周易爻变易缊

大烹牺牲也巽而耳目聪明者鼎有耳离为目巽木能发离火之明也柔进而上行离巽皆柔也得中而应乎刚五居离之中而应二爻之刚是以大善而吉亨也

象曰木上有火鼎君子以正位凝命

凝盛之而不动鼎之烹餁如脂膏之凝君子正其位如鼎之不动凝其命如水之不流

初六鼎顚趾利出否得妾以其子无咎象曰鼎顚趾未悖也利出否以从贵也【否音婢】

顚覆也初爻为鼎之足曷遽至于顚覆初六变大有下卦为干干爻无偶故有顚趾之象鼎之君臣祭祀重在鼎器利出否者巽变干也得妾以其子者离之中女为妾从干以得子母因子以从贵故无咎鼎虽顚趾于道未悖巽变干而贵也或曰古者诸侯盟誓毋以妾为妻毋易树子而鼎之初六乃曰得妾以其子无咎何也人君之娶后妃苟后无子而妃有子宗祧不可絶嗣故以妾之子从父而贵春秋赵简子无子以妾之子毋防为其后是为襄子汉文帝亦曰朕先帝侧室之子也以妾之子从贵又何疑焉

九二鼎有实我仇有疾不我能即吉象曰鼎有实愼所之也我仇有疾终无尤也

九二变旅下卦为艮艮止也鼎有实则止而不动二居人臣之位初爻来附于我我不为应为我之仇初六鼎既顚趾我仇有疾矣不来即我而我自吉矣鼎之有实不可移动故曰愼所之也我仇有疾赖我有实而不动终不取怨于我也鼎之九二人臣主祭有实在鼎牺牲肥腯郊焉而天神假庙焉而人享此人臣之获吉也髙宗之命傅说曰若作和羹用汝作盐梅盖得鼎有实之义如人之德业充实于内也

九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉象曰鼎耳革失其义也

隂爻有偶则为耳三之三爻为腹何以为耳九三变未济下卦为坎坎之上六属隂坎为耳革者鼎之变也塞者耳在腹而不聪行则窒塞也雉膏不食者上卦为离离为雉古者祭祀升献六禽时膳四膏四膏牛犬雉羊也不餁不食想失餁也方雨亏方比也雉之膏不润比雨之亏而无润泽诗曰隂雨膏之失餁则润三不当位自责已之不能烹餁悔之而终吉者失餁之不可再也然鼎耳当在五爻今三爻变耳在鼎腹之中既革且塞非全器也失鼎之义安能烹餁后汉边孙曰函牛之鼎以烹鸡多汁则淡少汁则熬雉膏不食亦此义欤

九四鼎折足覆公餗其形渥凶象曰覆公餗信如何也卦象四五为鼎之腹四何以折足九四变蛊上卦为艮艮为趾隂偶为足而居鼎腹之中折其足矣餗蒲笋菜属公餗公家之餗公餗既覆其形必沾清流溢而凶不可登俎豆矣信如何者无如之何也系辞曰德薄而位尊知小而谋大力小而任重四居大臣之位而无其德宜其鼎之折足也唐给事中阎朝隠以身代牺伏于俎盘为武后祷疾张元一又画代牺图以进其形之渥可怪也欤

六五鼎黄耳金利贞象曰鼎黄耳中以为实也鼎上之鼏以覆鼎者六五变姤上卦为干干为金故有黄耳金之象五居尊位为鼎之主居干九五之位得主器之正中以为实者二五之应鼎有实也利贞者人君观鼎之象一息不可不正不正则倾覆矣左传周定王使王孙满劳楚子楚子问鼎之重轻焉曰成王定鼎于郏鄏卜世三十卜年七百天所命也周德虽衰鼎之轻重未可问也然则黄耳金之鼎人君贵于自宝欤

上九鼎玉大吉无不利象曰玉在上刚柔节也上九变恒上卦为震荀九家说卦震为玉鼎之上而得玉鼎器之美者震为长子主宗庙之鼎器宜其大吉无不利也刚柔节者离变震为刚与下之柔应刚柔品节斯为吉矣昔周庙有欹器满则覆中则正虚则欹宋仁宗作欹器箴以戒臣下盖以取刚柔节之义

【震下震上】震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯

虩虩恐惧不安貌哑哑笑而和适也雷声之震不过百里匕鬯祭祀之器也载鼎鬯以灌地人之诚敬莫如祭祀之时震雷之际虽虩虩而不安我之笑言自若无愧于心也至于雷声之大震惊百里之逺我亦不丧匕鬯诚敬之心不怠也

彖曰震亨震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也震惊百里惊逺而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也人无恐惧修省之心则为恶者必自恣震来虩虩之时君子修省小人亦思改过恐可以因此致福笑言哑哑君子平时为善震雷之时亦不惊惧言笑自若后人可以为则也震惊百里所惊者逺在迩之人亦恐惧之惟其平日至诚上不愧天下不愧人出可以守宗庙社稷以为祭祀之主六三变丰雷震交作之时声必猛烈惊人之仆如死而复苏行无眚者君子自审平昔行无灾眚故无恐惧三虽不当位亦当修省也宋元祐间王安石结交宦官引用小人吕惠卿軰充塞朝廷变行青苖等法司马光等极谏不听至崇宁间蔡确为相反指正臣为奸党立元祐奸党碑刻正臣司马光为首天怒震雷一夕击碎其碑此君子平日行无灾眚天祐忠良不为恶人所诬

象曰洊雷震君子以恐惧脩省

洊重袭也雷声之叠震也君子畏天之威脩正其身省察其过恐惧之至也

初九震来虩虩后笑言哑哑吉象曰震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也

初九变豫雷出地奋声之时故有震来虩虩之象彖辞释之详矣而初九重言卦象何也盖震雷初动之时若遽笑言似乎无所恐惧惟震来虩虩之后然后笑言哑哑后人可以为则也圣人于爻辞特加后字以明其义汉夏侯泰初倚柱作书时霹雳破柱衣服焦然神色无变书亦如故賔客左右皆跌荡不能住泰初谈笑自若盖其平昔修省之至故临事不惧也

六二震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七日得象曰震来厉乘刚也

六二变归妹下卦为兊兊为毁折雷在泽上声必猛厉亿料度也料度所惊者多丧失其器具跻登也九陵山阜之髙也人疑雷电取将登于九陵之上以追逐之勿逐七日得者震之初爻为复有七日来复之义乘刚者六二柔爻之变刚也愚谓丧贝宗庙祭祀之器匕鬯之类也二居人臣之位而使祭器有所丧失失臣职也昔汉昭烈帝尝与曹操语防雷大震先主方食失箸曰一震之威乃至此此雷震之厉也臣不得不恐惧

六三震苏苏震行无眚象曰震苏苏位不当也

人君威严或有震怒如雷霆之威臣下犯顔敢谏行之危也如魏征犯顔极谏唐太宗为之霁威陆贽对德宗之言有曰谏有九弊上有六下有三好胜人耻闻过骋辩给聪明厉威严恣强愎此六者人君之弊也謟谀顾望畏愞此三者人臣之弊也盖人君和易顔色则臣下得以极言苟酷厉威严未待进言已生愎谏之态矣听谏之君盍以震之九五为法欤

九四震遂泥象曰震遂泥未光也【泥去声】

泥滞也声之不通也初爻变豫雷出地上故有震来虩虩之象九四变复雷在地下不能发声故有震遂泥未光之义夫雷天之号令也天假雷霆之威以诛灭恶类人君假台谏之职以弹击奸邪四居大臣之位不能奋雷霆之威而有震遂泥之象盖其德之未光也宋绍兴间汪彻为侍御史上言昔庆厯初京师一日无云而雷仁宗以天变如此由宰相夏竦之奸邪亟命出之前日无云而有雷声人情骇异其变盖在大臣是时秦桧用事甚于夏竦之奸邪彻不敢明言其恶盖亦震遂泥之义也

六五震往来厉亿无丧有事象曰震往来厉危行也其事在中大无丧也

洊雷之震往来之声猛烈下卦六二变归妹雷鸣泽上其声震猛故有亿丧贝之象六五变随雷鸣泽下声之往来虽厉不能震惊亿度无所丧贝有事如有事于宗庙之事五居尊位为震之主主祭祀者也祭祀之时诚敬之心生于中君臣有孚颙若处事防恪大无丧失也危行者又言震为长子修德之盛可为祭主

上六震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻无咎婚媾有言象曰震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒也【索桑落反】

索绳索也索索雷声之震如胃索之来连引不断也矍矍惊顾不定貌九三变丰上雷下电声虽猛烈三居不当之位故行无灾眚上六变噬嗑上雷下电电光闪烁使人惊顾不定况上六居无位无民之地动必有凶但震雷之鸣不近其身而畏惧震及邻里亦当敬戒故无咎但变卦上离下震中女长男之交如婚媾之有言震惊之际婚礼亦未可行中心亦未得也畏邻戒者恐惧修省邻里之间交相儆戒也后汉建和中雷震梁后宪陵寝室时大将军梁冀擅权暴虐乃梁后之兄天意震怒盖亦不于其躬于其邻之义梁冀不能修省卒至丧身灭族是不畏邻戒也

【艮下艮上】艮其背不获其身行其庭不见其人无咎艮止也艮为山山之为象无耳目口鼻之可见惟见其背不获见其身人之四体皆可动惟背不可动得止之之义焉艮之为卦上下二少男君柔臣弱况艮为阍寺小人之党盛行其庭不见其人非无人也非君子之在朝也故君子于此时不可求进得止之之道乃能无咎

彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也

知止者不妄行守静者不妄动时止则止世道衰微小人党盛君子所当止也时行则行泰道既开君明臣良君子所当行也圣人之时者以此动静不失其时其道光明如卦象之艮其背不可动也至于爻辞之变艮其趾艮其腓之类却又可动也动则行其道而光明也艮其止止其所也人之止所止当求其可止之所如尧舜之庭则可止也桀纣之庭则不可止也诗云緜蛮黄鸟止于丘隅子曰于止知其所止可以人而不如鸟乎盖本于此上下敌应不相与者以卦象论之上下二男阳相敌也又以爻象论之则隂爻敌隂阳爻敌阳上下敌应如艮之背相背而不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎者君子当观其象不可妄动也

象曰兼山艮君子思不出其位

兼并也古者夏后氏有连山易以艮为首曰连山者山之相连并于左右无上下之分故文王改而为兼山艮得上下相兼之义圣人讨论精微一字亦不轻议也君子以思不出其位安其所止不逾分以妄求也亦取止之之义焉

初六艮其趾无咎利永贞象曰艮其趾未失正也初六变贲君子之有文采贲饰者自可见用于时奈何为艮之阍寺小人所间故未能直造天子之庭艮其趾而无咎初六变贲下卦为离离之文明贲其趾而无咎文在下也六四变旅上卦为离离之文明见于上矣旅之独处止于一身而不及他人亦曰无咎得止之之义焉后汉范滂以钩坐狱后事释南归南阳士大夫迎者车数千辆同乡人殷陶黄穆衞侍于左右滂谓陶曰今子相随是重吾祸也遣各还乡里盖得止诸躬无咎之义

六二艮其腓不拯其随其心不快象曰不拯其随未退听也

腓足之肚也如咸卦咸其腓之腓六二变蛊下卦为巽巽为股股与腓连故有艮其腓之义艮之为义以不动为贵腓之动身必随之巽之隂柔不能拯救其止之之义而随其腓之妄动其心终有不快未退听者亦当止而不止不当随而随之之义二居大臣之位当择其可随者则随之如韩信之不随项王而随汉髙祖马援之不随公孙述而随汉光武盖得拯其随之义

九三艮其限列其夤厉薰心象曰艮其限危薰心也九三变剥下卦为坤坤之三爻隂气之长已极其盛上之艮卦以二隂而在下不能止夤膐肉也列其背之膂肉以为限隔痛絶之也厉薰心者小人之剥其民无非赃秽之物如梁冀之籍没元载之驼金皆薰心之物也是以君子艮其限而不与之交接危其薰心之秽也宋孔觊为司徒长史二弟东迁觊之见辎重十余船皆是绵锦绢绮觊命置岸侧谓曰汝軰忝预士流何至东还作贾客耶命烧尽乃去盖得艮其限危薰心之义

六四艮其身无咎象曰艮其身止诸躬也

【原阙】

六五艮其辅言有序悔亡象曰艮其辅以中正也荀九家说卦艮为辅颊能言之处也艮之六五变渐上卦为巽巽为风先儒以风鸣冬亦能言者也五居尊位而曰艮其辅言有序者得辅弼之臣以能言言有伦序其悔乃亡以中正者人君之能听其言也孔门三千之徒而独取宰我子贡之能言言亦难矣春秋时叔向适郑鬷篾恶立于堂下一言而善叔向曰必鬷明也下执其手以上曰子少不飏子若无言吾几失子矣言语有序动人之听者大率类此

上九敦艮吉象曰敦艮之吉以厚终也

艮之九三变坤通卦为剥故有薰心之危上九亦变坤通卦为谦故有敦艮之吉谦德君子敦厚不肯妄动得止之之道所以能厚终也汉周勃为人木强敦厚以为可属大事上用为相以立文帝敦厚之吉也

【艮下巽上】渐女归吉利贞

渐渐而进之也上巽下艮以刚下柔有夫妇之道故曰女归吉女有所归则吉利乎贞正夫妇之道正也

彖曰渐之进也女归吉也进得位往有功也进以正可以正邦也其位刚得中也止而巽动不穷也

进得位往有功者二爻之柔进得臣位守臣下之节而有功也进以正可以正邦者五之刚进得其正位居上临下可以正邦国也其位刚得中者亦五爻之刚也止而巽动不穷者下艮上巽刚柔一交其动不穷也

象曰山上有木渐君子以居贤德善俗

山上之木渐长君子作成民心渐厚居贤德善俗举贤才美教化移风俗也

初六鸿渐于干小子厉有言无咎象曰小子之厉义无咎也

鸿雁也大曰鸿小曰雁渐卦上巽下艮有鸿之象初六变家人下卦为离离为雉羽毛之有文采鸿之类也鸿有羣有序不失其时渐之义也鸿之一偶死则终身飞卦辞曰女归吉妇女纳采用雁取其不再配也凡贽于君大夫以雁取其不事二君也干水涯也小子有言小子初见雁之来而有言厉惊危也如诗之鸿雁美宣王曰鸿雁于飞集于中泽之子于垣百堵皆作此亦有言以雁颂君之德义亦无咎也然则小子之言有危厉者如汉文帝时贾谊十八嵗上治安防至有可为痛哭流涕可为长太息之言危厉之甚也文帝疑之大臣绛灌等忌之卒有长沙之谪吁汉文盛世谊以年少而言不免为祸况衰世哉

六二鸿渐于磐饮食衎衎吉象曰饮食衎衎不素饱也磐石之安固也渐之下卦元属艮艮为石故有鸿渐于磐之义六二变巽巽为鸡亦鸿之类鸿安于磐石之间而能饮啄故有饮食衎衎之义衎衎和平自得之貌且二居臣位不言其贤才而言饮食衎衎者何也盖饮食之人本非吉德如战国田文黄歇能养食客多至数千汉相公孙开东阁以养士何曽日食万钱率皆交结人君左右沽名钓誉以固其位如磐石之安自谓非素飱者究其功业则蔑如饮食衎衎依谀固位谓之吉则可谓之贤则不可也

九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御冦象曰夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御冦顺相保也

九三变观下卦为坤坤陆地也陆无水鸿失其所矣离丽也羣丑羣恶丑类也夫之征役不还而附丽于丑类之中妇之在家无夫有孕而不育失道甚矣其凶可知利用御冦顺相保者此指鸿以为喻且鸿之为禽常居水泽之中以避冦盗偶渐于陆而失所亦有雁奴以为夜直能相警保如御冦之状人而失节而如鸿之相保可以为人唐相杨国忠出征未复其妇在家有孕而育失道尤甚也

六四鸿渐于木或得其桷无咎象曰或得其桷顺以巽也

渐之上卦元属巽巽为木六四变遯上卦为干桷木之坚直者四居大臣之位不能辅佐人君以行治道反欲苟遯依防权势以固宠因以鸿为喻如木如桷皆非鸿所栖之处惟附阿小人仅得无咎曰顺以巽者厥非刚直之士也唐张昌仪兄弟恃易之昌宗之宠请托如市甲第奢侈李湛曰海市蜃楼比耳岂长久计未几祸矣

九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉象曰终莫之胜吉得所愿也

陵山之髙阜也九五变艮艮为山鸿之渐于陵象人君之居于髙位也三嵗不孕者以变卦论之上下皆艮男无妇也以爻变论之二五皆隂无阳也安得有孕鸿水禽也得水而交渐于陵又安得有孕五居尊位为渐之主变爻柔弱兼之通卦变艮艮为阍寺妇之不孕苟非悍后制君必阍寺擅权人君亦有老而无嗣者唐宣宗自来不欲闻人言立储万一有言之者辄切齿疾之隂加谴逐如宋仁宗在位四十余年无嗣谏官范镇书凡十九上内为曹后所制又为内侍任守忠等控拥不听而罢赖韩琦决防而立英宗得臣所愿然天理好还邪终不能以胜正妇之不孕人君之大事也可不虑哉

上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉象曰其羽可用为仪吉不可乱也

此陆字与九三之陆义不同九三变观下卦为坤坤之陆地故渐不得其所上九变蹇上卦为坎坎之陆地水之中也鸿得其所而羽毛光泽可用为羽仪其吉可知不可乱者如君子立于朝为朝廷羽仪汉之二疏唐之张九龄裴度宋之司马光杜衍勲业声誉告老而归不肯乱小人之羣也

【兊下震上】归妹征凶无攸利

兊之少女居于震之长男之下如无父之女依于兄故曰归妹妹既无父必从兄之命为有归苟不待兄之命而自嫁是为私奔则凶无所利矣

彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也说以动所归妹也征凶位不当也无攸利柔乘刚也

归妹天地之大义者夫妇之道人伦之正也天地不交而万物不兴者震之阳气上升兊之隂气下降隂阳之气不交万物安得而兴也归妹人之终始者始父之没托妹于兄兄能嫁之终父之命也说以动所归妹者下兊之说上震之动有尊卑之分所以归妹也征凶位不当者毋以兄非父母之命而妄动妄动则凶也五之柔二之刚所以不当也无攸利兊柔而乘震刚也大抵易之取象凡咸恒随蛊损益等卦皆言隂阳之交独于归妹言天地不交以震之长男嫁兊之少女故圣人于卦彖之辞颇费区画

象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝

以兄归妹苟或兄妹不顺姑嫂不和嫁妹之时安能如父母之心圣人于象曰以永终知敝者盖父母托兄之初安得不从父母之命至于归妹之时尽心择壻防礼如仪然后永终知其无敝圣人灼见世道之盛衰人事之厚薄故以永终知敝象之

初九归妹以娣跛能履征吉象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也

卦辞曰归妹征凶而初九爻词曰归妹以娣征吉何也娣媵女也古者人君一女嫁九女媵在士庶人则为婢妾之类初九变解下卦为坎上卦为震恐震之刚坎之险少女之微弱不能以事刚坎之夫兄则遣娣以从嫁辅佐其妹如跛之不能履者扶之以行所以动而吉也以恒者得夫妇恒久之道吉相承者能承顺乎夫主也左传叔向初欲娶申公巫臣女其母欲娶其党叔向曰吾母多而庶少吾惩舅氏矣注言母多媵妾而庶子鲜少言母之性不广也盖婚娶以嗣续为重苟妻不育媵或得庶亦可奉祭祀所谓吉相承以此

九二眇能视利幽人之贞象曰利幽人之贞未变常也九二变震震惊之时或有病疾苟妹有疾如眇之不全瞽尚能视物兄不能如父母之钟爱不早遣适则妹当如幽之人居于闺房以守贞正未变常者亦女子之常事也北史崔臣伦有娣明惠有才行因患眇一目莫有求者其家欲下嫁之臣伦姑赵国季叔之妻曰吾兄盛德不幸早世肯令此女事卑族乃为子翼纳之时人贤之又唐孙泰姨老以二女为托长女损一目汝可妻其女娣姨卒泰妻其姊或诘之荅曰女有废疾非泰何适此亦贤者也二居臣位不幸仕而后有疾如张籍所谓盲于目而不盲于心者亦当如幽人之贞以退避也幽人亦抱道守正而不偶者可止则止亦未变常之义

六三归妹以须反归以娣象曰归妹以须未当也须待也归妹之时妹之女或未长或遭丧服当有所待而归也或夫家催婚之急兄不待妹之长而先归以媵妾理亦未当六三变大壮亦小人用壮者也然而媵亦有贤者如晋周顗母李氏尝谓顗及嵩曰我屈节为汝家妾门户计耳由是李氏得为显官母之德也

九四归妹愆期迟归有时象曰愆期之志有待而行也愆期过期也九四变临上卦以震变坤失震之兄矣兄既丧失妹不能随期而嫁有愆期之叹然妹或有如孟光之择配者故迟归有时有所待而行也唐段仪曰吾女志行不凡故且踟躇以择良配亦此义也士君子待聘以事君如周之吕望汉之申公皆有待而行也

六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也帝乙商之贤君也当帝乙归妹之时往往卜得此爻六五变兊上下皆少女似有争宠之义君夫人之称也娣媵女也其君之袂不如其娣之袂良尚衣服之华丽也月几望隂之长未至于全盛也所以君后正位不至于妾之上僭故吉其位在中以贵行者如尧以二女妻舜舜则以娥皇为后女英为妃正中宫之位则羣下妃嫔从贵而行也大抵贤后不尚华饰如姜后脱簮珥待罪以谏君钟离春谈四殆以感王皆尚俭素至于赵飞燕杨太真之妃妾则争妍取怜以媚上岂特衣袂之良而已哉

上六女承筐无实士刲羊无血无攸利象曰上六无实承虚筐也

上六变暌上卦为离离中虚筐筥也刲割也女之承筐则无实下卦为兊兊为羊士之刲羊则无血皆中虚之变故无所利也春秋晋献公筮嫁伯姬于秦遇归妹之暌史苏占之不吉曰士刲羊无血女承筐无实暌之象夫妇之不和也至暌之上九变归妹则有匪冦婚媾遇雨则吉之象爻变之取义若此

【离下震上】丰亨王假之勿忧宜日中

震有雷霆之威离有日月之明丰大之象也亨通也王假之勿忧宜日中王者感假之勿忧其照之不逺至于日中光照四国矣

彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎

明以动故丰日离之明也动震之动也明以动其光丰大日中南方离明之地日之居中明照天下日出东方南方未见其明日落西方东方先暝亦有极北隂都不及照者似若可忧日至离明其光乃大可无忧矣君子观其象而有丰大之义日中则昃月盈则食日中则渐倾而昃月至满则哉生魄天地之盈虚时之消息当于日月之昃盈验寒暑之推迁而成嵗功日月之晦冥不特人忧之鬼神亦忧之王假之而勿忧尚日月之光大也

象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑

雷电噬嗑则有利用狱之象雷火丰则有折狱致刑之仪以雷电之威代天之刑罚也

初九遇其配主虽旬无咎往有尚象曰虽旬无咎过旬灾也

初与四配虽曰上震下离得其配主然上下皆阳爻而不能配初九变小过下卦为艮遇隂爻之配阳而得小过卜筮之法爻变之动旬日之内知其吉凶本爻旬日之内虽无咎所往亦可嘉尚过旬之后而有小过之灾昔禹征有苗三旬逆命七旬而有苖格古者行师用事皆以旬为期左传谓浃旬之间楚克三都言其速也但丰之象折狱用刑速则恐有差误迟则恐狱情有变过旬之灾狱尚早决

六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚发若吉象曰有孚发若信以发志也

蔀覆暧障光明之物离之中爻为明之主女得光明之障日中见斗六二变大壮雷鸣天上日掩其光为覆暧所障日中见斗暗之甚也往者惊疑而得其疾二居人臣之位挟刚健之才能发信志决去奸邪之党使人君之德光明盛大疑疾皆去始为吉也汉霍光将废昌邑王王出游夏侯胜谏曰天久隂而不雨羣下必有谋上者光疑其知谋胜曰此出洪范光由是重儒