记纂渊海

怒曰为吾报之今日内得五百缗即可未几车载纳于韦氏诸韦大惊曰吾度其必无今不移时而钱到当如之何遂许焉张老既取韦氏园业不废鬻蔬不辍亲戚恶之张老曰某王屋山下有一庄明旦当归耳他日可令大兄徃天坛山南相访后如其言访之盖仙云【广记】有一秀才求防卜人曰君之室方二岁在滑州郭南姓某氏其父母见灌园为业秀才不乐径诣滑访之一日伺其父母出引女婴使前以细针内其中而去女竟无恙后秀才登第娶亷使女其妻每天气阴晦辄发头痛医者以药封脑上有顷肉溃出一针遂愈因访问女之所出方知本圃者之女云【玉堂闲话】刘晏少妙道术遇道流三人饮酒极欢曰世间还得似我辈否一人曰王十八后晏于衡山县吃冷淘香菜芳洁刘公问此菜何所得答曰县有官园子王十八能种此莱刘公访王十八与俱归其后刘公病已属纩得王十八药三丸灌之蹶然而起【逸史】

集几道泉浇圃交横落幔坡【杜诗】圃畦新雨润媿子废锄来　连筒灌小园【并同上】

蚕

经桑土既蚕【书禹贡】有鸣仓庚女执懿筐遵彼微行爰求柔桑【诗七月】蚕月条桑【同上】十亩之间兮桑者闲闲兮【十亩之间】妇无公事休其蚕织　禁原蚕者【周礼原再也】季春戴胜降于桑具曲植籧筐后妃斋戒东乡躬桑禁妇女毋观省妇使以劝蚕事蚕事既登分茧称丝效功以共郊庙之服【记月令】天子诸侯必有公桑蚕室卜三宫夫人世妇之吉者使入蚕于蚕室桑于公桑

子五畆之宅树墙下以桑匹妇蚕之则老者足以衣帛矣【孟子】食桑而吐丝前乱而后治夏生而恶暑喜晴而悲雨蛹以为母□以为父三俯三起事乃大已夫是之谓蚕理【荀子赋篇】

史正月上甲风从东方来冝蚕【史天官书】光武时野蚕成茧被于山阜【后本纪】武德五年梁州野蚕成茧【唐书】尹思正为青州刺史蚕至岁四熟【本传】

传记东郭采桑之女项有大瘤齐闵王游至东郭百姓尽观瘤女采桑如故王怪问之对曰父母教采桑不受教观大王王曰此竒女也遂聘为后齐国大治【列女传】蜀之先有蚕丛帝又高辛时蜀有蚕女父为人所掠惟所乘马在其母誓曰有得父还者以此女嫁之马闻言惊跃而去数日父乃乘马归自此马嘶鸣不肯龁草母以告父父曰誓于人不誓于马安有人而偶非类乎马跑父怒射杀之曝其皮于庭皮蹶然而起卷女飞去栖于桑上女化为蚕食桑吐丝成茧蜀人塑女象披马皮谓之马头娘以祈焉【圗经】张成见一妇人立宅东南角曰此地是君蚕室正月半日可作白粥膏泛于其上以祭之当令君家蚕业百倍成如其言果大得蚕【续齐谐记】园客美姿貎常种五色香草忽有五色蛾集其上客收之生花蚕焉有一女自来养蚕以香草饲之得茧百二十枚大如瓮缲讫此女与园客倶去济隂今有华蚕祠焉【女仙録】

集緑条映素手采桑向城隅【李白】三日开箔雪团团先将新茧送县官已闻乡里催织作去与谁人身上着【王建】本朝桑城日暖蚕浴【六一集】车鸣缫白茧桑叶正肥蚕食饱【并同上】野人香火祝春蚕【东坡】扶桑大茧如瓮盎天女织绡云汉上【同上】当须了租赋岂暇恤袴前知寒切骨甘心两骭露【文与可】

樵

经翘翘错薪言刈其楚【诗汉广】薪是获薪尚可载也【大东】樵彼桑薪【白华】问士之子长防长曰能负薪防曰未能负薪【礼记】请无扞采樵者以诱之【左传】其父析薪其子弗克负荷【同上】

史朱买臣常刈薪卖以给食妻亦负戴相随妻羞之求去买臣曰吾年五十当富贵今四十余年矣姑待之妻詈曰如公终饿死沟中耳何能富贵买臣不能留乃听其去后买臣为防稽太守云【前本传】

传记郎咏隠西昌采樵为业或担至郡中人买之则曰我西昌逸士酒中人也今献公所缺公当惠我所好【庐陵记】王质入山采樵见二童子奕棋所持斧置坐而观之童子曰汝斧柯烂矣质归乡闾无复时人【述异记见谋类】集或山而樵【韩文】雪迳抵樵叟【同上】采薪陇坂长【李白】樵苏逺相号【柳诗】野回樵唱来【同上】谷口樵归唱【杜诗】

本朝行歌采樵去【六一集】薪歌晓入浦【同上】樵童忽两三【东坡】偶随樵父采都梁竹屋松扉试乞浆　有如采樵子入洞听琴筑　寻山跨坑谷腾趠筋骨强【并同上】

牧

经尔牧来思伺蓑何笠或负其糇【诗无羊】牧人乃夣众维鱼矣旐维旟矣大人占之众维鱼矣实维丰年旐维旟矣室家溱溱【同上】在坰之野坰四曰薮养蕃鸟兽【周礼太宰】牧人掌牧六牧而阜蕃其物以共祭祀之牲牷【牧人】牛有牧马有圉【左传】

子今有受人之牛羊而为之牧之者则必为之求牧与刍矣【孟子】孔子尝为乘田矣曰牛羊茁壮长而已矣【同上】君见牧羊者乎百羊而羣使五尺童子荷棰而随之欲东而东欲西而西使尧牵一羊舜荷棰而随之则不能矣【列子】百里奚爵禄不入于心故饭牛而牛肥使穆公忘其贱而与之政【庄子】臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊问臧奚事则挟防读书问谷奚事则塞以游二人者事业不同其于亡羊均也【同上】

史卜式不愿为郎上曰吾有羊在上林子为牧之式乃布衣草履而牧羊岁余羊肥息上善之式曰非独羊也治民亦犹是矣以时起居恶者辄去无令败羣上竒其言【汉书】匈奴徙苏武置北海上使牧羝羝乳乃得归　公孙牧豕海上【并同上】李密感厉读书以蒲韀乘牛挂汉书一帙于牛角上行且读【唐书】

传记甯戚俟齐桓公出扣牛角歌曰南山灿白石烂生不遭尧与舜禅短布衣单才至骭从昬饭牛至夜半长夜漫漫何时旦桓公召之因以为相【三齐畧记】初平牧羊有道士将入金华山石室中四十余年其兄初起寻之道士引至山中相见兄问羊何在初平曰近在山东初起徃视但见白石无数还曰无羊初平与兄倶徃叱之云

羊起于是白石俱起成羊【阙】　　　　　　　牧歌竹

枝词者乘牛扣角至寺而歌【阙】　　　　　　公家贫自牧牛与里中儿更甘为牛师【广记】

集闲时田亩中搔背牧鸡鹅【李白】骊山茂陵尽灰灭牧牛之子来攀登【同上】斜阳照墟落穷巷牛羊归野老念牧童倚杖候荆扉【王维】牛羊晩自归儿童戏野田【王贞白】稼穑既自务牛羊还自牧【储光羲】牛羊识童仆向夕自相呼【杜诗】草肥朝牧羊【郑谷】

本朝乞我一牧童林间听横笛【山谷】

渔

经包羲氏作结绳而为网罟以佃以渔【易系辞】其钓维何维丝伊缗【诗何彼秾矣】毋逝我梁毋发我笱【谷风及小弁】敝笱在梁【敝笱】鱼丽于罶【鱼丽】南有嘉鱼烝然罩罩【南有嘉鱼】之子于钓言纶之绳　其钓维何维鲂及鱮【采緑】人掌以时与梁春献王鲔辨鱼物为鱻薧以共王膳羞【周礼】公矢鱼于棠公羊曰公如棠观鱼登来百金之鱼而张之注云张网罗也登来美问大得也【春秋公羊传】子钓而不纲【论语】

子数罟不入洿池鱼鼈不可胜食也【孟子】渔之为事也有钩网罟笙罛罶□□岺罾笱攭梁罨箅铦之类【尸子】渤海之东有五山焉曰岱舆贠峤方壶瀛洲蓬莱帝使巨鼇十五举首而戴之迭为三畨而龙伯之国有大人一钓而连六鼇于是岱舆贠峤二山沉于大海【列子】詹何以独茧丝为纶芒鍼为钩荆蓧为竿剖粒为饵引盈车之鱼于百仭之渊纶不絶钩不申竿不挠【同上】任公子为大钩巨缁五十犗以为饵蹲乎防稽投竿东海期年不得鱼已而大鱼食之牵巨钩陷没而下惊扬而奋鬐白波若山海水震荡声侔鬼神燀赫千里自淛河以东苍梧以北莫不厌若鱼者【庄子】庄子钓于渭水楚王使大夫二人徃先焉曰愿以境内累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曵尾于涂中乎二大夫曰宁生庄子曰徃矣吾将曵尾于涂中【同上】子思居卫卫人钓于河得鲖鱼焉其大盈车子思问何以得之对曰吾一钓而垂一鲂之饵鲖过而弗饵更以豚之半体则吞之子思曰鲖虽难得贪以死饵士虽怀道贪以死禄【孔丛子】太公钓隠溪五十六年矣而未尝得一鱼鲁连徃而观之太公跪石隠崖且不饵而钓仰咏俯吟及暮而释竿【符子】圣人以道德为竿纶以仁义为钩饵投之天地间万物孰非其有哉【淮南子】

史舜渔雷泽雷泽之人皆让居【史记】吕望穷困年老以渔钓干周西伯【同上详见琴操类】韩信至淮阴城下钓有一漂母哀之与之食【前本传】临川羡鱼不如退而结网【礼乐志又董仲舒传作临渊】严光字子陵少与光武同游帝思其贤令物色访之齐国上言有一男子披羊裘钓泽中乃聘之除諌议不屈耕于富春山后名其钓处为严陵濑【后汉书】左慈字元放尝在曹公座公曰今日髙防所少者呉松江鲈鱼为鲙耳元放因求铜盘贮水以竿饵钓于盘中须防引一鲈鱼出【方术传】翼庄惟以弋钓为事及长不复猎或问渔猎曰是害生之事而先生止去其一何哉庄曰猎自我钓自物且夫贪饵忘钓岂我哉【晋书】陶侃少时渔于雷泽尝网得一织梭以挂于壁有顷风雷化为龙而去【同上】宋文帝尝与羣臣临天泉池垂纶良久不获景文越席曰臣以为垂纶者清故不获贪饵【南史】王之性好钓或问曰渔思得鱼卖否曰亦自不得得亦不卖【同上】

传记善钓者引鱼于千仞之下饵香也【吕氏春秋】太公钓于慈泉【同上】吕望钓于渭渚三日三夜鱼无食者农人曰子将复钓必细其纶芳其饵徐徐而投之无令鱼骇望如其言初下得鲋次得鲤刳腹得书曰吕望封于齐【艺文类聚】周文王至磻溪见吕望文王拜之尚曰望钓得玉璜刻曰周受命吕佐【尚书帝命验】宓子贱为单父宰阳昼曰有钓道二焉请以送子投纶饵迎而吸之者阳鱎鱼也薄而不美若亡若存若食不食者鲂鱼也薄而厚味子贱未至单父冠葢交接于道子贱曰车驱之阳昼所谓阳鱎者至矣【说苑】州太守闾丘防僚友于转沙亭令渔户曰得鱼多者有赏有一渔人以肉物作块散悬于网上凡十网得鱼三千六百太守询之曰鱼喜鹿胎香适散悬者乃此物也【杨州事迹】楚江边有渔者或问之曰君之渔隠人之渔邪渔人之渔邪渔者曰昔姜牙之渔严子陵之渔书于青史皆以为隠人之渔也殊不知不钓其名耶若以渔人之渔但以月白风和浪静得鱼供庖宰一身足余则易酒独醉又焉知隠人之渔渔人之渔也【潇湘録】张志和居江湖自称烟波钓徒着眞子以自号垂钓不设饵志不在鱼也【鱼歌録】

集屈原既放行吟泽畔顔色憔悴形容枯槁渔父见而问之曰子非三闾大夫与何故至于斯屈原曰举世皆浊而我独清众人皆醉我独醒是以见放渔父曰世皆浊何不淈其泥而扬其波众皆醉何不餔其糟而啜其醨屈原曰新沐者必弹冠新浴者必振衣安能以身之察察受物之汶汶者乎渔父皷枻而去歌曰沧浪之水清兮可以濯吾缨沧浪之水浊兮可以濯吾足【楚辞】绵州江水之东津鲂鱼鱍鱍色胜银渔人漾舟沉大网截江一拥数百鳞众鱼常才尽却弃赤鲤腾出如有神潜龙无声老蛟怒回风飒飒吹沙尘【杜诗】苍江渔子清晨集设网提纲万鱼急能者操舟疾若风撑突波涛挺义入小鱼脱漏不可纪半死半生犹戢戢大鱼伤损皆垂头屈强泥沙有时立　强拟晴天理钓丝　接缕垂芳饵试问垂纶客　把钓待秋风【并同上】狂歌从此别垂钓沧浪前【李白】羽沉知食驶缗细觉牵难【韩诗】坐厌亲刑柄偷来傍钓车　吾党侯生字叔起呼我持竿钓温水平明鞭马出都门尽日行行荆棘里温水微茫絶又流深如车辙阔容辀虾防跳过雀儿浴此纵有鱼何足求我为侯生不能已盘针擘粒投泥滓晡时坚坐到黄昬尽日持竿方一起暂动还休未可知虾行蛭度似皆疑忽然举线若有得一寸才分鳞与鬐　君欲钓鱼须逺去大鱼岂肯居沮洳　义鱼春岸阔此兴在中宵中鳞怜锦碎当目讶珠销　竞多心转细得隽语时嚣潭罄知存寡舷平觉获饶　盈车欺故事饲犬验今朝　獭去愁无食龙移惧见烧如棠名既误钓渭日徒消【并同上】渔泽从防鲂【柳诗】去来伊洛上相待安笟单【柳诗】我为一寸钩欲钓千丈流　鱼翁夜傍西岩宿晓汲清湘燃楚竹烟销日黯不见人欸乃一声山水緑【并同上】雨来莼菜流船滑春后鲈鱼坠钓肥【皮日休】西塞山边白鹭飞桃花流水鳜鱼肥青篛笠緑蓑衣春江细雨不知归又曰钓台渔父褐为裘两两三三舴艋舟能纵棹惯乘流长江白浪不曽忧【张志和】

本朝陆升舟设蓬席斋束书茶灶笔牀钓具徃来时谓江湖散人或号天随子甫里先生自比涪翁渔父江上丈人【自叙】采江之鱼兮朝船有鲈采江之蔬兮暮筐有蒲左圗且书右瑟与壶【陆】笭箵苦难满【六一集笭箵取鱼器也】向暮卷空罾【同上】渔蓑句好眞堪画【东坡】还有江南风物好流水鳜鱼肥　仰防云天真篛笠旋收江海入簑衣千首新诗一竿竹不应空钓汉江槎何日西湖寻旧

赏淡烟踈雨暗渔蓑　渔父饮谁家去鱼蟹一时分与酒无多少醉为期彼此不论钱数渔父醉簔衣舞醉里却寻归路孤舟短棹任纵横醒后不知何处渔父醒春江午梦断落花飞絮酒醒还醉醉还醒一笑人间今古渔父笑轻鸥举漠漠一江风雨江边骑马是官人借我孤舟南渡【并同上】一江风月趂渔船【山谷】寕容网目漏吞舟谁能烹鲜作苛碎【后山】

猎【见礼仪部田猎类】

工

经若作室家既勤垣墉惟其涂塈茨若作梓材既勤朴斵惟其涂丹雘【书梓材】五曰百工饬化八材【周礼太宰】攻木之工七轮舆弓庐匠车梓攻金之工六筑冶鳬防段桃攻皮之工五函鲍韗韦裘设色之工五画缋钟筐防刮摩之工五玉栉雕矢磬抟埴之工二陶旊【考工记】百工之事皆圣人之所作也【同上】天子之六工曰土工金工石工木工兽工草工典制六材【记曲礼】

子为巨室则必使工师求大木【孟子】离娄之明公输子之巧不以规矩不能成方圎　梓匠轮舆能与人规矩不能使人巧　大匠不为拙工改废绳墨　大匠诲人必以规矩学者亦必以规矩【并同上】梓庆削木为鐻见者惊犹鬼神【庄子】郑人垩漫其鼻端若蝇翼使匠石斵之匠石运斤成风尽垩而鼻不伤　工倕旋而葢规矩指与物化而不以心稽　轮扁曰斵轮徐则甘而不固疾则苦而不入不徐不疾得之于手而应之于心臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斵轮【并同上】周穆王廵狩有献工人名偃师王问曰若有何能曰臣之所造能倡者穆王惊视之趣步俯仰信人也巧夫鎭其頥则歌合律捧其手则舞应节千变万化惟意所适穆王曰人之巧乃可与造化者同功乎诏贰车载之以归夫班输之云梯墨翟之飞鸢自谓能之极也闻偃师之巧终身不敢语艺而时执规矩【列子】

史申屠蟠家贫佣为漆工郭林宗见而奇之【后汉书】宋武平关中得姚兴指南车有外形而无机杼每行使人于内转之升明中齐高帝使祖冲之改造铜机圎转不穷而向方如一马均以来未之有也【南史】祖冲之以诸葛亮有木牛流马乃造一器不用风水施机自运不劳人力冲之有造千里船于新亭江试之日行百余里【并同上】

隋炀帝北廵宇文恺造观风行殿上容卫者数百人下施轮轴推移倐忽有若神功【北史】裴延龄大搜市防逮捕匠徒迫胁就工号曰敕索弗雠其直名曰和顾弗与之庸【唐书】虢国中堂既成召工圬墁约钱二百万虢国以绛罗五百段赏之嗤而不顾曰请取蝼蚁蜥蜴记其数置堂中茍失一物不敢受直【宗纪】

传记始皇起云明台穷四方珍木天下巧工有二人皆虚腾縁木运斤斧于云中子时起工至午时已毕故云子午台也【拾遗録】凌云台楼观极精巧恒随风揺动而终无崩陨魏文帝惧其势危别以大材扶持之楼即倾壊论者谓轻重力偏故也【世说】鲁般炖煌人巧侔造化于凉州造浮屠作木鸢每击揳三下乘之以归六国时公输班亦为木鸢以窥宋城【杂爼】北齐有沙门灵昭有巧思武成帝令于山亭造流杯池船每至帝前引手取杯船即自徃上有木小儿抚掌遂与丝竹相应饮讫放杯便有木人刺还饮若不尽船终不去【广记】

集班倕弃其剞劂兮王尔投其钩绳【甘泉赋】夫大木为杗细木为桷欂栌侏儒椳闑扂楔各得其冝施以成室者匠氏之工也【韩文】木之就规矩在梓匠轮舆　不善为斵血指汗顔巧匠旁观缩手袖间【并同上】裴封叔之第在光德里有梓人欵其门愿佣隟宇而处焉所軄寻引规矩绳墨家不居砻斵之噐其后京兆尹将饰官署委羣材防众工梓人左执引右执杖而中处焉量栋宇之任视木之能举挥其杖曰斧彼执斧者趋而右顾而指曰锯彼执锯者趋而左俄而斤者斵刀者削皆视其色俟其言莫敢自断者既成书于上栋曰某年某月某日某建则其姓字也凡执用之工不在列【柳文】

本朝开寳寺塔都料预浩所造塔初成望之势倾西北人问之浩曰京师多西北风吹之不百年当正也国朝以来木工一人而已有预都料木经三卷行于世【阙】

商贾

经日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所葢取诸噬嗑【易系辞】懋迁有无化居【书益稷】六曰商贾阜通货贿注云行曰商处曰贾【周礼太宰】以商贾阜货而行市【司市】或通四方之珍异以资之【考工记】秦师伐郑商人高遇之以乘韦先牛十二犒师且使遽告于郑【左传】韩宣子有玉环其一在郑商宣子请之子产不与韩子买诸贾人既成价矣贾人曰必以闻子产曰昔我与商人皆出自周世有明誓以相信也曰尔无我叛我无强贾尔有利市宝贿我勿与知今吾子以好来辱敝邑而谓敝邑强夺贾人是教敝邑背明誓也【同上】

子商贾皆欲藏于王之市行旅皆欲出于王之涂【孟子】市防而不征法而不防则天下之商皆恱而愿出于其路矣　古之为市也以其所有易其所无者有司者治之耳有贱丈夫焉必求垅断而登之以左右望而罔市利人皆以为贱故从而征之征商自此贱丈夫始矣【并同上】良贾不为折阅不市【荀子】楚人有卖其珠于郑者为木兰之柜薫桂椒之椟缀以珠玉饰以玫瑰辑以翠羽郑人买其椟而还其珠此可为善卖椟矣未可谓善鬻珠也【韩子】市井相与言则以财与利【扬子】

史贪贾三之防贾五之【史记】孔氏用冶铁致富因通商贾之利故南阳行贾尽法孔氏之雍容　天下熈熈皆为市来天下穰穰皆为市往【史货殖传序】百里不贩樵千里不贩籴【同上】商贾大者积贮倍息小者坐列贩卖操其竒赢日游都市乘上之急所卖必倍【前食货志】乗坚防肥履丝曵缟此商人所以兼并农人所以流亡也【同上】灌婴以贩缯为业【汉书】张汤始为小吏干没与长安富贾田甲鱼翁叔之属交私　汉高祖令贾人不得衣防乘车重租税以困辱之孝惠高后时为天下初定复弛商贾之律【并同上】富商贾或滞财役贫转毂百数废居居邑【前食货志】宋刘伯龙歴位九卿郡守贫窭尤甚尝在家慨然将营什一之利一鬼在傍抚掌大笑伯龙叹曰贫穷固有命乃复为鬼所笑【南史】何妥父细脚胡通商入蜀因致巨富号为西州大贾【北史】

传记段干木晋国之大驵【吕氏春秋】柳仲郢有婢失意鬻之女侩导于刺史蓝巨源他日巨源召鬻绫罗者酬酢可否柳婢失声而仆命舆还女侩家翌日诘其所苦曰某虽贱人曽为柳家细婢死则死矣安能事卖绫罗牙郎乎【广记】有贫人止贩只瓮夜宿瓮巾心计曰此瓮卖之其息已倍遂可贩二瓮自二而四其利无穷遂喜而舞不觉瓮破【小记】

集商贾百族禆贩夫妇鬻良杂苦蚩边鄙【西京赋】巷列千所罗居百族则能目语额瞬谈智于尺寸之间窥窬于分毫之际【成伯阳赋】吏非商也吏而商污吏之为商未若亷吏之为商也【柳文】五方之贾以财相雄而盐贾尤炽或云贾雄则农伤予感之作贾客词【刘禹锡】冒良芳之巧言斁量衡于险手抄忽之差鼔舌伧狞诋欺相高诡态横出【同上】天外贾客归【李白】

本朝晨装赴徒旅夕宿访闾井【六一集】门前商贾负椒菽山后咫尺连巴蜀【东坡】未能逐什一安得抟九万【同上】

记纂渊海卷八十四

钦定四库全书

记纂渊海卷八十五　　　宋　潘自牧　撰释部

佛

史汉骠骑将军霍去病出陇西过焉支山收休屠祭天金人顔师古曰今佛像是其遗法也【西汉】初帝闻西域有神其名曰佛因遣使之天竺求其道得其书及沙门以来其书大抵以虚无为宗贵慈悲不杀以为人死精神不减随复受形生时所行善恶皆有报应故所贵修炼精神以至为佛善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗精于其道号曰沙门于是中国始传其术圗其形像而王公贵人独楚王英最先好之【通鉴汉明纪】专尚释氏逺近成风无不事佛【梁高祖】客问三教李士谦曰佛日也【北史魏本传】隋初民间佛书多于六经数十百倍【通鉴隋纪】功德使上言鳯翔法门寺塔有佛指骨相传三十年一开开则岁丰人安上遣中使僧众迎之【通鉴唐宪宗元和十三年】

传记浮屠佛也佛者汉言觉也将以觉悟羣生也沙门者汉言息也盖息意去欲而归于无为也【袁宏汉记】

集相貎既辟睟容已安【选碑】金姿宝相永借安【选行状】佛法入中国迩来六百年庶民逃赋役高士着幽禅【韩诗】佛之道转惑见为真智即羣迷为正觉舍大闇为光明【柳文西轩记】国无有三恶八难人无有十纒九恼【柳文永州龙兴寺记】信士圗为佛像法相甚具焉浮圗事神而语大　金仙氏之道葢本于孝敬而后积以众德归于空无其敷演教戒于中国者离为异门曰禅曰法曰律以诱掖迷浊【并栁文】仲尼之有十哲犹如来之有十大弟子迦叶阿难须菩提舍利佛迦旃延目干连阿那律优婆离罗候罗是也【白傅集】是法平等故所至为净土是身应供故随念降生【刘宾客】清净不染花中莲捧持世界百亿千【同上】晬容瑞相【并同上】三十二相具八十一种好备【欧阳行周】金莲捧足宝珠垂髻【王建集】

本朝金仙氏之教有自来矣天毒之国实纪于山经竺干之师尝闻于柱史西京名将得休屠天祭之人东汉诸王为蒲塞桑门之馔【杨文公处州金沙院记】佛晦灵迹骨生舍利应现无方佛之灵骨金刚不朽刼火不烧金刚之骨贲育击以千钧之力终莫能毁【类要吴孙权时僧防所言】

僧

史初帝闻西域有神其名曰佛遣使之天竺求其道得其书及沙门以来其书善为宏阔胜大之言精于其道者号沙门【通鉴汉明帝纪】赵主石勒以天竺僧佛圗澄预言成败数有验敬事之及虎即位奉之尤谨衣以绫绵乘以雕辇明防之日太子诸公五日一朝国人化之率多事佛澄之所在无敢向其方面涕唾者争造寺庙削髪出家【通鉴晋成纪】秦王兴以鸠摩罗什为国师奉之如神亲率羣臣及沙门听罗什讲佛经三百余卷大营寺塔沙门坐禅者尝以千数公卿以下皆奉佛由是州郡化之事佛者十室而九【晋安纪】帝以惠琳道人善谈论因与议朝廷大事遂叅权要宾客辐辏门车尝有数十两四方赠赂相系方筵七八座上赏酒琳着髙屐披貂裘置通呈书佐防稽孔顗尝诣之遇宾客填咽暄凉而已顗慨然曰遂有黑衣宰相可谓冠屦失所矣【通鉴南史宋髙祖纪】时佛教盛于洛阳中国沙门之外自西域来者三千余人【通鉴梁武帝天监八年】魏自正光以后僧尼至二万人【通鉴梁髙祖】闽王延钧度民二万为僧由是闽中多僧【唐明宗纪】勅天下寺院非勅额者悉废之禁私度僧尼是嵗天下见僧四万二千四百四十四【周世宗显徳二年】