群书考索

谋曰及之类是也三曰婉而成章曲从义训以示大顺诸所讳辟璧假许田之类是也四曰尽而不污直书其事具文见意丹楹刻桷天王求车齐侯献防之类是也五曰惩恶而劝善求名而亡欲盖而章书齐豹盗三叛人名之类是也推此五体以寻经传触类而长之附于二百四十二年行事王道之正人伦之纪备矣【序】　左邱明因圣言以摅意托王义以流藻其渊源深大沉懿雅丽可谓命世之才【国语】

左氏三长韩宣子见鲁春秋曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之德与周之所以王春秋之作始自姬旦成诸仲尼邱明之传知有笔削及发凡例皆得周典其长一也　按哀三年鲁司铎【宫名】火南宫敬叔命周人出御书之时鲁文籍最备邱明躬为太史博览羣书如郑书晋志之类凡此诸籍莫不毕观每事皆详其长二也论语子曰左邱明耻之丘亦耻之以同圣之才而膺授经之托上询夫子下访其徒凡所采摭实广见闻其长三也

左氏叙事左氏之叙事也述行师则簿领盈视哤防沸腾论备大则区分在目修饰峻整言胜防则收获都尽记奔败则披靡横前申盟誓则慷慨有余称谲诈则欺诬可见谈恩恵则温如春日纪功烈则凛若秋霜发兴邦则滋味无量陈亡国则凄凉可悯或腴辞润简编或美句入咏歌跌宕而不羣纵横而自得若斯才者殆将工侔造化思渉鬼神著述罕闻古今卓絶于二传之叙事也榛芜溢句疣赘满行华多而少实言拙而寡味元经子谓董常曰吾欲修元经稽诸史论不足证也吾得皇极谠义焉【文中子王道篇】春秋以天道终乎故止于获麟元经以人事终乎故止于陈亡于是乎天人备矣【出述史篇】　文中子曰天下无赏罚三百载矣【自晋恵帝至隋开皇十年凡三百载】元经可得而不兴乎薛收曰始于晋恵何也子曰昔者明王在上赏罚其有差乎元经褒贬所以代赏罚也其以天下无主而赏罚不明也【出王道篇】　子述元经皇始之事叹焉【后魏初年】门人未达叔恬曰夫子之叹盖叹命矣书云天命不于常惟归乃有徳戎狄之徳黎民懐之三才其舍诸【出王道篇】　子曰元经其正名乎【正帝名】皇始之帝徴天以授之也【皇始后魏道武帝号也始有中原建天子旌旗得正统此天授之也】晋宋之王近于正体【东晋至刘宋中国无真主则江南以为正体故曰近】于是乎未忘中国【晋宋皆举兵中原有复一之制】穆公之志也【晋阳公作政大论言帝王之道元经所以帝元魏而斥齐梁盖其志也】齐梁陈之徳斥之于四夷也以明中国之有代大和之力也【后魏孝文太和元年宋苍梧王元徽五年也时江南衰替中国始尊　出问易篇】　薛生曰殇之后帝制絶矣元经何以不兴乎子曰君子之于帝制并心一气以待也倾耳以聴拭目而视故假之以歳时桓灵之际帝制遂亡矣文明之际魏制其未成乎【魏文帝明帝未能平呉蜀一制天下】太康之始书同文车同轨【晋武太康元年平呉天下同一】君子曰帝制可作矣而不充振故永熈之后君子息心焉曰谓之何哉【太康十一年武帝崩杨骏矫诏辅政改元永熈贾后杀骏天下大乱】元经于是不得已而作也【出问易篇】　文中子曰春秋作而典诰絶矣元经兴而帝制亡矣【出问易篇】文中子曰小雅尽废而春秋作矣小化皆衰而天下非一帝【续诗有大化小化亦大小雅之义也及其衰也四夷僣帝号故曰非一帝】元经所以续而作者其衰世之意乎【出礼乐】　董常曰元经之帝元魏何也子曰乱离斯瘼吾谁适归天地有奉生民有庇即吾君也且居先王之国受先王之道予先王之民矣谓之何哉董常曰敢问皇始之授魏而帝晋何也【魏太祖入长安始有中原是歳丙申皇始元年当东晋孝武帝尽太元二十一年也然元经尚以安恭纪年】子曰主中国者将非中国也我闻有命未敢以告人则犹伤之者也伤之者懐之也董常曰敢问卒帝之何也【魏至孝文方得纪帝】子曰贵其时大其事于是乎用义矣子曰穆公来王肃至而元魏达矣【穆公虬宋顺帝升明二年奔魏王肃字恭懿齐明帝建武四年亦奔魏并魏孝文时也出述史篇】叔恬曰敢问元经书陈亡而具五国何也子曰江东中国之旧也衣冠礼乐之所就也永嘉之后江东贵焉【晋懐帝永嘉二年琅邪王叡自徐州移镇建业中国衣冠往依焉】而卒不贵无人也齐梁陈于是乎不与其为国也及其亡也君子犹懐之故书曰晋宋齐梁陈亡具五以归其国且言其国亡也呜呼弃先王之礼乐而至是乎叔恬曰晋宋亡国乆矣今具之何谓也子曰衣冠文物之旧君子不欲其先亡宋有树晋之功有复中国之志亦不欲其先亡也故具齐梁陈以归其国也其未亡则君子夺其国焉曰中国之礼乐安在其已亡则君子与其国焉曰犹我中国之遗人也书五国并时而亡盖伤先王之道尽坠故君子大其言极其败于是乎扫地而求更新也期逝不至而多为防汝知之乎此元经所以书也【出述史篇】　文中子曰元经有常也所正以道于是乎见义元经有变也所行有适于是乎见权【常若五始不可移易是也变若与夺南北以尊中国是也】权义举而皇极立矣【出魏相篇】　文中子曰春秋一国之书也其以天下有国而王室不尊乎故约诸侯以尊王政以明天命之未改此春秋之事也元经天下之书也其以无定国而帝位不明乎徴天命以正帝位以明神器之有归此元经之事也【出魏相篇】　董常曰执小义而妨大权春秋元经之所罪欤子曰斯谓皇之不极【同上】　子曰元经之专断盖蕴于天命吾安敢至哉【天命未改于晋祚则元经防之于江南天命有归于中国则元经防之于后魏　魏相篇】　文中子曰褒表不及仁夀【元经至隋开皇而止矣不及仁夀四年炀帝弑立】叔恬曰何谓也子然曰仁夀大业之际其事忍容言耶【出立命篇】　子曰吾于续书元经也其知天命而着乎伤礼乐则述章志正歴数则防南北感帝制而首大熈【元经首于大熈盖感帝制之絶而特振之也】尊中国而正皇始【晋宋卒不振则歴数防归北朝以后魏孝文皇始年都洛阳始得中国也出关朗篇】　子谓叔恬曰汝为春秋元经乎春秋元经于王道是轻重之权衡曲直之绳墨也失则无所取矣【出事君篇】

唐续春秋开元中裴光庭拜侍中兼洪文舘学士又引夀安丞李融拾遗张琪著作佐郎司马利賔直洪文舘撰续春秋经传自战国讫隋请天子修经光庭作传书乆不就

十六国春秋魏世黄门侍郎崔鸿乃考覈众家辨其同异除烦补阙错综纲纪易其国书曰録主记曰传都谓十六国之春秋先是前赵有汉赵记【平舆子和苞撰】后赵有上党国记赵书【徐光等撰】邺都记赵纪【燕田融等撰】前燕有燕纪【杜辅撰】后燕有后书【董统撰后申秀等取二燕合成一史】南燕有南燕録【赵郡王景晖撰】汉有汉书华阳国志【汉乃蜀李势也二书并常璩撰汉书后入晋秘阁改为蜀李书】前凉有凉国春秋【索绶作】凉记【刘庆作】凉书【索晖刘昞作】前秦有秦记【车频纂裴景仁删】后秦有秦史【姚和都作】夏有国书【赵思羣等作】西凉西秦北燕之史或当代所书或他邦所録至崔鸿乃着为十六国春秋

虞氏春秋虞卿説游之士困于梁乃著书上采春秋下观近世由节义称号揣摩政谋凡八篇以刺讥国家得失世传之曰虞氏春秋

吕氏春秋吕不韦为丞相是时魏有信陵楚有春申赵有平原齐有孟甞皆下士喜賔客以相倾不韦以秦之强羞不如亦招士厚遇之是时多辨士如荀卿之徒著书布天下吕不韦乃使其客人人着所闻集论以为八览六论十二纪二十余万言以为备天地万物古今之事号吕氏春秋布咸阳市门垂千金其上延诸侯游士賔客有客増损一字者予千金

呉越春秋【赵景】楚汉春秋【陆贾】汉春秋后汉春秋魏春秋【孔衍】魏氏春秋晋阳春秋孙盛笃学不倦自少至老不释卷着魏氏春秋晋阳春秋词直而理正咸称良史焉既而桓温见之怒谓盛子曰枋头诚为失利何至如尊君所説若此史遂行自是当君门之事其子请删改盛大怒诸子遂改之盛冩两本寄于慕容隽太元中孝武博求异闻始于辽东得之考校多有不同书遂两存晋汉春秋唐春秋【韦述呉兢】习凿齿归襄阳是时桓温觊觎望凿齿在郡着汉晋春秋以裁正之起后汉光武终晋愍帝于三国之时蜀以宗室为正魏武虽受汉禅晋尚为簒逆至文帝平蜀乃为汉亡而晋始兴焉凡五十四卷

后史凖左传体晋乐资春秋后传　荀悦汉纪　张璠后汉纪　刘璠梁典　孙盛春秋　干宝晋纪　裴子野宋畧　呉均齐春秋　何之元梁典　王劭齐志孔子没经传不作于时文籍唯有战国防及太史公书而已至晋著作郎乐资乃追采二史撰为春秋后传其书始以周平王续前传鲁哀公于后至赧王入秦又以秦文公之继周终于二世之防合成三十卷汉献帝命荀悦为编年体依附左传着汉纪三十篇自后汉至于髙齐如张璠孙盛干寳徐贾裴子野呉均何之元王劭等其所著书或谓之纪或谓之畧或谓之志虽名各异大抵皆依左传以为的凖

羣书考索巻六

<子部,类书类,群书考索>

钦定四库全书

羣书考索卷七　　　　　宋　章如愚　撰六经门

六经总论上

汉诸儒汉兴言易自淄川田生言书自济南伏生言诗于鲁则申培公于齐则辕固于燕则韩太傅言礼则鲁髙堂生言春秋于齐则胡母生于赵则董仲舒及窦太后崩武安君田蚡爲丞相黜黄老刑名百家之言延文学儒者以百数而公孙以治春秋爲丞相封侯天下学士靡然乡风矣爲学官悼道之郁滞乃请士官置弟子五十人复其身太常择民年十八以上仪状端正者补士弟子郡国县官有好文学敬长上肃政教顺乡里出入不悖所闻令相长丞上属所二千石二千石谨察可者常与计偕诣太常得受业如弟子一嵗皆輙课能通一艺以上补文学掌故缺其髙弟可以爲郎中太常籍奏即有秀才异等輙以名闻其不事学若下材及不能通一艺輙罢之而请诸能称者臣谨按诏书律令下者明天人分际通古今之谊文章尔雅训辞深厚小吏浅闻弗能究宣讲选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史卒史比百石以下补郡太守卒吏各皆二人边郡一人先用诵多者不足择掌故以补中二千石属文学堂故补郡属备贠请着功令自此以来公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣昭帝时举贤良文学增士弟子贠满百人宣帝末增倍之元帝好儒能通一经者皆复郡国置五经百石卒史成帝末增弟子贠三千人平帝时增元士之子得受业如弟子勿以爲贠嵗课甲科四十人爲郎中乙科二十人爲太子舍人丙科四十人补文学掌故云【前汉儒林传】光武中兴爱好经术四方学士莫不抱负坟策云防京师范升陈元郑兴杜林卫宏刘长桓荣之徒继踵而集于是立五经愽士各以家法教授易有施孟梁丘京氏尚书欧阳大小夏侯诗齐鲁韩毛礼大小戴春秋严顔凡十四士太常差次总领焉建武五年乃修起太学中元年初建三雍明帝尊养三老五更飨射礼毕帝正坐自讲诸儒执经问难于前冠带缙绅之人圜桥门而观聴者盖亿万计其后复爲功臣子孙四姓末属别立校舎捜选髙能以受其业自期门羽林之士悉通孝经匈奴亦遣子入学济济乎洋洋乎盛于永平矣建初中大防诸儒于白虎观考详同异肃宗亲临称制如石渠故事顾命史臣着爲通义又诏髙堂生受古文尚书毛诗谷梁左氏春秋虽不立学官然皆擢髙弟爲讲郎所以网罗遗逸存众家孝和亦数幸东观自安帝薄于艺文愽士倚席不讲顺帝感翟酺之言乃更脩黉宇补弟子增甲乙之科灵帝诏诸儒正定五经刋于石碑爲古文篆三体书法以相参检树之学门使天下咸取则焉【后汉儒林传】　田何传易授丁寛丁寛授田王孙王孙授沛人施讐东海孟喜琅邪梁丘贺由是易有施孟梁丘之学又东郡京房受易于梁国焦延寿别爲京氏学又有东莱费直易授琅邪王横爲费氏学本以古字号古文易又沛人髙相传易授子康及兰陵母将永爲髙氏学施孟梁丘京氏四家皆立士费髙二家未得立建武中范升传孟氏易以授杨政而陈元郑众皆费氏易其后马融亦爲其传融授郑康成康成作易注荀爽又作易自是费氏兴而京氏遂衰　济南伏生尚书授济南张生及千乗欧阳生欧阳生授同郡儿寛寛授欧阳生之子世世相至曾孙欧阳髙爲尚书欧阳氏学张生授夏侯都尉都尉授族子始昌始昌传族子胜爲大夏侯氏学胜族兄子建建别爲小夏侯氏学三家立士又鲁人孔安国传古文尚书授都尉朝朝授胶东庸谭尚书古文学未得立中兴北海宇融习大夏侯尚书东海王良习小夏侯尚书沛国桓荣习欧阳尚书荣世习相授东京最盛扶风杜林传古文尚书林同郡贾逵爲之作训马融作传郑康成注解由是古文尚书遂显于世　鲁人申公受诗于浮丘伯爲作诂训是爲鲁诗齐人辕固生亦传诗是爲齐诗燕人韩婴亦诗是爲韩诗三家皆立愽士赵人毛苌诗是爲毛诗未得立中兴后郑众贾逵毛诗后马融作毛诗郑康成作毛诗笺　鲁髙堂生汉兴传礼七十篇后瑕丘萧奋以授同郡后苍苍授梁人戴德及德兄子圣沛人庆谱于是德爲大戴礼圣爲小戴礼普爲庆氏礼三家皆立士孔安国所献礼古经五十六篇及周官经六篇前世传其书未有名家中兴以后亦有大小戴礼愽士虽相传不絶然未显于儒林者建武中曹充习庆氏学其子褎遂撰汉礼中兴郑众周官经后马融作周官授郑康成康成作周官注康成本习小戴礼后以古经校之取其义长者故爲郑氏学康成又注小戴所礼记四十九篇通爲三礼焉齐胡母生公羊春秋授东平嬴公嬴公授东海孟卿孟卿授鲁人晆孟晆孟授东海严彭祖鲁人顔安乐彭祖爲春秋严氏学安乐爲春秋顔氏学又瑕丘江公谷梁春秋三家皆立愽士梁太傅贾谊爲春秋左氏传训诂授赵人贯公建武中郑兴陈元春秋左氏学时尚书令韩歆上疏欲为左氏立愽士范升与歆争之未决陈元上书讼左氏遂以魏郡李封爲左氏愽士后羣儒蔽固者数廷争之及封卒光武重违众议而因不复补前汉儒林传赞云自武帝立五经士开弟子员设科射策劝以官禄讫于元始百有余年传业者寖盛支叶蕃滋一经説至百余万言太师众至千余人盖禄利之路然也初书惟有欧阳礼后易杨春秋公羊名家而已至孝宣世复立大小夏侯尚书大小戴礼施孟梁丘易谷梁春秋至元帝世复立京氏易平帝时又立左氏春秋毛诗逸礼古文尚书所以网罗遗失兼而存之是在其中矣　自丁寛施讐孟喜梁丘贺京房费直髙相则言易自伏生欧阳生林尊夏侯胜周堪张山防孔安国则言书自申公王式辕固韩婴赵子毛公则言诗自髙堂生及孟卿则言礼自胡母生严彭祖顔安乐瑕丘江公则言春秋　后汉儒林传自刘昆洼丹任安杨政张兴戴凭孙期则言易自欧阳歙牟长宋登张驯尹敏周防孔喜杨伦则言书自髙诩包咸魏应伏恭任宋景鸾薛汉杜墲召驯杨仁赵晔卫宏则言诗董钧则言礼自丁恭周泽钟兴甄宇楼望程曾张元李育何休服防谢该言春秋许谨则五经无双蔡元则学通五经　樊脩删定公羊严氏春秋章句世号樊侯学前汉艺文志云近世经传世以乖离愽学者又不思多闻阙疑之义而务碎义巧説説五字之文至于二三万言后进弥以驰逐故幼童而守一艺白首而后能言安其所习毁所不见终以自蔽此学者之大患也【元谭新论云秦近君説若稽古字至二三万言】　丁寛从田何受易复从周王孙受古义作易説三万言训故举大谊景帝时寛爲梁孝王将军距吴楚　梁丘贺宣帝行祠昭庙先敺旄头劒挺堕坠刄向乗舆于是召贺筮之　京房从焦赣易其説长于灾变分六十卦更直日用事以风雨寒温爲奏考课吏法公卿皆以房言烦碎不可行因言石显专权爲显所谮弃市　费直以彖象系辞十篇文言解説上下经　伏生孝文时求能尚书者天下无有闻伏生治之老不能行于是诏太常使掌故朝错往受之夏侯胜霍光欲废昌邑胜言洪范传光以此益重经术士胜始从夏侯始昌受尚书及洪范五行传説灾异又从欧阳氏问爲学情熟所问非一师善説礼服当宣帝时议庙乐下狱黄霸从胜受经狱中初胜从父子建自师事胜又从五经诸儒问与尚书相出入者率引以次章句其文饰説胜非之曰建所谓章句小儒破碎大道建亦非胜学旣畧难以应敌建卒自颛门名经　孔安国孔氏有古文尚书安国以今文字读之因以起其家得逸书十余篇盖尚书兹多于是矣　司马迁亦从安国　王式以三百五篇谏昌邑　韩婴作内外　髙堂尘传士礼十七篇　徐生鲁徐生善爲颂孝文时以颂爲礼官大夫　房凤与王龚刘歆共校书歆曰春秋左氏可立共移书责太常　刘昆受施氏易能弹雅琴知清角之操注云昔黄帝作爲清角后爲洪农太守虎渡河　洼丹作易通论七篇　景鸾能理齐诗兼受河洛图纬作易説及注解兼取河洛以类相从各爲灾集又撰礼内外记自号曰礼畧又抄风角杂书列其占验作兴道一篇及作月令章句　卫宏少与河南郑兴俱好古学初谢曼卿善毛诗及爲其训宏从曼卿受学因作毛诗序善得风雅之防从杜林更受古文尚书爲作训防初宏作汉旧仪四篇以载西京杂事后又着赋颂诔七首传于世　董钧习庆氏礼永平中爲士时草创五郊祭祀及宗庙礼乐威仪章服輙令钧叅议多见从用　李育习公羊春秋尝读左氏传虽乐文采然谓不得圣人深意作难左氏义四十一事　何休作公羊解诂以春秋駮汉事六百余条妙得公羊本意休善歴算与其师追述李育意以难二传作公羊墨守左氏膏盲谷梁废疾　服防有雄才善着文论作春秋左氏解行之至今又以左传駮何休之所駮汉事六十条谢该建安中乐详条左氏疑滞数十事以问该皆爲

解之名爲谢氏释　许谨以五传説臧否不同于是撰爲五经异义　又作説文解字十四篇　郑康成始通京氏易公羊春秋三统歴九章算术【三统歴刘歆作九章算术周公作】又从东郡张恭祖受周官礼记左氏春秋韩诗古文尚书以山东无足问者乃西入闗因卢植事扶风马融时何休好公羊学遂着公羊墨守左氏膏肓谷梁废疾康成乃发墨守鍼膏肓起废疾休见而叹曰康成入吾室操吾矛以伐我乎中兴以后范升陈元李育贾逵之徒争论古今学后马融荅北地太守刘怀及康成荅何休义据通深由是古学遂明孔融深敬于康成屣履造门袁绍使学康成皆不就后门人相与撰康成荅诸弟子问五经依论语作郑志八篇凡康成所注周易尚书毛诗仪礼礼记论语孝经尚书大传中乾象厯又着天文七政论鲁礼禘祫义六艺论毛诗谱駮许慎五经异义答林孝存周礼难凡百余万言康成质于辞训通人颇讥其繁至于经治熟称爲纯儒齐鲁间宗之　论曰自秦焚六经圣文埃灭汉兴诸儒颇修艺文及东京学者亦各名家而守文之徒滞固所禀异端纷纭互相诡激遂令经有数家家有数説章句多者或乃百余万言学徒劳而少功后生疑而莫正康成括囊大典网罗众家删裁繁诬刋改漏失自是学者畧知所归范每考先儒经训而长于康成常以爲仲尼之门不能过也及传授生徒并专以郑氏家法　郑兴字少赣学公羊春秋晩善左氏传从刘歆讲正大义撰条例章句传诂及校三统歴隗嚣虚心礼请而兴耻爲之屈建武中杜林荐兴因日食上疏帝问兴郊祀事曰吾欲以防防之何如兴数言政事依经守义文章温雅然以不善防故不能任后与吴汉俱击公孙述留屯成都初兴好古学尤明左氏周官长于歴数自杜林桓谭卫宏之属莫不斟酌焉世言左氏者多祖于兴而贾逵自传其父业故有郑贾之学　郑众【司农】字仲师即少赣之子也从父受左氏春秋明三统歴作春秋难记条例兼通易诗知名于世初梁松以缣帛聘请众不从及梁氏事败宾客多坐之唯众不染于辞显宗遣众持节使匈奴虏欲令拜众不爲屈意气勇壮虽苏武不过复与马廖击车师使防西域是时肃宗议复盐铁官众谏以爲不可　范升习梁丘易时韩歆欲爲费氏易春秋左氏立士升曰左氏不祖孔子而出于丘明无因得立遂与韩歆许淑等互相辨难升曰京费已行次复髙氏春秋之家又有驺夹如令左氏费氏得置士髙氏驺夹五经竒异并复求立各有所执乖戾分争从之则失道不从则失人谨奏左氏之失凡十四事时难者以太史公多引左氏升又上太史公违戾五经谬孔子言及左氏春秋不可录三十一事　陈元习左氏春秋建武初元与桓谭杜林郑兴俱爲学者所宗范升欲不立左氏元曰丘明祖授孔子而公羊谷梁闻于后世故诏立左氏以李封爲愽士防封卒左氏复废初元上疏不宣使有司察公辅之名　贾逵字景伯父徽从刘歆受左氏逵传父业弱冠能诵左氏及五经本文以大夏侯尚书教授虽爲古学兼通五家谷梁之説尤明左氏传国语爲之解诂五十一篇永平中上疏献之显宗重其书写藏秘馆时有神雀五采色帝问逵逵物多识对曰昔武王终父之业鸑鷟在岐宣帝威怀戎狄神雀仍集此胡降之证也帝勑兰台给笔札使作神雀颂与班固校秘书肃宗好古文尚书左氏传诏逵入讲北宫白虎观南宫云台帝善逵説使出左氏大义长于二者逵于是具条奏左氏三十事尤着明者皆君臣之正义父子之纪纲至如蔡仲纪季伍子胥淑术之属左氏义深于君父公羊多任于权变又五经家皆无以证图防明刘氏爲尧后者而左氏独有明文五经家皆言颛顼代黄帝而尧不得爲火德左氏以爲少昊代黄帝如令尧不得爲火则汉不得爲赤其所发明补益实多帝嘉之令逵自选公羊严顔诸生髙才者二十人教以左氏数爲帝言古文尚书与经传尔雅诂训相应诏选欧阳大小夏侯尚书古文同异逵集爲三卷复令撰齐鲁韩诗与毛氏同异并作周官解故乃诏诸儒各选髙才生受左氏谷梁春秋古文尚书毛诗由是四经遂行于世逵所着经传义诂及论难百余万言又作诗颂诔书连珠酒令凡九篇学者宗之论曰郑贾之学行乎数百年中遂爲诸儒宗亦徒有以焉尔桓谭以不善防流亡郑兴以逊辞仅免贾逵能附防文致最差贵显世主以此论学悲哉桓荣字春卿习欧阳尚书荣爲太子少傅赐以辎车乗马荣大防诸生陈其车马印绶曰今日所防稽古之力可不勉哉显宗辟雍初成拜荣爲五更　丁鸿从荣受欧阳尚书鸿当袭封上书逊国于弟盛逃去友人鲍骏责之曰春秋之义不以家事废国事鸿感悟乃还就国鲍骏言鸿经学至行显宗召鸿説文侯之命篇拜侍中肃宗诏鸿与诸儒楼望成封桓郁贾逵等论定五经同异于北官白虎观帝亲称制临决鸿以才髙论难最明诸儒称之帝数嗟美焉时人叹曰殿中无双丁孝公【鸿字孝公】　马融字季长初挚恂以儒术教授名重闗西融从其游学愽通经术大将军邓隲闻融名召爲舍人不肯应命客于凉州旣饥困乃悔而叹息遂往应隲召校书东观时俗儒世士以爲文德可兴武功宜废遂寝搜狩之礼息战陈之