艺文类聚

扬，将天飞於泰清。

【表】魏陈王曹植表曰：臣闻凤皇复见邺南，黄龙双出於清泉，圣德至理，以致嘉瑞，将栖凤於林，龙囿於池，为百姓旦夕之观也。

◇麟

孙氏《瑞应图》曰：一角兽者，六合同归则至，一本曰：天下太平则至。

《春秋运斗枢》曰：机星得其所，则麒麟生，和平合万民。

春秋感精符曰：麟一角，明海内共一主也，王者不刳胎，不剖卵，则出於郊，一本云，德及幽隐，不肖斥退，贤者在位则至，明於兴衰，武而仁，仁而有虑，禽兽有阱，非时张猎则去，一本曰：明王动则有义，静则有容，乃见。

《孝经援神契》曰：德至鸟兽，则麒麟臻。

《尚书 中候》曰：帝轩提像，配永修机，［永长，修从也，黄帝观慑提，配而行之，以长从升（尚书中候作斗。）机故也。］麒麟在囿，鸾凤来仪。

《礼斗威仪》曰：君乘金而王，其政平，麒麟在郊。

《冠子》曰：麟者玄枵之兽，阴之精也，德能致之，其精毕至。

《孙卿子》曰：古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。

《春秋繁露》曰：恩及羽虫，则麒麟至，张网焚林，则麒麟去。

《说苑》曰：帝王之著，莫不致四灵焉，德盛则以为畜，治平则至矣，麒麟糜身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然，动则有容仪。

《汉书》曰：终军从上幸拥，［○《太平御览》八百八十九作雍。］获白麟，一角五蹄。又得奇木，支旁出，辄复合，上异之。

《毛诗义疏》曰：麟身马足牛尾，黄色，圆蹄一角，角端有肉，音中锺吕，王者至仁则出。

《东观汉记》曰：章帝时，麟五十一见。

又，安帝三年，颍川上言麟见。

蔡邕《月令章句》曰：凡麟生於火，游於土，故修其母，致其子，五行之情性也，视明礼修，则麒麟见。

王隐《晋书》曰：咸宁五年，白麒麟见平原。

又曰：泰始元年，白麟见，群兽皆从，改年曰麟嘉。

《凉州记》曰：吕光时，张掖金泽有麟见，群兽皆从，改年麟嘉。

【颂】吴薛综麟颂曰：懿哉麒麟，惟兽之伯，世平觌景，否则戢足，德以卫身，不布牙角，委体大吴，以昭遐福，天祚圣帝，永享万国。

【赞】晋郭璞麟赞曰：麟惟灵兽，与同体，智在隐踪，仁表不抵，孰为来哉，宣尼挥涕。

●卷九十九 祥瑞部下

○凤皇 鸾 比翼 乌 雀 燕 鸠 雉 马 白鹿 狐 兔 驺虞 白狼比肩兽 龟 鱼 鼎

◇凤皇

《瑞应图》曰：凤皇者，仁鸟也，雄曰凤，雌曰皇，王者不刳胎剖卵则至。

《山海经》曰：丹穴之山，有鸟，状如鹤，五色而文，名曰凤，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信，是鸟自歌自舞，见则天下安宁。

《孝经援神契》曰：德至鸟兽，凤皇翔。

《礼斗威仪》曰：君乘土而王，其政太平，凤皇集於苑林。

《尚书 中候》曰：尧即政七十载，凤皇止庭，巢阿阁ん树。

又曰：帝舜云，朕惟不，百兽凤晨，［百兽率舞，凤皇司晨鸣也。］

尚书考灵耀曰：通天文者明，审地理者昌，明者天之时也，昌者地之财也，明王之治，凤皇下之，春秋感精符曰：王者上感皇天，则鸾凤至。

春秋合诚图曰：黄帝游玄扈雒水上，与大司马容光等临观，凤皇衔图置帝前，帝再拜受图，［玄扈，石室。］

《春秋元命包》曰：火离为凤皇，衔书游文王之都，故武王受凤书之纪。

《春秋运斗枢》曰：天枢得则凤皇翔。

乐动声仪曰：镇声［○《太平御览》九百十五作星。］不逆行，则凤皇至。

乐叶图曰：五音克谐，各得其伦，则凤皇至，冠类鸡头，燕喙，蛇颈龙形，麟翼鱼尾，五采，不啄生虫。

《楚辞》曰：独不见鸾凤之高翔，大皇之野，循四极而周回，见盛德而後下。

《孙卿子》曰：诗曰：凤鸟啾啾，其翼若竽，其声若箫，有皇有凤，乐帝之心，此圣不蔽福也。

又曰：古之王者，其政好生恶杀，凤在列树。

《韩子》曰：昔者黄帝合鬼於西大山，凤皇覆上，作为渎［○《太平御览》九百十五作清。］角。

《淮南子》曰：昔者二皇，凤至於庭，［二皇，伏牺神农。］三代，凤至於门，［三代，尧舜禹也。］周室，凤至於泽，德弥浇，所至弥远，德弥精，所至弥近。

《韩诗外传》曰：黄帝即位，施圣恩，承大明，一道修德，唯仁是行，宇内和平，未见凤皇，乃召天老而问之曰：凤象何如，天老对曰：夫凤象鸿前而麟後，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕而鸡喙，首戴德，颈揭义，背负仁，心入信，翼挟义，足履正，尾系武，小音金，大音鼓，延颈奋翼，五色备举，黄帝曰：於戏允哉，何敢与焉，於是黄帝乃服黄衣，带黄绅，戴黄冠，齐于殿中，凤乃蔽日而至，黄帝降于东阶，西面，再拜稽首，皇天降祉，不敢不承命，凤乃止帝东园，集梧树，食竹实，没身不去。

《汉书》曰：昭帝元始三年，凤皇集东海，遣使祠其处。

又曰：宣帝幸河东之明年春，凤皇集投栩，［○汉书郊祀志作衤殳礻羽。］於所集处得玉宝，乃下诏赦天下。

又曰：凤皇集上林，乃立凤皇殿，以答嘉瑞。

又曰：幸甘泉，郊泰，改元曰五凤。

又曰：本始元年，凤皇集胶东，十四年，凤皇集北海，地节二年，凤集鲁，群鸟从之，诏曰：威凤为宝，神爵四年，凤皇十一集杜陵。

又曰：祠帝后土，鸾凤翱翔。又集长乐宫东园树上，飞下至地，文章五色，吏民并观之。

《东观汉记》曰：光武生於济阳，先是凤皇集济阳，故宫皆尽曰［○二字太平御览九百十五作画。］凤皇，圣瑞始於此。

又曰：建武十七年，凤皇出，高八尺九寸，毛羽五采，集颍川，群鸟从之，盖地数倾，章帝时，凤皇百三十九见，安帝延光三年，凤皇集济南台丞霍穆舍树上，赐帛各有差。

《琴操》曰：周成王时，天下大治，凤皇来舞於庭，成王乃援琴而歌曰：凤皇翔兮於紫庭，余何德兮以感灵。

《吴历》曰：太元元年，有鸟集苑中，似雁，高足长尾，毛羽五色，咸以为凤皇，改元为凤皇元年。

《异苑》曰：东莞刘穆之，字道民，素居京口，晋隆安中，凤皇集其庭，相人韦薮谓之曰：子必协赞大猷。

【赋】晋顾凯之凤赋曰：望太清以抗思，诞仪凤之逸群，禀鹑火之灵曜，资和气之烟カ，允鸡喙而燕，颈蛇蜿而龙文，厉归昌於汉阳，发明乎圣君，荷义蹑正，鸡峙鸿前，比翼交挥，五光备宣，与八风而降时雨，音中锺律，步则规矩，朱冠赫以双翘，灵质其高举，历黄冠於招摇，陵帝居之悬圃。

【颂】吴薛综凤颂曰：猗欤石磬，金声玉振，先王搏拊，以正五音，百兽翔感，仪凤舞麟，在昔尧舜，斯磬乃臻，宗庙致敬，乃胥来顾，赞扬圣德，上下受祚。

【赞】晋郭璞凤鸟赞曰：凤皇灵鸟，实冠羽群，八象其体，五德其文，附翼来仪，应我圣君。

◇鸾

《说文》曰：鸾，赤神灵之精也，赤色五采，鸡形，鸣中五音，颂声作则至，周成王时，氐羌献焉。

《山海经》曰：女床之山有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟，见则天下安宁。

孙氏《瑞应图》曰：鸾鸟凤皇之佐，鸣中五音，肃肃雍雍，嘉则鸣舞，人君行步有容，进退有度，祭祠有礼，亲疏有序，则至，一本曰：心识锺律，锺律调则至，至则鸣舞以和之。

《春秋运斗枢》曰：天枢得，鸾鸟集。

《春秋孔演图》曰：天子官守以贤举，则鸾在野。

《孝经援神契》曰：德至鸟兽，则鸾鸟舞。

《诗含神雾》曰：德化充塞，照润八冥，则鸾臻也。

《尚书 中候》曰：黄帝鸾鸟来仪。

又曰：周公归政於成王，太平制礼，鸾鸟见。

《海外经》曰：轩辕之国，清沃之野，鸾鸟自歌。

《汉书》曰：宣帝祀后土，鸾凤翱翔。又集长乐宫东园园树。

《抱朴子》曰：昆仑图曰：鸾鸟似凤而白缨，闻乐则蹈节而舞，至则国安宁。

《东观汉记》曰：王阜为重泉令，鸾鸟集止学厅，阜使掾汝［○《太平御览》九百十六作沙。］叠为张雅乐，击磬，鸟举足垂翼，应声而舞，翱翔县庭，留十馀日乃去。

【赞】晋郭璞鸾鸟赞曰：鸾翔女床，凤出丹穴，拊翼相和，以应圣哲，击石靡咏，韶音其绝。

◇比翼

《山海经》曰：有鸟，其状如凫，一翼一目，得［○《太平御览》九百二十七得上有相字。］乃飞，名曰蛮，［色青赤。］见则大水，《尔雅》曰：南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名曰鹣鹣。

《瑞应图》曰：比翼鸟者，王者德及高远则至，一本曰：王者有孝德则至。

【赞】晋郭璞比翼鸟赞，鸟有鹣鹣，似凫青赤，虽云一质，气同体隔，延颈离鸣，翻能合翮。

◇乌

《孝经援神契》曰：德至鸟兽，则白乌下。

《礼斗威仪》曰：江海不扬波，东海输之苍乌。

又曰：君乘木而王，其政升平，南海输以苍乌。

《尚书纬》曰：火者阳也，乌者有孝名，武王卒成大业，故乌瑞臻。

《尚书 中候》曰：周太子发渡孟津，有火自天，止於王屋，为赤乌。

又曰：有火自上，复於王屋，流为雕，其色赤，其声魄。

《春秋运斗枢》曰：维星得则日月光，乌三足，礼仪修，物类合。

孙氏《瑞应图》曰：三足乌，王者慈孝，被於万姓，不好杀生则来。

又曰：文王时见，苍乌者，王者孝悌则至，一本曰：贤君帝主，修行孝慈，被於万姓，不好杀生则来。

又曰：白乌者，宗庙肃敬则至。

又曰：赤乌，武王时衔米至屋上，兵不血刃而殷服，一本曰：王者不贪天下而重民命，则至。

《墨子》曰：赤乌衔，降周之岐社，曰：命周文王代殷，河出图，地出乘黄，天锡武王黄乌之旗。

《古今注》曰：成帝河平四年，白乌集孝文庙殿下，黑乌从之，章帝元和二年，三足乌集沛国，三年，代郡高柳，乌子生三足，大如鸡，色赤，头上有角，长寸馀，和帝元兴元年，白乌一，见庐江，足皆赤。

《帝王世纪》曰：丰公家于沛之丰邑中阳里，其妻梦赤乌若龙，戏己而生执嘉，是为太公太上皇。

《吴历》曰：吴王为神王表，五［○《太平御览》九百二十作立。］庙苍龙门外，时有乌巢朱雀门上。

又曰：有两足乌，衔一鹊，置神座前，或得神书，说改号之意，乃改赤乌为太元。

《吴志》曰：赤乌元年八月，武昌麒麟见，集於殿前，朕所亲见，若神灵以为嘉祥者，改年宜以赤乌。

又曰：孙休永安三年，春三月，西陵言赤乌见。

晋诸公赞曰：世祖时，西域献三足乌，遂累有赤乌来集此昌陵县，按昌字重日，乌者日中之乌，有记［○《太平御览》九百二十作。］体阳精，应期曜质，以显至德者也。

◇雀

《孝经援神契》曰：王者奉己约俭，台榭不侈，尊事耆老，则白雀见。

《尚书 中候》曰：赤雀衔丹书入丰，止於昌前，［事具帝王部。］

又曰：维天降纪，泰伯［○《太平御览》九百二十二作秦。］出狩，至于咸阳，天震大雷，有火下，化为白雀，衔，集于公车。

《礼稽命徵》曰：祭五岳四渎，得其宜，则黄雀见，［黄雀，土精。］

春秋孔演图曰：鸟化为书，孔子奉以告天，赤雀集书上，化为黄玉，克刂曰：孔提命，作应法，为制雀集，［将受命制。］

《春秋考异邮》曰：黄帝将起，有黄雀，赤头，立日旁，帝占曰：黄者土精，赤者火荧，雀者赏萌，余当立。

《汉书》曰：宣帝元康三年诏曰：前年夏，神雀集雍，［大如鹦雀，黄喉白领黑背，腹斑文。］今春，五色乌以万数，飞属县，翱翔而舞，欲集未下，其令三辅，毋得以春夏巢探卵，弹射飞鸟，为令。

《东观汉记》曰：永安十七年，公卿以神雀五色，翔集京师，奉觞上寿，上令贾逵作神雀颂。

谢承《後汉书》曰：琅邪董种，为不其令，赤雀乳厅前桑上，民为作歌颂。

《瑞应图》曰：赤雀者，王者动作应天时，则衔书来，一本曰：孔子坐玄扈洛水之上，衔丹书随至。

《遁甲》曰：赤雀不见，则国无贤，白雀不降，则无後嗣，［赤雀主衔书，阳精也，白雀主衔钱豢，（《太平御览》九百二十二作铁券。）阴精也，不来则国王无後嗣也。］

《古今注》曰：孝哀帝初元三年，泰殿中，有雀五色，头有冠，长寸馀，大似雀，始到时，鸟环其旁。

《零陵先贤传》曰：周不疑，曹公欲以为议郎，不就，时有白雀瑞，儒林并已作颂，授纸笔，立令复作，操奇异之。

《魏略》曰：文帝欲受禅，白雀十九见。

《吴志》曰：华上孙皓表曰：明珠既觌，白雀继见。

《吴录》曰：景帝永安六年，赤雀见於豫章。

《豫章旧志》曰：太守孔竺，临郡三月，白雀出，南昌太守夏侯嵩，临郡六年，白雀见女萝。

龟龙《凉州记》曰：吕光太安三年，白雀巢阳川令盖敏室。

郭璞《洞林》曰：丞相府有雏鸡，雀集其背，驱之去复来，如此再三，令璞占之，曰：此晋王即祚之渐也。

《燕书》曰：愍帝时，有异雀，素质绿首，集于端门东树，栖翔二旬而去，夏四月，以异雀故，大赦，名东园白雀。

◇燕

《吕氏春秋》曰：有娥［○《太平御览》九百二十二作。］氏有二佚女，为九成之台，帝令燕往夜鸣，二女爱而争博之，覆以玉筐，少选而视之，燕遗二卵，北飞不返，二女作歌，始遗北音。

田俅子曰：少昊之时，赤燕一羽而飞，集少昊氏之户，遗其丹书。

《汉书 名臣奏》曰：丞相薛宣对曰：茂陵寝上食日，玄鸟来集，吐所含大豆，紫黑色，翱翔殿上，此陛下永与天无极，天下幸甚。

王威别传曰：时有白燕来翔，被令为赋。

宋元嘉起居注曰：元年七月，有白燕集於齐郡，游翔庭宇，经九月乃去，众燕翼随，仅有数千。

◇鸠

《瑞应图》曰：鸠成汤时来，王者养耆老，尊道德，不以新失旧，则至，一本曰：成王时来。

《古今注》曰：平帝元始三年，济南鸠生白子。

《吴录》曰：赤乌十二年八月，白鸠见章安。

◇雉

《孝经援神契》曰：周成王时，越裳献白雉，去京师三万里，王者祭祀不相逾，宴食衣服有节，则至。

又曰：德至鸟兽，故雉白首，［妃房不偏，故白雉应。］

《尚书》曰：高宗肜日，越有ず雉，祖己曰：惟先格王，正厥事，［言至道之王，遭变异，正其事而异自消也。］乃训于王曰：惟天监下民，典厥义，［祖己既言，遂以道训谏王也，言天下视民，以义为常也。］春秋感精符曰：王者旁流四表，则白雉见。

又曰：鲁昭公时，雉衔环入，［雉之为言弟也，喻昭公弟为季氏入之为君也。］

《汉书》：平帝元始元年春，越裳重译，献白雉一，黑雉二，诏使三公以荐宗庙。

《魏略》曰：文帝欲受禅，郡国奏白雉十九见。

《魏志 文纪》曰：延康元年四月，饶安县言白雉见。

◇马

《瑞应图》曰：玉马者，王者清明尊贤则至，一本曰：玉泽马者，师旷时来。

又曰：王者顺时而制事，因时而治道，则来。

腾黄者，神马也，其色黄，王者德御四方则至，一名吉光，乘之寿三千岁，此马无死时。

又曰：乘黄，王者舆服有度则出，者，神马也，与飞兔同，以明君有德则至也。

又曰：飞兔者，行三万里，禹治水土，勤劳历年，救民之害，天应其德则至，蹄者，后土之兽也，自能言语，王者仁孝於民则出，禹治水有功而来。

又曰：龙马者，仁马，河水之精也，高八尺五寸，长颈，骼上有翼，旁垂毛，鸣声九音，有明王则见，一本曰：王者不储马，则龙马乘黄泽马朱髦并集。

《礼斗威仪》曰：君乘火而王者，其政讼平，则南海输以骏［○《太平御览》八百九十三作。］马。

《尚书 中候》曰：尧时，龙马衔甲，赤文绿色，临坛上，甲似龟，广袤九尺，圆理平上，五色，文有列星之分，斗政之度，帝王录纪之数，［事具帝王部。］

周书曰：犬戎文马，赤鬣白身，目若黄金，名曰古［○按当作吉。］黄之乘，成王时来献也。

《淮南子》曰：天下有道，飞黄服皂。

又曰：黄帝时，飞黄服皂也。

《汉书》曰：武帝元鼎四年，马出渥洼水中，作天马之歌。

◇白鹿

《孝经援神契》曰：德至鸟兽，则白鹿见。

《瑞应图》曰：天鹿者，纯善之兽也，道备则白鹿见，王者明惠及下则见。

《命历序》曰：皇神驾六飞鹿，值三百岁。

《礼斗威仪》曰：君乘水而王，其政平，则北海输白鹿。

《东观汉书［○按当作记。］曰》，章帝元和二年，白鹿见。

又，安帝延光三年，颍川上言，白鹿见。

《魏略》曰：文帝欲受禅，郡国奏白鹿十九见。

晋《起居注》曰：太元十六年，豫章太守范甯，献白鹿一头，二十年，荆州送白鹿，晋朝白鹿数见诸郡。

◇狐

《瑞应图》曰：九尾狐者，六合一同则见，文王时，东夷归之，一本曰：王者不倾於色则至。

《河图》曰：白帝生，先致白狐。

《周书》曰：成王时，青丘献狐九尾。

《礼斗威仪》曰：君乘火而王，其政讼平，南海输以文狐，《尚书大传》曰：文王拘里，散宜生之西海之滨，取白狐青翰献纣，纣大悦，［翰，长毛也，六韬得青狐，班固幽通赋注曰：散宜生至吴，得九尾狐，以献纣也。］

春秋运斗枢曰：机星得则狐九尾。

《潜潭巴》曰：白狐至，国民利，不至，下骄恣。

《山海经》曰：武都之山，黑水出焉，其上有玄狐，蓬尾，［蓬，大。］

孝经援神契曰：德至鸟兽，则狐九尾。

《吕氏春秋》曰：禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣，辞曰：吾之娶，必有应也，乃有白狐九尾而造於禹，禹曰：白者，吾服也，九尾者，其证也，於是涂山人歌曰：绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都攸昌，於是娶涂山女。

《东观汉记》曰：章帝元和二年，九尾狐见。

《古今注》曰：章帝元和二年，白狐九尾见信都，《魏略》曰：文帝欲受禅，郡国奏九尾狐见於谯陈。

◇兔

《瑞应图》曰：王者恩加耆老，则白兔见，一本曰：王者应事疾则见，赤兔者，王者德茂则见。

《古今注》曰：成帝建平元年，山阳得白兔，目赤如朱。

《东观汉记》曰：章帝元和二年，白兔见。

又曰：永康元年，西河言白兔见。

石勒传曰：庄［○《太平御览》九百零七引晋书作茬。］平民师忄，上黑兔，令曰：按记应白兔为瑞，此黑兔曰祥，外捡典旧，议者以为黑兔见，水德之祥，往公孙臣以为汉家土行，当有黄龙为瑞，後黄龙见於成纪，遂从土德，今大赵革命，以水受金，夫兔阴兽，玄水色，黑色见，以表应行，以推之，黑兔上应。

◇驺虞

《瑞应图》曰：白虎者，仁而不害，王者不暴虐，恩及行苇则见。

《毛诗》曰：吁嗟乎驺虞，［义兽也，白虎黑文，不食生物，有至信之德，则应之而来。］

《河图括地象》曰：令訾野中有玉虎，晨鸣雷声，圣人感期之兴。

《孝经援神契》曰：德至鸟兽，白虎见。

春秋演义［○按当作孔。］图曰：汤地七十，内怀圣明，白虎戏朝。

《春秋元命包》曰：尧为天子，季秋下旬，梦白虎遗吾马啄［○《太平御览》三百九十七作喙。］子，其母曰扶始，升高丘，睹白虎，上有云感己，生皋陶，索扶始问之，如尧言，明於刑法，罪次终始，故立皋陶为大理。

《魏略》曰：文帝欲受禅，郡国上言，白虎二十七见。

王隐《晋书》曰：太康六年，荆州送两足虎，时尚书郎索靖，议称半虎，博令［○汤球辑本作士。］王钤［○汤球辑本作铨。］为文曰：般般白虎，观荆楚，孙吴不逞，金皇赫怒。

中兴徵祥说曰：天下太平，则驺虞见，驺虞者，仁兽也，状如白虎而黑文，其尾参倍，昔召公化行陕西之国，而驺虞应。