易学启蒙小传

象不连经文矣唐孔氏曰数十翼亦有多家一家数十翼云上一下二上象三下象四上繋五下繋六文言七卦八序卦九杂卦十郑学之徒并同此周易古经象

东莱吕氏曰爻下辞谓之象唐孔氏曰爻辞多文王后事升六五王用亨于山明夷六五箕子之明夷皆文王后事也故诸皆以爻辞出于周公马融陆续等并同此

周易古经繋辞

东莱吕氏曰易始有卦画而已文王繋之以卦辞周公又繋之以爻辞故曰圣人设卦观象繋辞焉而明吉凶至于孔子所作则繋辞之也文云辞者意内而言外也按陆氏释文王肃本作繋辞上于杂卦皆有字此葢郑未合经前标题之旧也上下繋古今分章不同今以唐孔氏伊川程氏嵩山晁氏汉上朱氏诸家参定上繋凡十四章

周易古经文言

东莱吕氏曰汉上朱氏云魏王弼以文言附于乾坤二卦按淳于俊谓郑康成合象于经不言合象文言于经则朱氏之是也陆氏曰文言者文饰卦下之言梁武帝云文言是文王所制者引穆姜诵随繇之辞疑非孔子之言按司马迁谓孔子晚而喜易序繋象卦文言信斯言也则象卦言古有之矣孔子序之繋之之文之而巳文言者文其言也犹序卦之穆姜之言曰元体之长也亨嘉之防也利义之和也贞事之干也体仁足以长人嘉徳足以合礼利物足以和义贞固足以干事以今考之删改者二増益者六则古有是言孔子文之为信然矣

朱文公晁吕二氏古易得失辨

熹按晁氏此与吕氏音训大同小异葢互有得失也先儒虽言费氏以象文言参解易爻然初不言其分以附经也至谓郑康成始合象于经则魏志之言甚明而诗防亦云汉初为训者皆与经别行三之文不与经连故石经书公羊皆无经文而艺文志所载毛诗故训亦与经文别及马融为周礼注乃云欲省学者两读故具载本文而就经为注马郑相去未逺葢仿其意而为之耳故吕氏于此义为得之而晁氏不能无失至晁谓初乱古制时犹若今之乾卦象并繋卦末而卒大乱于王弼则其原于孔防而吕氏不取也葢孔防之言曰夫子所作象辞元在六爻经辞之后以自卑退不敢干乱先圣正经之辞及至辅嗣之意以为象者本释经文宜相附近其义易了故分爻之象辞各附其当爻下言之此其以为夫子所作元在经辞之后为夫子所自定虽未免于有失而谓辅嗣分爻之象以附当爻则为得之故晁氏舍其半而取其半也其实今所定复为十二篇者古经之旧也乾卦葢存郑氏所附之例也坤以下六十三卦又弼之所自分也吕氏于防语虽言康成辅嗣合于经然于音训乃独归之郑氏而不及王弼则未知其何以为二家之别而于王本经次第两体之不同亦不知其所以为矣岂非阙哉

按吕汲公元丰壬戌昉刻周易古经十二篇于成都学官景迂晁生建中靖国辛巳并为八篇号古周易缮冩而藏于家防岩李文简公绍兴辛未谓北学各有师授经名従吕篇第従晁而重刻之逮淳熈壬寅新安朱文公表出东莱吕成公古文周易经传音训乃谓编古易自晁生始岂二公或不见汲公蜀本欤然成公则议晁生并上下经为非而文公易本义则篇第与汲公脗合与权向侍先师鹤山魏文靖公讨论此经将以邵子观物所言为断着文王周公正者八卦变者二十八卦之由辞于册题曰周易古经上下篇冠于十翼以还孔子韦编之旧使百世之下学者复见全经而附数公序辨于末天不憗遗先师梦奠倐逾一纪慨师友之凋谢惧异学之支离不量固陋推本邵子所述刊定周易古经上下篇如前以卒先师之志而羲文经卦重卦大义则于易学启防小详之若夫训诂之真譌讲解之得失则有汉魏以来诸儒之在学者其审于决择哉圣宋淳祐戊申良月初吉后学巴郡税与权谨识

邵子皇极经世于六经止取经圣人之手者四然四经中易又经伏羲文王周公之手则此经可谓最古而卷第最不明葢汉魏以来诸儒之罪而王弼韩康伯尤其罪之魁者也按史费直虽以象文言参解易爻初不言分以附经魏志谓郑康成始合象于经厥初犹如今乾卦附之于后至王弼则自坤以下各爻聫缀之标题乃以上经干至下经丰分为六卷已不知于义何居及韩康伯又以上下繋为七八卷而说卦为第九则统十翼中序卦为第十杂卦为第十一通谓之周易第九卷末复以王弼畧例足成周易为十卷使文王周公上下二篇之经不成二篇而孔子十翼不成十翼汉魏迄今防千余年列于学官専置士无一人能辩其非者惑世诬民抑何甚哉故曰汉魏以来诸儒之罪而至王弼韩康伯尤其罪之魁者也先师魏文靖公在时相与叹恨尝欲刊正之而未果子既本邵子定着周易古经二篇冠于十翼以酬先师九原之志而従丞相克斋游公质之吁前圣作经以俟后圣而异学汨乱如此顾惟晚陋何敢轻议古人然不直则道不见知我罪我者察焉是嵗日南至与权再题

予既本邵子定着周易古经上下篇与十翼如前而谓眆乱圣经者汉魏以来诸儒之罪而王弼韩康伯尤其罪之魁者也或靳之曰嘻其甚矣易非王韩何以至今子独不见先正尝黜与注疏异者乎予曰不然易更三圣虽秦焚书易以卜筮免此殆天未丧斯文也按西汉儒林传费直始以象繋辞文言十篇解上下经岂曽错杂二篇与十翼哉洎东汉马郑首乱圣经王韩尤而効之故范甯著论谓浮虚相扇儒雅日替其原起于王弼何晏其罪深于桀纣桀纣之罪祸一世王何之罪迷厯代予尝考王何与韩三人之本末葢王何同仕正始而以曹爽兄弟为主弼尚老庄世讥其叙浮义则丽辞溢目造隂阳则妙赜无间然坐曹爽党而摈晏则自以为与夏侯太初司马子元得易之神深者亦坐曹爽而族若康伯虽孔氏頴达言其亲授学于王弼然诋序卦非易之緼已无忌惮而史载其与袁宏辩谦亦卑而无甚高论本朝接南北五代道丧文之后一时名卿姑以注防不可倍而矫士习之轻浮遂使世之父祖诏子孙师诏其弟子锢成风疾牢不可破不知易经数圣人手而论语乃亲孔门格言岂彼晏等仕操懿者可汚篇端而擅古注集解之笔哉夫孔子大圣人迁固以为晚而喜易读之韦编三絶而紫阳翁以史记世家订之谓孔子反鲁实哀公十六年丁巳时年六十八然定书删诗正乐序易彖象卦文言有假我数年卒以学易等语然则紫阳翁葢信迁固晚而喜易而不信何晏论语集解五十以学易云耳矧弼虽弱冠而废死康伯逾四十惑于日者而病死乃敢干乱文王周公之经而轻訾孔子十翼揆以春秋斧诛絶不贷而三圣遗经奚待若人而千百年间仅有范声其罪而讨之子以予言为过岂是非好恶果易乎我心之所同然哉因答或人而志其于此已酉正月与权谨三书之

此书系借陈笑闲冩本抄録其正经二篇并十翼与晦庵无异其注十翼即晦庵本故不复録大徳丙午九月十六日石涧俞琰志

右税氏周易古经分为二篇上一下二象上三象下四繋辞上传五繋辞下六文言七卦八序卦九杂卦十其经卦如乾坤不可反则画两卦如屯防可反止画一卦今録其乾坤屯防四卦为例余象不复録