周易爻变易缊

之党使人君之德光明盛大疑疾皆去始为吉也汉霍光将废昌邑王王出游夏侯胜谏曰天久隂而不雨羣下必有谋上者光疑其知谋胜曰此出洪范光由是重儒

九三丰其沛日中见沬折其右肱无咎象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也

沛沛泽也沬古文作昧暗昧也九三变隂通卦为震洊雷之鸣雨滴沛矣当暗昧之时雷之猛烈或惊仆而折其右肱虽一时之无咎而右肱之折终身为无用不可以大事也此心奸邪贪猥蔽亏圣明遭天之谴怒者后汉李崇封陈晋侯明帝太后幸左藏库从者皆令任力负布绢赐之崇与章武王融所负多顚仆崇伤腰融伤脚时曰陈晋章武伤腰折股贪人败类秽我明主此可为贪秽者之戒

九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉象曰丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉行也

九四变明夷明在地下昏暗之甚四居大臣之位而使太阳之光为隂邪所蔽掩君之耳目所以为位不当幸获明夷之主去其覆暧使大明复还乃为吉也如汉同日封王谭等五侯黄雾四塞以其不当侯而侯者五代楚王殷曰每杀不辜天必大雾天人之应若此

六五来章有庆誉吉象曰六五之吉有庆也

六五变革上兊下离既雨既霁时也五居尊位能去其隂邪之小人朝廷清明进用君子来其章美羣臣交誉吉而有庆也丰之为卦自二三四爻皆为奸邪之臣所蔽二爻曰丰其蔀三爻曰丰其沛四爻曰丰其蔀四海不见日之光明久矣一旦六五之君有独断之明行变革之政赏罚公明而得来章之庆盖丰之象曰决狱致刑人君赏罚不明何以为治善乎齐威封墨烹阿独断之明可为万世法革之九五变丰有大人虎变之象爻变之发挥若此

上六丰其屋蔀其家闚其户阒其无人三嵗不觌凶象曰丰其屋天际翔也闚其户阒其无人自藏也

闚瞰也阒寥也丰之人臣不能保守臣节但欲蔽日光使君之耳目不聪贪婪无厌自为私家之计如丰大其屋连甍叠栋丹垩翠飞如天际之翔夸耀闾里一旦人君察其奸邪如汉之梁冀甲第充塞皇都贪秽狼籍籍没其家减天下税租之半此等权臣虽能丰大其屋至于伏法之后覆暧塞其家闚阒其门户寥阒而无人至于三嵗之久不觌其面凶之甚矣后人不鉴其失若晋之石崇金谷园唐之李德裕平泉庄为子孙百世之计一世而不能保也上六变离离之中虚如海市蜃楼之消也为大臣者可不鉴哉

【艮下离上】旅小亨旅贞吉

旅羇旅也火焚于山上人有不安居之状故曰旅羁旅独处难行大事小事则亨通居旅之时跬步不可妄行也惟正则吉

彖曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也旅之时义大矣哉

柔得中乎外而顺乎刚上卦之离顺下之艮也止而丽乎明下卦之艮丽上之离也旅之不能大事是以小亨在旅之时守贞正则吉至于亨通之后大事亦可行也

象曰山上有火旅君子以明愼用刑而不留狱

山上有火此因上之文明下之刚决而取象明刑决狱重事也非明慎者不能用刑非刚决者不能决狱而无留也

初六旅琐琐斯其所取灾象曰旅琐琐志穷灾也初六变离人之离散无所居止至于为旅志亦穷矣于旅之中又不能大度屑屑于琐细之事与人计较取灾之道也战国时冯驩客于田文弹铗而歌曰食无鱼出无车田文与之鱼与车矣又歌曰居无以为家田文厌之此皆为旅之琐琐取灾也

六二旅即次懐其资得童仆贞象曰得童仆贞终无尤也

次旅舎也为旅之人懐其资财即其旅舎无妻妾之奉养得僮仆之贞正者庶不为盗所窃六二变鼎下卦为巽童仆之类有巽顺之才又能烹餁何尤之有论语载子适衞冉有仆春秋时越石父不免冻馁为人臣仆于中牟晏婴解赎之以为上客皆非寻常之童仆也

九三旅焚其次丧其童仆贞厉象曰旅焚其次亦以伤矣以旅与下其义丧也

上九火在天上则鸟焚其巢九三变晋火在地上则旅焚其次坤妻道也臣道也旅以童仆相依幸童仆之贞不懐其资财而去然失童仆亦危厉而不安但在旅之人既焚其次又丧其童仆栖栖无依可伤之甚也宋绍兴间周必大为局门官与运属王氏连居王夜失火延数十家临安帅畏王之权势而不问执周小童抑使诬伏周亦不讼此必大逆旅时也后必大位至宰相

九四旅于处得其资斧我心不快象曰旅于处未得位也得其资斧心未快也

人之羇旅于千里之外者求君以见用也九四变艮艮止也旅于处得其所止之处也得其资斧者旅中之得资财必假斧钺之类以自衞防有盗也然得其资斧而心未快者但不见用于君我心终有未快君子之寓于旅而未得位者如此唐马周客汴为浚仪令崔贤所辱遂感激而西舎新丰逆旅主人不之顾周命以酒独酌以酒濯足其心不快也后因常何荐于太宗遂至大用此旅之得其位也

六五射雉一矢亡终以誉命象曰终以誉命上逮也旅之上卦元属离离为雉为戈兵故有射雉之义六五变遯上卦为干有刚健之才五为旅之主故可观射也古者试艺射居其一射义云白矢参连剡注襄尺井义曰五射参连者前放一矢后三矢连续去井义曰四矢贯侯如井之容旅之射雉一矢亡得非三矢之中而一矢亡欤三矢既中终以得誉受命上之所及也昔日孔子射于矍相之圃偾军之将亡国之大夫与为人后者皆斥而去之至于好学不倦好礼不变耄期称道不乱者乃留在位此君子以射而观德也

上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶象曰以旅在上其义焚也丧牛于易终莫之闻也

上九火在山上鸟焚其巢旅人先见鸟巢之焚而笑之不知其旅舎亦在近地火焚其旅舎乃号咷而泣之上九变小过上卦为震震恐也当救焚之时震惊恐惧至于丧牛于疆易之间亦莫之闻旅之穷窘也如此论语载廏焚子退朝曰伤人乎不问马况丧牛于易而欲闻之乎

【巽下巽上】巽小亨利有攸往利见大人

巽顺也巽顺之人不能决大事小事亨通也二五皆刚爻巽以行权无所往而不利利见在上刚正之大人则大事亦可辅佐其行也

彖曰重巽以申命刚巽乎中正而志行柔皆顺乎刚是以小亨利有攸往利见大人

重巽者上下皆巽也巽顺之人不能自专申复其命令而行刚巽乎中正而志行二五皆刚也柔皆顺乎刚是以小亨者初与四之柔顺二五之刚而行事是以小事亨通也利有攸往利见大人者有所往矣非利见在上刚正之大人则大事不能行矣

象曰随风巽君子以申命行事

巽为木木盛则生风巽顺之人申复其命令而行事风为天之号令亦犹随风之听令也

初六进退利武人之贞象曰进退志疑也利武人之贞志治也

巽说卦曰巽为进退巽顺之人作事不能刚果故有进退之象初六变小畜下卦为干干阳刚健故有利武人之贞如履卦六三变干有曰武人为于大君之义盖有志之士内负文武兼济之才外若柔顺或系于微官或拘文学之任而不能行其用武之志所以进退而志疑人君知其才也一旦以将帅之职任之始得行其志唐娄师德为御史髙宗募士讨吐蕃乃戴红抹额以应诏僖宗朝黄巢大掠江淮宰相王泽曰臣忝宰相之任在朝不足分陛下之忧愿自率诸军荡涤羣冦乃拜荆南节度兵马都统此皆得利武人之贞之义

九二巽在牀下用史巫纷若吉无咎象曰纷若之吉得中也

牀安身之几也九二变渐渐有疾病之义如人君病革曰大渐巽顺之人病于牀下不能振起或有祸祟之类依于牀下用史巫以祈祷之纷若如羣傩之驱耗者得病之瘳故吉而无咎也宋相向敏中出知永兴防邦人大傩有告禁卒欲为乱者宻使麾兵被甲衣冠伏庑下幕中明日尽召宾客僚佐兵官署酒纵阅无一人预知者命傩入先令驰骋于中门外后召至阶公振袂一挥伏卒齐出尽擒之果各懐刃即席诛之勦讫屏尸命沙扫庭张乐晏饮如故宾从股栗此巽以行权义也

九三频巽吝象曰频巽之吝志穷也

巽以初爻柔弱依上二刚之下故曰巽九三变涣下卦为坎三爻变隂依乎上巽之下巽而又巽故曰频巽但频巽之人内懐行险之志足恭令色过于邪佞故吝苟遇君明臣直其志穷矣唐李宪用事士大夫奴事之其隷彭孙气陵公卿尝与宪濯足曰太尉足何香也宪以足踏其头曰奴謟不太甚乎此频巽之吝也

六四悔亡田获三品象曰田获三品有功也

田猎之获有三品一为干豆一供宾客与充庖一颁徒御柔巽之人安有田猎之功六四变姤上卦为干干有刚健之才四居大臣之位田获三品非特悔亡其功可贵且姤卦多说祭祀九四变巽以刚变柔故有庖无鱼之象巽之六四变垢以柔变刚故有田获三品之功爻变之取义若此巽之初爻变干则曰利武人之贞四爻变干则田获三品皆刚健之才位之不同也唐赵武孟少好游猎以所获馈母母泣曰汝不为好事而放荡吾安望哉武孟由是力学后为侍御史猎非大臣之事驰马试剑无他德之可称论其功则可论其德则未也巽顺之臣奋刚勇之才止于武人田猎而已较之论道经邦诗书礼乐之事概乎其未闻也

九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉象曰九五之吉位正中也

贞与悔对贞吉则悔亡五居尊位治巽之主在下之臣皆尚柔巽人君更以巽道治之则依谀輭弱纲纪何以自立九五变蛊上卦为艮说卦曰终万物始万物者莫盛乎艮九五无初而有终者初以巽卦未变似乎无初后既变为艮乃有终也先庚三日丁也后庚三日癸也丁宁其意于前揆度其事于后亦有初有终之义也人君治巽之臣一于贞正则吉稍或不正则谗谄之言入矣其悔安得而不亡惟能丁宁揆度虑始虑终则事无不利而吉矣如太甲幼年怠荒伊尹放诸桐自怨自艾卒为贤君乃无初有终之谓位正中者可不惧哉

上九巽在牀下丧其资斧贞凶象曰巽在牀下上穷也丧其资斧正乎凶也

巽之二爻巽在牀下上居巽之极安得乂在牀下上九变井上卦为坎陷于坎井之中安得不在牀下说卦曰坎为盗故甘其资财斧钺之类正乎凶也上居髙亢之位而巽于牀下上之穷也晋之时桓簒位入宫其牀忽陷殷仲文谀之曰陛下盛德深厚地不能载后果败见杀以巽顺之才行悖逆之事发謟谀之言宜乎其败也

【兊下兊上】兊亨利贞

兊说也内刚而外柔惟其和恱故亨通而利正茍持心不正则和恱之人近乎同流合汚矣

彖曰兊说也刚中而柔外是以顺乎天而应乎人说以先民民忘其劳说以犯难民忘其死说之大民劝矣哉刚中而柔外二五之刚三六之柔也人君能以和说之道利乎贞正以顺乎天而应乎人上下皆说也说以先民者如周武王伐纣之后散鹿台之财发钜桥之粟大赉四海而万姓恱服此恱以先民民忘其劳也说以犯难者如汉光武击铜马之时降者更相语曰萧王推赤心置人腹中安得不投死乎此说以犯难民忘其死也说之入人之深民心说而诚服也说之大者如此民乌得不相劝忘劳而忘死也

象曰丽泽兊君子以朋友讲习

丽附丽也两泽相附曰丽泽兊为口舌故又有君子朋友讲习之义

初九和兊吉象曰和兊之吉行未疑也

初九变困上兊下坎刚能下柔男女感恱故有和兊之象但困危之人惟依谀顺承以免祸不能行刚决之志和兊则吉行未疑之如汉司马徽畏谨小心有以人物问者每言辄佳妇曰人质疑问君一一言佳岂恣君之意乎徽曰如君言亦复佳此和兊之义也

九二孚兊吉悔亡象曰孚兊之吉信志也

九二变随上兊下震男女感恱而相孚孚兊之吉又胜于和兊也二居臣位变爻为柔与上之五刚为应所以相孚而吉也五阳虽刚而兊之才柔弱二隂虽柔而震之才刚健以刚健之臣随柔弱之君裁决庶政进退百官上信其志其悔乃亡晋王衍问阮瞻老庄与圣教同乎异乎瞻曰将无同衍善其言辟为掾世谓之三语掾此一言而孚说也

六三来兊凶象曰来兊之凶位不当也

下卦之兊未往上卦之兊已来故曰来兊六三变夬下卦为干干之刚健安能行乎兊说之时况三居不当之位无君可依无权可执而往来兊说之地欲行夬决之才欲其无凶不可得也后汉祢衡少有才辩尚气勇傲初傲曹操操不欲杀之送刘表复侮慢表表不能容以江夏太守黄祖性褊急故送衡与之又骂黄祖卒为祖所杀来兊之凶也若此

九四商兊未宁介疾有喜象曰九四之喜有庆也商兊商畧兊说之人未遑宁处四居大臣之位岂宜柔顺兊恱相与取容惟刚介疾恶之人去其柔佞者然得商兊之正而有喜且初九与九四皆兊之初爻何初九曰和兊九四曰商兊初九变坎通卦为困困危之时无可奈何和兊则吉九四变坎通卦为节权在大臣当商畧兊说之事而品节之何者为柔佞而当去之何者为忠直而当用之刚介疾恶无一毫之私乃可有喜而有庆也宋相吕蒙正以夹袋收天下之贤才范仲淹为百官图以进曰任人各以其才而百官职修尧舜之治不过此也因指其迁进迟速次序如此可以为公如此可以为私盖得商兊之义

九五孚于剥有厉象曰孚于剥位正当也

五居尊位为兊之主左右前后皆兊恱之臣邪正难辨孚于剥者剥削邪佞之臣使在朝之臣皆孚信之故曰孚于剥苟所削不孚危厉而不安矣九五变归妹上卦为震人君挟震雷之威以行赏罚邪者去之贤者进之此得人君之正位也自古邪正在朝最难分别帝尧之时元凯登朝尚有巧言令色孔壬之党象恭滔天之恶杂处朝廷向非大舜之孚于剥则邪正终不能分别下至汉唐以来朋党之攻击于朝廷阉宦之胶固于左右人君不能孚于剥多至于败国唐德宗曰有人言卢杞是奸邪我殊不觉为奸邪此其所以为奸邪也人君之孚于剥盍亦以大舜为法欤

上六引兊象曰上六引兊未光也

上六变履兊之上六为履虎尾之象上居髙亢之位而引兊说之臣行履险之地宜乎其德之未光也盖兊恱之臣专事谀说至于胁肩謟笑不以为羞人君好谀引兊者多有能逺佞非聪明之主不能行也唐太宗尝止树下爱之宇文士及从而誉之上正色曰魏征尝劝我逺佞佞人为谁意疑是汝今果不谬士及叩头谢人君知人之明当以引兊为戒

周易爻变易緼卷七

钦定四库全书

周易爻变易緼卷八　　　元　陈应润　撰

【坎下巽上】涣亨王假有庙利涉大川利贞【假音格】

涣散也民因离乱而散至于散而复聚乃亨何以知其复聚也王假有庙成功告庙格于鬼神非聚而何聚民之初如涉大川之危险恐其聚而复散也利贞利乎贞正也苟或不正则非聚民之道

彖曰涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利涉大川乘木有功也

刚来而不穷者二五之刚也柔得位乎外而上同者坎之二隂在外巽之二隂亦在外也王假有庙乃在中者五居尊位立庙以格鬼神也乘木有功者巽为木而在水上象舟之义利涉大川也

象曰风行水上涣先王以亨于帝立庙【亨享同】

风行水上有涣散之象先王享于帝立庙者欲其涣者之复聚也

初六用拯马壮吉象曰初六之吉顺也

明夷之六二用拯马壮吉者以其明夷伤于左股之深用壮马以拯救之救之急也涣之初六亦曰用拯马壮吉而不涣者盖离乱之初民将涣而未涣救之亦不容于不急也且民之涣散势如瓦解非一马所可拯救想治涣之际君臣未孚或有涣臣用壮马以拯之求其相孚同于治涣也初六变中孚君臣之志合所以吉而顺也汉髙祖初除秦暴至南郑将士多遁亡韩信亦去萧何追之因荐于汉王曰必欲争天下非信不可与计事于是设坛拜为大将由是君臣相孚汉之得天下萧韩之功居多也

九二涣奔其杌悔亡象曰涣奔其杌得愿也

杌几席也九二变观涣散之初民将复聚上之观下以求其治涣之臣下之观上以求其治涣之主苟得明君则人臣之来奔赴其几席之间除乱解难使涣散之民一旦复聚悔既亡矣所愿亦得而遂也王莽之乱涣散既久人心未见马援初见汉光武曰当今之时不特君择臣臣亦择君是以邓禹冯异軰皆奔赴于几席之间旧涣之时一时复聚以成中兴之功君臣皆得所愿也

六三涣其躬无悔象曰涣其躬志在外也

六三变巽巽顺之人不能振作唯涣其自已以避祸乱所以无悔志在外者此必困于下僚不能伸其志一旦离乱逃难以避祸志在山林不在期廷矣秦之乱东陵侯仰平先遯去王莽之乱南昌尉梅福与逄萌相引挂冠而去此皆涣其躬而无悔也

六四涣其羣元吉涣有丘匪夷所思象曰涣其羣元吉光大也

六四变讼上干下坎有折狱刚健之才四居大臣之位能使所涣之羣而复聚大善而吉也丘大也涣有丘治涣事业之大者夷寻常也匪夷所思非寻常之人所能思度象曰涣其羣而元吉者大臣之德光辉盛大也唐遭安禄山之乱宗幸蜀肃宗即位于灵武幸其民散未久郭子仪李光弼之大臣极力救之使涣其羣而复序克复王业其德可为光大也

九五涣汗其大号涣王居无咎象曰王居无咎正位也九五变蒙人民涣散之时君臣蒙难之日苟不涣散其汗墨大书其号令使百姓知人君涣散之时所居何处则逃难之民焉知君之所在如春秋书鲁公在干侯唐书帝在房州之类所以得君正位而无咎也唐德宗播迁幸奉天之时陆贽为学士下哀痛之诏颁告天下士卒听诏无不感泣盖得涣汗其大号之义欤

上九涣其血去逖出无咎象曰涣其血逺害也【逺去声】涣之九五人君涣汗其大号使人民知人君之涣散复其王居矣上九又曰涣其血去逖出无咎何也逖逺也上九变坎坎为血卦盖行险之臣幸灾乐祸乘时涣散不比旧主如汉光武中兴矣而公孙述隗嚣之徒不肯臣服唐肃宗中兴矣而史思明段子璋之徒乘时作乱直待用兵师逺去其血然后能逺其害甚言中兴之主涣之难聚也如此

【兊下坎上】节亨苦节不可贞

节俭也损也亨通也贫困忧患人之所苦也惟能安于贫困忘其忧患守节之苦故曰苦节贞卜也卜以决疑不疑何卜士君子居于贫困之时忧患有所不免逾分而求祸害立至卜亦不吉故曰不可贞若以贞训正曰不可贞则穷斯滥矣忍苦守节时苟不遇道亦亨通矣

彖曰节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也说以行险当位以节中正以通天地节而四时成节以制度不伤财不害民

刚柔分而刚得中上坎下兊二五之刚各得其中也苦节不可贞其道穷者困苦之时其道虽穷忍苦守节不可卜也说以行险兊与坎也上坎之阳下兊之隂当位以节也二五以刚中正以通也寒暑推迁一年之内二十四候天地之节四时成也苟天地无节则四时失序矣圣人立制度以为节上下有序财用有凖故能不伤财不害民苟不节以制度则穷奢极侈必至于伤财而害民矣故人君不可不知节之为重也

象曰泽上有水节君子以制数度议德行【行去声】制数度节以制度也君子上下之尊卑乘舆服饰之等级皆当品节上可节而就下下不可僭上也亦有当节而不节不当节而节者皆非处节之道如有德行之人素尚节俭人不得而议苟无德行强为节俭以邀外誉如公孙布被之诈亦不得为君子矣

初九不出户庭无咎象曰不出户庭知通塞也

初九变坎坎险也人陷坎险之时不出戸庭庶可无咎坎为知知时之通则出户知时之塞须闭户可也故曰知通塞也如吕望钓渭知商纣之恶而不出户知文王之贤而应聘此知通塞之明者也后汉袁闳党事作因老母不能逺遁乃筑土室自牖供饮食而已兄弟妻子莫得见潜居十八年卒于土室盖得不出户庭无咎之义系辞曰乱之所生也则言语以为阶君不宻则失臣臣不宻则失身几事不宻则害成是以君子愼宻而不出也此又全释不出户庭之义

九二不出门庭凶象曰不出门庭凶失时极也

节俭之人守节之苦不出门庭宜为吉德初九不出户庭而无咎九二不出门庭而凶盖初九变坎坎为知知时通塞可则故无咎九二变屯屯难之时逃难逺去可也苟守田庐冦亦害矣如王莽之乱李业不出门庭公孙述召之不起遣尹融持药酒毒之此失时之极不能逃难不出门庭之凶也后汉赵岐因侮中常侍康衡兄后为京兆尹尽杀岐家岐逃难四方北海孙嵩匿岐于复壁中诸康死因赦乃免此失时之极不出门庭则凶

六三不节若则嗟若无咎象曰不节之嗟又谁咎也三为人臣虽不当位自当节俭六三变需不安于位而妄有需求至于败事然后嗟叹如晋王戎外似节俭内实贪婪初为侍中南阳太守刘肇赂以细布五十端为司所纠后为丞相早夜执牙筹以计利至于园有佳李亦钻核以卖之贪风行汚于简册所谓不节若则嗟若者也然而爻辞曰无咎者非无咎也象曰不节之嗟又谁咎也言此等之人不咎于己将谁咎哉

六四安节亨象曰安节之亨承上道也

四居大臣之位何需不得而曰安节何也六四变兊兊说之人安于节俭故能亨通承上道者如禹之菲饮食恶衣服而臣下自当节俭宋冦凖初为学士赏赐金帛甚厚凖追忆母丧之时贫求一缣以为衾襚不可得乃尽散金帛终身不畜财产寝处一青帏二十余年破壊茸之或以公孙之事靳之凖曰彼诈我诚虽敝何忧故处士魏野有诗颂曰有公居鼎鼐无地起楼台四夷亦闻其节俭后单于遣使入朝问何人是无地起楼台宰相此大臣安节之贞者也故表而书之

九五甘节吉往有尚象曰甘节之吉居位中也

九五变临上卦为坤坤为地土爰稼穑稼穑作甘故曰甘节天下之人不幸居于贫困从事节俭理之常也苟略登要路则宫室之美服饰之丽侍妾之奉靡所不至至于五居尊位居位正中以天下之养为自养则堂髙数仞侍妾数百食前方丈何求不得而乃甘于节俭此人君之难事故曰甘节吉往有尚者行之于朝廷则臣下嘉其节俭闻之于四海则蛮夷颂其盛德不特嘉尚于一时书之史册亦可嘉尚万世也三代以来人君节俭无如汉文帝欲筑露台召匠计之置百金帝曰百金中人十家之产也其事遂寝所幸夫人衣不曳地帷帐无文綉以示敦朴为天下先劝农之诏数下卒至海内富庶兴于礼乐此诚得甘节之吉也人君节俭可不愼哉

上六苦节贞凶悔亡象曰苦节贞凶其道穷也

上居髙上之位以天下之养为养何求不得而乃苦于节俭自求其苦也上六变中孚上巽下兊不能自养屈于巽顺兊说之间苦于节俭贞卜也卜其为凶也爻辞既曰悔亡而象曰其道穷何也姑以梁武帝之事论之当梁武帝佞佛之初昼日一食止于蔬果宗庙之际以麫为牺牲是不当节而节者也及其舍身为奴施钱万亿此又当节而不节者也曰悔亡固是苦节之功其道穷者诚不节之过卒为侯景所逼饿死台城又道穷之极也

【兊下巽上】中孚豚鱼吉利涉大川利贞

巽兊皆隂而二五阳刚居中君臣相孚故曰中孚礼记祭义曰春宜羔豚凡牛羊犬豖之少者皆谓之豚鱼鳞之者也鱼亦可供祭祀一说豚鱼似猪出东海肉背有斑文腹下纯青其肉虽干每海水将潮及天隂则毛皆起虽千里外可知海潮之候气之相感亦鱼中之有信者也君子修已仁民爱物恩及禽兽虽豚鱼之微亦信及之如刘昆之虎渡河鲁恭之蝗不入境王祥卧氷而得鲤韩愈祭海而遣鳄皆信及豚鱼之义故中孚以信及豚鱼为吉利涉大川泽上之木如水乘舟君臣相孚如涉大川惟恐危陷恐惧之至也利贞者利乎贞正也苟君臣相孚而不贞正未免苟合取容不得中孚之正也