文公易说

变爻占仍以下爻为主曰凡变须就其变之极处看所以以上爻为主不变者是其常只顺其先后所以以下爻为主亦如隂阳老少之义老者变之极少者便只是初【叶贺孙録】

胡叔器问内卦为悔先生曰贞悔出洪范贞是正底便是体悔是过底动则有悔又问一贞八悔先生曰如干夬大有大壮小畜需大畜泰内体皆干是一贞外体八卦是八悔余放此

贞是事之始悔是事之终贞是事之主悔是事之客贞是在我底悔是应人底三爻变则所主不一以二卦彖辞占而以本卦为贞变卦为悔六爻俱不变则占本卦彖辞而以内卦为贞外卦为悔凡三爻变者有二十卦前十卦为贞后十卦为悔后十卦是变尽了又反来有图见啓蒙【黄义刚録】

问贞悔之说曰本卦是贞某卦是悔后十卦又自有贞悔贞便是一个静之本体悔是动用之意【黄显子録】

问内卦为贞外卦为悔何如曰此出于洪范贞看来是正悔是过意凡悔字都是过了方悔这悔字是过底意思亦是多底意思下三爻便是正卦上三爻似是过多了恐是如此这贞悔亦似今占卜分甚主客问两爻变则以两变爻占仍以上爻为主何也曰卦是从下生占事都有一个先后首尾【叶贺孙録】

因言占法曰隂主富阳主贵又曰王子献占得惕号莫夜有戎勿恤吉卜者告之曰必夜有惊恐后有兵权后遇防旋得洪帅【舒髙録】

火珠林犹是汉人之遗法

卜之法今无所传看来似而今五纯卦样

择之问筮短长先生曰揲用手不似鑚又较自然今人有为五兆卦者用竹五茎直上为木向下者为水斜向外者为火斜向内者为金横者为土所谓大横庚庚者言占得国之象也今看易把做占看便活人人都用得这般人占得便做这般人用那般人占得便做那般人用国初经筵讲飞龙在天利见大人太祖曰此书岂可令凡民见之不知此大人即是那飞龙人臣占得此爻则利于见大人之君又如见龙在田利见大人两言君徳是有君徳而居下位者若求师亲贤而占得此爻则利见此大人也作占看则吉凶悔吝都在我为之作理说则吉凶悔吝皆断定在彼九二六四等身上矣彼九二六四无头无面何以见得如此亦只是士人用得也

筮短长二兆是天然决定更无移改卦虽出于自然然初揲一爻便只有三十二卦再揲二爻便只有十六卦至三爻则不出乎八卦至四爻则不出乎四卦至五爻则必二卦矣六爻既成一卦乃定是人心渐可以测而知也

因言筮卦先生曰卦虽出于自然然一爻成止有三十二卦二爻成则止有十六卦三爻成则止有八卦四爻成则止有四卦五爻成则止有二卦是人心渐可以测知不若卜文一兆则吉凶便是无移改所以古人言筮短长广因言浙人多尚卜虽盗贼亦取决于此曰左传载臧防卜信与僭僭吉此其法所以不传圣人作易示人以吉凶却无此弊故言利贞不言利不贞言贞吉不言不贞吉言利御宼不言利为宼也【辅广録】

筮短长近得其说是筮有个病子才一画定便只有三十二卦求不到是那三十二卦又二画便只有十六卦又三画便只有八卦又四画便只有四卦又五画便只有二卦这二卦便可以着意揣度了不似才拆便无救处全不可容心【叶贺孙録】

辅广说鑚法云先定四向欲求甚纹兆顺则为吉逆则为凶正淳云先灼火然后观火之纹而定其吉凶先生曰要须先定其四向而后求其合从逆则凶如亦惟洛食乃先墨画定看食墨如何筮短长古人因重此洪范谓从筮逆若筮共违于人则用静吉用作凶广云今为贼者多卜以三连卜皆顺则往贺孙云若石祁子兆卫人以为有知此却是无知先生曰所以古人以易而舍往往以其难信易则有贞吉无不贞吉利御宼不利为宼【同上】

占土兆大横木兆直【或曰火兆直只周礼曰木兆直】金兆从右邪上火兆从左邪上【或曰木兆从左邪上】水兆曲以大小长短明暗为吉凶或占凶事又以短小为吉又有旋者吉大横吉大横庚庚是爆起恁地庚庚然不是金兆也【叶贺孙録】

卜考误

揲之法见于大传虽不甚详然熟读而徐究之使其前后反复互相发明则亦无难晓者但防家小失其指而辨之者又大失焉是以说愈多而法愈乱也因读郭氏辩疑为考其误云

大衍之数五十其用四十有九分而为二以象两挂一以象三揲之以四以象四时归奇于扐以象闰五歳再闰故再扐而后挂正义曰推演天地之数唯用五十策就五十策中去其一余所用者四十有九合同未分是象太一也分而为二以象两者以四十九分而为二以象两仪也【此以上系节文】挂一以象三者就两仪之闲于天数之中分挂其一而配两仪以象三才也揲之以四以象四时者分揲其皆以四四为数以象四时归奇于扐以象闰者奇谓四揲之余归此残奇于所扐之策而成数以法象天道归残聚余分而成闰也五歳再闰者凡前闰后闰相去大略三十二月在五歳之中故五歳再闰再扐而后挂者既分天地天于左手地于右手乃四四揲天之数最末之余归之合于扐挂之一处是一揲也又以四四揲地之数最末之余又合于前所归之扐而緫挂之是再扐而后挂也

今攷正义之说大槩不差但其文有阔略不备及顚倒失伦处致人难晓又解挂扐二字分别不明有以大起诤论而是一揲也之揲以传文及下文攷之当作扐字则恐传写之误耳今颇正之其说如左云大衍之数五十其用四十有九者五十之内去其一但用四十有九防合同未分是象太一也分而为二者以四十九策分置左右两手象两者左手象天右手象地是象两仪也挂一者挂犹悬也于右手之中取其一策悬于左手小指之间象三者所挂之策所以象人而配天地是象三才也揲之以四者揲数之也谓先置右手之策于一处而以右手四四而数左手之策又置左手之策而以左手四四而数右手之策也象四时者皆以四数是象四时也归奇于扐奇零也扐勒也谓既四数两手之策则其四四之后必有零数或一或二或三或四左手者归之于第四第三指之间右手者归之于第三第二指之间而勒之也象闰者积余分而成闰月也五歳再闰故再扐而后挂者凡前后闰相去大略三十二月在五歳之中此挂一揲四归奇之法亦一变之间凡一挂两揲两扐为五歳之象其间凡两扐以象闰是五歳之中凡有再闰然后置前挂扐之策复以见存之象分二挂一而为第二变也

四营而成易十有八变而成卦正义曰四营而成易者营谓经营谓四度经营策乃成易之一变也十有八变而成卦者每一爻有三变谓初一揲不五则九是一变也第二揲不四则八是二变也第三揲亦不四则八是三变也若三者俱多为老隂谓初得九第二第三俱得八也若三者俱少为老阳谓初得五第二第三俱得四也若两少一多为少隂谓初与二三之间或有四或有五而有八也或有二个四而有一个九此为两少一多也其两多一少为少阳者谓三揲之间或有一个九有一个八而有一个四或有二个八而有一个五此为两多一少也如此三变既毕乃定一爻六爻则十有八变乃定一卦六爻则十有八变乃其始成卦也正义又曰老阳数九老隂数六老阳老隂皆变周易以变者为占故阳爻称九隂爻称六所以老阳数九老隂数六者以揲之数九过揲则得老阳六过揲则得老隂其少阳称七少隂称八义准此【见乾卦初九下】刘禹锡曰一变遇少与归奇而为五再变遇少与归奇而为四三变如之是老阳之数分措手指间者十有三策焉其余三十有六四四而运得九是已【余三象同】又曰第一指【余一益三余二益二余三益一余四益四】第二指【余一益二余二益一余三益四余四益三】第三指【与第二指同】李泰伯曰圣人揲虚一分二挂一揲四归奇再扐确然有法象非苟作也故五十而用四十有九分于两手挂其一则存者四十八以四揲之十二揲之数也左手满四右手亦满四矣乃扐其八而谓之多左手余二右手亦余二矣乃扐其四而谓之少三少则扐十二并挂而十三其存者三十六为老阳以四计之则九揲也故称九三多则扐二十四并挂而二十五其存者二十四为老隂以四计之则六揲也故称六一少两多则扐二十并挂而二十一其存者二十八为少阳以四计之则七揲也故称七一多两少则扐十六并挂而十七其存者三十二为少隂以四计之则八揲也故称八所谓七八九六者盖取四象之数也

今攷三家之说正义大槩得之但不推多少所以为隂阳老少之数又以过揲之数已见乾卦而遂不复言此为大畧而易字之解三揲之分亦为小疵刘氏盖合正义二说而言其法始备然其曰遇多遇少与归奇为若干则是误以两扐为所遇而谓挂一为归奇矣其曰余三十有六策四四而运得九则是反以过揲为余数而又必再运之矣此皆不如正义之名正而法简其论第一指与第二指第三指之余数不同则虽为三变皆挂之法然曰余若干而益若干则为揲左不揲右而不免有以意増益之嫌其以三变挂扐之策分措于三指间则初变之扐误并于挂再变之挂误并于扐亦为失之且一手所操多至二十五策亦繁重而不便于事矣李氏之说最为简直而分别挂扐尤为明白但其法为多者一为少者三而不知后二变多少之各二且曰扐十二并挂一为十三而不知扐十并挂三为十三【余三象同】则是后二变不挂而不若刘说之为得也今皆正之如左方云四营而成易者营谓经营易即变也谓分二挂一揲四归奇凡四度经营蓍策乃成一变也十有八变而成卦者谓既三变而成一爻复合四十九策如前经营以为一变积十八变则成六爻而为一卦也其法初一变两揲之余为挂扐者不五则九第二变两揲之余为挂扐者不四则八第三变两揲之余为挂扐者亦不四则八五四为少九八为多若三变之间一五两四则谓之三少一九两八则谓之三多或一九一八而一四或一五而二八则谓之两多一少或一九而二四或一五一四而一八则谓之两少一多盖四十九策去其初挂之一而存者四十八以四揲之为十二揲之数四五为少者一揲之数也八九为多者两揲之数也一揲为奇两揲为耦奇者属阳而象圎耦者属隂而象方圎者一围三而用全故一奇而含三方者一围四而用半故一耦而含二也若四象之次则一曰太阳二曰少隂三曰少阳四曰太隂□以十分之则居一者含九居二者含八居三者含七居四者含六其相为对待而具于洛书者亦可见也故三少为老阳者三变各得一揲之数而三三为九也其存者三十六而以四数之复得九揲之数也左数右策则左右皆九左右皆策则一而围三也三多为老隂者三变各得两揲之数而三二为六也其存者二十四而以四数之复得六揲之数也左数右策则左右皆六左右皆策则围四用半也两多一少为少阳者三变之中再得两揲之数一得一揲之数而二二一三为七也其存者二十八而以四数之复得七揲之数也左数右策则左右皆七左右皆策则方二圎一【方二谓两八圎一谓一十二】两少一多为少隂者三变之中再得一揲之数一得两揲之数而二三一二为八也其存者三十二而以四数之复得八揲之数也左数右策则左右皆八左右皆策则圎二方一也【圎二谓两十二方一谓一八】

干之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有六十当期之日二篇之策万有一千五百二十当万物之数也正义曰干之策二百一十有六者以干老阳一爻有三十六策六爻凡有二百一十六策也干之少阳一爻有二十八策六爻则有一百六十八策此经据老阳之策也坤之策百四十有四者坤之老隂一爻有二十四策六爻故一百四十有四策也若坤少隂一爻有三十二策六爻则有一百九十二此经据坤之老隂故百四十有四也凡三百有六十当期之日者举合乾坤两策有三百有六十当期之数三百六十日举其大略不数五日四分日之一也二篇之策万有一千五百二十当万物之数者二篇之爻总有三百八十四爻隂阳各半阳爻一百九十二爻爻别三十六总有六千九百一十六也隂爻亦一百九十二爻爻别二十四总有四千六百八也隂阳总合万有一千五百二十当万物之数也

今考凡言策者即谓也礼曰为卜策为筮又曰倒策侧皆以策对而言则可知矣仪礼亦言筮人执防尤为明验故此凡言策数虽指挂扐之外过揲见存之数而言然不以挂扐之内所余之不为策也防义及其解说皆已得之且其并以乾坤二少之爻为言则固不专以乾坤为老六子为少矣但乾坤皆少而其合亦为三百六十两篇皆少而其合亦为万一千五百二十则防有未及而学者不可不知尔

右揲之法见于大传者不过如此为之说者虽或互有得失然亦不过如此愚已论之详矣学者反复其言使各尽其曲折则后之为说者其是非当否不能出乎此矣

康节先生曰归奇合扐之数得五与四四则策数四九也【余放此○郭氏曰归奇合扐之数谓不用之余数也防数所得之正策数也去此不用之余数止语归奇合扐之余数故有三少之言至康节然后策数复见于书余数不复相乱矣】

今案康节归奇合扐四字本于正义所以最末之余归之合于挂扐之一处盖因其失而不暇正也然四九四六四七四八之数则正义于干篇初九文下已明言之安得谓唐初以来不论策数邪且康节又言得五与四则四亦未得为去此不用之余数矣大抵为此辨者未知挂扐之中奇耦方圎叄两进退之妙是以必去挂扐之数而专用过揲之策其说愈多而其法愈偏也横渠先生曰奇所挂之一也扐左右手之余也【郭氏曰自唐初以来以奇为扐故揲法多误至横渠而始分云】再扐而后挂者每成一爻而后挂也谓第二第三揲不挂也【郭氏曰凡一挂再扐为三变而成一爻横渠之言正所以明正义之失也】闰常不及三歳而至故曰五歳再闰此归奇必俟再扐者象闰之中间再歳也

今案此说大误恐非横渠之言挂也奇也扐也大传之文固各有所主矣奇者残零之谓方象两之时特挂其一不得便谓之奇此则自毕董刘氏而失之矣扐固左右两揲之余然扐之为义乃指间勒物之处故曰归奇于扐言归此余数于指间也今直谓扐为余则其曰归奇于扐者乃为归余于余而不成文理矣不察此误而更以归奇为挂一以避之则又生一误而失愈逺矣郭氏承此为说而诋唐人不当以奇为扐夫以奇为扐亦犹其以扐为余尔名虽失之而实犹未爽也若如其说以归为挂以奇为一则为名实俱乱而大传之文揲四之后不见余之所在归奇之前不见有扐之所由亦不复成文理再扐者一变之中左右再揲而再扐也一变之中一挂再揲再扐而当五歳盖一挂再揲当其不闰之年而再扐当其再歳之闰也而后挂者一变既成又合见存之分二而挂一以起后变之端也今曰第一变挂而第二第三变不挂遂以当卦之变为挂而象闰以不挂之变为扐而象不闰之歳则与大传之云挂一象三再扐象闰者全不相应矣且不数第一变之再扐而谓第二第三变为再扐又使第二第三变中止有三营而不足乎成易之数且于隂阳奇耦老少之数亦多有不合者今未暇悉论后当随事发之尔

伊川先生揲法云先以右手指于左手之中取一茎挂于左手小指之间此名奇也次以右手四揲左手之四揲之余数置案之东西隅此名左手之扐复以右手四揲左手之四揲之余亦置于案之东南隅此名右手之扐其两手所握之为所得之正策数又云再以左右手分而为二更不重挂奇又云三变讫乃归先所挂之奇于第一扐之中次合正策数又四揲布之案上得四九为老阳【郭氏曰此法先人亲受于伊川先生雍复受于先人本无文字歳月滋久虑或遗忘谨详书之】

今案此说尤多可疑然郭氏既云本无文字则其传受之际不无差舛宜矣其以挂一为奇而第二三变不挂愚已辨于前矣其曰两手余数置之案隅而不置之指间则非归奇于扐之义其以一变过揲之便为正策则未合四九四六四七四八之数其曰三变讫乃归先所挂之奇于第一扐之中则其挂之之久也无用其归之之晚也无说而尤不合于大传所言之次第又以四揲正策布之案上然后见所得之爻则其重复又甚焉凡此恐皆非伊川先生之本意也览者详之

兼山郭氏曰必用四十九者惟四十九即得三十六三十二二十八二十四之策也盖四十九去其十三则得三十六去其十七则得三十二去其二十一则得二十八去其二十五则得二十四凡得者策数也去者所余之扐也【雍曰世俗皆以三多三少定卦象如此则不必四十九数凡三十三三十七四十一四十五五十三五十七六十一六十五六十九七十三七十七八十一八十五八十九九十三九十七皆可以得初揲非五即九再揲三揲不四即八之数独不可以得三十六三十二二十八二十四之策尔】

今案此书之中此说最为要切而其踈率亦无甚于此者盖四十九者之全数也以其全而揲之则其前为挂扐其后为过揲以四乗挂扐之数必得过揲之策以四除过揲之策必得挂扐之数其自然之妙如牝牡之相衔如符契之相合可以相胜而不可以相无且其前后相因固有次第而挂扐之数所以为七八九六又有非偶然者皆不可以不察也今于挂扐之数既不知其所自来而以为无所务于揲法徒守过揲之数以为正策而亦不知正策之所自来也其欲増损全数以明挂扐之可废是又不知其不可相无之说其失益以甚矣圣人之道中正公平无向背取舎之私其见于象数之自然者盖如此今乃欲以一偏之见议之其亦误矣又曰四象之数必曰九八七六者三十六三十二二十八二十四之策再以四揲而得之也九六天地之数也乾坤之策也七八出于九六者也六子之策也乾坤相索而成者也

今案四象之数乃天地之间自然之理其在河图洛书各有定位故圣人画卦自两仪而生有画以见其象有位以定其次有数以积其实其为四象也久矣至于揲然后挂扐之奇耦方圎有以兆之于前过揲之二十六三十二二十八二十四有以乗之于后而九六七八之数隐然于其中九七天数也三十六二十八凡老阳少阳之策数也六八地数也三十二二十四凡老隂少隂之策数也今专以九六为天地之数乾坤之策谓七八非天地之数而为六子之策则已误矣

又曰天之生数一三五合之为九地之生数二四合之为六故曰九六者天地之数也干之策二百一十有六以六分之则为三十六又以四分之则为九坤之策百四十有四以六分之则为二十四又以四分之则为六故曰九六者乾坤之策数也隂阳止于九六而已何七八之有故少阳震坎艮三卦皆干画一其策三十六坤画二其策四十八合之为八十四复三分之而为二十八复四分之而为七少隂巽离兊三卦皆干画二其策七十二坤画一其策二十四合之为九十六复三分之而为三十二复四分之而为八是七八出于九六而为六子之策也然九六有象而七八无象盖以卦则六子之卦七八隐于其中而无象以爻则六子皆乾坤之画而无六子之画也故惟乾坤有用九用六之道诸卦之奇画用干之九也得耦画者用坤之六也无用七八之道也

今案一二三四五天地之生数也五中数故不用六七八九十天地之成数也十全数故不用而河图洛书之四象亦无所当于五与十焉故四象之画成而以一二三四纪其次九八七六积其实揲之法具而挂扐之五与四以一其四而为奇九与八以两其四而为耦奇以象圎而径一者其围三故凡奇者其数三耦以象方而径一者其围四而用半故凡耦者其数二所谓叄天两地者也及其揲之三变则凡三奇者三其三而为九三耦者叄其两而为六此九六之所以得数之实也至于两奇一耦则亦叄其两奇以为六两其一耦以为二而合之为八两耦一奇则亦两其两耦以为四叄其一奇以为三而合之为七此七八所以得数之实也是其老少虽有不同然其成象之所自得数之所由则皆有从来而不可诬矣若专以一三五为九二四为六则虽合于积数之一端而于七八则有不可得而通者矣不自知其不通而反以七八为无象不亦误乎又况自其四营三变而先得其七八九六之数而后得其一爻过揲之策以四乗其七八九六之数而后得其一卦过揲之策此于大传之文盖有序矣今乃以乾坤之策为母及再分之而后得九六焉且又不及乎七八而以为无象误益甚矣抑七八九六之用于正以流行经纬乎隂阳之间而别其老少以辨其爻之变与不变也九六岂乾坤之所得专而七八岂六子之所偏用哉若如其言则凡筮得乾坤者无定爻得六子者无定卦矣尚何筮之云哉其曰乾坤有用九用六之道六子无用七用八之道此又不攷乎欧阳子明用之说其凿甚矣又况方为四象之时未有八卦之名邪如苏氏所引一行之言谓有其象而合其数则可尔今直以八卦分之不亦太早计哉

释疑序云系辞不载九六七八隂阳老少之数圣人画卦初未必以隂阳老少为异然卜史之家取动爻之后卦故分别老少之象与圣人画卦之道已不同矣后世大失圣人之心者多主卜史之言而不知所谓策数也

今案周礼太卜占人筮人之官槩举其法不能甚详然其不见于大传者已多矣然皆周公法也安知七八九六之说不出于其中而夫子賛易之时见其已着而遂不之及乎正如礼记冠义乡饮酒义之属亦以其礼未有明文故详其义而略其数亦不可但见大传之词有所不及而遂谓圣人画卦初不以此为异也圣人作易本为卜筮若但有隂阳而无老少则又将何以观变而玩其占乎且策数之云正出于七八九六者今深主策数而力排七八九六为非圣人之法进退无所据矣辨证曰凡卦爻所得之数独谓之策自余虽天地大衍亦皆但谓之数

今案此说之误已辨于大传策数之下矣大凡之一筹谓之一策策中乗除之数则直谓之数矣

又曰扐者数之余也如礼言祭用数之扐是也或谓指间为扐非也扬子云作艻亦谓之余数岂以草间为艻邪

今案归奇于扐谓归此余数于指间耳则此扐字乃归余数之处而非所归余数之名矣祭用数之扐者亦谓正数在握中而其奇零之数在指间指属人身故从人从力而为仂也艻生于而言此草在人指间也凡从力者皆勒之省文

又曰如正义之说是六揲六扐而成一爻三十六揲三十六扐而成八卦与十八变而成卦之文异矣

今案一变之中再揲再扐则十有八变之与三十六揲三十六扐未有所戾也

又曰苏氏所载一行之学曰多少者奇耦之象也三变皆少则干之象也干所以为老阳而四数其余得九故以九名之三变皆多则坤之象也坤所以为老隂而四数其余得六故以六名之又曰七八九六者因余数以名隂阳而隂阳之所以为老少者不在是而在乎三变之间八卦之象也如上所言则是直取三变多少卦象相类以画爻而不复论其策数也

今案四十九中圣人无不用之数已见于前矣苏氏之说既不知七八九六之已具于挂扐而必求之过揲之间其与郭氏之说略相似矣但苏氏以八卦之象为断而郭氏以四象之策为言少不同耳然苏氏亦云四数其余得九则固亦兼取策数矣而郭氏峻文深诋遽至于此亦可畏哉