无实茍欲以延岁月药竟不就乃放还高宗即位复诣长安又遣归防时为道王友奏言此婆罗门实能合长年药自説必成今遣归可惜失之防高宗谓侍臣曰自古安有神仙秦始皇汉武帝求之疲弊生民卒无所成果有不死之人今皆安在李勣对曰诚如圣言此婆罗门今兹再来容髪衰白已改于前何能长生陛下遣之内外皆喜娑婆寐竟死于长安　乌荼国婆罗门卢迦逸多自言能合不死药高宗将饵之东台侍郎郝处俊谏曰修短有命非药可延贞观之末先帝服那罗迩娑婆寐药竟无效大渐之际名医不知所为议者归罪娑婆寐将加显戮恐取笑戎狄而止前鉴不逺愿陛下深察高宗乃止

宪宗与宰相语及神僊问果有之乎李藩对曰秦始皇汉武帝学仙之效具载前史太宗服天竺僧长年药致疾此古今之明戒也陛下春秋鼎盛方励志太平宜拒絶方士之説茍道盛德充人安国理何忧无尧舜之寿乎

栁泌至台州驱吏民采药岁余无所得而惧举家迯入山中浙东观察使捕送京师皇甫镈李道古保防之宪宗复使待诏翰林服其药日加躁渴起居舍人裴潾上言以为除天下之害者受天下之利同天下之乐者飨天下之福自黄帝至于文武享国寿者皆用此道也自去岁以来所在多荐方士转相汲引其数浸繁借令天下果有神僊彼必深潜岩壑惟畏人知凡伺候权贵之门以大言自衒竒伎惊众者皆不轨徇利之人岂可信其説而饵其药耶夫药以愈疾非朝夕常饵之物况金石酷烈有毒又益以火气殆非人五脏所能胜也古者君饮药臣先尝之乞令献药者先自饵一年则真伪自可辨矣上怒贬潾为江陵令

穆宗饵金石之药处士张皋上疏曰神虑澹则血气和嗜欲胜则疾疹作药以攻疾无疾不可饵也昔孙思邈有言药势有所偏助令人藏起不平借使有疾用药犹须重慎况无疾乎庶人尚尔况天子乎先帝信方士妄言饵药致疾此陛下所详知也岂得复循其覆辙乎上善其言而求之不已

高骈好神僊有方士吕用之坐妖党亡命归骈骈厚待之补以军职又引其党张守一诸葛殷共蛊惑骈骈与郑畋有隙用之谓骈曰宰相有遣劒客来刺公者今夕至矣骈大惧问计安出用之曰张先生尝学斯术可以御之骈请于守一守一许诺乃使骈衣妇人之服濳于他室而守一代居骈寝榻中夜掷铜器于阶令铿然有声又密以囊盛彘血洒于庭宇如格鬭之状及旦笑谓骈曰几落奴手骈泣谢曰先生于骈乃更生之惠也厚酬以金寳有萧胜者赂用之求盐城监骈有难色用之曰近得上僊书云有寳劔在盐城井中须一灵官取之以胜上僊左右之人欲使取劔耳骈乃许之胜至盐数月函一铜匕首以献用之见稽首曰此北帝所佩得之则百里之内五兵不能犯骈乃饰以珠玉常置坐隅用之又刻青石为竒字云玉皇授白云先生髙骈密令左右置道院香案骈得之惊喜用之曰玉皇以公焚修功着将补真官计鸾鹤不日当降此际用之等谪限亦满必得陪幢节同归上清耳是后骈于道院庭中刻木鹤时着羽服跨之日夕斋醮链金烧丹费以巨万计用之又言神僊好楼居説骈作神僊楼费十五万缗又作延和阁髙八丈用之每对骈呵叱风仰揖空际云有神僊过云表骈輙随而拜之骈倚用之如左右手公私大小之事皆决于用之贤进不肖淫刑滥赏骈之政事于是大坏矣用之知上下怨愤恐有窃发请置巡察使骈即以用之领之募险狯者百余人纵横闾巷间谓之察子民间呵妻詈子靡不知之用之欲夺人赀财掠人妇女輙诬以叛逆榜掠取服杀其人而取之所破灭者数百家道路以目将吏士民虽家居皆重足屏气用之又欲以兵威胁制诸将请选募诸军骁勇之士二万人号左右莫邪都骈即以张守一及用之为左右莫邪军使每出入导从近千人用之侍妾百余人自奉奢靡用度不足辄留三司纲输其家用之犹虑人泄其奸谋乃言于骈曰神俺不难致但恨学道者不能絶俗累故不肯降临耳骈乃悉去姬妾谢絶人事賔客将吏皆不得见有不得己见之者皆先令沐浴齐祓然后见拜起才毕已复引出由是用之专行威福无所忌惮境内不复知有骈矣南唐主尝梦吞灵丹旦而方士史守冲献丹方以为神而饵之浸成躁急左右谏不听尝以药赐李建勲曰臣饵之数日已觉躁热况多饵乎唐主曰朕服之久矣羣臣奏事往往暴怒唐主问道士王栖霞何道可致太平对曰王者治心治身乃治家国今陛下尚未能去饥嗔饱喜何论太平宋后自中称叹以为至言凡唐主所赐予栖霞皆不受栖霞常为人奏章唐主欲为之筑坛辞曰国用方乏何暇及此俟焚章不化乃当奏请耳宋徽宗时濮人王老志初为小吏遇异人授以丹遂弃妻子结草庐田间为人言休咎多验太仆卿王亶以名闻时帝方向道术乃召至京师馆于蔡京第尝缄书一封至帝所啓视乃昔岁秋中与乔刘二妃燕好之语也由是益信之号为洞防先生朝士多从求书初若不可觧者卒应者什八九其门如市京虑太甚颇以为戒老志亦谨畏乃奏禁絶之逾年死　洪州人王仔昔初隠于嵩山自言遇许逊得大洞隠书豁落七元之法能道人未来事京荐之帝召见赐号冲隠处士篆符有騐进封通妙先生由是道家之事日兴而仔昔恩宠寖加朝臣戚里夤縁关通中丞王安中上疏请自今招延山林道术之士当责所属保任宣召出入必令察视其所经由仍申严臣庻往还之禁并言蔡京欺君僭上蠧国害民数事帝欣然纳之已而再疏京罪帝曰本欲即行卿章以近天宁节俟过此当为卿罢京京伺知之大惧其子攸日夕侍禁中泣拜恳祈帝为迁安中翰林学士林灵素温州人少从浮屠苦其师笞骂去为道士善妖幻往来淮泗间丐食僧寺僧寺苦之及王老志死王仔昔宠衰帝访方士于左阶道箓徐知常知常以灵素对即召见灵素大言曰天有九霄而神霄为最髙其治曰府神霄玉清王者上帝之长子主南方号称长生大帝君陛下是也旣下降于世其弟号青华帝君者主东方摄领之又有僊官八百余名今蔡京即左元仙伯王黼即文华使郑居中童贯等皆有名而已即仙卿禇慧下降佐帝君之治时刘贵妃方有宠灵素以为九华玉真安妃帝心独喜其事甚加宠信赐号通真逹灵先生赏赉无算为改温州为应道军灵素本无所能惟稍习五雷法召呼风霆间祷雨有小騐而已　时道士皆有俸毎一观给田亦不下数百千顷凡设大斋辄费缗钱数万贫下之人多买青布幅巾以赴日得一饫餐而衬施钱三百谓之千道防且令士庻入听灵素讲经帝为设幄其侧灵素据髙座使人于下再拜请问然所言无殊絶者时时杂以滑稽媟语上下为大哄笑莫有君臣之礼复令吏民诣宫授神霄秘箓朝士嗜进者亦靡然趋之

图纬【二则】

汉张衡上顺帝辟图纬疏　臣闻圣人明审律厯以定吉凶重之以卜筮杂之以九宫经天騐道本尽于此或观星辰逆顺寒燠所由或察防之占巫觋之言其所因者非一术也立言于前有徴于后故智者贵焉谓之防书防书始出葢知之者寡自汉取秦用兵力战功成业遂可谓大事当此之时莫或称防若夏侯胜眭孟之徒以道术立名其所述着无防一言刘向父子领校秘书阅定九流亦无防录成哀之后乃始闻之尚书尧使鲧理洪水九载绩用不成鲧则殛死禹乃嗣兴而春秋防云共工理水凡防皆云黄帝伐蚩尤而诗防独以为蚩尤败然后尧受命春秋元命苞中有公输班与墨翟事见战国非春秋时也又言别有益州益州之置在于汉世其名三辅诸陵世数可知至于图中讫于成帝一卷之书异数事圣人之言埶无若是殆必虚伪之徒以要世取资往者侍中贾逵擿防互异三十余事诸言防者皆不能説至于王莽篡位汉世大祸八十篇何为不戒则知图防成于哀平之际也且河洛六艺篇録已定后人皮傅无所容篹永元中清河宋景遂以厯纪推言水灾而伪称洞视玉版或者至于弃家业入山林后皆无效而复采前世成事以为证騐至于永建复统则不能知此皆欺世防俗以昧势位情伪较然莫之纠禁且律厯卦侯九宫风角数有徴效世莫肯学而竞称不占之书譬犹画工恶图犬马而好作鬼魅诚以实事难形而虚伪不穷也宜收藏图防一禁絶之则朱紫无所典籍无瑕玷矣

元文宗时司徒香山言陶景胡笳曲有负扆

飞天厯终是甲辰君之语暗合陛下生年纪号

实受命之符乞录付史馆颁示中外诏翰林集

贤诸儒臣议咸以谓唐开元间薛譲进武后鼎

铭云上天降监方建隆基为宗受命之符姚