群书考索

是正欧阳修作唐宰相表凡九十三族尤为精详至钟陈韩高之氏亦有讹舛近世名儒又有作古今姓氏辨证之书者此谱牒之学也昔李义府不得与于李崇德之谱乃傅致其罪杜正伦不能齿于城南之谱乃凿通其渠今欲定谱牒而核伪真使天下后世知所以尊祖敬宗之道必能因其所是正其所非以刋一定之书如成周小史之所职者以颁行于天下俾天下明其本系之所自出则世系之混殽昭穆之紊乱其何虑欤

羣书考索卷三十四

钦定四库全书

羣书考索后集卷三十五

宋　章如愚　编

姓门

姓

书曰锡土姓

国语曰司商协名姓

司商掌赐族受姓之官商金声清谓人始生吹律合之定其姓名

又曰昔少典生黄帝炎帝

少典者诸侯国号称人名也

黄帝以姬水成炎帝以姜水成成而异徳故黄帝为姬炎帝为姜

史记曰黄帝二十五子得姓者十有四人晋司空季子曰黄帝之子二十五宗其得姓者十四人为十二姓姬　　酉　　祁　　已　　滕　　箴

任　　荀　　僖　　姞　　嬛　　依

惟青阳与林氏同于黄帝故皆为姬姓

史记夏义曰禹为姬姓其后分封用国为姓故有夏后氏有扈氏有男氏斟寻氏彤成氏褒氏费氏和氏缯氏辛氏冥氏斟氏戈氏

殷赞曰契为子姓其后分封以国为姓有殷氏来氏宋氏辛桐氏稚氏北殷氏目夷氏

周语曰伯禹疏川道渊钟水丰物皇天嘉之祚以天下赐姓曰姒氏曰有夏谓其能以嘉祉阜生物也祚四岳国命为侯伯赐姓曰姜氏曰有吕谓其能为禹股肱心膂以养物丰民人也

左传襄十年瑕禽曰昔平王东迁吾七姓从王

汉髙帝赐娄敬姓刘氏

唐髙祖赐徐世勣李氏终汉之世有易姓如卫青之徒其后刘元海本匈奴种以冒顿与汉和及其外祖遂谓姓刘其弊至此岂非髙帝有以啓之欤

唐世人主非其亲者附之属籍或加于夷狄盗贼以逆贼异类为同宗其弊至此岂非唐髙祖有以啓之欤

范祖禹曰古之赐姓所以别之今之赐姓适以乱之

氏

左传襄二十四年范宣子谓穆叔曰昔匄之祖自虞以上为陶唐氏

在夏为御龙氏

在商为豕韦氏

豕韦国名东郡白马县东南有韦城

在周为唐杜氏

唐杜二国名殷末迁豕韦国于唐周成王灭唐迁之于杜为杜伯杜伯之子隰叔奔晋四世及士会食邑于范复为范氏杜今京兆杜县

晋主夏盟为范氏

礼书曰古者或氏于国则秦鲁齐呉氏于諡则文武成宣氏于官则司马司徒氏于爵则王公王孙氏于字则孟孙叔孙氏于居则东郭北门氏于志则三乌五鹿氏于事则巫乙匠陶而受姓命氏灿然着矣

马援其先赵将号曰马服君子孙因以为氏　鲁恭其先鲁顔公为楚灭迁于下邑因氏焉　樊宏其先周仲山甫封于樊因氏焉冯鲂其先魏之支则食采冯城因氏焉　宋晖其先微子之后也周衰诸侯灭宋奔砀易姓为宋本传注姚防

族

书尧典曰以亲九族九族既睦【髙祖九族之亲】　臯陶谟曰惇叙九族　仲虺之诰曰志自满九族乃离诗葛藟刺平王也弃其九族焉　角弓刺幽王不亲九族也行苇内睦九族

周礼小宗伯掌三族之别

礼记仲尼燕居曰闺门之内有礼故三族和【三族父子孙也】

周礼太宰宗以族得氏　大宗伯以饮食之礼亲宗族兄弟

陈礼书曰书与诗序皆言九族　周礼小宗伯仪礼士昬礼记仲尼燕居特言三族者三族父子孙也九族髙祖至孙也三族举其本九族极其末举三族则九族见矣白虎通夏侯欧阳何琦如淳之徒以父族四母族三妻族二为九族其説葢以诗之葛藟刺平王不亲九族而言谓他人父谓他人母頍弁刺幽王不亲九族而言岂伊异人兄弟甥舅角弓亦刺不亲九族而言兄弟昬姻无胥逺矣则所谓九族者非特内宗而已是恶知诗人之所主者因内宗而发哉彼谓父族四者父之姓为一族父女昆弟适人者子为二族己女昆弟适人者子为三族己女适人者子为四族母族三者母之父母为一族母之昆弟为二族母之女昆弟为三族妻族二者妻之父为一族妻之母为二族然于母之母则合而为一族妻之父母则离而为二可乎鲁桓公六年随季梁曰亲其九族以致其禋祀杜预注曰九族谓外亲祖母从母子及妻父妻母姑之子姊妹之子女子之子并己之同族皆外亲有服而异族者也尔雅于内宗皆曰族于母妻曰党而已又礼小功之未可以嫁娶妻之党固无妨于嫁娶昏礼不容虑其不虞也然则九族之说当以孔安国郑康成为正何则小记曰亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣此九族隆杀之差也葢以上亲父下亲子三也以父亲祖以子亲孙五也以祖亲曽髙以孙亲曽九也

宗

左传定四年祝鮀曰成王选建明徳以蕃屏周分鲁公以殷民六族条氏徐氏萧氏索氏长勺氏尾勺氏使帅其宗氏辑其分族将其类丑以法则周公用即命于周分康叔以殷民七族陶氏施氏繁氏锜氏樊氏饥氏终葵氏分唐叔以懐姓九宗职官五正

隐六年翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随注云五正五官之长大宗一姓为九族也

自唐始分世为晋世强家及晋襄卒得强家之力此宗法之所以善也

又叔向云羊舌之宗十一族亦此类也

大宗　小宗　百世不迁之宗　五世则迁之宗

大传曰别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗其继别子之所自出者百世不迁者也宗其继髙祖者五世则迁者也

礼书曰百夫无长不散则乱一族无宗不离则疎先王因族以立宗敬宗以尊祖故吉防有以相及有无得以相通尊卑有分而不乱亲疎有别而不贰【仪礼所谓不贰斩之类】贵贱有繁而不简【文王世子曰虽为庶人冠取妻必告】然后一宗如出乎一族一族如出乎一家一家如出乎一人此礼俗所以行而人伦所以厚也葢公子不得称先君故为别子而继别者族人宗之为大宗虽逺至于絶属犹为之服齐衰三月母妻亦无庶子不得祭祖故诸兄弟宗之为小宗以其服服之大宗逺祖之正体则一而已小宗髙祖之正体其别有四则继祢者兄弟宗之继祖者从兄弟宗之继曾祖者从祖兄弟宗之继高祖者族兄弟宗之四世则亲尽属絶而不为宗矣既已无服遂易其宗所谓五世则迁之宗然言继别为宗又言继别子之所自出者言继祢为小宗又言宗其继髙祖者则继别者别子之子也继别子之所自出者即别子也继祢者庶子之子也继髙祖者五世之孙也继祢言其始继髙祖言其终继祢言其宗继别子之所自出言其祖经言继别子之所自出而孔颖达言别子之所由出然则别子所由出即国君也其可宗乎谷梁曰燕周之分子也分子即别子也然别子不特公子而已有来自他邦而为卿大夫者亦谓之别子有起于民庶而为卿大夫者亦谓之别子

有小宗而无大宗　有大宗而无小宗　有无宗而莫之宗

诸侯之公子上不得宗君下未有后世之宗必有以统之故有三者之宗道也君无适昆弟使庶昆弟一人为宗统公子礼如小宗故曰有小宗而无大宗君有适昆弟使之为宗以统公子不复立庶昆弟为宗故曰有大宗而无小宗公子一而已无公子可宗亦无公子宗之故曰有无宗亦莫之宗

说者曰陈国录云太宰以九两系邦国之民曰宗以族得民盖缀之以族王者所以一天下后世徒蔽于害而莫见其利遂使先生良法美意不可复用如商之七族实封康叔懐姓九宗实封唐叔必曰世家大族有害于国岂成王不仁于二国哉是必强宗大族礼义足以齐其家而好尚足以率其俗正有国者之所共治者此孟子所以拳拳于巨室也不幸鲁之桓齐之田并国逐君遂致大家为不可容汉人主都闗中遂徙齐诸田楚昭王屈而武帝以六条访察自以强宗豪右为言陵夷至于晋士夫夫犹有羣聚而族起者不幸五胡乱华奔逸四出至元魏分析防户而先王宗以族得民之事始散而不可复收矣

礼记载大宗之法皆古大夫之家有采地者也葢尝论之天下有大宗天子是也国有大宗诸侯是也家有大宗大夫是也天子既为天下宗矣而王子王孙之又为诸侯则犹为一国之宗诸侯既为一国之宗矣而公子公孙之为大夫则犹为一家之宗若士庶人有升而为大夫则一家之人宗之大夫有进而为诸侯则一国之人宗之诸侯有黜而为大夫则宗其为诸侯者而已不得为宗大夫有废而为士庶人则宗其为大夫而已不得为宗至于公族疎逺而为士庶人则皆宗于人者也举天下之人已不为宗则宗于人未有独立而无宗者也【季雅】

东坡曰古者立宗之道嫡子既为宗则支庶子之嫡子又各为庶子之宗其法止于四而其实无穷自秦汉以来天下无世卿大宗之法不可以复立而其可以收合天下之亲者有小宗之法存而莫之行者此甚可惜也今夫天下所以不重其族者有族而无宗也有族而无宗则族不可合族不可合则虽欲亲之而无由也族人而不相亲则忘其祖矣今世之公卿大臣贤人君子之后所以不能世其家如古之久远者其族散而忘其祖也故莫若复小宗

李氏曰别子谓公子若始来及在此国者后世以为祖也别子之适子适子世世继别子为大宗然小宗上尽于髙祖则远者忘之矣旁尽于三则疏者忘之矣故立大宗以承其祖族人五世外皆合之宗子之家序以昭穆则是始祖常祀非孝乎同姓常亲非睦乎重宗者尊祖之义也

异同

尝按左氏之书子长之史记其载诸国姓氏与夫世裔皆有可疑者春秋之时诸侯之国凡一百十五可以知其姓与爵者四十有六晋楚之类是也可以知其姓而不可以知其爵者一十有八焦阳之类是也可以知其爵而不可以知其姓者一十有七沈之类是也其爵其姓皆不可得而知者三十有六鲜虞陆浑之类是也不知其姓不可得而见之矣而知其姓者又不可究信如以赵为芊姓而子长又以为姬姓以邧姓郐国为重黎之后又以为呉国之后此其言异同固不足论至于姜氏为伯夷之后又以为四岳之后是其言自相异同矣舜之咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷若以四岳为伯夷则是自荐其才也岂其然乎此左氏之言姓氏所以为可疑者也子长之史记始于黄帝迄于汉武天子世次见于帝纪诸侯世次见于世家夏之后则为杞商之后则为宋以其世家本纪并而攷之则其苖裔歴歴而可考至于滕薛邾郳之属虽其事见于春秋而其世次之不传者又不可尽信尧乃舜之从高祖而舜乃妻其女鲧乃舜五世从叔公与舜同为尧臣汤与王季同世也汤下传十六世而为纣王季传一世而为文王二世而为武王则是文王以十五世祖而臣事十五世孙纣武王以十四世祖而伐十四世孙纣而伐之必不然矣此子长之论世裔所以为可疑也大抵去古既远抱舛承讹无所取正左氏犹然况子长乎子长犹然况班固以下乎左氏以嬴姓为伯翳之后班固又以为伯益之后韦昭遂以伯益即伯翳也孔颖达复以伯益为臯陶之子愚尝按史记之文臯陶之后封蓼六伯翳之后封秦垂伯益之后不知所封是则伯益伯翳臯陶各为一族翳与益不得为一人而益不得为臯陶子矣

汉之兴本于亭长而以为出于唐尧曹魏之兴肇于宦官而以为出于曹叔振铎唐之祖起于陇西狄道而以为出于老子臯陶此何异郭崇韬而拜郭子仪之冡其不贻笑于君子者几希矣传臯陶为士未闻其为大理而以理为李甚不经矣刘子元以汉为陆终苗裔固以驳汉之非而高堂隆又以魏舜之后其缪尤甚舜为妫氏其苗曰田安有魏氏耶有异姓而反同者何与韩是也成王母弟唐叔虞之后封于韩韩既失国子孙离析江淮之音以韩为何遂从其音以为何氏此退之所以谓韩与何同姓而近也至于以娄为刘是高祖一时之言无所经见娄者姒姓之后安可与刘为一耶此则高祖之失也有同姓而反异者则以其姓虽一而所祖不同以杜为氏者有出于襄阳有出于京兆以王为氏者有出于太原有出于河东岂可与共谱哉而李义府不得与于李崇徳之谱乃傅之致其罪杜正伦不得齿于城南诸杜乃凿杜固渠者则天之罪也

总论

周礼小史奠世系辨昭穆左传众仲曰天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为氏因以为族官有世功则有官族邑亦如之礼书曰姓非天子不可以赐而氏非诸侯不可以命姓所以系百世之正统氏所以别子孙之旁出族则以氏之所聚而已然氏谓之姓故大传言系之以姓又言庶姓别于上则氏与姓一也氏又谓之族故羽父为无骇请族隐公命以为展氏则氏族一也葢别姓则为氏氏则有族族无不同氏氏有不同族故八元八凯出于高阳氏高辛氏而谓之十六族是氏有不同族也商氏条氏徐氏之类谓之六族陶氏施氏之类谓之七族宋之华氏谓之戴族向氏谓之桓族是族无不同氏也有因徳而赐姓

四岳佐禹治水有功赐姓曰姜氏曰吕氏

有因土而赐姓

陈舜之后妫之受姓也本因舜之居于妫汭赐姓曰妫

有因官而姓者

仓氏　库氏　司空　司马

有因邑而姓者

诸氏因于宋子召食采于诸而子孙承之易子为诸

有因字之省文而易姓者

于氏出于姬氏之邘去邑而为于乔氏出姬姓之桥去木而为乔

有声音之相近而易姓者

辛本莘也辛莘相近莘遂为辛氏郭本虢也郭虢相近虢遂为郭氏

有因见于丙殿而易姓者

丙本李也李陵之裔自匈奴归魏见于丙殿故赐姓焉

有因文在手而易姓者

武氏出自周平王少子生而有文在其手曰武遂以为氏

有因语音之讹而易姓者

宇文出自神农之后以其有尝草之功自号为侯汾氏其后讹而为宇文氏

有逃自窦出而易姓者

窦氏本姒姓也有仍逃出自窦故少康氏为窦

王氏之姓不一

王氏出自姬姓周灵王太子晋之后时人号曰王家故曰王氏太原王琅琊王其后也又有出自毕公髙之后魏信陵公子孙时人以其故王族号曰王家故为王氏

裴氏之姓不一

裴出风姓非子之裔孙封非邑卿故为非邑氏至非后世去邑从衣为裴此一裴也晋平公封颛帝之孙于裴中号裴君此一裴也此不可不辨

礼书曰方周盛时宗族之法行故常棣行苇之美作于上角弓頍弁之刺不闻于下以此治国而国有伦以此系民而民不散则宗子之于天下岂小补哉及秦用商君之法富民有子则分居贫民有子则出赘上虽王公大人亦莫知有敬宗之道

秦兴灭学而宗谱不立汉司马迁修史记上述黄帝下迄麟趾采世本世系而作帝纪采周谱国语而作世家由是人乃知姓氏之所出西汉之间人皆有姓姓以国者韩陈许郑鲁卫赵魏最为多逮晋贾弼有姓氏传十八州百十六郡合七百二十二篇甄析士类无所遗缺贾希镜撰姓氏要状贾执作姓氏英贤齐宋谱牒之学浸兴有司选举必稽谱牒以考其真伪官有世胄谱有世官分天下之姓而为四名过江则有侨姓而王谢袁萧为大东南则有呉姓而朱张顾陆为大山东则有郡姓而王崔卢郑为大闗中亦有郡姓而韦裴柳薛杨杜首之代北则虏姓而元长宇文陆源窦首之以中国士人差第阀阅而为之制遂分为甲乙丙丁之号焉夫以此言选举以此考贤才以此形品藻岂上世所以别姓氏之意耶甚者至于卖婚而求财凿杜而通谱悠悠风尘汨防亷耻此何理哉其间有欲惩其弊者复至于谱牒脱落迄无考按而世数既远终不知其何姓氏其失又甚焉呜呼缀之以姓系之以氏所以序昭穆别婚姻使天下知敬宗尊祖而不忘本者古人之意也奈何汉尚官魏晋尚姓南北尚诈隋人因仍而欺莫革汉高帝命官以贤诏爵以公先王公卿之位才则用不才则弃斯尚官也魏立九品置中正尊也位卑寒素而权举右姓此变官而尚姓矣晋宋因之以别贵贱分士庶选举之际皆用谱牒至北齐凡举秀才州主簿郡功曹必四姓乃其选也其尚诈又如此也文之弊至于尚官尚官之弊至于尚姓尚姓之弊至于尚诈隋承其后乃反古之道罢乡举离土著尊执事之史由是无乡举里选无衣冠士族而庶人替矣此唐太宗所以命高士亷而定世族也初武徳中李守素亦明姓氏谓之族谱贞观中太宗命高士亷普责天下谱约史传考其真伪进忠贤退悖恶先宗室后外戚右膏粱左寒畯凡二百九十三姓千六百五十一家分为九等号氏族志太宗曰我今定世族者欲崇我唐朝人物冠冕垂之不朽何容纳货旧门向声背实而卖婚以为荣而遂以第一崔干为第二髙宗时许李更以吕才刋定改为姓氏録当时耻焉号曰勲格路敬淳有衣冠谱有着姓畧记长安中刘知防撰刘氏谱三卷先天时复诏柳冲徐坚等讨缀号姓族以开元时韦述好谱学于百氏源为详故作谱唐兴言谱者以路敬淳为宗有衣冠谱柳公权韦述之与李守素亦明姓氏后有李公淹萧颖士商寅孔圣为世所称【以宏词及唐志防要修】

通典载晋太元中贾弼大披羣族撰十八州百一十六郡合七百一十二卷士族畧无遗缺宋王洪刘湛并好其书洪曰对千客不犯一人讳湛复选百家谱伤于寡畧齐王僧孺又为八十卷东南诸族则为一部不在百家之数

唐乾元元年贾至撰百家类例十卷

汉高祖尝赐娄敬诸镇皆以刘氏亦可谓知天子之职矣然而知其职而未知其义故材陋少文不如元魏孝文之长议论也

魏孝文赐乔氏则取其高远改源氏则取其同源后世帝者徒见英主所为意其驾驭豪杰或出于此于是跋扈之臣与夷酋贼渠例皆赐以国姓谓之固结其心而不知取笑贻辱无以示天下威重夫姓者出于天授于祖宗先圣以神明之徳奄有天下以为神明万物之主而嗣君乃屈帝尊以下同于三者之贱此当时公卿大臣不学之过也古之赐姓受氏不然天子之子常为显诸侯诸侯之子常为名卿大夫至起于疏逖者又一时贤能才智之士其言行卓卓皆可称道求之于诗则齐之姜知其前有四岳而后有太公宋之子知其前有成汤后有微子孟庸孟弋知为卫之世族南方之原知为陈之名家求之春秋则施臧季孟之氏于字戴武穆宣之氏于諡中行司城之氏于官郈御秦费之氏于邑皆可以概见则三代之典礼与后世沿袭之误较然甚明而汉魏以来赐姓附属籍者不如不赐之为愈也【邓名世姓氏书序】

羣书考索后集卷三十五

<子部,类书类,群书考索>

钦定四库全书

羣书考索后集卷三十六

宋　章如愚　编

士门

分类总考

贡举

周礼大司徒以乡三物教万民而宾兴之一曰六徳二曰六行三曰六艺

乡大夫三岁大比攷其徳行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼宾之厥明乡老及乡大夫羣吏献贤能之书于王王再拜而受之登于天府内史贰之退而以乡射之礼五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰兴舞此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之

州长三年大比则大考州里赞卿大夫废兴

党正正岁属民读法而书其徳行道艺以岁时涖校比及大比亦如之

族师月吉属民而读邦法书其孝弟睦婣有学者闾胥既比则读法书其敬敏任恤者【并地官详见选举门】

秦自孝公纳商鞅策富国强兵为务仕进之途惟辟田与胜敌而已

始皇遂平天下【通典】

汉高祖十一年诏曰贤士大夫既与我定有天下而不与吾共安利之可乎有能从我游者吾能尊显之以布告天下

后汉章帝建初元年诏曰夫乡举里选必累功劳今刺史守相不明真伪茂材孝亷岁以百数每寻前代举人贡士或起畎亩不系阀阅敷奏以言则文章可采明试以功则政有异迹文质彬彬朕甚嘉之始复用前汉丞相故事以四科辟士【通典】

魏文帝立九品中正法择州郡之贤有识鉴者为之区别人物第其高下【通典】　黄初三年始除汉限年之制令郡国贡举勿拘老幼儒通经术吏达文法则皆试用【通典】

东晋元帝制扬州岁举二人诸州各一人时以天下防乱务存慰勉远方孝秀不复防试到即除署既经略粗定乃诏试经有才不中举者免其太守其后孝秀莫敢应命送至京师皆以疾辞【通典】

宋制丹阳呉会稽呉兴四郡岁举二人余郡各一人凡州秀才郡孝亷至皆防试天子或亲临之及公卿所举皆属吏部叙才铨用【通典】

文帝元嘉中限年三十而仕【通典】

孝武即位仕者不复拘老幼【通典】

齐尚书都令史骆宰议防秀才格五问并得为上四三为中二为下一不合与第【通典】

梁初无中正制年二十有五方得入仕【通典】

天监中又制凡九流常选年未三十不通一经者不得为官若有才同甘顔勿限年次至七年州置州重郡置郡崇乡置乡豪各一人专典搜荐无复膏粱寒素之隔【通典】

普通七年诏凡州岁举二人大郡一人

敬帝太平二年复令诸州各置中正仍旧访选举皆须中正选上然后量授不然则否

陈依梁制凡年未三十不得入仕唯经学生防试得第后魏州郡皆有中正掌选举其秀才对防第居中正上表叙之

北齐选举多沿后魏之制凡州县皆置中正其课试之法中书防秀才集书策考贡士考功郎中防亷良天子常服乗舆出坐于朝堂中楹秀孝各以班草对字有滥误者呼起立席后书有滥劣者饮墨水一升文理孟浪者夺席脱容刀

隋文帝开皇中制诸州岁贡三人工商不得入仕炀帝始置进士科

唐贡士之法多循隋制上郡岁三人中郡岁二人下郡一人有才能者无常数其常贡之科有秀才有明经有进士有明法有书有算自京师郡县皆有学焉并具学篇【通典】○毎岁仲冬郡县馆监课试其成者长吏会属僚设宾主陈爼豆备管弦牲用少牢行乡饮酒礼歌鹿鸣之诗征耆艾叙少长而观焉既饯而与计偕其不在馆学而举者谓之乡贡○又制取士之科大要有三由州县者曰乡贡皆升于有司而进退之○自是士族所趣向惟明经进士二科而已其初止试防【并通典】

太宗贞观八年诏加进士试读经史一部【通典】高宗调露二年刘思立始奏二科并加帖经其后又加老子孝经使兼通之【通典】

武后长夀二年自制臣轨两篇令贡举习业停老子【同上】

中宗神龙二年二月制贡举人停臣轨依旧习老子【同上】

旧制以考功郎中监试贡举贞观后以考工员外郎专掌【同上】

宗开元二十一年新注老子成诏天下每岁贡士减尚书论语防而加老子焉○二十四年制移贡举于礼部以侍郎掌之【同上】二十五年其进士停　经天寳元年帖既通而后试文试赋各一篇文通而后试防凡五条三试皆通者为第一进士有甲乙二科自武徳以来进士惟乙科而已先试之期命举人谒于先师有司十日宿张于国学宰辅以下皆防而观焉博集羣议讲论而退之礼部阅试之日皆严设兵卫荐棘围之搜索衣服讥诃出入以防假滥焉其进士大抵千人得第者百一二