人子须知

而起者冲天，伏者入地；大者横开阔帐，动十余里；小者如丝如线，如拳如杯，至于无形。曲者如生蛇，方者如屏台，尤皆奇巧。入首帐中落脉，垂头作穴，而本身帐角两肩包来，右边微薄，而左砂太长，冲过穴前，顺水无情为异耳。然大势团聚，众山环绕，水口重重，华表、捍门、禽星、兽星迥然奇异，故其课云：“水口豹尾一山，封王驻节。”葬后，出一后宋理宗皇后，封侯王我朝谢文正公迁，乃其裔也。

右地在台州府治东南四十里，地名水家洋钱岙。其龙自星海峰发祖，五十余里，至黄土岭过脉，叠起大帐，连过数峡。乃顿御屏，屏中落脉，翻身面南，顿伏逶迤，成走马串珠入穴。穴甚奇秀，亥龙入首，作丙相。龙身分出一枝，送至近穴，成太阴文星，以为正案。登穴观之，似乎太逼，不见外洋。其寔翻身大转，穴前之水逆遶于右，与大江大会，合襟在御屏后，数十里山水皆暗相拥抱。葬后，先出小贵，曾孙潮登进士，官至方伯。方伯公之子曰云程，登进士，官至刑部尚书。孙椿龄、松龄俱贵，迎恩官知府。惜被庸术凿去曜气，福力遂减。

《紫堂秘诀》云：“斩尖截曜，是犹剪爪截发，以为赘疣，而不知体肤之伤戕。”此世俗之人，见尖曜则畏之，听时师之言，斩凿除去。如人身体，头有发，手有爪牙，始成人形。以为无用而去之，不成人体矣!月禅师云：“虎有爪，威始壮，龙无角焰物非神。焰角牙爪形体见，秀灵孕育不凡人。”爪牙焰角即尖曜也。白云先生《颖秀》篇云：“不尖不贵，不圆不富。”释者曰：“尖谓秀曜也，圆谓仓库也。”又云：“山之秀，水之秀，山水秀行俱出曜。山之曜，水之曜，不怕尖来及飞走。湖池生角岸如鎗，沙嘴石牙水之宝。欲去还留往复回，全家食禄堆官诰。”此言水亦有曜也。又云：“曜在山，不如水，山发迟迟水快利。水中更有石尖生，官不出门取高第。”此言水曜之应快于山曜也。《玉髓经》中如水火既济之地，池案缺焰，池心拔笋，皆曜也。大抵水速于山，以其混混长留，不舍昼夜。而其来也无穷，而不可遏，所以易发。故杨公“不怕山尖与水飞”，水亦言曜也。水飞是水左右屈折，尖岸交牙，如鸟翼飞扇，非言其飞去也。白云先生云：“学术十年，不识龙脉。行地十年，不识曜诀。迁坟十年，不定穴法。积三十年之智而后得师，更十年从学，而后尽术。”夫以张公之明览，犹至三十年后自知术未精，不敢谓尽。及得师而敬学焉，又十年而第尽术。以四十年之久，而仅明地理，不亦难乎？今人剽窃遗文，涉猎古断，粗能谙晓，便谓尽术，欺世乎？欺天乎？不然，白云岂复为谦辞哉！一行曰：“上在东宫日，与白云先生张约猎于温泉之野。御驾疾驰，约二十里许，上偶过一山，见新坟。白云与上观谛久之，曰：‘葬失其穴！’上曰：‘何也？’对曰：‘下龙头，枕头角，不三年，自消砾。’适遇樵人，问曰：‘何人葬？’樵人曰：‘山之南崔巽死而葬焉。’上欲救之，令樵人引导至巽门。其子斩衰迎，盖不知东宫也。上曰：‘山前新坟误葬矣！’曰：‘父遗言葬此。’上曰：‘何言？’对曰：‘安龙头，枕龙耳，不三年，万乘至。’上惊！约曰：‘臣学未精。’刘氏俎谈白云先生张约断崔氏坟，有龙头龙耳之差。猎归，东宫问曰：‘龙耳、龙角，孰是孰非？’约曰：‘臣之说非。’东宫曰：‘以义言之，谓之消砾，何也？’约曰：‘臣不惟失穴法，于曜法亦有未精。其前山曜，臣以为车轮带鬼扫，故谓消砾当在三年之前。今其父“万乘”之占既验，殿下果幸其家，则前山之曜乃车轮带虎尾，非是扫也。九原可作，所愿学焉。”观此，则白云之说信征云。吁，难矣！杨公云“其官也，其曜也，其生也，其死也，其去也，其来也。官曜生死去来诀，六字不离乎口说，有人明得六字诀，须是神仙亲口说。”既分定官曜，只谓生死去来。杨公言之而不尽之，此又在乎口诀机缄也。

重刊人子须知资孝地理心学统宗卷五下之二

德兴山人徐善继述同着

此卷专论砂图。夫砂法甚繁，难以悉陈。其大要，必从龙穴以别贵贱，故曰砂如美女，贵贱从夫。然亦有吉凶一定不可移易者，如探头、刺面、掀裙等形，终不可使之为吉；而玉带、御屏、帝座等砂，终不可使之为凶之类是也。今于诸家砂法中，撮其近理者，编为一卷，分上、中、下三格，富、贵、贱三科，而各取的于龙之贵贱，以断其吉凶之准，庶几展卷则得其要归耳。

口议

一、凡砂之形象，不必尽拘。廖氏云：“喝砂相似便为是，奉劝莫执泥。”又云：“砂形变像原不一，触类宜详推；在人心巧与目明，自可立名称。”

二、凡砂之拟于物类，不可胶执。盖山形万古不易，而物类则因时更变。固有古方而今圆，古贱而今贵，亦有古有而今无者。如席帽贱于唐而贵于宋，玉鱼、金鱼佩于宋而国朝不用之类，乌可尽以执泥？在人活泼而决之耳。

三、凡砂格中，多有御用之物，如帝座、御屏之属，非谓有禁穴，乃朝臣之应也。廖氏云：“格中多有帝主制，非谓其有位。宰相侍从近清光，朝夕得翱翔。”

四、砂格有专论其山峦之头者，有专论其山峦之脚者，有兼头脚而论者，又有两山、三山相合而成一格者，不可拘于一律。如华盖、文笔等，则专取其山头；进田笔、倒笏等，则专取其山脚；谢恩、绛节等，则兼取其山之头脚；马上贵人、点兵报捷之类，则取数山相映，凑合而成者也，在人聪巧可取。亦须多见古格，而心有所主也。

五、砂格中又有所谓阴砂者，则专看平田、小洲，及小可墩埠、山麓、石脊之类，及穴中不见者。此等砂形，或在明堂，或在左右，或在水口，亦关利害，不可不察。

六、砂中又有刑杀，不可不知。廖氏云：“砂中有杀人不知，贵贱最难医。仔细消砂杀有八，射探冲破压。更兼反断走皆凶，解说要人通。射是以尖来向穴，徒配何须说？探是斜山少露头，作贼不知休。破是浪痕直透顶，淫乱恣游骋。冲是横来揷穴前，非祸自连绵。压是穴前砂崛起，奴仆常反主。反是曲身去向朝，离反永飘飘。断是脑下自横浪，斩首无人葬。走是斜身顺水飞，游荡不思归。若是眞龙去杀合，祸福终须杂。避凶趋吉最为奇，穴上讨便宜。”又吴国师云：“砂中有杀要消详，立穴先须作主张。巉岩高压及尖射，避却方能免祸殃。”盖近穴有丑形之砂，亦须回避为美。远则勿泥。

七、龙眞穴的，而偶有一砂之嫌，众人莫敢信者，则思喝形以制之。盖喝形亦可压制诸砂。卜氏云“尖鎗本凶器，遇武士以为奇。浮尸固不祥，遇群鸦而反吉”之类，亦有理。如旗鎗当面，或作将军大座；枷锁横尸，则取贵人监斩之类。大抵要取重于龙穴也。

八、砂形肖物类而多应，不特阴地，阳宅，即如郡邑，亦所关系。若黄坡严家坡有杯筊 石，其乡筊卜有灵。弋阳圭峰如拍板，其邑多出戏子。常邑塔山如葫芦而多名医，莆田壸公山如卓笏而多朝贵朱子之同安，过莆田，望见壸公山曰“莆田多人才，此公作怪。。承天马良丫髻双峰居水口，而郡多双荐。是皆砂之应验耳。

九、凡观砂法，须审向背、情性。司马头陀曰“以端方而知其忠，以倾侧而知其佞，柔乱以知淫，卑劣以知贼，粗猛以知恶，瘦薄以知贫。粹美知慈，威武知断。”《宝鉴》云：“山厚人肥，山瘦人饥，山清人贵，山破人悲，山归人聚，山走人离，山长人勇，山缩人低，山明人达，山暗人迷，山顺人孝，山逆人欺。”此皆其正耳。蔡牧堂曰：“观形貌得其伪，观性情得其眞。”斯确论也。

上格贵砂大贵人者，木星高耸而尊严秀丽也。凡贵人砂，皆是木星。凡文笔砂，皆是火星。贵人不宜破碎、敧斜、丑恶。

上格龙主文章贵显，典大郡。

中格龙有文名，不显贵。

贱龙主僧道孤独无子。 中格贵砂大小贵人者，一峯高大，一峯低小也。上一格主父子同贵，下一格主兄弟同贵。皆要砂形秀丽。

上格龙主父子兄弟叔侄同科同朝。

中格龙主父子兄弟有文名，无显贵。

贱龙主僧道师徒有名。

上格贵砂龙楼凤阁贵人，乃木星居水星之上，火星之下耳。盖自下生上，以水木，木生火，故为最贵。要星辰特异，各各合形，尊严光彩，方合格局。

上格龙主高科显贵，功在社稷，泽及生民，恩深奕世。

中格龙主翰苑声价，日近天颜。

贱　龙主富有声。 上格贵砂玉堂金马贵人者，乃贵人之后有御座，前有马山也。要清秀端正，忌破碎走窜。宜左右均匀。

上格龙主文章冠世，高科及第，玉堂贵显。

中格龙主典大藩。

贱　龙主富贵多仆马。

上格贵砂帐下贵人者，水星之下有木星也。要清秀端正，忌破碎粗丑、欹斜飞走、迫近高雄、巉岩带右。

上格龙主尚书侍从，锦衣玉带。

中格龙主典州郡之官。

贱　龙主出僧道得官。 上格贵砂盖下贵人者，华盖之下有木星也。要清秀端正，忌欹侧粗恶。须三盖不同，其所应则无异也。三盖者，华盖、寳盖、冠盖。

上格龙主尙书侍从台谏。

中格龙主出镇大藩。

贱　龙主出僧道。

上格贵砂殿上贵人者，聚气火星之下有木星，木星之下又有水星。要三星皆清秀端正，忌破碎飞走。

上格龙主宰相，秉国政，系安危。

中格龙主有文章名誉，出典大藩。

贱　龙主僧道蒙恩。 上格贵砂台阁贵人者，聚气火星之下有土星，土星之下又有木星也。要三星秀丽端正，忌破碎欹斜。

上格龙主拜相，宠遇独隆。

中格龙主尚书侍从，一人兼数职之禄。

贱　龙主僧道入朝面圣。

上格贵砂观榜贵人者，水星之傍有木星也。要端正秀丽，忌欹斜不正。榜高贵人低者是正格，或榜低贵人高，亦吉。但低者不宜太低。

上格龙主科第高登，翰林荣贵。

中格龙主郡邑之官，富冠乡邑。

贱　龙主僧道奴卒之属。 上格贵砂玉堂贵人者，聚气火星之下有木星也。火星明，木星秀，贵入玉堂。忌破碎、欹斜、飞走、浪痕、崩赤。

上格龙主翰林院知制诰，经筵讲官。

中格龙主文章名誉，升朝之职。

贱　龙主僧道得贵人扶持。

上格贵砂帘幙贵人者，木星在数重水星帐下，或在数重之中，皆是也。要清丽端正为合格，忌粗丑、破碎、欹斜不正。

上格龙主执政公孤，极品之贵，及女贵。

中格龙主典大藩，方面重臣。

贱　龙主为优人、乐户、妓者。 上格贵砂临轩贵人者，木星在罘罳 侍从之前也。要清秀端正为合格，忌破碎丑陋、欹斜不尊、带石点剥。

上格龙主白衣上殿，状元宰辅，承恩荫宠。

中格龙重重封诰，望重位尊。

贱　龙主僧道面君，徒从众多。

上格贵砂披发贵人者，木星旁拖，似于斜侧也。此乃木星带火，不可以斜侧为嫌。但要清秀，切忌丑恶。

上格龙主文武全才，威震中外，斩伐自由。

中格龙主布政提刑之贵。

贱　龙主法师有灵显。 上格贵砂玉阶贵人者，木星在叠级数重之外也。要端正秀丽，而阶级重重平正为合格也。

上格龙主出朝贵，秉政专权。

中格龙主将校有威勇。

贱　龙主杂职。

上格贵砂踏节贵人，要看节山高低相称，大小疏密均匀，而贵人之山居于其下，端正尊严，方为合格。

上格龙主文章清贵，文武全才，出使外国。

中格龙主职掌大藩，威权烜赫。

贱　龙主艺术巫祝。 上格贵砂御座贵人，要星辰尊重，左右相称，方为合格。玉楼、宝殿、宫妃、贵人、侍臣、四将军俱备，贵不可言之格也。

上格龙主运筹帷幄，为帝王师，及明贤理学，配享追谥。

中格龙升朝侍从，及驸马、妃后仪宾、长吏。

贱　龙神庙血食。

上格贵砂仙桥本水星而两角又撑火木也。下有木星，亦帐下贵人耳。要仙桥开展，左右均匀，而贵人正当其下，不欹不斜，方为合格。

上格龙年少高科，翰苑清贵，神仙清高。

中格龙清高贤士，文章藻华，禄位高升。

贱　龙主狷介之士，及高僧。 上格贵砂仙桥之上有贵人，与幙外贵人相似，但此格差贵。要清秀端正方为合格。多出人好神仙，及出清高大儒。

上格龙主位极人臣，志慕神仙。

中格龙主完名全节高寿。

贱　龙主无子孙独享高寿。

上格贵砂侍讲贵人者，木星山畔有土星如台，若贵人侍于案之侧也。要端正清秀，忌斜走粗丑。

上格龙侍读侍讲，经筳台阁之贵，为王者师。

中格龙主儒官训导之职，及吏员蒙师。

贱　龙主侍卒奴隶。 上格贵砂幙外贵人者，木星在水星数重山外，如人在帘幕外立也。要端正清秀，忌欹斜粗丑，不合格。

上格龙主升朝之贵。

中格龙主孤独，子孙先死，自享福贵。

贱　龙主高僧奴隶。

上格贵砂马上贵人，要人高马低，星辰清秀，方为合格。若得旌节、仪从相称，福力尤加。主文武全才，功勲掀揭。

上格龙尚书侍御，威振边方，汗马功勲。

中格龙主典大藩，及富豪多才产仆马。

贱　龙主牧马及木匠。 上格贵砂执圭贵人，要星体清秀，人高圭正，不欹斜破碎，方为合格。若御座、台盖、旗鼓相应，尤为贵格。

上格龙主尚书九卿，立朝正大。

中格龙主科甲，出京堂显贵。

贱　龙主僧道，拜礼神佛。

上格贵砂龙门贵人者，木星两旁俱有华盖峰也。要清正端秀，方为合格。忌斜侧、不正、带石则减福。

上格龙少年及第，直言敢谏，朝野闻名。

中格龙主皇亲国戚，文武全才。

贱　龙主屡试不第，拜谒侯门。 上格贵砂执笏贵人要星体清秀，人高笏正，不欹斜破碎，方为合格。若御座、台盖、旗鼓相应，尤贵。

上格龙主尚书九卿，立朝正大。

中格龙主科甲出身，京堂显贵。

贱　龙主僧道，拜礼神佛。

上格贵砂按剑贵人者，贵人山下有尖利之砂倒地也。要逆水为吉，顺水为凶。其剑亦忌射穴。此砂多主武。

上格龙主将军元帅，威振四夷。

中格龙主监斩提刑之贵。

贱　龙主出刽子手。 上格贵砂五马贵人者，贵人山居五马山之中也。要诸峯秀丽，忌破碎、粗丑、飞脚乱窜。此砂主武。

上格龙主尚书侍从，有功边疆。

中格龙主五马专城，及典马之官，巨富多马。

贱　龙主牧马贩马。

上格贵砂金马门中，贵人一峰居中。天马左右要均匀端秀，贵人低亦不妨。廖金精下白牛坦地、杭州高阁老江头祖地，皆此朝山，俱拜相。

上格龙主拜相，兄弟叔侄同科。

中格龙主文名翰苑。

贱　龙主牧马蕃息。 上格贵砂双荐贵人者，双峰仝峙也。要清气光彩，双峰相等。忌斜侧巉岩，飞走破碎，或一高一低，亦不合格。

上格龙主兄弟联登科甲，并驾齐驱。

中格龙主富，双妻双子。

贱　龙兄弟仝入公门。

上格贵砂此亦双荐贵人，与前格同。但前乃仝峙，此则联峙矣。要双峰相平，清秀妩媚。忌侧窜飞走。

上格龙主兄弟联科仝登翰廷。

中格龙主双妻双子。

贱　龙主兄弟出家。 上格贵砂双童讲书者，两木星中夹一土星也。要土方正，木直耸秀丽。忌土破碎，木斜侧。多主双贵。

上格龙主兄弟仝入翰林，经筵进讲。

中格龙主兄弟仝科仝朝，巨富。

贱　龙主兄弟经商。

中格贵砂左右贵人者，秀峰不当正面，或左或右也。正面砂反丑恶，而左右有秀峰。主偏房庶出之贵。断曰：“秀峰耳边插，偏房生子登科甲。”

上格龙主贵为近侍。

中格龙主藩臬重臣。

贱　龙主奴仆聪明。 上格贵砂文星贵人者，木星之下有太阴蛾眉之山也。要两山俱秀丽，忌破碎、斜侧、走足带火。

上格龙主文章显达，职兼文武。

中格龙主文名远播，品位不隆，多女贵。

贱　龙主男女滛泆，内丑。

上格贵砂屏下贵人者，土星下有木星也。要土方正，木端耸。忌土斜倾而不正，木破碎而飞走，有此则不吉。

上格龙主师保秉政，侍从之臣。

中格龙主方面重臣。

贱　龙主杂职及名僧。 上格贵砂台下贵人者，三台之下有木星也。要台星均匀，木星端耸。忌台星不均，木星斜侧，不合格。

上格龙主神童面圣，三公极品。

中格龙主升朝之贵。

贱　龙主出名僧，门徒甚众。

上格贵砂捧诰贵人者，要贵人端耸，诰轴方平，及高低相称，不倚不斜，方为合格。廖氏谓荣达之象，最吉。

上格龙主天恩宠渥，重拜褒封。

中格龙主为侍御、钦差、传宣之职。

贱　龙主走卒师巫。 上格贵砂展诰贵人，乃木星耸于诰轴砂上。要清秀、尊严、适当，不偏不倚，方为合格。

上格龙主受君眷宠，征聘入朝，师保尊隆，及出仙子神道。

中格龙主玺书褒谕，封赠父母。

贱　龙主神庙威仪

上格贵砂蛾眉文星者，状如半月，光媚纤巧也。要两角均匀，端正清秀。忌臃肿破碎，边高边低，欹斜不正等类。

上格龙主文章名誉，状元神童，女贵为妃。

中格龙主出人清秀，官位不显，虚名则胜。多主女贵。

贱　龙主妇女貌美，而篔有风声。 上格贵砂福寿文星者，中稍起顶，颇类三台，故尤为吉。要两畔均匀，端正秀丽。忌臃肿破碎。

上格龙主富贵双全，居官极品，居位长久，福寿绵远。

中格龙主高寿厚福，但无显贵。

贱　龙主僧道寿高，颇有名誉。

上格贵砂清贵文星者，清瘦之山，嫩巧而细也。要两畔均匀，忌带石粗丑，边高边下，斜侧。比蛾眉，此格稍高大为异耳。

上格龙主翰苑清贵，名望远播。

中格龙主虚名不贵，廉介恬退，家无储积。

贱　龙主僧道聪明，妇人不洁。 上格贵砂驳杂文星者，两旁断而复有低坪，不高，不为品字、三台，中顶不起，不为宝盖，此所以为文星而驳杂也。亦曰飞蛾文星。

上格龙主出人博学，名满天下，无意功名。

中格龙主能文博记，随波混流，和气同俗。

贱　龙主能文多艺，飘荡无成。

上格贵砂带福文星者，即一字文星而高大带土，体平正妩媚也。要庞厚而不臃肿，不粗丑，忌带石、崚嶒、破碎。

上格龙主文武全才，极品禄位。

中格龙主科第荣名，巨富寿考。

贱　龙主出人伶俐，为隶卒，长寿。 上格贵砂带曜文星者，乃木星两旁生火曜也。亦颇似蛾眉文星，但圆平不同耳。蛾眉圆，此格平正，复于侧畔出曜，故曰带曜文星。忌粗恶。

上格龙主文章显达，名垂当世，后学宗师。

中格龙主有文名，不能显达。

贱　龙主秀才善养外妇，不顾正妻。

上格贵砂一字文星者，乃倒地木星也。要清秀、平正、端尊。忌粗丑、斜走、破碎、不平正、带石、尖窜、顺水。

上格龙主神童、状元、宰相、侯伯，一品之贵。

中格龙主魁解清贵，名誉着扬。

贱 龙主虚誉从隆，寔德则病，空有文章。 上格贵砂柱笏文星者，木星卓立，不欹不斜，而清秀端正也。亦名象简文星。要光彩妩媚，忌臃肿、粗丑、斜侧、走窜。

上格龙主状元、尚书、侍从、台阁之官。

中格龙主翰苑清高，贵及谏垣之职。

贱 龙主僧道清修，笃信神佛。

上格贵砂玉圭文星，土之耸高体，要顶平，身直，不欹不斜，挺然清秀，方为合格。莆田壸公山合此格。朱子之同安，见此山曰：“莆田多人才，此公作怪。”

上格龙主出垂绅正笏，立朝燮理阴阳，及崇儒祯傅，满朝朱紫。

中格龙主贵，有忠贞，文名远播。

贱 龙主寿富之人及高僧。 上格贵砂金箱文星，土之低平者。要方正平圆，不欹不斜，方为合格。此砂要再见贵人、玉印、文笔相助，方为大贵。

上格龙主科名高显。

中格龙主腰金五马。

贱 龙主小富义民。

上格贵砂玉印文星者，圆小山埠或石墩也。要圆平，忌破碎。出正面或龙虎左右是文星，若在水口，便为罗星矣。

上格龙主状元宰辅，冠世文明，才兼文武。

中格龙主巨富百万，纳奏官职。

贱 龙主出僧道，有权，及堕胎患眼。 上格贵砂方印文星者，亦小山埠或石墩也。此格若见龙楼、天马等砂相称，尤贵。不宜破碎，若破碎则为伪印。

上格龙主才兼文武，出将人相。

中格龙主文名远播，方面重臣。

贱 龙主草寇伪职，僧道之流，螟蛉异儿。

中格贵砂折脚文星，乃一脚抛火也。此星若面平嫩媚，亦作吉星，主文官兼武。若粗丑则不吉，要火脚逆水方合。

上格龙主文官兼武。

中格龙主小贵惧内。

贱 龙主跛跏残疾。

上格贵砂圆璧文星，形薄而上平，有微起之坛，其圆如规乃是。若方匾、偏斜、肥缺，皆非也。

上格龙主王侯极品。

中格龙主科第文名。

贱 龙主出僧道。

上格贵砂辅弼文星者，文星中起，左右皆有小埠夹从，如左辅右弼也。要左右之墩埠均匀，大小相等，远近相平为合格。

上格龙主状元宰相，文武全才。

中格龙主父子同朝。

贱 龙主双妻双子。 上格贵砂辅弼二格。此与前格同，但此中星稍低，左右相夹，亦类三台。若外有他秀，此格尤贵。要圆正而左右均匀，方为合格。

上格龙主男为附马，女作宫妃。

中格龙主文章高世，父子兄弟齐名。

贱 龙主淫贱风声。

上格贵砂天葩文星者，木之秀发而为葩，如花瓣然。要清嫩匀均。此格极贵，作龙身尤佳。在沙洛要中有贝星，正向朝穴，无此则是终节凶格耳。

上格龙主状元宰相，文章冠世，后学宗师。

中格龙主有文名而不显达。

贱 龙主博学能文，而盛寔则无。 中格贵砂赦文星者，颇带土体。