艺文类聚

像烟，甘泉涌ニ而先润。

【碑】梁元帝庐山碑序曰：夫日月丽天，皇穹所以贞观，川岳带地，后土所以惟宁，庐山者，亦南国之德镇，虽林石异势，而云霞共色，长风夜作，则万流俱响，晨鼯晓吟，则百岭齐应，东瞻洪井，识曳帛之在兹，西望石梁，见指宝之可拾，诚复慕类易悲，山中难久，攀萝结桂，多见淹留。

◇太行山

《山海经》曰：太行山，其首曰归山，其上有金玉，下有碧玉。

《穆天子传》曰：天子命驾八骏之乘，赤骥之驷，南征翔行，迳绝翟道，升于太行，南济于河。

《墨子》曰：墨子请耕桂岭子［○墨子耕柱篇作墨子怒耕柱子，岭字衍，（疑类聚据本怒作请，请岭音近，故致衍，若作怒，则音相距远矣，请问也，见国语吴语注，吕氏春秋首时注。）］曰：将上太行，驾骥与牛，子将谁驱，曰：将驱骥，以骥足贵［○耕柱篇及《太平御览》四十作责。］也。

《尸子》曰：龙门，鱼之难也，太行，牛之难也，以德报怨，人之难也。

《战国策》曰：范睢说秦王曰：举兵攻荥阳，则成皋之路不通，北太行之道，则上党之兵不下，王举兵而攻荥阳，则其国断为三。

《神仙传》曰：王烈入太行山，忽闻山东北雷声，往视，见山上破数百丈，石中有一孔，径尺，中有青泥流出，烈取抟之，随手坚凝，气味如粳米饮。

【诗】晋袁宏从征行方山头诗曰：峨太行，凌虚抗势，天岭交气，窈然无际，澄流入神，玄谷应契，四象悟心，幽人来憩。

◇荆山

《山海经》曰：荆山，其阴多铁，其阳多赤金。

《河图括地象》曰：荆山为地雌，上为轩辕星。

《韩子》曰：卞和得玉於楚山中，献厉王，王使玉人相之，曰：石也，刖其左足，和抱其璞，哭於荆山之下，三日，泣尽继之以血，［事具玉门。］

《水经》曰：荆山在南郡临沮县东北。

【诗】晋桓玄登荆山诗曰：理不孤湛，影比有津，曾是名岳，明秀超邻，器迁荒外，命契响神，我之怀矣，巾驾飞轮。

梁江淹望荆山诗曰：奉诏至江汉，始知楚塞长，南关绕桐柏，西岳出鲁阳，寒郊无留影，秋日悬清光，悲风绕重林，云霞肃川涨，岁晏君如何，零泪染衣裳。

◇锺山

徐爰释门［○《太平御览》四十一作问。］略曰：建康北十馀里，有锺山，旧名金山，汉末，金陵尉蒋子文，讨贼战亡，灵发於山，因立蒋侯祠，故世号曰蒋山。

庾阐杨都赋注曰：建康宫北十里，有蒋山，舆地图谓之锺山，元皇帝未渡江之年，望气者云，蒋山上有紫云，时时晨见。

山谦之《丹阳记》曰：京师南北，并有连岭，而蒋山独隆峻异，其形象龙，实杨都之镇也，孙权葬山南，因山为名，号曰蒋陵。

沈约《宋书》曰：萧思话领左卫，尝从太祖登锺山北岭，石上弹琴，因赐以银锺酒，［事具琴部。］

【诗】梁沈约游锺山诗曰：灵山纪地德，地险资岳灵，终南表秦馆，少室迩王城，北阜何其峻，林薄杳葱青，发地多奇岭，干云非一状，合沓共隐天，参差分相望，郁律构丹，がテ起青嶂，即事既多美，临眺殊复奇，南瞩储胥观，西望昆明池，山中咸可悦，赏逐四时移，春光发陇首，秋风生桂枝，多值息心侣，结架山之足，八解鸣涧流，四禅隐岩曲。

梁虞骞登锺山下峰望诗曰：冠者五六人，携手岩之际，散意百仞端，极目千里睇，叠岫乍昏明，浮云时卷闭，遥看野树短，远望樵人细。

◇北邙山

《魏志》曰：明帝即位，欲平北芒，令登台观见孟津，廷尉辛毗谏曰：天地之性，高高下下，今而反之，既非其理，加以损费人功，民不堪役，且若九河盛溢，洪水为害，而丘陵皆夷，何以御之，帝乃止。

朱超石与兄书曰：登北芒远眺，众美都尽，光武坟边杏甚美，今奉送核。

【诗】魏刘伶北芒客舍诗曰：泱漭望舒隐，ホポ玄夜阴，寒鸡思天曙，拥翅吹长音，蚊蚋归丰草，枯叶散萧林，陈醴发悴颜，巴俞畅真心，被终不晓，斯叹信难任，何以除斯叹，付之与瑟琴，长笛响中夕，闻此消衿。

【赋】晋张协登北芒赋曰：陟峦丘之丽，升逶迤之反，回余车於峻岭。聊送目於四远，灵岳郁以造天，连岗岩以蹇产，伊洛混而东流，帝居赫以崇显，山川汨其常弓，万物化而代转，何天地之难穷，悼人生之危浅，叹白日之西颓兮，哀世路之多蹇，於是徘徊绝岭，踟蹰步趾，前瞻狼山，却大丕，东眺虎牢，西睨熊耳，邪亘天际，旁极万里，莽眩眼以芒昧，谅群形之难纪，临千仞而俯看，似游身于云霓，抚长风以延伫，想凌天而举翮，瞻冠盖之悠悠，睹商旅之接厄，尔乃地势お隆，丘墟陂，坟陇畏叠，基布星罗，松林掺映以攒列，玄木搜寥而振柯，壮汉氏之所营，望五陵之嵬，丧乱起而启壤，僮竖登而作歌。

◇天台山

名山略记曰：天台山在剡县，即是众圣所降，葛仙公山也。

《异苑》曰：会稽天台山，虽非遐远，自非忘生忘形，不能跻也。

《幽明录》曰：汉帝永平五年，剡县刘晨阮肇，共入天台山，度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，遂留半年，怀土思求归，既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识，讯问得七世孙。

孔灵符会稽记曰：赤城山内，则有天台灵岳，玉室台。

【赋】晋孙绰游天台山赋序曰：天台山者，盖山岳之神秀者也，涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台，皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅，夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之富，尽人神之壮丽矣，所以不列於五岳，阙载於常典者，岂不以其所立冥奥，其路幽迥，或倒景於重溟，或匿峰於千岭，始经魑魅之涂，卒践无人之境，举世罕能登陟，王者莫由祀，理无隐而不彰，启二奇以示兆，赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。

◇首阳山

《毛诗》曰：采苓采苓，首阳之巅。

《论语》曰：伯夷叔齐，饿于首阳之下。

《史记》：伯夷叔齐，孤竹君之二子，让国逃去，隐於首阳山，采薇而食之，遂饿死首阳山，［事具让部。］

【诗】魏阮籍诗曰：步出上东门，遥望首阳岑，下有采薇士，上有嘉树林。

【赋】汉杜笃首阳山赋曰：嗟首阳之孤岭，形势窟其曲，面河源而抗岩陇。堆隈而相属，长松落落，卉木蒙蒙，青罗落漠而上覆，穴溜滴沥而下通，高岫带乎岩侧，洞房隐於云中，忽吾睹兮二老，时采薇以从容，於是乎，乃讯其所求，问其所，州域乡党，亲戚疋俦，何务何乐，而并兹游矣，其二老乃答余曰：吾殷之遗民也，厥胤孤竹，作蕃北湄，少名叔齐，长曰伯夷，闻西伯昌之善<求殳>，［○明本作教。］育年艾於胡，遂相携而随之，冀寄命乎馀寿，而天命之不常，伊事变而无方，昌伏事而毕命，子忽遘其不祥，乃兴师於牧野，遂干戈以伐商，乃弃之而来游，担［○明本作誓。］不步於其乡，余闭口而不食，并卒命於山傍。

◇燕然山

汉书匈奴传曰：贰师引兵还，至燕然山，单于知汉军劳倦，自将五万骑遮击，贰师军大乱败，贰师降单于。

【铭】後汉班固燕然山铭曰：勒以八阵，莅以威神，玄甲耀日，朱旗绛天，遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以鼓，血尸逐以染锷，然後四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇，於是城灭区殚，反旆而旋，铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外，其邈兮亘地界，封神丘兮建隆曷，熙帝载兮振万世。

◇罗浮山

茅君内传曰：大天之内，有地中之洞天三十六所，罗浮山之洞，周回五百里。名曰朱明曜真之天。

袁彦伯罗浮山疏曰：遥望石楼直上，当十馀里许，石楼之於山顶，十分之一耳，去县三十里，便见山基，至所登处，当百里许，山皆平敞极目。

《罗浮山记》曰：罗浮者，盖总称焉，罗，罗山也，浮，浮山也，二山合体，谓之罗浮，在增城博罗二县之境，旧说，罗浮高三千丈，有七十石室，七十二长溪，神明神禽，玉树朱草。

【诗】宋王叔之游罗浮山诗曰：蔼灵岳，开景神封，绵界盘趾，中天举峰，孤楼侧挺，增岫回重，风云秀体，卉木媚容。

【赋】宋谢灵运罗浮山赋曰：客夜梦见延陵茅山，在京之东南，明旦得洞经，所载罗浮山事云，茅山是洞庭口，南通罗浮，正与梦中意相会，遂感而作罗浮山赋曰：若乃茅公之说，神化是悉，数非亿度，道单悒忄，［古冗切，○冗当作穴，见广韵屑韵。］洞四有九，此惟其七，潜夜引辉，幽境朗日，故曰朱明之阳宫，耀真之阴室，洞穴之宝衢，海灵之云术，伊离情之易结，谅沉念之罗浮，发潜梦於永夜，若波而乘桴，越扶屿之缅涨，上增龙之合流，鼓兰以水宿，杖桂策以山游。

◇九疑山

《山海经》曰：南方苍梧之丘，苍梧之川，其中有九疑山焉，舜之所葬，在长沙零陵界。

楚辞九歌曰：九疑纷兮并近，［○九歌作迎。］

《淮南子》曰：九疑之南，陆事寡而水事多。

《汉书》曰：武帝南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九疑，［事具巡狩部。］

《湘中记》曰：九疑山，在营道县，九山相似，行者疑惑，故名九疑。

《名山略记》曰：九疑山，汉末有张礼正，魏时有治明期，南游九疑，礼正服黄精，明期服泽写柏实，後俱西城君，受虹景方，兼以守一，内外洞澈，东华迎而乘云升天。

【诗】庾阐采药诗曰：采药灵山氵急，结驾登九疑，悬岩漏石髓，芳谷挺丹芝，泠泠云珠落，ㄘㄘ玉蜜滋，鲜景染冰颜，妙气翼冥期。

【碑】汉蔡邕九疑山碑曰：岩岩九疑，峻极于天，触石肤合，兴播建云，时风嘉雨，浸润下民，芒芒南土，实赖厥勋，逮于虞舜，圣德光明，克谐顽傲，以孝蒸蒸，师锡帝世，尧而授徵，受终文祖，璇玑是承，太阶以平，人以有终，遂葬九疑，解体而升，登此崔嵬，灵神仙。

●卷八 山部下、水部上

○虎丘山 蒜山 石帆山 石鼓山 石门山 太平山 岷山 会稽诸山 交广诸山

○总载水 海水 河水 江水 淮水 汉水 洛水

◇虎丘山

《虎丘山铭》曰：晋司徒东亭献公王撰，云武丘山先名海涌山。

《吴越春秋》曰：阖庐死，葬於国西北，名虎丘，穿土为川，积壤为丘，发五都之士十万人，共治千里，使象扌连土，冢池四周，水深丈馀，椁三重，倾水银为池，池广六十步，黄金珠玉为凫雁，扁诸之剑鱼肠三千在焉，葬之已三日，金精上杨，为白虎据坟，故曰虎丘。

王虎丘记曰：山大势四面周岭，南则是山迳，两面壁立，交林上合，蹊路下通，升降窈窕，亦不卒至。

【诗】张正见从永阳王游虎丘山诗曰：沧波壮郁岛，洛邑镇崇芒，未若兹山丽，擅水乡，地灵侔少室，涂艰像太行，重岩В虎据，九曲峻羊肠，溜深涧无底，风幽谷自凉，宝沉馀玉气，剑隐绝星光，白云多异影，丹桂有香，远看银台竦，洞塔耀山庄，瑞草生金地，天花照石梁。

【序】晋顾恺之虎丘山序曰：吴城西北，有虎丘山者，含真藏古，体虚穷玄，隐嶙陵堆之中，望形不出常阜，至乃，绝於华峰。

陈顾野王虎丘山序曰：夫少室作镇，以峻极而В奇，太华神掌，以削成而称贵，若兹山者，高不扌既云，深无藏影，卑非培娄，浅异棘林，秀壁数寻，被杜兰与苔藓，椿枝十仞，挂藤葛与悬萝，曲涧潺，篁荫英，路若绝而复通，石将颓而更缀，抑巨丽之名山，信大吴之胜壤，若乃九功六义之兴，依永和声之制，志由兴作，情以词宣，形言谐於韶夏，成文畅於钟律，由来尚矣，未有登高能赋，而韬斐丽之章，入谷忘归，而忽铿锵之节，故总辔齐镳，竞雕虫於山水，云合雾集，争歌颂於林泉，于时风清邃谷，景丽峦，兰佩堪纫，胡绳可索，林花翻洒，乍飘於兰皋，山禽啭响，时弄声於乔木，班草班荆，坐石之上，濯缨濯足，就沧浪之水，倾缥瓷而酌旨酒，剪绿叶而赋新诗，肃尔若与三迳齐踪，钅仓然似共九成偕韵，盛矣哉，聊述时事，寄之翰墨。

【书】陈张种与沈书曰：虎丘山者，吴岳之神秀者也，虽复峻极异於九天。隐磷殊於太一，衿带城傍，独超众岭，控绕川泽，顾绝峰岑，若其峰崖刻削，穷造化之瑰诡，绝涧杳冥，若鬼神之仿佛，珍木灵草，茂琼枝与碧叶，飞禽走兽，必负义而膺仁，是以历代高贤，轻举栖，梵台云起，宝刹星悬，自非玉牒开祥，金精蕴耀，岂其神怪，若此者乎。

陈沈答书曰：若乃三江五湖，洞庭巨丽，写长洲之茂苑，登九曲之层台，山高水深，云蒸雾吐，其中之秀异者，实虎丘之灵阜焉，冬桂夏柏，长萝竹，灵源秘洞，转侧超绝，远涧深崖，交罗户穴。

◇蒜山

刘桢京口记曰：蒜山无峰岭，北悬临江中，魏文帝南望而致歌，［○太平御览四十六作叹。］

山谦之南徐州记曰：蒜山北江中，有伏牛山。

【诗】宋颜延之侍游蒜山诗曰：睿思缠故里，巡驾匝旧，陟峰腾辇路，寻云抗瑶薨，［○《文选》二十二作甍。］春江壮风涛，兰野茂荑英，宣游弘下济，穷远凝圣情。

宋谢庄侍宴蒜山诗曰：龙旌拂纡景，凤盖起流云，转蕙方因委，层华正氛氲，烟竟山郊远，雾罢江天分，调石飞延露，裁金起承云。

◇石帆山

盛弘之《荆州记》曰：武陵舞阳县，有石帆山，若数百幅帆。

谢灵运游名山志曰：破石溪南二百馀里。又有石帆，广与破石等度，质色亦同，传云，古有人以破石之半为石帆，故名彼为石帆，此名破石。

【铭】宋鲍昭石帆铭曰：应龙剖流，息石横波，下ぺ地轴，上犭葛星罗，牵湘引汉，合蠡吞沱，西历岷冢，北写淮河，渺淼泓蔼，积广连深，沦天测际，亘海穷阴，云旌未起，风柯不吟，崩涛山逐，郁浪雷沉，穆戎遂留，昭御不还，徒悲猿鹤，空驾沧烟。

◇石鼓山

《临海记》曰：郡西白鹤山，有石鼓石扌追，世云石鼓鸣则土地寇乱，隆安初，此鼓屡鸣，果有孙恩之贼。

旧说，邺西北有石鼓，悬著山旁，鸣则有军兵动，零陵永正乡，有鸣石二所，其一状如鼓，俗名石鼓，泉陵县有石鼓，旧闻数十里，今无声。

王韶之《南康记》曰：宁都溪之西，有一山，状如鼓，相传谓之石鼓，去县三里，壁立百馀丈，赫然似朝霞初晖，异於凡石。

盛弘之《荆州记》曰：建平郡南陵县有石鼓，南有五龙山，山峰焦，凌云济竦，状若龙形，故因为名。

【诗】晋庾阐观石鼓诗曰：命驾观奇逸，径鹜造灵山，朝济清溪岸，夕憩五龙泉，鸣石含潜响，雷骇震九天，妙化非不有，莫知神自然，翔霄拂翠岭，缘涧漱岩间，手藻春泉洁，目玩阳葩鲜。

◇石门山

远法师庐山记曰：西南有石门山，其形似双阙，壁立千馀仞，而瀑布流焉。

周景式庐山记曰：石门山在康皇东北八十馀里，是一山之大谷，有涧水，亦名石门涧，吐源浚远，为众泉之宗，每夏霖秋潦，转石发树，声动数十里。

刘桢京口记曰：石门，二山头相对，高二十馀丈，广六十馀步，谓为石门，行道所经。

谢灵运名山志曰：石门山，两岩间微有门形，故以为称，瀑布飞泻，丹翠交曜。

【诗】宋谢灵运登石门最高顶诗曰：晨策寻绝壁，夕宿在山栖，疏峰抗高馆，对岭临回溪，长林罗户穴，积石拥基阶，连岩觉路塞，密竹使迳迷，来人忘新术，去子惑故蹊，聒聒夕流驶，敫々夜猿啼，沉冥岂别理，守道自不携，心契九秋，目玩三春荑，惜无同怀客，共登青云梯。

又石门岩上宿诗曰：朝搴苑中兰，畏彼霜下歇，暝还云际宿，弄此石上月。鸟鸣识夜栖，木落知风发，异音同致听，殊响俱清越，美人竟不来，阳阿徒发。

【书】梁吴筠［○按当作均，後同。］与顾章书曰：仆去月谢病，还薜萝，梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠，蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵，既素重幽居，遂葺宇其上，幸富菊花，偏饶竹实，山谷所资，於斯已办，仁智所乐，岂徒语哉。

◇太平山

孔皋［○延四明志七作晔。又《太平御览》四十七引孔书皆作晔，後同。］会稽记曰：馀姚县南百里，有太平山，山形似纟散，四角各生一种木，木不杂糅，三阳之辰，华卉代发。

孔灵符会稽记曰：馀姚江源出太平山，东至浃江口入海。

【诗】齐孔稚游太平山诗曰：石险天分，林交日容缺，阴涧落春荣，寒岩留夏雪。

【铭】晋孙绰太平山铭曰：隗太平，峻逾华霍，秀岭樊，奇峰挺，上干翠霞，下笼丹壑，有士冥游，默往奇，肃形枯林，映心幽漠，亦既觏止，涣焉融滞，悬栋翠微，飞宇云际，重峦蹇产，回溪萦带，被以青松，洒以素濑，流风伫芳，翔云停蔼。

◇岷山

《尚书 禹贡》：岷山导江，东别为沱。

《河图》曰：岷山之地为井络，帝以会昌，神以建福，上为天井。

【赞】晋郭璞岷山赞曰：岷山之精，上络东井，始出一勺，终致淼溟，作纪南夏，天清地静。

◇会稽诸山

《吴越春秋》曰：范蠡作城讫，怪山自至，怪山者，琅耶东武海中山也，一夕自来，百姓怪之，故曰怪山。

《孔子家语》曰：禹会诸侯於涂山，防风氏後至，禹戮之，其骨专车。

《越绝书》曰：鸡山豕山者，勾践以畜鸡豕，将伐吴，以食死士。

孔皋会稽记，永兴县东北九十里，有余山，传曰：是涂山，案越书，禹娶於涂山，涂山去山阴五十里，捡其里数，似其处也。

又县东南十八里，有射的山，远望的的如射侯，谓之射的。射的之西，有石室，壁方二丈，谓之射堂。传云，羽客之所游憩，土人常以此占食贵贱，射的明则米贱，ウ则贵。彦曰：射的白，一百，射的玄，一千。

又曰：县东北六十里，有土城山，勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施郑旦，先教习於土城山，山边有石，云是西施瀚［○《太平御览》四十七作氵，沙石。］

又曰：东有秦望山，昔秦始皇登此，使李斯勒石，其碑见在。

孔灵符会稽山记曰：会稽山南，有宛委山，其上有石，俗呼石匮，壁立干云，有悬度之险，升者累梯，然後至焉，昔禹治洪水，厥功未就，乃跻於此山，发石匮，得金简玉字，以知山河体势，於是疏导百川，各尽其宜。

又曰：射的山西南水中，有白鹤，常为仙人取箭，曾刮壤寻索，遂成此山也。

【诗】晋王彪之登会稽刻石山诗曰：隆山，崇峦焦，傍觌沧洲，仰拂玄霄，文命远会，风淳道辽，秦皇遐巡，迈兹英豪，宅灵基阿，铭迹峻峤，青阳曜景，时和气淳，岭增鲜，长松挺新，飞鸿振羽，腾龙跃鳞。

【赞】晋郭璞会稽山赞曰：禹徂会稽，爰朝群臣，不虔是讨，乃戮长人，玉匮表夏，玄石勒秦。

◇交广诸山

顾微《广州记》曰：南海增城县，有白水山，有瀑布，悬注百许丈。

又曰：南海始昌县，有一石，望之似牛向江，名曰牛鼻山，县西有夫卢山，高入云霄，世传云，上有湖水，至甲戌日，辄闻山上有鼓角笳箫鸣响。

又曰：南海四会县，有金岗山，行人往往见金人见形岗侧。

又曰：东莞宝安县，有参里山，传云，曾参纯孝，其所居山林，後以为名。

又曰：郁林郡北，有大山，其高隐天，上有池，有石牛在池下，民常祀之，岁旱，百姓杀牛祈雨，以牛血和泥，厚泥石牛背，祠毕，天雨洪注，洗石牛背泥尽而後晴。

刘欣期交州记曰：浮石山，海中而峙，高数十丈，浮在水上。

又曰：有一山，神功刻镂，若射堋，去石堂口百步，夜常闻射声。

裴氏《广州记》曰：苍梧彰平县，有石膏山，望之皎若霜雪。

【赋】宋谢灵运岭表赋曰：若乃长山钦跨，外内乖隔，下无伏流，上无夷迹，兔望岗而旋归，鸿雁睹峰而反翮，既陟麓而践坂，遂升降於山畔，顾後路之倾，眺前磴之绝岸，看朝云之抱岫，听夕流之注涧，罗石棋布，怪谲横越，非山非阜，如楼如阙，斑采类绣，明白若月，萝蔓绝攀，苔衣流滑。

◇总载水

《易说卦》曰：坎为水，润万物者，莫润於水。

《尚书》曰：汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。

《梁传》曰：水北为阳，水南为阴。

《左传》：潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公。

《左传》曰：共工氏以水纪官，故为水师而水名。