易小传

然隂柔不能自济二刚来而不穷能济也而已依之得其所附可以拯已者也是以用拯马壮也在险无应居下无位难与险争见险而避得所依附行不失顺是以吉也盖坎其于马也为亟心为薄蹄亟心则去之能早薄蹄则患在不壮用拯马壮吉之象也变而为兊行以说顺不与险争以顺而吉之象也卦变中孚中孚柔在内而丽乎刚柔得所附之象也

九二涣奔其机悔亡象曰涣奔其机得愿也

之观【坤下巽上】奔其机从五也机在前而可凭以安者也刚居险中果于去难五为涣主奔而从之得其所凭是以奔机也失位去险不无悔也五虽非应二亦刚中同德不拒去危即安不穷于险得其志愿是以悔亾也葢五居巽中巽为木而居于中正机之象也二居坎中变而为坤行险以顺得所奔者也卦变为观机尊者所凭以飬威重而尊瞻视可观而仰者也

六三涣其躬无悔象曰涣其躬志在外也

之巽【巽下巽上】涣其躬之应也涣者散而随适得其所之乃安也独应于上得其所之离于内险以即外安虽未若四之涣羣也其智足以随时而适志者也是以涣其躬也夫身伸也躬屈也虽乗于刚以隂居位不亢所处能屈身以涣志者也是以无悔也盖外巽以济内险所以为涣也坎复为巽则险济矣然犹在下体涣止其躬之象也

六四涣其羣元吉涣有丘匪夷所思象曰涣其羣元吉光大也

之讼【坎下干上】涣羣元吉众所主也涣有丘承五也匪夷所思无系应也下险望济四为巽主首接于下内行机权外宣政令散释众险为众所頼涣其羣者也承尊擅众必其至仁足以长人而后获吉是以元吉也丘地之髙聚之大也上承于尊以聚天下之散而以卑守位不居其功归德于上是以涣有丘也夷等夷也近不依三逺不应初思之所及匪止其朋是以匪夷所思也为涣羣之主无系应之思以至公援天下之险合天下之涣是以光大也异乎憧憧往来朋从尔思者也其周公之辅成王乎盖四为巽主变而为干风行天上布宣化令涣其羣之象也五居涣尊四上承之有丘之象也卦变为讼以险故讼险已散矣讼可息也所谓讼者其流言之谓乎

九五涣汗其大号涣王居无咎象曰王居无咎正位也之蒙【坎下艮上】涣汗其大号出命也戒其反也王居无咎正位也戒臣为也汗之出于身所以宣壅滞而愈疾病也五以阳居尊宅中处正居尊位而出大命所以荡险难而聚涣散也汗之出不可收也王言作令令出唯行不可反也是以涣汗其大号戒反令也五尊位也君制命也非人臣所可为也是以王居无咎正位也戒臣为也合天下之涣当定乎一位正尊而号不反所以一之也五虽阳爻而居巽体下有涣羣之权臣是以戒也盖五居巽中制命之主也涣号之象也变而为艮艮止也艮为门阙王居之象也卦变为泉出于山汗出于身命出于君皆不可反也行之以正可也号令之行以位正也位正乎上虽童幼冲之主可居也其周成乎

上九涣其血去逖出无咎象曰涣其血逺害也

之坎【坎下坎上】血去逖出逺内争也血伤也逖逺也独应者多争易之常理也上独有应而在涣散之世居外无位虽独应而逺于内争全身逺害散其忧伤是以无咎也初知避险见几先散至上逺害终始之义也盖巽为风散险者也变而为坎坎为血卦在险能散血去之象也

论曰涣释也散也凡物以隂而寒则聚而凝以阳而熈则释而涣故涣释也所谓涣若冰将释是也凡物凝结则坚聚涣释则缓散故涣散也所谓叛离涣散是也故涣次兊所以明兊之用亦以戒之过也得其所而后涣可释也不可过也过于豫则人情觧缓而众将叛散戒也坎在下内险也巽在上外散也内险外散涣之象也坎信也巽顺也坎法也巽行权也内信而外顺行权以合法二卦之体也二以刚来居中而成坎四以柔来居下而成巽二得中而不穷于险四得位而上同乎刚六爻之用也以此济天下之险合天下之涣此涣之所以亨也王假有庙懐其所散明有所归也圎丘观神道也方泽观物类也宗庙懐精气也精气所聚为物游魂所散为变圣人知神之情状为之宗庙聚而享之懐其所散明有所归也假至也自大夫而上有庙者也王者致孝乎宗庙使天下之有庙者皆得以致其孝享是以王假有庙王乃在中也四海至广也由此以一其归人心至难合也由此以一其诚萃天下之道与夫合天下之涣莫大于此是以萃与涣皆首言之也象又曰先王以享于帝立庙何也盖卦体之象也上一者帝也次一者祖也偶六于左右三昭三穆也中一者王在中也父子之孝天性也王者立宗庙以享祖考使天下皆致其孝享非强世也自然之礼也风行水上自然之文也是以有取也巽木也在水上而行之以风舟楫之利也是以取诸涣而卦言利涉大川乗木有功也

【兊下坎上】节【坎宫一世】

初九不出户庭无咎象曰不出户庭知通塞也

之坎【坎下坎上】不出户庭慎机事也户在内者也制议之始事之机也不密则沮议败成者众不可不慎也是以不出户庭无咎也制义于内将以行之于外也将欲断而行之必固慎而密之其知塞也乃所以知通也系辞曰乱之所由生则言语以为阶君不密则失臣臣不宻则失身机事不密则害成深戒之也盖阳居兊始而有应在四能制议者也变而为坎刚中而信能慎密者也兊塞也坎通也坎于人为知知通塞之象也兊于人为口言语以为阶之象也

九二不出门庭凶象曰不出门庭凶失时极也

之屯【震下坎上】不出门庭失宣畅也门在外者也初已制议二当施行处内失位不治其职上不应五壅上之命无所宣畅是以不出门庭凶也极中也密之在初行之在中可行不行是以失时极也冝宻而不宻当行而不行皆失节也盖兊而为震震为足可行也卦变为屯艰屯其施可行不行失时极之象也

六三不节若则嗟若无咎象曰不节之嗟又谁咎也之需【干下坎上】不节若处极也嗟若无咎自招也以非中正而处极失节之道是以不节若也嗟叹恨也柔弱之质居上乗刚力小任大动则履危咎自已招非悔所及是以不节之嗟谁咎也身正则令行节于已而后能节物身失其节何以立制议之不行谁执其咎乎盖兊也变而为干极而健于进不节之象也上迫于险而健不巳招咎之象也卦变为需需待也险在前也险在前节以待之可也犯难而行是以咎也

六四安节亨象曰安节之亨承上道也

之兊【兊下兊上】安节亨顺以正也以隂居隂正也以柔承五顺也正顺处位安其所履不改其节而非强勉下应上承宣明制议而无沮格是以安节亨也以正顺之道承九五刚明之德近而相得遵制协议与五志合是以承上道也盖坎刚中能节也四居坎始变而为兊所谓以行险当位以节者也行之以则非勉强安节之象也

九五甘节吉往有尚象曰甘节之吉居位中也

之临【兊下坤上】甘节吉众恱之也往有尚正以通也刚以居尊为节之主不失正得节之中不过不偪为天下式财不枉而民不竭是以甘节吉也以阳居尊正也在坎之中通也彖所谓当位以节中正以通者也以斯而往行则有功是以往有尚也盖刚居坎中制法之主也变而为坤坤顺也众也顺而得众甘节之象也卦变为临位中立制大君临下之宜也

上六苦节贞凶悔亡象曰苦节贞凶其道穷也

之中孚【兊下巽上】苦节之凶过也悔亡以修身也节者以备其穷也过中乗刚穷犹节之节之苦也节极道穷正之凶也居外无位唯守一介之节为自苦难行之行以修其身则可以无悔也然非通人逹士可与立制议者也盖上居险极变而为巽巽入也入于险而不知极苦节之象也卦变中孚中孚信也幽隠之卦也处幽自信笃者以守其一介之节则可也论曰节明救涣之弊也时之所以叛离涣散荡然无所统一必其纲纪法度之尽堕也纲纪法度之尽堕必曰上之人无道以揆之也节以止之立制度议德行使下有法守而上有道揆所以救其弊也泽中有水上而不泄下保其刚上得其安节之象也节之所以防其遗也天之于物犹人君之主时也物之借水犹国之借法时之借士也水之遗犹法之失制而士之失位也水失其防而遗其利之之用则物困矣法失其制而遗其治之之具士失其位而遗其治之之道则时困矣水遗则节而止之法遗则立而制之士遗则访而求之节制度防遗法也议德行防遗士也坎喻则法也君制法者也上失制则法不立水喻则道也士事道者也士失位则道不行法不立则何以谨法守士失位则孰与明道揆是以防也刚柔分二卦之体也刚得中二体之用也苦节道穷戒过也当位中正谓五也刚分而济柔柔分而泽刚刚得中以为主相资不匮而得其度节之所以亨也过则苦苦斯穷不可正也险者人之所艰履也节者人之所难从也其位能安其节者也非大人当位中正不能节而当其所得其通也故天地节而四时成中也先王之立制度亦中也不可过也过于予则必伤财过于取则必害民取之有制而用之有节等贵贱而设制度是以不伤财不害民也盖坎藏一而在上丰其源而啬出不伤财之象也兊为泽而在下泽及下而民不害民之象也

易小传卷六上

钦定四库全书

易小传卷六下　　　　　宋　沈该　撰

【兊下巽上】中孚【艮宫游魂】

初九虞吉有他不燕象曰初九虞吉志未变也

之涣【坎下巽上】虞吉逺应也有他不燕贵一也中孚之信达微也初处于下诚之未有以见于行也信之始未有以达于人也逺其应感其诚虑度于始及其志未变而往则信而终吉后之则四之絶何所与乎是以虞吉也信以感人贵乎致一已应于四若系志不专兼有所与则两失其信岂能自安是以有他不燕也戒之在初也盖兊而为坎坎为信为加忧虞吉之象也卦变为涣涣散也涣散则不能保其不他也涣内险也内险则不能保其所安也是以有他不燕戒也

九二鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之象曰其子和之中心愿也

之益【震下巽上】鸣鹤在阴修诚也其子和之应也好爵与靡上求治也鹤阳明之物也而守隂处中犹修德立诚名达而居者也莫着乎莫显乎微诚之不可掩也修诚于无显而不着也言出乎身无逺而不应也修其天爵而人爵从之是以其子和之也夫忠信重禄所以劝士也下有修诚之士而上不爱其爵禄所以彰微而劝忠信也当中孚之世求忠信以治上得所治下得所劝同志相求得其所欲是以好爵与靡也盖二兊体也居重隂之下变而为震震为善鸣处于隂暗说而善鸣鸣鹤在隂之象也上比二隂与之相得阳而鸣于下隂说而顺于上其子和之之象也卦变为益以信受益十朋弗违好爵与靡之象也

六三得敌或鼓或罢或泣或歌象曰或鼓或罢位不当也

之小畜【干下巽上】得敌近四也或鼓阂于敌也或罢义不胜也或泣惧见侵也或歌以顺也三居少隂之上四居长隂之下对比而不相得敌也已以隂居阳志欲上应而阂于敌是以或鼓也四得位承五而已不当位义所不胜是以或罢也不胜而退惧见侵害是以或泣也已处极四履巽顺不与已校无伤于说是以或歌也或者疑之之辞也二隂居中巽体相比信有不足是以疑也盖兊而为干而健故或鼓兊柔弱故或罢也卦变小畜为四所畜故或泣畜极而和故或歌也

六四月几望马匹亡无咎象曰马匹亡絶上也之履【兊下干上】月几望戒盈满也以顺承五也马匹亡弃其敌也不与三校也四以长隂为成卦之主上承于五以行主权下应于初以宣民化隂德之盛者也月之望隂德盈也不曰既望而曰几望戒盈盛也以隂居隂以顺承五是以知盛满之戒也匹也马用以敌者也三四敌也两隂也居盛德之位任君民之责不与其校私求胜所以全盛德也四之巽顺不与三校弃其匹敌以顺承上是以马匹亡无咎也两虎共鬬非国之福也此廉颇之所以避相如也居上不盈在丑不争所以全事上之信也葢巽隂之长也四巽之主也隂之盛也变而为干隂似阳也臣似君也月几望之象也马至健者也三四之变皆为干匹马之象也卦变为履履不处也满而不盈犯而不校不处之义也

九五有孚挛如无咎象曰有孚挛如位正当也

之损【兊下艮上】有孚挛如与四也中孚虚以感物也刚居于尊虚中之德有所不足冝有咎也四以柔得位絶以承五五以刚居尊挛如以巽四以刚巽柔正当相与是以无咎也盖巽而为艮艮止也体巽顺而守以刚正挛如之象也卦变为损损已接下天下信之十朋弗违损而有孚是以无咎也

上九翰音登于天贞凶象曰翰音登于天何可长也之节【兊下坎上】翰音登于天声飞而实不从也翰音飞声也忠信衰矣欲为极上难终之举而虚声外扬寔不相副正之凶也何以能久是以贞凶不可长也葢巽为鸡阳物而巽隂无力于飞鸣者也而欲登于天莫之信也巽为风风行天上有声无形也变而为坎阳陷于隂寔不从也翰音登天之象也卦变为节节而后信之失节道穷信不克终是以贞凶也汉哀帝御史大夫朱博为丞相少府赵为御史大夫临延登受防有大声如钟鸣李寻谓洪范所谓鼔妖人君不聪为众所惑空名得进则有声无形不知所从生者谓易所谓翰音也

论曰节非信不立制非信不行中孚次节明节之用也中虚而本末皆寔全卦之体也上巽而下二体之用也柔在内三四也刚得中二五也合是四者是以其孚乃化邦也舟之济川以中虚也虚中以应得民之信何难不济是以利涉大川也豚鱼无知幽隠之物也圣人虚中以感物非有心也不求报也信而及于豚鱼则无幽隠而弗及矣是以吉也天之道正信者也是以应天也豚鱼取何为象也隂来居上而成兊兊为喙以喙者豕也隂来居下而成巽巽为伏潜伏在下者鱼也豚鱼之象也兊与巽皆隂卦也是以有幽隐之象也忠信在内非明者不能察也处幽之世而以忠信罪忤时也非已过也不议而缓之何以示劝泽上有风涵而活之忠信获罪议而缓之信以及物之道也中孚冬至之卦也阳气潜萌孶育万物之始议狱缓死诛杀不行所以顺天道孳萌之德助阳气之生也

【艮下震上】小过【兊宫游魂】

初六飞鸟以凶象曰飞鸟以凶不可如何也

之丰【离下震上】飞鸟以凶上逆也居过之初冝下也有应在四进而之逆失下顺之冝是以飞鸟以凶也飞鸟之过迅且逺不可及也小人之过踈且易不可追也是以不可如何也防之在初也葢初居艮始宜止也变而为离其性上炎过也离为鸟飞鸟之象也卦变为丰丰盈盛也盈盛不止过而凶也

六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎象曰不及其君臣不可过也

之恒【巽下震上】过其祖可过也不及其君不可过也遇妣遇臣皆得顺也遇者过而得之之谓也祖始也谓初也君谓五也后胜于前孙过其祖顺也可过也卑逾于尊臣过其君逆也不可过也妣以顺处内者也臣以顺处下者也谓二也二视初则过之视五则不及然皆得其顺是以过其袓遇其妣不及其君遇其臣无咎也过而不失其中者也盖二处艮中止于中也变而为巽不失顺也卦变为常过而以常者也

九三弗过防之从或戕之凶象曰从或戕之凶如何也之豫【坤下震上】弗过防之失防也从或戕之难自内也三居阳得正君子也上应于隂而隂柔居亢小人也小人必为君子之害而弗过防之君子之过也戕害也春秋书戕难在内也难自内起失防小人也小人之戕已失其防孰任其殃是以凶如何也盖三艮主也变而为坤顺乎隂也卦变为豫处逸豫也刚居髙位顺乎隂而处于弗过防之象也豫待暴客而失其防是以或戕之也

九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞象曰弗过遇之位不当也往厉必戒终不可长也

之谦【艮下坤上】无咎应下承五也弗过遇之救过也往厉必戒不宜上也勿用永贞权也刚不当位岂免于咎下应于初不失其顺上承扵五不犯于逆是以无咎也四成卦之主救过者也阳刚之才虽不当位当小过之时任矫正之权不为过也得时之宜也是以弗过遇之也然救过之道期反于中矫枉过正进则之逆危道也必自戒之是以往厉必戒也道之所以无过者中也事有过必过以矫正之权也失位过中以任其事不可以为永贞之道也盖阳居震始刚而动也变而为坤坤顺也卦变为谦不亢也刚动而行以谦顺是以弗过也小过隂过也处隂过之时而刚为动主危也是以往厉勿用永正也

六五密云不雨自我西郊公弋取彼在穴象曰密云不雨已上也

之咸【艮下兊上】密云不雨盛德无辅也自我西郊隂唱无和也公弋取彼在穴矫枉以求应也隂居尊位隂盛也隂之盛有阳以辅之然后蒸而为雨五之盛无二之辅膏泽未行是以不雨也隂阳交而和则雨西隂之正位也盛隂已上而阳不为应先唱无和是以自我西郊也盛德无辅王泽未加于民其西伯之事乎是以西郊为言也弋射于髙者也穴伏于下者也五盛德而无辅二伏而不应弋而取之矫枉以求士也弋非狩之大者穴非处之夷者皆小之过也隂居盛位所过者小不足当尊是以言公也葢震而为兊兊泽也泽动于上而艮止于下宻云不雨之象也震为杀五居于髙弋也艮为山二居其中穴也卦变为咸咸感也感应之道贵自然也弋而取之过也

上六弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚象曰弗遇过之已亢也

之旅【艮下离上】弗遇过之过极也飞鸟离之凶上逆也是谓灾眚祸自招也隂过而极小人之过穷矣下虽有应何所遇乎是以弗遇过之也离罹也鸟翔极而不止必罹弋之灾小人之过亢而不已必罹颠隮之祸是以飞鸟离之凶也灾自外至眚自已作外来之祸皆已所招是谓灾眚也盖居震动之极变而为离动极炎上亢也离为鸟为网罟飞鸟离之之象也卦变为旅旅亲寡也过于亢极人所不与失其亲矣故在旅之上则为鸟焚其巢在小过之上则为飞鸟离之凶也

论曰刚过中大者过也大者过非过越常分以救之不能济也柔得中而刚失位小者过也小者过矫而正之可也不可太过也夫事有时而冝过者有小过于常而后治者矫枉而不失其正则虽过而得时之宜是以利正与时行也震动也而在上艮止也而在下皆过也然过于躁动宁过于止静是以冝下不冝上也隂在下者也在上则乗阳逆也在下则比阳而承之顺也是以上逆下顺不与小人乗君子也雷阳在下也奋而出乎地足以震惊动而出乎山之上则过矣雷在山上小过之象也柔得中小事吉二五也刚失位不可大事三四也中寔外虚飞鸟之象也鸟之飞所以逺害也然愈上则愈失其安事之过所以矫枉也然太过则愈失其正是以不宜上宜下大吉也小过次中孚所以行其信也刚失位而隂得中小人之道胜也君子秉由中之信不以小人道胜而不行也矫而正之以行其必信是以过恭过俭过哀也小人之道虽过于盛然二阳在内君子之道犹存也是以可矫而正之也子是曰大德不逾闲小德出入可也行过乎恭丧过乎哀用过乎俭此三者德之小者也当过而过得其宜也系辞曰断木为杵掘地为臼臼杵之利万民以济取诸小过何也震木也其体刚直震在上断木为杵之象也艮土也其体坚实艮在下掘地为臼之象也上动下止臼杵之用也臼杵之用为万民之利小也是以取诸小过也

【离下坎上】既济【坎宫三世】

初九曵其轮濡其尾无咎象曰曵其轮义无咎也之蹇【艮下坎上】曵轮濡尾不顾险也刚居济始力微而险未达也志期济物不顾险难是以曵轮濡尾也物方待济已为之先虽犯于难于义岂有咎乎盖离体中虚而载车也初处其下轮也既济未济之反也取狐为象离为火狐火畜也初其尾也处离之始欲进也变而为艮止其行也曵轮濡尾之象也卦变为蹇车之涉逺必驶其轮曵其轮蹇于行也兽之涉水必揭其尾濡其尾蹇于济也然有蹇蹇之节然后能济蹇是以义无咎也

六二妇丧其茀勿逐七日得象曰七日得以中道也之需【干下坎上】妇丧其茀夺应也勿逐自得终济也茀在车之前以为蔽者也体于柔顺中以奉阳得位处内上应阳尊隂德之光盛者也而近乗于三逺夺扵四惧见侵夺未济其行是以丧茀也然五以刚正中以应之邪不胜正数穷则反久当终济是以勿逐七日得也盖离为车变而为干离体文明干体冒覆茀之象也互体坎也坎为盗是以丧也卦变为需需待也守正不失有待而行终当自济勿逐自得之象也七日得干坎之数也

九三髙宗伐鬼方三年克之小人勿用象曰三年克之惫也

之屯【震下坎上】髙宗伐方济衰运也三年之惫文明终也小人勿用戒终乱也髙宗有商中兴之主也方幽逺也处明衰之时而阳刚得位志存济逺可以济衰运而成中兴之功者也是以髙宗伐方也衰运中兴逺伐力惫事难速济功在持久是以三年克之惫也夫既济初吉锐于始也终止则乱怠于后也中兴之业既就逺方之伐既成逺近济矣而使小人预于其间贪功逞欲惫民不息则必以乱终不可不戒也是以小人勿用也盖处离之极变而为震离为戈兵震为威武克伐之象也上居其应而隂柔居外鬼方之象也卦变为屯屯利盘旋不可疾正三年克之之象也上之隂柔小人也是以戒勿用也既济十月卦也干凿度谓阳德既衰而九三得正扶救衰微以接阳生之统犹商道中衰至于髙宗内治其国扶衰接统征伐逺方以成王道圣人以此劝人君修德以致中兴也

六四繻有衣袽终日戒象曰终日戒有所疑也

之革【离下兊上】繻有衣袽豫备也终日戒在险也王辅嗣谓繻当作濡濡漏也袽衣絮也可以窒舟漏者也四处坎下已涉于险而乗承皆刚涉险则不可无备界刚而不相得则不能无疑君子思患豫防之时也是以繻有衣袽终日戒也柔当于位而下有刚明之应有备知戒者也衣袽谓初也袽以御寒贫贱者待以安燠者也济天下之险而使天下寒寠之民皆得其安燠所谓小者亦亨也则何险之不济乎豫备之道孰大于此是以取况也初以离体居下衣袽之象也盖四居坎始变而为兊兊为泽下濡之象也卦变为革二女同居其志不相得是以有所疑也

九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福象曰东邻杀牛不如西邻之时也实受其福吉大来也

之明夷【离下坤上】杀牛至丰也禴祭至薄也东邻谓上也西邻谓二也既济未济之反也上处亢极济道已穷位已过五反未则下礼虽丰也德已衰也二居中正济道方行位应扵五至未则升礼虽薄也德始盛也是以东邻杀牛不如西邻之禴祭也商居东东邻也周居西西邻也其当商之末世周之盛德邪其文王与纣之事邪圣人取上与二之象举商周之际以为九五之戒也夫人也者神之主也时也者人之由也礼时为大失其时则人不和神不福也险难方济非大来则有终止之穷焉夫人者消息与时者也得时尽顺是以吉大来所以保旣济之终也盖五居坎中信也二为之应而居离中明也苟有明信行潦之水沼沚之毛可荐也禴祭之象也变而为坤坤为牛用牛之象也卦变明夷文王与纣之事也