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易藏 · 术数

卜筮全书

26 万字 · 约 12 小时 14 分钟 · 26 / 35

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,蚕室必漏。水化父,父化水,皆作前断。

看临何爻,便知何时有雨。如在初爻,生蚁时,多被阴雨伤蚕。余仿此。

蚕茧献功,三合会财福而旺相;卦宫定位,六爻随动静以推详。

卦有三合,最怕会成父、兄、官局,大为不利。盖会起之爻,不论四时,皆为有气;以被二爻扶持,故也。旺相遇之,其势愈甚。故占蚕,得三合财福二局,大吉之兆。更若凶杀有制,可作十分吉断。

生僻字注释:(1)【眩】读音:xuan,四声。意为:眼睛昏花。迷惑。(2)【簇】读音:cu,四声。意为:聚集。(3)【秽】读音:hui,四声。意为:肮脏,丑恶。

十五、六畜

道形万物,理总归于一心;易尽三才,占岂遗乎六畜?惟能精以察之,自得明而著矣。

凡占六畜,专以财福为主。不可依诸家,以分宫本命断推。

盖本命分宫,古人为家宅内看吉凶,故立此例。今人不究其理,虽只占一物,亦以分宫断之,则失其旨。学者详之。

命在福神,若遇兴隆须长养;

禽虫六畜之命,皆属子孙。旺相有气,不空,必然长养易大。休囚墓绝,决然不济。若不上卦,或落空亡,未买勿置,已蓄勿蓄。

利归财位,如逢囚死定轻微。

大抵此占,惟牛马为力,其他为利而占。然力与利,同归财爻。最怕休囚死绝,去后财利必薄;虽力气亦不多。旺相不空,方为大吉。

二者不可相无,一般皆宜出现。

无福则难养,无财则利少。财福不空俱出现,禽虫六畜总相宜。

财旺福衰,虽瘦弱而善走;财空福动,纵迟钝而可观。

凡占牛马,子孙爻旺相,主肥;休囚主瘦;动则强健轻跳,必有可观。财爻旺相,则主有力,又主善走,后亦有益。休囚则无力,而不善走,亦不济。财若空亡,愈见迟钝不济。

财若空亡,虽利暂时无远力;

财爻发动,亦是善走之象。但不宜化入空亡,则主有头无尾,先勤后惰,必无久远之力。若财爻旺空动空,又是用不两全之象,非无长力。如牛则善车戽(1),不善犁耙;马善疾行,不善缓行类。

福临刑害,若非齾(2)鼻定凋肥。

子孙爻带自刑,或化败病等爻,其畜主有破相。如凋齾穿蹄,破脊单照类。

相合相生,必主调良且善;相冲相克,定然顽劣不驯。

子孙生合世爻,六畜驯善,于我有益。若来刑冲克害,必主性劣不驯。如牛则缩车缩犁,马则前失后失类。

要知蹄足身形,须看临持八卦;欲别青黄白黑,须参生克六神。

乾为头,坎为耳,震为前足,艮为后足,巽为腰,离为目,坤为腹,兑为口。青龙色青,白虎色白,朱雀赤,玄武黑,勾陈螣蛇色黄。

凡占以子孙所临为本身颜色,以他动来生克者,断别处有异色。如子孙临玄武在乾宫,而被坤宫动克之,乃是黑身黄足;若被艮宫白虎动克,可言黄身白足。他仿此。

凡克处多于生处,衰处少于旺处。自宜通变。

阴阳有雌雄牝牡之分;

马曰雌雄,兽曰牝牡。以子孙属阴属阳。如阳爻子孙,占牛为牡牛,占马为牡马,骡为叫骡类。

胎养为驹(3)犊(4)羔雏之类。

马子曰驹,牛子曰犊,羊子曰羔,鸡鸭子曰雏。凡遇子孙在胎养爻上,必是此类。若以口齿,长生,是三齿;冠带,四齿;帝旺是斩齐口;墓库则老矣。

身生子胎,必是受胎之六畜;

如占牛,子孙在胎爻上,必童牛。自生,子孙在胎爻上,则是牛有胎,原非童牛也。化出胎爻,或子孙冲胎,动于卦中者,亦然。子化子,则是子母牛也。

福临鬼墓,须知有病于一身。

福临鬼墓,畜必有病。如临病爻,或被鬼爻冲克,皆主有病也。

父动有伤,子绝则徒劳碌;

父母发动,必伤用神,必有损失。更遇子孙墓绝无气,必主死亡,虽能牧养,亦徒劳碌。得子孙在空避之地, 方为吉。

兄兴不长,财空则反生扶。

兄弟发动,六畜不长。若得财值空爻,不受伤克,则反生扶子孙,其畜必然易养,利亦不失。

世若空伤,到底终须失望;

世爻无故自空,必不称意。大象若凶,则有大难。

鬼如发动,从来弗克如心。

鬼爻发动,占畜大忌。或六畜自有疾病,或因事而起祸端。日后必不如愿,详具于下。

逢金生旺,当虑啮人;值土交重,须忧病染。

金鬼发动,有蹼(5)脾之患。若克世爻,必难触犯。世爻更绝,必被伤人。木鬼发动,主有草结之病。若在外卦,毛色不善;更加螣蛇,必有恶毛,旋螺,有碍相水法。水鬼发动,主有寒病,如激心黄泻薄粪之类。火鬼发动,必主畏热,或有热结病类。土鬼发动,须防瘟病类。

或曰:鬼在初爻足有病;在二爻臀(6)髀(7)有病;三爻腰股有病;四爻前脾背脊有病;五爻头项峰领有病;六爻头上有病。若在震坎二宫,上桥下水,皆宜仔细。

官加蛇雀,必因成讼成惊;

日带螣蛇发动,异日此畜必有怪异惊骇。若临朱雀,必因此致口舌争讼。临玄武,防偷盗。临白虎,防跌扑。

如七月乙巳日,因鸡瘟,卜得噬嗑之颐卦。日辰并起子孙,果应不死。后因夜啼,而妻病作。予初不知,及后八月收养蜜蜂,壬寅日卜得屯之坤卦。兄鬼发动,卦无财,凶不必言。未半日,群蜂满身攒聚,惊惶无措。因验之。

乃知前者螣蛇鬼动,而鸡夜鸣;今亦螣蛇鬼动,而致此异也。况孟月四爻,仲月五爻,正临怪爻发动,所以然也。自后屡验皆应,始知螣蛇真怪异之神也。

福变兄财,可验食粗食细。

子孙化出兄弟,主口娇食细;化出财爻,主食粗口杂。

财连兄弟,乃刍(8)豢(9)之失时;

子化兄,是口娇不食;财化兄,乃人之豢养失时,以致饥饿,非不食也。

子化父母,必劳心之太过。

子孙发动,其畜必良。若化父回头来克,又是人不爱惜,过劳力以致其伤。

福连官鬼,须防窃取之人;鬼化子孙,恐是盗来之畜。

子孙化鬼,其畜日后必然被人盗去,否则必主病死。若官化子,则主其畜是人盗来者。

生世合世。必有利益;冲世克世,必受其累。然必卦中原无子孙方可断。

官兄交变,难逃口舌之相侵;

卦中兄动变鬼,鬼变兄,或二爻俱动,必因此畜而有是非口舌。若文书亦动,必然成讼。世爻入墓,恐有牢狱拘禁之祸。

日月并刑,岂免死亡于不测。

月建日辰动爻带杀,俱来刑克子孙,而无救者,必死。要知何故而死,以刑克子孙者断。如金为蹼脾死,木为草膨死,水为寒冻死,土为瘟病死。

如鹅鸭等,则丑为牛踏,寅为鹰搏,申为狐窃,戌为犬咬死类。若被世爻刑克,则是人自伤之死也。

若占置买,亦宜福动生身;

凡占置买六畜,子孙发动,出产必多。要来生合世爻,必然好买易成;与世冲克,定难置买。应爻空亡,则无主人。应爻生合世爻,而子孙或空或伏者,牙人与我最相契,而无畜可买也。兄鬼发动,不惟买之不利,且有祸患,不宜买之。

若问利时,最怕妻兴化绝。

财爻出现不空,有气持世生合,世不受伤克,不变兄鬼,即为有利。若不出现,或落空亡,或化死墓绝空,或被兄克弟劫,皆主不利。

或赌或斗,皆宜世旺财兴;

北人好斗鹌鹑、鸡、羊,南人好斗促织、黄头鸟。

凡遇占此,要世爻有气克应,子孙发动,即是我胜。世虽不克,得月建日辰动爻,刑克应爻,亦胜。若世被应克,子孙空伏,官鬼发动,日月动爻,反来刑克,是他胜。

最怕父母带杀旺动,则禽虫有斗死之患。财爻持世生合皆吉,兄鬼持世是我输。

世应比和,六爻安静,子孙空伏,赌斗不成。世应俱空,亦赌不成。

或猎或渔,总怕应空福绝。

凡占渔猎,要应生世,世克应,子孙生财,便主有得。若应爻空亡,子孙受克,或临死绝,必然空出空回,无所获也。鬼爻旺动克世,须防猛兽害人。兄弟发动,虽有不多。得子孙动,临身世则吉。

乳抱者,宜胎福生旺而无伤;

凡占畜养母猪羊,及抱鸡鸭鹅卵类,要胎福二爻生旺,不受刑克,便无损失。若自空或带鬼,必难生育。化空绝化鬼,则生后有损。旺空一半无事。福旺财空,雏出好而利轻。

医治者,要父官衰绝而有制。

六畜有病,占医治疗,要子孙旺相有气,不落空亡,不遭刑克,而父母官鬼休囚墓绝,或虽动而有制伏,不死。

若子孙无故自空,或化死墓空绝,或化官鬼,或父母带杀,乘旺动克,皆不能救。虽用医治,亦必死。

应爻空亡,及被世克者,医必不来。

生僻字注释:(1)【戽】读音:hu,四声。意为:汲水的旧式农具,形状象斗。(2)【齾】读音:ya,四声。意为:缺齿。(3)【驹】读音:ju,一声。意为:初生或不满一岁的马。(4)【犊】读音:du,二声。意为:小牛。(5)【蹼】读音:pu,三声。意为:动物脚趾中间的薄膜。(6)【臀】读音:tun,二声。意为:人体后面两股的上端和腰相连接的部分。(7)【髀】读音:bi,四声。意为:股骨,大腿骨。(8)【刍】读音:chu,二声。意为:喂牲口用的草。(9)【豢】读音:huan,四声。意为:豢养牲畜。

卜筮全书卷之十一 黄金策 四

十六、求名:

书读五车,固欲致身于廊庙;胸藏万卷,肯甘遁迹于丘园。要相国家,当详易卦。

父爻旺相,文成掷地金声;鬼位兴隆,家报泥金喜捷。

凡占功名,以父为文章,鬼为官职。二者一卦之主,缺一则不成。若父爻旺相,文章必佳;官鬼得地,功名有望。

士人及第,以泥金灼(1)字附家书以报,谓之喜信,故借引之。非以鬼为音信也。读是篇者,勿以辞害义可也。

财若交重,休望青钱之中选;福如发动,难期金榜之题名。

财福二爻,凡占皆喜见之,惟卜功名,反为恶杀。盖财能克父,子能克鬼。故也。但宜休囚安静则吉,当权发动,决无成望。

兄弟同经,乃夺标之恶客;

五行同类者为兄弟。求名见之,乃是与我同经之人。若不上卦,或落空亡死绝,大象遇吉者,必中魁首。如发动,或月建日辰俱带兄弟,则同经者多,必能夺我之标,不得中矣。纵大象可成,名亦落后。

日辰辅德,实劝驾之良朋。

日辰为卜卦之主。能成事,亦能坏事。如父母官鬼无气,事必难成。若得日辰扶起,克制恶杀,仍旧有望。故曰辅德。或世爻衰静,得日辰生合;或世爻空亡,得日辰冲实;主其人必不上前求名,而有亲友劝其进取;或资助盘费,辅其前往求名也。

两用相冲,题目生疏而不熟;

求名卦,以官父为用爻,喜合而不喜冲。若见两官两父相冲,主出题生涩(2)不熟也。

六爻竞发,功名恍惚以难成。

占官,六爻皆喜安静。只要父母官鬼有气不空,月建日辰,不来伤克则吉。如有一爻发动,便不顺利。

且如财动则伤父,子动则伤官,兄动则他人有所先,鬼动则事体有变,父动则文不纯正。

凡动则有变。变出之爻,又有死墓空绝刑克等爻,皆为破败。故凡乱动卦,不必仔细推究,其不吉大概可知矣。

月克文书,程式背而不中;

父旺不空,动爻日辰又不冲克,其文字字锦绣。若遇兄弟刑冲,文章陈腐,无鲜丽之句。妻财伤克,必多破绽。子孙刑害,乃是弄巧成拙。不宜月建冲克,其文自行已意,必不中试官之程式也。

凡带父刑害败病等爻,及化出者,其文皆有败破,不能录取。

世伤官鬼,仕路窒而不通。

世乃求名之人。大忌财福临之,必难称意。若持官鬼,或得官鬼生合,方有指望。若临子孙克制官鬼,是仕路未通,徒去求谋无济也。

妻财助鬼父爻空,可图侥幸;

父母空亡,名不可望。若得财爻发动生扶,鬼爻有气,其事侥幸可成。然须子孙安静,则可许。

盖财不嫌发动者,以文书在空,故也。

福德变官身位合,亦忝(3)科名。

卦无官鬼,若得子孙发动,变出官鬼,生合世身,事亦有成。然须得文书有气,无损则吉。

此二条,名虽有望,皆不可许其高中魁甲。盖以卦象不出自然,故也。

出现无情,难遂青云之志;

卦中官父俱全,固是吉兆。若不临持身世,或不生合世身,或被世爻冲克,或被月日破坏,或临死墓空绝,皆谓无情。虽在卦中,与我无益。所以,难遂青云之志也。

伏藏有用,终辞白屋之人。

官父不全,功名难望。但看所伏者有用、无用断之。如飞神不遇冲开,伏神不遇提起,谓之无用,决主不成。若飞神冲克得开,伏神提挈得起,谓之有用,终是可成。

若得月建提起最吉,日辰次之,动爻又次之。更得伏上飞爻在空,尤妙。

月建克身当被责;

月建为考试官。若在身爻发动,刑克世爻,而官父失时者,必遭杖责。若化子孙,必遭斥逐。若化兄弟,廪膳生最忌之,轻则革粮,重则追罚。

财如生世必帮粮。

卦中父母避空,而财爻发动,生合世爻者,必有帮粮之喜。月建带财化财,或官化财生合世爻,皆吉。

大抵廪生小试,最不宜兄弟发动。或临卦身世爻,或临日辰月建,皆是革粮之兆。财爻无故自空,亦然。

若得财临身世,或伏世下,虽不称情,粮必如旧。

父官三合相逢,连科及第;

卦有可成之象,而又有三合爻动,会成官鬼局者,必主连科及第,大吉之兆。会成父局,亦吉。会成财福二局,不利。会成兄弟局者,惟廪生忌之,余皆无损益。

龙虎二爻俱动,一举成名。

青龙白虎,俱在卦中动来生合世爻,必中魁选。若持官父,或持身世尤妙。此固非理,但借龙虎榜之象耳。然亦有验。

杀化生身之鬼,恐发青衣;

占官,以子孙为杀。乘旺发动,必遭斥退。若得本宫官鬼伏在世下,或卦身持鬼,或子孙自化鬼爻生世,终不脱白,无过降青衣而已。卦有财动合住子孙,可用资财谋干,庶复旧职。

岁加有气之官,终登黄甲。

太岁乃天子之爻。凡占功名,最喜见之。若临鬼爻,是人臣面君之象。更得生旺有气,必然名姓高标。

病阻试期,无故空临于世位;

动爻日辰不伤世爻,而世爻自落空亡者,谓无故自空。大凶之兆。

试前占:去不成,强去终不利;轻则病,重则死。如在本宫内卦,在家即病;在三四爻,出门病;在五爻,途中病;在六爻,到考处病;在应爻,又属他宫,则临考有病,不得入试。

若试后占:其事必不成。大象吉,名成身丧。

喜添场屋,有青龙合于身爻。

青龙主喜庆事。若大象既吉,更得龙动来生合世身,必然别有喜事并临,不但名成而已。若空动为虚喜。

财伏逢空,行粮必乏;

六爻无财,本宫伏财,又居空地,其人必乏路费。若世爻更在衰弱之乡,则是贫穷之士。如逢月建日辰动爻生合扶助,必得亲友资其费用。若得应爻动来生合,多是妻家看觑(4)周全。

身兴变鬼,来试方成。

卦遇不成之兆,而得卦身,或世爻,变出官鬼有气,而本宫父母不坏者,今虽未成,下次必然中试也。

卦值六冲,此去难题雁塔;爻逢六合,这回必占鳌(5)头。

凡事遇合则聚,逢冲则散。故占功名,得六冲卦,必难求;六合卦,必易得也。

然大体,须以衰旺动静参之,不可执滞。

父旺官衰,可惜刘蒉(6)之下第;父衰官旺,堪嗟张奭(7)之登科。

父母官鬼,皆要有气无损,然后可成。若父虽旺相,官鬼空亡,或不上卦,是其人文字虽好,奈命无官星,亦不能中。如刘蒉之锦绣文章,竟不登第也。

若父虽衰弱,得官爻旺动,扶起文书,是其人文字虽平常,而命中官星发现,可许有成。如张奭之文章,虽欠精美,反登高第也。

若官旺父空,决至下第也。

应合日生,必资鹗(8)荐,动伤日克,还守鸡窗。

父官死绝,名必不成。若应爻动爻,或月建日辰扶起官鬼,必须浼人推荐,或用财礼买求,方许有成。若遇月日,动变伤克,纵然官爻有气,亦是难求。

世动化空用旺,则豹变翻成蝶梦;

求名以官父用爻,若得旺相不遭刑克,必中科第。如遇世爻发动,变入死墓空绝,恐名成后,不能享福。游魂卦,死于途中;归魂卦,到家而死;墓绝是太岁,逾年而死也。

身官化鬼月扶,则鹏程连步蟾宫。

卦身为万事之体,功名尤宜看之。最怕临财临福,便不容易。如得官父临之,必有成望。更若出现发动。又化官爻,而得月建生合者,大吉之兆。必主联科及第,非特京省一捷而已。

更详本主之爻神,方论其人之命运。

本主者,求名本人之主爻也。自占固以世爻论,若代占,则看是何人。如子侄求名,看子;朋友,看兄类。

此爻最怕化出忌杀,虽大吉象,未可易许。其余世爻同看。如此搜索,吉凶自然应验。

虽赋数言,总论穷居之得失;再将八卦,重推致用之吉凶。

生僻字注释:(1)【灼】读音:zhuo,二声。意为:火烫。(2)【涩】读音:se,四声。意为:文句难读,难懂。

(3)【忝】读音:tian,三声。意为:谦词。表示辱没他人,自己有悔。(4)【觑】读音:qu,四声。意为:看,瞧。(5)【鳌】读音:ao,二声。【鳌头】意为:指皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头,考上状元的人可以踏上。后来用来比喻占首位或取得第一名。(6)【蒉】读音:kui,四声。意为:盛土的草包。(7)【奭】读音:shi,四声。意为:盛大的样子。(8)【鹗】读音:e,二声。意为:鸟。

十七、仕宦:

为国求贤,治国之本;致身辅相,禄养为先。

旺相妻财,必得千钟之粟;

未仕求名,不要财爻;已仕贵人,要见财爻。盖有爵必有禄,未有无俸而得官者。

故凡占官卦,得此爻旺相,俸禄必多;休囚定然微薄。卦中无财,或落空亡,未得俸禄;财动逢冲,任后因事减俸。

或日辰月建冲财,而刑害世爻及官爻者,恐有停俸罢职之患。

兴隆官鬼,定居一品之尊。

鬼为官爵。旺相有气,官高爵大;休囚死绝,官小职卑。发动生合世爻,或得月建日辰生扶,必有升擢,远播都下;安静不动,而被月建日辰克害者,或世爻刑冲克害者,必无声名闻望。

子若交重,当虑剥官削职;

子孙乃伤官之杀。最喜空亡墓绝,尤宜安静受制则吉。若在卦中发动,所谋必不遂意。未仕则不能除选,已仕则有夺官褫(1)职之祸。鬼爻更若无气,必至除名落籍,非但贬责降罚而已也。

兄如发动,须防减俸除粮。

兄弟乃劫财之神。空亡不上卦,或临死绝安静则吉。若发动,未免费财,多招诽谤,俸禄亦不称意。更与子孙同发,或就化子孙,必有除粮减俸之事也。持世临身皆不利。

父母空亡,休望差除宣敕;

父母为印缓、文书、诰牒、宣敕、奏疏、表章。卦中不可无,宜旺不宜衰,扶世最吉。若持太岁有气生合世爻,主有朝廷宣召。如加月建,多是敕制及上司奖励之类。最怕冲空化空,则多不实。衰静空亡,必无宣敕,亦无差除。卦无父母,休望迁选。

官爻隐伏,莫思爵位升迁。

官爻为占官之象。若得临持身世,或来生合世爻,不受月建日辰冲克者,凡有谋望,必然称意。

若不上卦,或落空亡,虽出现墓绝无气,及受克制,皆不如意。世身冲克亦凶。

月建生身,当际风云之会;岁君合世,必承雨露之恩。

太岁乃人君之象,月建是执政之官。若得生合世身爻,必有好处。惟怕冲克世身,必遭贬谪。如月建扶出官爻世爻者,必是风宪之职。太岁加父母扶出官鬼及世爻者,必有天恩。更得日下生旺之地,尤美。衰绝逢空无用。

世动逢空,官居不久;

未任:卦中世动,必无京官牧守;若是出巡之职,反为顺利。

已任:遇之,居官不久。更遇日辰动爻相冲,必不久任政事。

身空无救,命尽当危。

世爻无故自空,不拘已任未任,必有大难,甚至死亡。若欲求谋干事,则主不成。

鬼化福冲当代职;

出巡官,宜鬼爻发动;牧守官,宜鬼爻安静。若鬼动化子,必有别官代职。不然,亦被他人所先也。子动化鬼,则先难后易,或先凶后吉。官福皆动,亦主有官替代。

财临虎动必丁忧。

凡占官,不可无财,亦不可发动。若鬼爻有气,而得财动扶起,必须用财谋干,方得升迁。若父母衰弱,而遇此爻加临白虎旺动者,必有丁忧之事。财化子,子化财,或财临世动,或子动而父母无故自空者,皆主丁忧。

日辰冲克,定然诽谤之多招;

日辰刑冲克世,必招诽谤。依五类推之。如带兄弟,因贪贿赂,或征科太急。带财爻,因无调度,或财赋不起。带子孙,嗜酒好游,怠于政事。带父母,因事繁剧,不能料理。带官鬼,非酷刑,则同僚不和。

以上皆招诽谤,声名必不能振。若得世临月建,虽有诽谤,不能为害。

鬼杀伤身,因见灾殃之不免。

官鬼发动,生合世爻为用神,伤克世爻为鬼杀。用神扶世,必有进取;鬼杀伤身,必有凶祸。以化出六亲断之。如化子有贬谪之忧,化财有阴人之祸,化兄主失财,化父忧小口类。

以上不然,则自身决有灾病,得世爻空避不妨。

兄爻化鬼无情,同僚不协;

兄弟为僚属之官。卦中鬼动,化出兄弟,冲克世爻,主同僚不和。或兄弟化鬼,刑冲克害;或兄带三刑六害伤世,皆然。世克兄爻,是我欺他,而不和也。

太岁加刑不顺,贬责难逃。

太岁出现,动伤世爻,必遭贬责。更加刑害虎蛇等杀,必有锁扭擒拿之辱。世爻入墓,必受囚系,得动爻日辰有救,庶几无事。

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
冰鉴
曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
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