汉上易传

师也密亲比也敛小畜也彊睟干也盛大有也居家人也法井也应离也迎咸也遇姤也灶鼎也大廓丰也文涣也礼履也逃唐遯也常恒也此立夏以至大暑之气也永恒也度节也昆同人也减损也唫守否也翕巽也聚萃也积大畜也饰贲也疑震也视观也沈兑也内归妹也去旡妄也晦瞢明夷也穷困也割剥也此立秋以至霜降之气也止坚艮也成既济也阙噬嗑也失剧大过也驯坤也将未济也难蹇也勤养坎也此立冬以至大雪之气也日月之行有离合阴阳之数有盈虚踦盈二赞有其辞而无其卦而附之于养者以闰为虚也踦火也日也嬴水也月也日月起于天元之初归其余也盖定四时成岁者以其闰月再扐而后卦者由于归竒六日七分必加算焉以三百六十五日四分之不齐也坎离震兑四正之卦也二十四爻周流四时则准之日右斗左秉巡六甲东西南北经纬交错以成八十一首也一月五卦也侯也大夫也卿也公也辟也辟居于五谓之君卦四者杂卦也则准之故一象辟三方象三公九州象九卿二十七部象大夫八十一首象元士其大要则厯数也律在其中也体有所循而文不虚生也陆绩谓自甲子至甲辰自甲辰至甲申自甲申至甲子凡四千六百一十七岁为一元元有三统统有三会会有二十七章九会二百四十三章皆无余分其钩深致逺与神合符有如此也善乎邵康节之言曰太其见天地之心乎天地之心者坤极生干始于冬至之时也此之谓律厯之元

论太【当附于太八十一首准易图后】

或曰太初之厯不作子云无以草乎曰不然逸周书曰维十有一月既南至昏昴毕日短极其践长微阳动于黄泉降惨于万物是月斗柄建子始昏北指阳气草木萌动日月俱起于牵牛之初右而行月周天起一次而与日合宿日行月一次而周天厯会于十有二辰终则复始是谓日月权舆又曰天地之正四时之极不易之道夏数得天百王所同书所谓日月俱起于牵牛之初即太初厯十一月朔旦冬至日月如合璧五星如连珠也昔刘向藏三代之书其子歆有所不知以问子云子云之于律厯之元固已博极羣书而知之矣是以落下闳得其厯之法而子云独得其意云

<经部,易类,汉上易传,[卷中]>

右图干阳也坤阴也并如而交错行干贞于十一月子左行阳时六【贞正也爻以此为正次爻左右者各从次数之】珅贞于六月未【乾坤阴阳之主也阴退一辰故贞于夬】右行阴时六以顺成其岁岁终次从于屯蒙【岁终则从其次屯蒙需讼也】屯为阳贞十二月丑其爻左行以间时而治六辰蒙为阴贞正月寅其爻右行亦间时而治六辰岁终则从其次卦阳卦以次其辰以丑为贞左行间辰而治六辰【阴卦与阳卦其位同谓与日若在衡也阴则退一辰谓左右交错相避】否泰之卦独各贞其辰【言不用卦次泰当贞于戌否当贞于亥戌干体所在亥又干消息之月泰否乾坤体气相乱故避而各贞其辰谓泰贞正月否贞七月六爻者泰得否之干否得泰之坤否贞申右行则三阴在西三阳在北泰贞寅左行则三阳在东三阴在南是则阴阳相比共复乾坤之体也】其共北辰左行相随也【北辰左行谓泰从正月至六月此月阳爻否从七月至十二月此月阴爻否泰各自相随】中孚为阳贞于十一月子小过为阴贞于六月未法于乾坤【中孚于十一月子小过正月之卦也宜贞于寅二月卯而贞于六月非其次故言象法乾坤其余卦则各贞于其辰同位乃相避】三十二岁朞而周六十四卦三百八十四爻一千五百二十复贞此乾坤交错成六十四卦陈纯臣所谓六十四卦推荡诀是也其说见于干凿度而郑康成及先儒明之京房论推荡曰以阴荡阳以阳荡阴阴阳二气荡而成象又曰荡阴入阳荡阳入阴阳交互内外适变八卦囘巡至极则反此正解系辞八卦相荡之义如六十卦图本于乾坤并如阴阳交错而行故传图者亦谓之推荡易天下之至变者也六位递迁四时运动五行相推不可执一者也

右图郑康成注周礼太师云黄钟初九也下生林钟之初六林钟又上生太簇之九二太簇又下生南吕之六二南吕又上生姑洗之九三姑洗又下生夹钟之六三夹钟又上生蕤賔之九四蕤賔又下生大吕之六四大吕又上生夷则之九五夷则又下生应钟之六五应钟上生无射之上九无射下生仲吕之上六臣谓不取诸卦而取乾坤者万物之父母

右图周官大师掌六律六同以合阴阳之声郑康成曰声阴阳各有合黄钟子之气也十一月建焉而辰在星纪【丑也】大吕丑之气也十二月建焉而辰在枵【子也】太簇寅之气也正月建焉而辰在娵訾【亥也】应钟亥之气也十月建焉而辰在析木【寅也】姑洗辰之气也三月建焉而辰在大梁【酉也】南吕酉之气也八月建焉而辰在寿星【卯也】蕤賔午之气也五月建焉而辰在鹑首【未也】林钟未之气也六月建焉而辰在鹑火【午也】夷则申之气也七月建焉而辰在鹑尾【已也】仲吕已之气也四月建焉而辰在实沈【申也】无射戌之气也九月建焉而辰在大火【卯也】夹钟卯之气也二月建焉而辰在降娄与建交错贸处如表里然是其合也

<经部,易类,汉上易传,[卷中]>

右图太曰黄钟生林钟林钟生太簇太簇生南吕南吕生姑洗姑洗生应钟应钟生蕤賔蕤賔生大吕大吕生夷则夷则生夹钟夹钟生无射无射生仲吕说者谓阳下生阴阴上生阳独陆绩注太云黄钟下生林钟林钟上生太簇太簇下生南吕南吕上生姑洗姑洗下生应钟应钟上生蕤賔蕤賔又上生大吕大吕下生夷则夷则上生夹钟夹钟下生无射无射上生仲吕其说谓阳生于子阴生于午从子至已阳生阴退故律生吕言下生吕生律言上生从午至亥阴升阳退故律生吕言上生吕生律言下生至午而变故蕤賔重上生而绩论律吕分寸与司马迁律书特异然黄钟至蕤賔律生吕者自左而右吕生律者自右而左蕤賔至仲吕律生吕者自右而左吕生律者自左而右云夫六十卦干贞于子而左行坤贞于未而右行屯贞于丑间时而左行贞于寅间时而右行泰贞于寅而左行否贞于申而右行小过贞于未而右行七卦错行律实效之黄钟干初九也大吕坤六四也太簇干九二也应钟坤六五也无射干上九也夹钟坤六三也夷则干九五也仲吕坤六二也蕤賔干九四也林钟坤初六也初应四二应五三应上故子丑寅亥卯戌辰酉已申午未谓之合声司马迁曰气始于冬至周而复生此所谓律数

<经部,易类,汉上易传,[卷中]>

右图太曰声生日律生辰干凿度曰日十者五音也辰十二者六律也星二十八者七宿也凡五十所以阂物而出之者郑康成曰甲乙角也丙丁征也戊已宫也庚辛商也壬癸羽也六律益六吕十二辰四七二十八而周天观康成所论五音本于日十二律生于辰其学源于太而子云则观大衍之数五十而知之夫卦有十二消息升降于前后五日而成六十卦律有十一一律舍五声五声之变成六十律冬至之卦复也其实起于中孚七日而后复应冬至之律黄钟也其实生于执始而执始乃在冬至之前此律厯之元也唯子云知之今北辰不动纽为天枢而不动之处其实在纽星之末一度有余非善观天者孰能知之哉

右图司马迁律书论律厯天所以通五行八正之气其略曰不周风居西北东壁居不周风东至于营室至于危十月也律中应钟其于十二子为亥广莫风居北方东至于虚东至于须女十一月也律中黄钟其于十二子为子其于十母为壬癸【十日为母则十二辰为子十日为干则十二辰为夫】东至牵牛东至于建星【建星六星在南斗北】十二月也律中大吕条风居东北南至于箕正月也律中太簇其于十二子为寅南至于尾南至于心南至于房明庶风居东方二月也律吕夹钟其于十二子为卯其于十母为甲乙南至于氐南至于亢南至于角三月也律中姑洗其于十二子为辰清明风居东南维西之轸西至于翼四月也律中仲吕其于十二子为已西至于七星西至于张西至于注【栁八星一曰天相一曰天库一曰注】五月也律中蕤宾景风居南方其于十二子为午其于十母为丙丁西至于弧【参罚东有大星曰狼下有四星曰弧】凉风居西南维六月也律中林钟其于十二子为未北至于罚【参为白虎三星贞是也为衡石下有三星兑曰罚】北至于参七月也律中夷则其于十二子为申北至于浊北至于留律吕南吕其于十二子为酉阊阖风居西方其于十母为庚辛北至于胃北至于娄北至于奎【徐广曰一作圭】九月也律中无射其于十二子为戌太史公所论即干凿度所谓五音六律七变由此而作故大衍之数五十七变言七宿四七二十八而周天甲乙丙丁庚辛壬癸四方而戊已当轩辕之宫京房论大衍五十谓十日十二辰二十八宿为五十其一不用者天之生气郑康成谓天地之数五十冇五以五行气通凡五行减五大衍又减一其说皆本于此

右图徐氏云天文也上脱刚柔交错四字故彖总而释之刚柔交错天文也文明以止人文也王昭素胡安定皆用此义石徂徕不然之曰彖解亨小利有攸往中闲更无异文即言天文者言刚柔也者天之文也天之文即刚柔二义也二气交错成天之文柔来文刚分刚上而文柔者天文也臣曰日为阳月为阴岁荧惑镇为阳太白辰为阴斗魁为阳尾为阴天南为阳北为阴东为阳西为阴日月东行天西转日自牵牛至东井分刚上而文柔也月自角至壁柔来而文刚也五星东行有迟有速北斗西行昏明迭建二十八宿分配五行各有阴阳四时隐见至于中外之宫无名之星河汉之精皆乎阴阳者也则二气交错成天之文信矣

右图孔颖达曰四月纯阳用事阴在其中故靡草死十月纯阴用事阳在其中故荠菜生以此为刚柔交错四时之变石徂徕谓政道失于下阴阳之气差忒于上则天文乖错臣曰二者皆是也故采虞陆二家之学以兼明之斗建乾坤终始图【大日斗之南也左行而右旋】

右图楚丘曰明夷日也日之数十故有十时亦当十位自王已下其二为公其三为卿日上其中食日为二旦日为三杜预曰日中当王食时当公平旦为卿鸡鸣为士夜半为皁人定为舆黄昏为隷日入为僚晡时为仆日昳为台隅中日出阙不在第尊王公也夫日右行经天成十二位子者干之始也而终于已午者坤之始也而终于亥故曰大明终始六位时成

卜楚丘所推十日盖如一月五卦辟卦当五以初为诸侯二为大夫三为卿四为公也又卦有六位一元士二大夫三诸侯四卿五天子六宗庙易之用于卜筮其术多矣

右图斗左行建十二次日右行周二十八舍则乾坤终而复始子寅辰午申戌阳也干之六位未已卯丑亥酉阴也坤之六位位之升降不违其时故曰大明终始六位时成太之序曰盛哉日乎炳明离章五色淳光夜则测阴昼则测阳昼夜之测或否或臧阳推五福以升阴幽六极以降升降相关大贞乃通经则有南有北纬则有西有东巡承六甲与斗相逢厯以记岁而百谷时雍所谓昼夜升降经纬六甲则大明终始六位时

成也甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌谓之六甲大贞乃通者亨也太明厯故举六甲

右九宫数者干凿度曰太一取其数从行九宫四正四维皆于十五郑康成曰太一北辰之神也居其所曰太常行于八卦日辰之间曰太一或曰太一出入所由息紫宫之外其星因以为名太一下行九宫犹天子巡狩省方之事每四乃还于中央中央者天地之所太一以阳出以阴入阳起于子阴起于午是以太一下行九宫从坎始坎中男也自此而从于坤宫坤母也又自此而从于震宫震长男也又自此而从于巽宫巽长女也所行半矣还自息于中央既又自此而从干宫干父也自此而从兑宫兑少女也又自此而从于艮宫艮少男也又自此而从于离宫离中女也行则周于上下所由息于太一天一之星而紫宫始于坎终于离且出从中男入从中女亦因阴阳男女之偶为终始云臣曰所谓太一取其数从行九宫者七九六八之数也一与八为九一与六为七三与四为七七与二为九阳变七为九阴变八之六七与八为十五九与六为十五故曰四正四维皆于十五

乾坤六位图　　　　　　　　　右图京氏曰降五

行颁六位【陆绩曰十二辰

分六位升降以时消息吉凶】又

曰天六地六气六

象六天干交坤而

生震坎艮故自子

顺行震自子至戌

六位长子代父也

坎自寅至子六位

中男也艮自辰至

寅六位少男也坤

交干而生巽离兑故自丑逆行巽自丑至卯六位配长男也离自卯至已六位配中男也兑自己至未六位配少男也女从人者也故其位不起于未易于乾卦言大明终始六位时成则七卦可以推

右图剥之象曰柔变刚也纯干之卦而柔变之一变为姤二变为遯三变为否四变为观五变为剥此变卦见于易者也阴阳升降变而为六十四

汉上易传卦图卷中

钦定四库全书

汉上易传卦图　　　　宋　朱震　撰

<经部,易类,汉上易传,[卷下]>

右图纳甲系辞曰悬象着明莫大于日月虞曰谓日月悬天成八卦象三日暮震象月出庚八日兑象月见丁十五日乾象月盈甲壬十六日旦巽象月退辛二十三日艮象月消丙三十日坤象月灭乙晦夕朔旦则坎象水流戊日中则离离象火就已土位象见于中日月相推而明生焉坤彖曰西南得朋东北丧朋虞曰阳丧灭坤坤终复生此指说易道阴阳之大要也又曰消乙入坤灭藏于癸

右图坎坤体离干体乾坤壬癸会于北方干以阳交坤而成坎所谓流戊也坤以阴交干而生离所谓就已也戊阳土也干之中画也已阴土也坤之中画也阳为实故月中有物阴为虚而白故自正中则成白昼日月十二会不会则光明息矣

右图蛊彖曰先甲三日后甲三日终则有始天行也虞曰谓初变成干干为甲至二成离离为日干三爻在前故故先甲三日贲时也变三至四体离至五成干干三爻在后故后甲三日无妄时也易出震消息厯乾坤象干为始坤为终故终则有始干为天震为行故天行也

右图巽九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉虞曰震庚也谓变初至二成离至三成震震主庚离为日震三爻在前故先庚三日谓益时也动四至五成离终上成震震三爻在后故后庚三日也巽初失正终变成震得位故无初有终吉震究为蕃鲜白为巽也巽究为躁卦谓震也又曰干成于甲坤成于庚阴阳天地之终始故经举甲庚于蛊彖巽五也

右图月三日成震震纳庚十五日成干干纳甲三十日成坤灭藏于癸而复出震

右图春分旦出于甲秋分暮入于庚

右图干六爻震为龙而干之六爻为龙何也曰奋乎重阴之下者震之动也潜升以时其用不穷者干之健也干者息震而成也天文东方之宿苍龙之象其角在辰其尾在寅震者卯也干始于子成于己故阳复于十一月者干之初九也亦震也说卦震曰其究为健元之中冬至之气象中孚也其次三木也东方也故曰龙出于中首尾信可以为庸元文曰龙出乎中何为也曰龙德始著者也阴不极则阳不生乱不极则德不形所谓阴极生阳则干之初九也

右图坤初六干为寒为冰何也曰坤坎之交乎干也露者坤土之气也至于九月坤交乎干白露为霜故霜降为九月之候冰寒水也干交乎坎也干位在亥坎位在子大雪者十一月之节之难大雪也其辞曰阴气方难水凝地坼阳弱于渊夫坤之初六五月之气姤卦也是时岂唯无冰而露亦未凝何以言履霜坚冰至曰一阴之生始凝于下验之于物井中之泉己寒矣积而不已至于坤之上六则露结为霜水寒成冰是以君子观

其所履之防阴而知冰霜之渐干为金也故霜肃杀而冰坚强

右图消息之卦坤始

于午至亥而成阴之

极也道之穷也干西

北方之卦也乾坤合

居阴凝于阳为其兼

于阳也故称龙焉【古文

周易曰为其兼于阳也】木刚则

利水凝则坚阴凝于阳则必战侯果谓阴盛似龙非也震为黄何也曰以坤灭乾坤终生阳震阳也

天地黄何也曰干言其始坤言其终也坎为黑干之初九始于坎息而至已午为火大赤也坎黑也赤黑为坤之初六始于离离之中爻坤也息而至亥成坤故十一月阳气潜萌于黄宫黄宫者干始于坤也坤之上六阴阳交战坤终而干始故曰黄震者干始也太元谓十月之气曰深合黄纯广含羣生又曰冬至及夜半以后者近之象也冬至夜半子也坎也干之始也青赤谓之文乾坤相错也赤白谓之章坤终干也纁者坤始于离也

右九六者阴阳之变也阳至九而变阴至六而变九变则六六变则九阴阳合德九六相用乾坤未始离也天之运行自复九十日至于泰之上六自大壮九十日至于干之上九自姤九十日至于否之上九自观九十日至于坤之上六成三百六十日为阳候者三十有六者九也为阴候者三十有六者六也积十有二月而七十二候九六之变循环无穷是以干用九其策亦九坤用六其防亦六太明乾坤之用者也故天三曰中羡

从地三曰更晬廓人三曰减沈成首各有九九九八十一始于冬至终于大雪阴阳相合周流九变

右图坎离天地之中乾坤鬼神也坎离日月水火也艮兑山泽也震巽风雷也坎离震兑四时也坎离天地之中也圣人得天地之中则能与天地日月四时鬼神合先天而天弗违圣人即天地也后天而奉天时天地即圣人也圣人与天地为一是以作而万物覩同声相应震巽是也同气相求艮兑是也水流湿火就燥坎离是也云从龙风从虎有生有形各从其自然而已

右先儒论八月不同孔頴达从建丑至建申褚氏从建寅至建酉何氏王昭素胡旦从建子至建未考阴阳消息之理二阳生则刚长二阴生则柔长刚长则君子之道息小人之道削柔长则君子之道消小人之道息易举消息之理以明吉凶之道以建子至建未为正

论临至于八月有凶

郑康成虞翻以八月为遯荀爽蜀才以八月为否当从郑虞文王系卦辞周月始建子临丑月卦也自子数之为二月至于未为八月遯未月卦也刘牧曰遯之六二消临之九二又卦略曰临刚长则柔防柔长故遯易传亦然

右图七日来复子夏曰极六位而反于坤之复其数七日其物阳也京房曰六爻反复之称陆绩曰六阳涉六阴又下七爻在初故称七日日亦阳也虞翻曰消干六爻为六日刚来反初葢先儒旧传自子夏京房陆绩虞翻皆以阳涉六阴极而反初为七日至王昭素乃始畅其说曰干有六阳坤有六阴一阴自五月而生属坤隂道始进阳道渐消九月一阳在上众阴剥物至十月则六阴数极十一月一阳复生自剥至十一月隔坤之六阴阴数既六过六而七则位属阳以此知过坤六位即六日之象也至于复为七日之象是以安定曰凡厯七爻以一爻为一日故谓之七日伊川四七变而为复故云七日苏子曰坤与初九为七其实皆源于子午夫阳生于子阴生于午自午至子七而必复乾坤消息之理也故以一日言之自午时至夜半复得子时以一年言之自五月至十一月复得子月以一月言之自午日凡七日复得子日以一纪言之自午岁凡七岁复得子岁天道运行其数自尔合之为一纪分之为一岁一月一日莫不皆然故六十卦当三百六十日而两卦相去皆以七日且卦有以爻为岁者有以爻为月者有以爻为日者以复言七日来复者明卦气也陆希声谓圣人言七日来复为厯数之防明是也以消息言之自立冬十月节至大雪十一月节坤至复卦凡厯七爻以卦气言之自冬至十一月中气卦起中孚至复卦凡厯七日圣人观天道之行反复不过七日故曰七日来复彖曰七日来复天行也王辅嗣曰复不可逺也夫天道如是复道岂可逺乎岂惟不可逺亦不能逺矣

诸儒七日来复义

七日来复彖曰七日来复天行也王辅嗣云阳气剥尽至来复时凡七日以天之行反复不过七日复之不可逺也孔頴达曰阳气始剥尽谓阳气始于剥尽之后至于反复凡经七日案易稽览图云卦气起中孚故坎离震兑各主一方其余六十卦卦有六爻别主一日凡主三百六十日余有五日四分日之一者每日分为八十分五日分为四百分日之一又分为二十分是四百二十分六十卦分之六七四十二卦别各得七分每卦得六日七分也剥卦阳气之尽在于九月之末十月当纯坤用事坤卦有六日七分坤卦之尽则复卦阳来是从剥尽至阳气来复隔坤之一卦六日七分举成数言之故辅嗣言凡七日也两汉诸儒传经皆用六日七分之说故孔颖达述而明之辅嗣论其大意而已至

国朝王昭素王防宋咸始著论駮之胡旦明其不然今录其语而弥缝其阙云王昭素曰注疏并违夫子之义序卦云物不可以终尽剥穷上反下故受之以复以此知不剥尽也况剥上九有一阳取硕果之象硕果则不剥尽矣坤为十月卦十月纯隂用事犹有阳气在内故荠麦先生直至坤卦之末尚有龙战之象龙亦阳也假使运有剥防之时则商王受剥丧元良贼虐谏辅乃亿兆夷人离心离徳当此之时岂无西伯之圣徳箕子之贤良乎则知阳气必无剥尽之理况阴阳者刚柔迭用变化日新生生所资永无尽矣胡旦难昭素曰夫积阳则萎凝水则载男老则弱女壮则雄故靡草死于始夏荠麦生于孟冬数已尽而气存时已极而物反天地之常理阴阳之本性阴之极有龙战之灾故剥尽则复穷上反下皆正理也言穷者剥之尽也言反者复之初也何知西伯箕子非剥丧之人哉昭素未之辩也臣曰阴剥阳尽而成坤阴极阳反而成复天之行也以时言之九月剥十月坤十一月复以理言之阳无剥尽之理故坤之上六龙战于野为其嫌于无阳也上六则十月也说卦曰干西北方之卦也西北方亦十月也序卦曰物不可以终尽剥穷上反下故受之以复非特此也五月一阴生其卦为姤积而成坤故坤下有伏干十一月一阳生其卦为复积而成干故干下有伏坤反复相明以见生生无穷之意盖书不尽言言不尽意天地阴阳不可以一言尽故也王胡达序卦之义而未尽夫说卦变卦之妙是以其论如此然各有所长不可掩也