御纂周易述义

必有所伤故受之以明夷夷者伤也

二少交而婚姻之礼成男下女也二长定而居室之伦正斯可久之道矣物不可以久居其所泛论物理也以非承夫妇之道故言物以别之如富久则府怨位久则基危事久则生变也四时之序成功者退遯则退之义也隂长则阳遯阳壮则隂衰消息之相循也物壮盛则必进然以壮而进不若以柔而进故壮不可终受之以晋所谓柔进而上行也进而不已必有所伤故进极复入于地日盈则昃也

伤于外者必反其家故受之以家人家道穷必乖故受之以睽睽者乖也乖必有难故受之以蹇蹇者难也物不可以终难故受之以解解者缓也缓必有所失故受之以损

伤困扵外则必反于家所谓以天属者迫穷祸患害相收也家道之穷则情义乖离而成睽六亲不和家中作敌故必有难难不可终必缓而解散之天下之事急则合缓则散故难之解散谓之缓葢以缓而渐散也一于缓则怠惰偷安废时失事而成损矣

损而不已必益故受之以益益而不已必决故受之以夬夬者决也决必有所遇故受之以姤姤者遇也物相遇而后聚故受之以萃萃者聚也聚而上者谓之升故受之以升升而不已必困故受之以困

损益盛衰循环之道损极必益理无常损益极必决理无常益天道如此人事亦然夬柔在上刚决柔也姤柔在下柔遇刚也美恶不两立邪正不并行决去小人则君子交而遇矣物相会遇则必萃聚同志既萃则乗时遘会聚于上而成升然君子恒量力而度徳升而不已必至扵困俞琰曰升髙不知回竟作黏壁枯观蜗牛可见也

困乎上者必反下故受之以井井道不可不革故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎主器者莫若长子故受之以震震者动也物不可以终动止之故受之以艮艮者止也物不可以终止故受之以渐渐者进也进必有所归故受之以归妹得其所归者必大故受之以丰丰者大也

困上反下井居其所也泽竭扵上源通于下而穷者乃不穷矣井之为道不汲则秽败易之则清冽不可不革者也金以火化革之所以成鼎也以木巽火鼎之所以革物也鼎宗庙之祭器震为长子传国家继位号者也故为祭器之主革与鼎新故相嬗震与艮动静相因物不可以终动故动极而静物不可以终止故静极复动止之所生为进畜而通也所反亦为进消而息也渐者进也谓其进以渐也人之进身必有所归宿无所归者不可进也次以归妹取归义也物得所归必成其大妇得贤夫而配之臣得圣君而事之皆足以成事业之大此致丰之由也

穷大者必失其居故受之以旅旅而无所容故受之以巽巽者入也入而后説之故受之以兑兑者説也説而后散之故受之以涣涣者离也物不可以终离故受之以节节而信之故受之以中孚有其信者必行之故受之以小过有过物者必济故受之以既济物不可穷也故受之以未济终焉

丰大而至扵穷极则必失其所安故次以旅羁旅亲寡宜无所容惟能巽顺则无往而不入也物相入则相説天之泽万物礼义之説人心不入则不説也人之气忧则结聚説则舒散涣则离披解散之义也物既离散则当节止之节者制之扵外孚者信之扵中上能信守之下能信从之节而信之也有其信者必行之所谓设诚致行者也小过之过过所当过如行过乎恭丧过乎哀用过乎俭非设诚致行者不能君子之过人者如此则无事不济故曰有过物者必济程子曰既济矣物之穷也易者变易而不穷也既济之后受以未济则未穷也

右下篇

干刚坤柔比乐师忧临观之义或与或求屯见而不失其居蒙杂而着震起也艮止也损益盛衰之始也此以卦义两相对者言之不依文王卦序故曰杂也六十四卦柔刚杂居惟干为纯刚坤为纯柔故乾坤为易之门下皆顺从故乐动众行险故忧临有彼此相临之义上以尊临卑下以大临小也观有彼此相观之义在下者仰观乎上在上者俯观乎下也故曰或与或求草之穿地出而未伸见则见矣而未离乎地显而隐也物之蒙者昏杂未开而光明自在发之而焕然着矣隐而显也震阳起于下帝出乎震也艮阳止乎上万物之所成终而成始也损下未即衰然伤其本则衰之始益下未即盛然培其基则盛之始

大畜时也无妄灾也萃聚而升不来也谦轻而豫怠也噬嗑食也贲无色也兑见而巽伏也随无故也蛊则饬也

所畜者大则行止者时也省己无妄则值遇者灾也上为往下为来聚于下者势必往扵上升扵上者势不来乎下谦则心虚而轻豫则意盈而怠噬而得合者饮食之正也反于无色者文饰之中也兑内刚而外柔见其情以悦人也巽外刚而内柔隠其情以巽物也随不主扵故时随而随蛊宜饬其新不饬则壊也

剥烂也复反也晋昼也明夷诛也井通而困相遇也烂谓一阳穷扵上反谓一阳生于下如硕果不食烂而坠地则其核中之仁又复生扵下也晋日升而为昼明夷日入而明伤诛即伤也养而不穷谓之通困欲行而遇刚揜则抵塞而不能相通矣

咸速也恒久也涣离也节止也解缓也蹇难也睽外也家人内也否泰反其类也大壮则止遯则退也

咸应之速也恒久扵其道也速则及时故咸取二少久则偕老故恒取二长风散水故离泽潴水故止解则势已寛故缓蹇则时方急故难睽疎而外也故二女有二心家人亲而内也故一家如一心阳与阳隂与隂类也小往则大来大往则小来各反其类也壮不可用故止遯与时行故退止者难进退则易退也

大有众也同人亲也革去故也鼎取新也小过过也中孚信也丰多故也亲寡旅也离上而坎下也小畜寡也履不处也

势统于一所有者众情通扵同所与者亲金代火为去故木鑚火为取新功成者退方来者进一去一取天之道也小过小有所过也中孚信在中也行有时而或过心无时而不实也丰以盛大而多事旅以无交而少亲离火炎上然欲其畜于下故曰畜牝牛坎水润下然欲其行扵上故曰行有尚寡谓一隂小也不处者行履之义

需不进也讼不亲也大过颠也姤遇也柔遇刚也渐女归待男行也颐养正也既济定也归妹女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也干止坎下故不进天水违行故不亲阳刚盛而本末弱则颠姤以一柔遇五刚有浸长消阳之势见刚盛之不足恃也渐女归待男而行得男女之正颐动而知止得饮食之正既济各得其位故定归妹从一而终故为女之终未济三阳皆失位而坎刚为离柔所乗故为男之穷夬以五刚决一柔隂之穷也君子道长则小人道忧不曰消而曰忧者小人以遭遇为喜决去为忧消则其当然者也刚决柔为纯干则举世共成为君子矣传所以终于夬也

御纂周易述义卷十