周易爻变易缊

此真将军矣向者灞上棘门如儿戱可乎帝之重将亲自劳其营岂特锡命而巳但行师之道赏一善足为万邦劝罚一恶足为万邦戒赏罚之明行师之大柄也

六三师或舆尸凶象曰师或舆尸大无功也

舆众也尸主也六三变阳下卦为巽以巽懦之人而欲众主其师安得有功春秋河曲之师赵盾为将而令出于赵穿邲之师荀林父为将而令出于先縠此舆尸之过也唐用宦官为监军制其兵权将不得专如韩全义败于蔡杜叔良败于陈皆监军之祸也如郭子仪为将尚为鱼朝恩程元振所毁宦官监军欲师之不败得乎

六四师左次无咎象曰左次无咎未失常也

六四变解此必解难之师僖公四年春齐侯以诸侯之师侵蔡遂伐楚责之曰尔贡包茅不入王祭不供无以缩酒师进次于陉夏楚子使屈完如师师退次于召陵以聼楚成皆善之也左传凡师再宿为信过信为次六四变阳上卦为震长子本可帅师二旣主兵承天之宠王锡命矣五欲争主而不获四不当位而无权故左次其师不敢进也用兵之道量敌而进知难而退兵以不血刃为吉春秋书次皆善之也夫失常者一胜一负兵家之常左次无咎兵之常也诸葛亮师出尝屯五丈原累月不进司马懿按兵不动亮遗懿妇人衣帼挑战兵不交刃盖得左次无咎之义

六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶象曰长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也

田有禽害稼穑者也国有防害生民者也利执言如陈恒弑其君请讨之孔子虽无征伐之权言于朝廷亦无咎也六五变阳通卦为坎九二之坎旣为长子以帅师则六五当为弟子矣先儒説易多以二为臣五为君五当为长子以帅师殊不知行师之道以王先锡命者为主故师之彖曰刚中而应行险而顺二为师之主明矣史载齐司马穰苴将兵扞燕晋之师苴曰臣素卑贱愿得君之宠臣国之所尊者以监军景公使庄贾往苴与贾约会日中于军门苴先驰至军立表下漏贾骄贵夕时乃至苴遂斩贾以徇三军士皆震栗服之此则为弟子舆尸使不当者虽正亦凶之戒

上六大君有命开国承家小人勿用象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也

诸卦上爻居无位之地何独师之上六有大君之命开国承家之象上六变蒙蒙之上九亦有击蒙御防之象盖蒙之变师也班师之后行赏论功汉髙祖开国论功以萧何为第一其余列爵分土封侯十有八人丹书铁劵藏之宗庙以正功也封一雍齿而忠臣劝戮一丁公而小人惧盖得开国承家小人勿用之道秦始皇岂非开国承家之君而用赵高李斯之徒以乱邦盖不知小人勿用之义

【坤下坎上】比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶比亲辅也比卦自坤之六五而变以一阳摄众隂居尊位得众人亲比之象推原其卜筮有元善永久贞正之道方可为比之主吉而无咎不宁方来者如商纣暴虐天下周武王为比之主不期而防者八百国是不宁之方皆来亲比后夫凶者如禹防诸侯于涂山防风氏后至而戮之此后来夫凶之义也

彖曰比吉也比辅也下顺从也原筮元永贞无咎以刚中也不宁方来上下应也后夫凶其道穷也

比吉也人所亲比有吉之道也下顺从者羣隂之从上也原筮元永贞者君为比之主故当卜我之德可以为人之所亲比否人之来比者亦当卜所比之主可以永久贞正否君臣相孚故得无咎以刚中者九五之刚中也上下应者五刚二柔也

象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯

水比于地如民之依比于君也夫四海之广兆民之众人君岂能独治所以建万国亲诸侯为比之主也

初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉象曰比之初六有他吉也

易之中孚皆以阳爻为正应故上下孚信比之内卦元属坤初爻隂柔安有盈缶之孚初六变阳下卦为震通卦为屯震之阳爻刚健与上卦坎中为应坎小垒也故得有孚盈缶之象君臣旣能相孚何咎之有终未有他吉者如离乱之时人依比主其初来者未能择其贤否其终来者不茍进必有诚实孚信之人如武王伐纣访箕子而得禹之九畴延微子而归商之祭器以至汉髙召鲁两生得孔壁之书聘伏生而得古文尚书皆终来有他吉之义

六二比之自内贞吉象曰比之自内不自失也

六二变阳通卦为坎内卦坎之阳居臣位应外卦居位坎之阳刚贞正之吉也比之自内者如贵戚之卿世禄之家贤淑父兄可以比于内不必求外比也不自失者骨肉相依君臣相孚无自失之患如春秋祁奚举子祁午君子谓立其子而不为比以至谢安荐其侄为将狄仁杰荐其子为丞韦贯之举其子以自代皆比之自内也

六三比之匪人象曰比之匪人不亦伤乎

人之可亲比者惟君子耳不幸而比于小人安得又有匪人之称匪人者非人类之人也貎则人心则兽其恶之极又不可以小人形容也六三变艮艮为阍寺阍寺之徒又匪人中柔恶者也通卦蹇为君子居蹇难之时亦当择人亲比汉唐以来多有依比阉宦而得幸者如荀绲娶宦官唐衡之女怗势擅权终为人所鄙比之匪人不亦伤乎良可兴叹

六四外比之贞吉象曰外比于贤以从上也

上卦为外外比者内无贵戚世禄之父兄可比惟比于贤者而巳六四变萃萃聚之初亦当外比于贤以从上如管仲之比于鲍叔越石父之比于晏婴陈平之比于魏无知茅容之比于郭林宗羊昙之比于谢安皆外比于贤可以从上也

九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉象曰显比之吉位正中也舍逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也五居尊位为比之主显比之吉君德已着于天位矣王用三驱失前禽者礼曰古者天子诸侯无事则歳三田一为干豆二为賔客三为充君之庖无事而不田曰不敬田不以礼曰暴天物天子不合围诸侯不掩羣天子之田围合其三面前开一路使之可去不忍尽物好生之仁也只取其不用命者不出而反入者也禽兽前去者皆免矣故曰失前禽也成汤祝网得其义矣文王搜田以时仁如驺虞则王道成也王者显明比道舎逆取顺前禽之失仁德巳着邑人不诫上使中者人君以德化下使之中正不偏远近如一邑人观上之德自来亲比何待丁宁告诫而后比之不诫而比吉之道也位正中者坤之六五变比以一阳摄众隂得黄裳元吉之象故曰文在中也比之九五变坤位以正中但九五变隂隂主杀伐五居尊位假田猎以耀武示其用命与不用命者顺则取之逆则舎之不可茍合曲从以求人之比已也爻变之取义不同若此

上六比之无首凶象曰比之无首无所终也

干之用九见羣龙无首吉者盖干之六爻皆变为坤如国有大事卜立君卜大卦之时臣下不可为首为首则为簒逆而凶无首则吉比之上六变观上之观下择其可比之人下之观上求其可比之主盖离乱之世无君之时当求其有德者以比之茍无可比之主则未免羣聚为盗故比之无首则凶暴秦之时陈涉张耳之徒起兵乌合而不求其有德者为比之首终至于败无所终也

【干下巽上】小畜亨宻云不雨自我西郊

畜止也小畜以一隂畜五阳风力之轻也大畜以二隂畜四阳山力之重也大抵阳唱而隂和则雨隂唱而阳和则不雨自东自北而风震坎之阳也阳唱则雨自西而自南而风兊离之隂也隂唱则不雨宻云不雨自我西郊隂唱而阳不和安得有雨小畜以一隂畜五阳隂止阳之义臣止君之象故能亨通孟子曰畜君者好君也盖取义如此

彖曰小畜柔得位而上下应之曰小畜健而巽刚中而志行乃亨宻云不雨尚往也自我西郊施未行也小畜以四爻为畜之主故曰柔得位而上下应之健而巽干上有巽也二五皆阳故刚中而志行宻云虽不作雨而我风力之往终未能息亦犹人君虽不聼谏而人臣进谏之心终未少怠惜乎风之起于西郊所施者不得行其雨亦犹人臣有刚介之才遭时之不遇所施者不得行其志故大臣之进諌不聼不得行其志者每以宻云不雨为叹

象曰风行天上小畜君子以懿文德

风力之行于天上止能小畜其君君之刚健天威有不可犯者自非懿美其文德者不能畜君也如伊尹之训太甲傅説之告髙宗以至周公之戒成王魏征之諌唐太宗皆文德之懿美丁宁反覆以畜君也

初九复自道何其咎吉象曰复自道其义吉也

初九变隂通卦为巽巽与之言人君易从大抵谏君复君于道而已茍人君所行非道人臣力止之以复于道则吉何咎之有如汲黯之谏汉武帝曰陛下内多欲而外施仁义奈何欲効唐虞之治乎魏征諌不望献陵而望昭陵太宗泣为之毁观此皆复君于道也非若后世諌臣吹毛求疵以讦为直者善乎程颢之告宋神宗曰使臣拾遗补阙禆賛朝廷则可使臣掇拾臣下短长以沽直名则不能神宗深叹赏之盖得复自道之义焉

九二牵复吉象曰牵复在中亦不自失也

牵连引也九二变隂通卦为离离中柔弱二居臣位无刚果之才连引朋类以谏上如拔茅连茹之牵引朋类以畜君苟谏不聼亦不自失如汉鲍宣为司隷校尉以摧挫宰相下廷尉博士弟子王咸举旛曰欲救鲍司隷者防此旛下防者千余人宣得以减死此牵复吉之义也宋陈升之交结宦官为枢宻使谏官赵抃谏不聼引唐介吕诲范师道同心以谏之諌虽不聼终不自失也

九三舆説辐夫妻反目象曰夫妻反目不能正室也【説脱同】贤臣之谏君亦犹贤妻之諌夫也小畜上巽下干则能下柔安有夫妻反目之象九三变隂下卦为兑二女同居夫或为妻所制夫妻反目矣辐车中之轮辐既脱车曷能行三不当位不能畜君以复于道反覆擅权制君如梁兾之于汉贾充之于晋卢杞之于唐胁君以行威福岂特反目而已哉大畜九二亦曰舆説辐二爻变贲上刚下柔故无夫妻反目之患

六四有孚血去惕出无咎象曰有孚惕出上合志也人臣有孚信之诚畜君不聼至于叩头流血兢惕之心出乎其中君见其忠亦不之咎如汉薛广德以血污车轮辛庆忌救朱云叩头流血皆犯顔极谏求上之合志六四属巽本无刚健之才通卦变干故有有孚血去惕出之刚健

九五有孚挛如富以其邻象曰有孚挛如不独富也挛如手之拘挛牵引相从也九五变隂上卦为艮艮为手故有挛如之义通卦为大畜五阳变隂居五之尊位能受臣下之畜其富可知书曰臣哉邻哉人君茍能聼諌臣下相率以进忠言如唐之王魏宋之韩范畜君以道不独人君之富臣下亦富此有孚挛如之义也

上九既雨既处尚德载妇贞厉月防望君子征凶象曰既雨既处德积载也君子征凶有所疑也

小畜卦辞曰宻云不雨盖风在天上也上九变坎通卦为需水在天上雨胡不作雨既作矣得其所出尚得载者小畜以隂畜阳臣正君畜君之道嘉尚其德积中如载物之重妇贞厉者人臣而行妾妇之道阿防顺旨不能尽言责之职虽得贞正亦危厉而不安月防望隂道之将盈矣茍君子而行妾妇之道动则凶矣有所疑者不独人君疑之臣下见之亦疑之也如严光致书于侯覇曰懐仁辅义民心悦阿防顺旨要领絶盖得畜君之道欤

【兊下干上】履虎尾不咥人亨

履践履也人所行之迹也虎山兽之名噬物之兽也咥齧也履卦与小畜相类皆一隂五阳之卦也但小畜四爻近君故能畜君之道履则三爻隂柔上为四爻所间下为强臣所制不能畜君茍有欲言未知近君大臣肯容其言否故足将进而趦趄如履虎尾之状惟恐陷于虎口至于履虎尾不为其所齧敬愼之至乃亨通也

彖曰履柔履刚也説而应乎干是以履虎尾不咥人亨刚中正履帝位而不疚光明也【説悦同】

履以三爻为主一柔而履五刚如履虎尾之状兊説也説而应乎干下兊上干也虽履虎尾不至于咥人乃亨刚中正干阳之刚而居尊位位中正也履帝位而不疚疚病也人臣履虎尾而无险人君履帝位而无病所以光明也

象曰上天下泽履君子以辩上下定民志

天在上泽在下尊卑有序也辨上下兊之口舌能分辨也定民志干之君德能安民也

初九素履往无咎象曰素履而往独行愿也

素愫通诚也人之有素行诚实者不畏强御徒歩而往略无所畏初九变坎有刚健之才故能素履而往若伯夷者特立独行不可仰望如郭子仪单骑见回纥叚秀实以跛卒入郭营素履而往亦不可企及此君子独行之志也

九二履道坦坦幽人贞吉象曰幽人贞吉中不自乱也士君子居乱世不出户庭如幽人贞吉可也何乃至于履道坦坦下为虎所咥九二变隂下卦为震震为大涂非荆之路故可以避虎尾如汉起党狱之时士大夫陷于虎口者何限而徐穉独行京洛间不为羣阉所害盖其素履诚慤如幽人之贞正上交不谄下交不凟如履康庄之衢而不自乱盖得幽人贞吉之道

六三能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君象曰眇能视不足以有明也跛能履不足以与行也咥人之凶位不当也武人为于大君志刚也

眇不能视而强欲视不足以有明也跛不能履而强欲履不足以与行也此爻乃干之三爻之变干之九三变柔以柔履刚故有终日干干夕惕若厉之象履之六三变阳以刚履刚故有履虎尾咥人凶武人为于大君之象皆志刚之祸汉之韩彭唐之安史皆武人也人君任之以将托之以重鎭一旦悖逆欲为大君其志刚暴安知履虎尾之义

九四履虎尾愬愬终吉象曰愬愬终吉志行也

愬愬畏惧貌六三变刚履虎尾则有咥人之凶九四柔巽柔巽之人虽履虎尾不为其所咥盖能愬愬畏惧敬慎之至终至于吉然则畏虎者免祸而巳而曰志行何也盖娄师德狄仁杰立于恶人之朝外视若柔内实刚介故能免祸能复中宗之辟志行也如郭子仪有病卢杞来问安否子仪恐家人见其状貌丑陋屏去家人曰此人若得志吾族无遗类矣故子仪不为卢杞所害盖得愬愬终吉之义

九五夬履贞厉象曰夬履贞厉位正当也

夬决也夬履决虎之咥人者不曰虎而曰履省文也人臣大恶在朝欺君罔上如虎之踞于要路履之则遭其咥决之失措亦受其殃九五变隂通卦为暌当暌之时权臣侈肆君臣之志不通不啻如骑虎之危茍不决去何以为治夬履之君虽曰贞正亦危厉而不安张纲指梁冀曰豺狼当道安问狐狸张纲不得大臣之权斥而不去累为梁冀所害曹操缚吕布急曰缚虎不得不急操虽大臣挟天子以令诸侯故吕布为其所缚而不能反噬也夬履之难若此

上九视履考祥其旋元吉象曰元吉在上大有庆也下卦六三属兊则有履虎尾咥人之凶上九变兊乃有视履考祥之吉何也人臣之在朝跬歩不敢妄行者人君亦知之朝廷用人当视其平昔之践履考其行事之休祥使之周旋在帝左右此元吉美人君之知人喜臣下之有庆也宋仁宗时潭州臣卖私藏胎为闗吏所搜太守而下轻其估而悉自私焉时唐介以言事谪为潭倅分珠狱发奏方入上曰唐介必不肯卖案且奏覆覧之果然盖唐介刚直廉洁人君平日视其践履考其祯祥故于众浊独清之时知其贤也

周易爻变易緼卷二

钦定四库全书

周易爻变易緼卷三　　　元　陈应润　撰

【干下坤上】泰小往大来吉亨

泰通也时之治也小往小人之往大来君子之来小人道消君子道长之时也吉而亨通君子得志之日也盖天地无否不知泰之为治天地无泰不知否之为乱干自姤之一隂长至三隂而为否坤自复之一阳长至三阳而为泰隂之消小人之道日衰阳之长君子之道日盛系辞曰作易者其有忧患乎当文王与纣之事耶圣人于忧患之中观世道之盛衰君子小人之情状故于泰否剥复等卦详书之使后世君子观时之消长趋吉避凶免为小人所害非特为卜筮设也

彖曰泰小往大来吉亨则是天地交而万物通也上下交而其志同也内阳而外隂内健而外顺内君子而外小人君子道长小人道消也

当泰之时天气下降地气上腾天地交而万物通也君明臣良上下交其志同也乾卦在内坤卦在外君子居乎内小人居乎外君子引类而进道之长也小人逐类而退道之消也此天地交泰吉亨极盛之时也

象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民【财裁通相左右皆去声】

后人君也财与裁同制法度财成天地之道赞化育辅相天地之宜左之右之使民同归于泰

初九拔茅茹以其彚征吉象曰拔茅征吉志在外也拔攻而举之也书曰包匦菁茅祭祀借用白茅取其洁也楚辞以兰茝比君子茅兰之类也茹根之连也彚类也征升也君子逢泰之时茍得进用必连引其朋类以进如拔茅之连根也王制曰升于司徒不征于乡升于学不征于司徒征则吉甚言贤者之不茍进也志在外者我旣升矣恐在外之君子不得进用引类而升欲使野无遗贤也初九变隂通卦为升升进之説无疑矣如吕望申公之老亦待人君征聘而后升不肯茍进也

九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行象曰包荒得尚于中行以光大也【冯音凴】

此周诰文法周公所作爻辞明矣包荒寛容貌不刚也用冯河威勇貌不柔也不遐遗无偏也朋亡无党也言君子不刚不柔无偏无党庶防乎中庸而行也九二变隂下卦为离离之文明刚柔相济所以得尚于中行以光大也人徒知浩大之世易为力殊不知治泰之臣难为功尧舜之时泰之盛矣而犹有象恭淊天巧言令色孔壬之人在帝左右以为君子害故元凯之贤不能自进向非尧舜之圣禹臯稷契龙之贤以治之未知泰之果能全盛否象至不仁封之有庳包荒秽也舞干羽而有苗格不遐遗也用冯河之勇而诛四凶去其朋邪之党也后世称太平之治必言尧舜者以其事业光辉盛大也

九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福象曰无往不复天地际也

陂倾也复还也天下之理未有平而不倾者亦未有往而不返者否之久既复于泰之久守之不固恐亦至于否也三处泰之盛天地交际时也茍不以艰难贞正之道处之安得无咎得泰之久也九三变隂下卦为兑兑説也孚信也我以正道治之勿恤其人之信与不信惟食其有福善之人同以治泰可保泰之久也昔太康恃泰之久盘于防畋十旬勿返五子乃作歌曰训有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡唐太宗尝曰房龄从我定天下见创业之难魏征与我安天下见守文之不易然创业之不易既往矣守文难方与公等谨之盖得治泰艰贞之义

六四翩翩不富以其邻不戒以孚象曰翩翩不富皆失实也不戒以孚中心愿也

翩翩疾飞貌六四变阳通卦为大壮下卦之干与上卦之震为邻阳气翩翩而长大抵治泰之臣刚柔相济可也大壮则过乎刚矣过刚则好胜好胜则侈心生而失实失实则不富矣人能节俭则富通国所知不待告戒而后孚信也如晋石崇王恺羊琇之之徒以奢侈相尚家虽富而名实贫宋相冦凖无地起楼台家虽贫而名实富四居大臣之位而治泰之臣能去奢从俭安于泰道可孚人人中心之愿

六五帝乙归妹以祉元吉象曰以祉元吉中以行愿也帝乙商之贤君想归妹之时占得此爻之变泰之上卦三爻皆隂安有元吉之象六五变需需之彖曰有孚光亨贞吉位乎天位以正中者正此爻之变也人君居泰之时行泰之道尽忧勤之心毋怠荒之志则受天福祉大善而吉中心得以行其所愿欲也昔晋许迈造郭璞为之筮得此爻璞曰君元吉自天宜学仙道盖元吉自天非常之福璞恐其因是而有异图故以学仙之説喻之遏其非心此卜筮之良者也

上六城复于隍勿用师自邑告命贞吝象曰城复于隍其命乱也

掘隍之土积而成城亦犹去否之道转而为泰至于上六处泰之极不能保守泰道复变于否亦犹崩城之土复塡于隍此无平不陂之义凡兵衞守城城旣崩矣师则勿用惟告命于邑人以相保守虽正亦吝者恐邑人保守之不能久也上六贵无位髙无民虽有告命人勿聼之其命亦乱但上爻变阳通卦为大畜为隂所遏故君道不能自遂夫治泰之君臣居安虑危居存思亡至于城郭甲兵之事时复脩缮以备不虞今也城复于隍是君臣躭于逸乐而不知惧如唐安禄山之乱河朔诸城一时瓦解此否极之时也虽然人君为治在德不在险秦始皇欲为子孙万世之业筑城万里以固金汤夫何不数年间人心一破城皆寸裂呜呼人君保城之坚不如守德之固也

【坤下干上】否之匪人不利君子贞大往小来

否塞也时之乱也否与泰相反泰则小往大来否则大往小来泰则吉亨否则不利君子贞盖小人道长君子道消之时也不曰小人而曰匪人小人虽是非不公臧否倒置至于亲爱羞恶之心有时发见不能全冺至于匪人肆无忌惮不知天理人伦为何事所谓匪人者貌则人心则兽非人之类者也此等恶类在帝左右岂容一君子以立于朝不利君子贞贞卜也当此之时君子当隐不可卜也卜虽吉亦不可进用也进则祸不旋踵矣

彖曰否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无邦也内隂而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也天地之气不交万物不能化育君臣之志不通万邦不能尊君小人在内君子在外何如其时否之极也

象曰天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄君子居乱世当节俭其德以辟患难何可荣以禄邦无道富且贵焉耻也

初六拔茅茹以其彚贞吉亨象曰拔茅贞吉志在君也泰之初九拔茅茹以其彚征吉者惟恐野有遗贤其志在外也否之初六亦曰拔茅茹以其彚贞吉亨者小人引类而进其卜亦吉亨但其志在君而不在外如阉宦仇士良请老谓诸阉曰天子不可令闲暇闲暇必观书见儒人减玩好省防幸吾属恩且薄而权轻矣莫如殖货财盛鹰马日以毬猎声色蛊其心使不得息则万机在我此小人惟恐不得君所以志在君而不在外也初六变阳通卦为无妄无妄之时小人妄行君子不敢妄动也

六二包承小人吉大人否亨象曰大人否亨不乱羣也包容凶恶承顺阿旨小人行之则吉大人行之则凶大人居否之时而能亨通者洁身远遯否乱其羣如逢萌挂冠梅福隐于呉门市卒张九龄遯于曲江裴度之憩于緑野否而亨者也六二变阳下卦为坎陷险之中可不慎哉

六三包羞象曰包羞位不当也

小人道长至此已极其盛小人无忌惮凡可羞之事包藏其丑靡所不为如唐郭宏霸为魏元忠尝粪宋之问为张昌宗奉溺器闫朝隐为武后代为牺牲此皆匪人所为有为小人所不为之事六三变阳通卦为遯幸其位之不当故君子不为其所害

九四有命无咎畴离祉象曰有命无咎志行也

自九四以上干之三爻皆言君子者否极渐至于泰矣大臣居九四之位有命受人君之爵命也畴类也离丽也祉福也君子居否之世受命而无咎者欲使同类之人离其福祉受其爵命如唐武后之时否之时否之极也娄师德能荐狄仁杰仁杰荐张柬之卒复中宗之辟其志行也九四变隂通卦为观上之观下欲得其治否之臣下之观上欲求其治否之君

九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑象曰大人之吉位正当也