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易藏 · 术数

卜筮全书

26 万字 · 约 12 小时 14 分钟 · 27 / 35

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动爻日辰有救,庶几无事。但怕化出子孙,罪终不免。月建同看。

卦静世空,退休之兆;身空杀动,避祸之征。

凡遇世爻空亡,未任未有选期。已任若六爻安静,月日岁君无伤而遇之,乃是休官改政之象。

若鬼爻发动,月日岁君伤克而遇之者,是避祸脱灾之兆。卦静日冲,欲归而不放;杀动日合,欲避而不能。

身边伏鬼若非空,头上乌纱终不脱。

凡遇凶兆,或得鬼爻临身持世,或本宫鬼伏世下,虽见责罚,官职犹在。若不临持身世,或不伏于世下,或虽伏仍遇空亡者,必革官带为民,非止罪责。

财空鬼动,声名振而囊箧空虚。

凡得官鬼动来生合世爻,日月动变,又无冲克者,为官必有声名闻望。更得财爻生扶合助,有气不空,则既会做官,又会赚钱;内实贪赂,外不丧名。若财爻或空或伏,或临死绝,则主声名虽有,贿赂却无也。

官旺父衰,职任高而衙门冷落。

父母旺相,衙门必大;休囚,衙门必小。若官旺父衰,又非小去处,乃是冷落闲静衙门。盖官旺则职高,故也。官衰父旺,则主职虽卑微,却在大衙门中治政。官父俱衰,职卑衙小,必非风宪之地。

职居风宪,皆因月值官爻;

大抵官鬼旺相,不临月建,定非风宪之职。若临月建,又得扶出世爻,决是风宪之任,必非府县官也。更在日下生旺之地,尤为风宪。如带刑爻,多是镇守边陲之职,或掌兵权,或居刑部。在外,亦是司刑之职。

官在贰司,只为鬼临旁位。

鬼在世应爻上,或带月建日辰者,必是掌印正官。若被世合,或在旁爻,则是佐贰之职。六爻无鬼,而动爻有化出者,亦然。

抚绥(2)百姓,兄动则难化愚顽;

凡任牧民之职,要财爻旺而不动,父母扶而不空,必是丰地富方;财爻空绝,父爻受制,则地瘠(3)民贫。父母动临世上,政必繁剧。兄弟持世,财赋不起。日带兄爻冲克世爻,手下人必要侮文弄法,坏我政事。若兄在旁爻动来冲克,则主顽民难治。兄化子,子化兄,而刑克世身,恐有下民讼我之兆。更若世应冲克,与乡宦亦多不睦。

巡察四方,路空则多忧惊险。

钦差出巡,或封王采木,皆怕世应逢空。若路爻空之卦,主途中惊险。世在五爻自空,须防身死于外,有冲克则不然。凡遇世在五爻动,及游魂卦世动者,皆是出巡之职。

出征剿捕,福德兴而寇贼歼亡;

凡任将帅之职,或征讨之官,平居卜问,不宜子孙发动,主有降调贬责;亦不宜应动克世,主有不测变故。若岁君月建冲动官鬼,或世爻,主有敕命征讨之事。

如临敌卜问,则喜子孙发动,必成剿捕之功,更得岁君月建生合,仍有升赏。官鬼不作爵位,当作贼寇论之。世克应亦吉。

镇守边陲,卦爻静而华夷安泰。

镇守地方,不拘文官武职,皆宜六爻安静;世应生合比和,日辰月建,不相冲克,则鼾(4)睡边庭,安然无警,世应空亡亦吉。若遇官鬼发动,世应冲克,必多侵扰,宜通变断之。

奏陈谏诤,那堪太岁刑冲;

凡欲奏对、陈疏,上章、谏诤,及赴召面君类,皆忌动爻冲克太岁,亦忌刑克世爻。若太岁月建生合世爻,必见详允。一来冲克,须防不测之祸。岁君衰静,不带刑害虎蛇,主则不见取用,非有大害。动空化空,亦是虚惊。或有制伏冲散合住,必得大臣申救。应动冲克世爻,更防人奏劾。

僧道医官,岂可文书发动。

僧道医官,及阴阳官,皆要子孙出现,有气不空为吉。父母发动,必有灾悔。父带太岁月建日辰,则非身有灾病,乃外来祸也。子孙自空,亦有大难。然子孙只宜安静,官鬼不宜空伏。虽两全,仔细为妙。

但随职分以推详,可识仕途之否泰。

生僻字注释:(1)【謕】读音:si,一声。意为:福。(2)【绥】读音:sui,二声。意为:安抚。(3)【瘠】读音:ji,二声。意为;瘠薄,土地不肥沃。(4)【鼾】读音:han,一声。【鼾睡】意为:熟睡而打呼噜。

十八、求财:

居货曰贾(1),行货曰商,总为资生之计;蓍所以筮,龟所以卜,莫非就利之谋。

要问吉凶,但看财福。

财为利息,福为财源。二者占财用神。

财旺福兴,不问公私皆称意;财空福绝,不拘营运总违心。

凡遇财爻旺相,子孙发动,便是吉卦。不拘公私,财皆得称意。二者若财空爻,或临墓绝,即是凶卦。不拘作何买卖,皆违心愿也。

有福无财,兄弟交重偏有望;

财为用神,而不上卦,必无可望。若得兄弟发动,无财可劫,则反生扶福德,财源有气,仍旧有望,但主迟滞耳。兄动而财空,谓之避空。过旬生旺日,财亦可得。财若不空不伏,而遇兄劫,则为下卦。

有财无福,官爻发动亦堪求。

子孙藏伏,财无生气,一遇兄弟,便被劫尽。须得卦有官动,或日辰是鬼克制兄爻,则用神无损,亦可求谋。卦有子孙而官鬼动,则有阻节,反不易矣。此象鬼爻生旺日得财。

财福俱无,何异守株而待兔;

财福二爻,占财主象。有财无福,财必有限;有福无财,财必不实;财福俱无,焉能有望?守株待兔,喻妄想也,空亡亦然。

父兄皆动,无殊缘木以求鱼。

父母为绝源杀,兄弟为劫财神。二者发动,财福俱伤。用神既损,求之必如缘木求鱼,必不可得。父化兄,兄化父,亦然。

月带财神,卦虽无,而月中必有;

月建为提纲。若带财爻得时有气,纵遇兄弟,衰不敌旺,必主财利厚。虽卦中无财,月中必然有。得出现尤妙。

日伤妻位,财虽旺,而当日应无。

财爻旺相,生合持世,乃是必得之象。若被日辰克制其财,纵现,必然无有。须过此日,然后有得。

多财反复,必须墓库以收藏;

卦中财只一位,有气不空,生合持世皆美。若三五重太过,其财反复难求。必须卦中有财库爻发动,谓财有库藏,必得厚利。财化财,亦主反复不定。

无鬼分争,又怕交重而阻滞。

无鬼之卦,兄必专权,财虽有气,亦多虚耗。兄更发动,必有争夺买卖,分散财物之患。

然虽不可无,官又不宜动,动则必有阻隔。若有克制,或被冲散,或被合住,虽阻不妨。

兄如太过,反不克财;

兄弟乃占财忌杀,若有一位旺动,最为不利。若月日动变,俱带兄弟,重叠太过,则不专一,反不克劫。至财爻生旺日可得。

身或兄临,必难求望。

卦身一爻,占财体统。若持兄弟,不拘作何买卖,问何财物,皆无利益。持世亦然。惟临财福,方为吉兆。临父主劳禄,若占六畜血财,则有损失。临官,大利公门求财,余皆险阻不利。

财来就我,终须易;我去寻财,必是难。

凡遇财爻生合世爻,克世持世,皆谓财来就我,必然易得。若虽动出财爻,而与世爻不相干者,谓我去寻财,必难望也。

身遇旺财,似取囊中之物;世持动弟,如捞水底之针。

世为求财之人。若临财爻,虽或无气,亦主易得;旺相更美。若临兄弟,虽或安静,亦主难得;发动尤甚。

福变财生,滚滚财源不竭;

占财,得子孙发动,利必久远。更化财爻,生合身世,乃绵绵不绝之象,尽求则尽有也。财化子亦妙。

兄连鬼克,纷纷口舌难逃。

兄弟变出官鬼,刑冲克世,不惟无财,且有口舌。父爻更动,必讼于官。若有救制,庶几无害。鬼化兄,或兄鬼皆动,亦然。朱雀临兄鬼动变,有口舌。

父化财,必辛勤而有得;

父化财,不自然而得,必勤劳后得。兄化财,先散后聚;或利于后,不利于前。官化财,最利公门谒贵,及九流艺术之人,求财十分有望。私财,则先惊后喜,或先阻后得。

财化鬼,防耗折而惊忧。

财化官最凶。主损折虚耗,自有惊险。更伤世爻,切恐因财致祸。财化兄,主与人分利;或先聚后散;或利于前,不利于后。财化父,主得后艰辛;或只许一度。财化死墓空绝,是有虚名,无实利之象。若得生合世爻,则上前有功,稍迟则无也。

财局合福神,万倍利源可取;

卦有三合,会成财局,而子孙亦在合中动者,上吉之卦。主财利绵绵不竭。更得财旺,可许万倍财利。会成福局,而财爻又在合中,动来生合世爻者,亦然。若会鬼局,则多阻隔。会成兄局,则主分散。会成父局,艰辛难得。

岁君逢劫杀,一年生意无聊。

凡占久远买卖,最怕太岁临持兄弟,主一年无利。出现变动,必然损耗。

岁持官鬼,一年惊忧。持父一年艰辛。岁持财福,生意滔滔,一年顺利也。

世应二爻空合,虚约难凭;

世空,有财难得;应空,难靠他人;世应俱空,艰辛无准实。空动带合,谓之虚约。化入空亡,亦是心口不相应之象。

主人一位刑伤,往求不遇。

主人:如求贵人,财鬼为主;求妇人财,财为主类。若主人遇动爻日辰刑克,或自空化空,皆主不遇,遇亦不利。须得生合世爻,财为契爱,求必易得。主人化出财爻,生合世爻,最吉。

不知主人,以应爻论之。

世持空鬼,多因自己迟疑;

鬼爻持世,财必相生,凡求必易。若遇空亡,乃是自不上前,迟疑退懒,故无成也。世持空财亦然。

辰合动财,却被他人把住。

要财动来生合,固是易得之兆;若被动爻日辰合住,其财必有人把持主张,不能与我也。

要知何人把持,以合爻定之。如父母合住,为尊长把持类。卦若无财,看伏何爻下,亦可推之。如伏官下,为贵人把持之类。

要知何日得财,不离旺衰生合;

财爻有气,合日得财;或本日得财。

太旺,墓库日得;

休囚,生旺日得;

太过,收藏日得;

合住入墓,破合破墓日得;

旺空,过旬日得;

伏藏,提起日得。

财爻死绝,而得子孙动来扶起,即以子孙爻断。

卦无财爻,而得兄弟生扶子孙财源者,即以兄弟爻断。更宜通变。

欲决何时有利,但详春夏秋冬。

凡占货物何时得价,以财临五行断之。如木财,春月得价,一阳后亦好。土财,夏月有利,六月更美。余仿此。

又如财临辰土,二月不如三月;财临酉金,七月不如八月。余亦仿此。

又如财主日下长生之地,此货一日得价一日;若坐帝旺,眼下正及时,稍迟则贱而无利。

合伙不嫌兄弟;

凡占合伙买卖,若世应俱财爻,必然称意。兄临卦身,世爻安静不妨。盖合必至分财,故也。动则不宜。世应两动,必合不久,空亡亦然。相冲相克,后必不睦。化出兄官,必多私心。世应生合,而被动爻日辰刑冲克害者,必有挑唆破说也。

公门何虑官爻。

占财皆忌官动,主有阻隔。惟求公门之财,必然倚托官府。若无鬼爻,或落空亡,则虽财爻有气,亦难到手。必得旺相,生合世身则吉。刑克世爻,主有杖责。死绝亦不济事,须得财鬼两全,方为大吉。

九流术士,偏宜鬼动生身;

百工九流求财,以鬼爻为主顾,无鬼最不利。出现发动,生合世爻,必然称意。更化财爻,决得大利。

须忌刑克世爻,或化兄,皆主惹是招非,不能遂意。应空尤不吉。

大抵空手求财,虽要官爻,然须财爻旺相,兄弟不动,方主有财。否则空好看,终无财利。

六畜血财, 尤喜福兴持世。

凡占贩卖牲口,蓄养六畜,皆要子孙旺相不空,则吉。持世临身尤好。

父母发动,则有伤损。化出土鬼,须防瘟死。福旺财空。六畜虽好而无利。

世应同人,放债必然连本失;

凡放私债,最忌世应值兄弟,必无讨处。财爻更绝,连本俱失。世应值空,亦然。须得应爻生合世爻,妻财有气,子孙发动则吉。间临兄鬼动,恐放头抽分财利。卦中无财,而官爻变出者,必讼于官府而后可取。

日月相合,开行定主有人投。

开行牙人占财,世应要不空,财福要全备,官鬼要有气,父兄要衰静,斯为上吉卦。更得月建日辰动爻生合世爻,则近悦远来,人皆投我,财利必顺。

卦若无财,而世得月日动爻生合者,不过门头闹热,无实利。鬼旺财空,亦然。

动出兄官,常有是非口舌,或有恶人搅扰。世应空,开不成。

应落空亡,索借者失望。

求索假借,不宜应空,应动。动则更变,空则不遇。生合世爻,慨然不吝。必得物爻不空为妙。如衣服经史看父爻,六畜酒器看福爻,其余财物看财爻。又如花果看木爻,砖瓦看土爻类,亦是。

世遭刑克,赌博者必输。

凡占赌博,要世旺应衰,世动应静。世克应我胜,应克世他胜。兄鬼动来刑克世爻,或临兄弟,或临自空,皆主不胜。世应静空,赌博不成。世坐官爻,防他合谋骗我。间爻动出兄弟官鬼,多主争斗。内外俱无财,亦不能胜。更遇世应空动,必是赌赊(2)。兄鬼化财,先败后胜;财化兄鬼,先胜后败。坐方宜财福之地,世变财福,更宜易换赌色。大怕卦身临兄弟,任换赌色,终是输兆。

鬼克身爻,商贩者必遭盗贼;

贩卖经商,要世应生合,鬼爻空伏,动爻日辰不伤乎我,则安然无事。更得财旺福兴,大吉之兆。遇兄鬼发动,玄武交重,必遇劫窃之人。更克世爻,决有大祸。世若空亡,庶可回避。鬼动五爻,途中仔细。

间兴害世,置货者当虑牙人。

买货者,应要生合世爻,必然易成。刑克世,必难置买。物爻太过,其货必多;物爻不及,其货必少;物爻空伏,其货必无。物爻者,六畜看子孙,五谷看财爻,丝绵布帛看父母类。

最怕兄鬼交重,须防光棍诓骗。在间爻,则是牙人虚诈不实,或有口舌争竞。伤克世爻,当虑牙人谋劫财物。出路买货,应空多不顺利。

停榻者,喜财安而鬼静;

积货不宜财动,亦不宜空亡,又不宜动爻日辰克劫。更得坐于胎养长生爻上,后必得利。若遇兄官交变,或俱发动,须防窃盗。兄弟独发,则多耗折。水爻父母刑克世爻,主被雨水淹腐。财化死墓空绝,后必价贱。

脱货者,宜财动而身兴。

脱货财动,则主易脱。应空,无人置买;世空,自卖不成;动变日辰,俱来生合,有人争买。若遇刑冲,则主多破阻难成。财在内动,宜在本处卖;在外动,宜向他处脱之。动而遇合,将成不成;动而逢空,欲卖不卖。卦无官鬼,亦是难成之象。

路上有官,休出外;

五爻为路。临官发动,途中必多惊险,出外求财大宜避之。要知有何灾咎,以所临六神断。如白虎为风波,玄武为盗贼类。路爻空亡,亦不宜出外。惟临财福则吉。

宅中有鬼,勿居家。

二爻为宅。在家求财,鬼动此爻,必然不利。以所临五行断。如火鬼忌火烛,水鬼忌盗贼类。得子孙持世发动,庶几无害。宅爻空亡,只宜出铺。

内外无财伏又空,必然乏本;

六爻无财,本宫财爻又伏空地,其人虽欲经营,必无资本。勉强为之,亦无利息。若得动爻化出,主有小小财利。

父兄有气财还绝,莫若安贫。

父兄二爻,占财大忌。有发动刑冲克害,利必不多。财爻更弱,恐防折本。故不若安贫守分之为高也。

生计多端,占法不一。但宜诚敬以祈求,自可预知其得失。

生僻字注释:(1)【贾】读音:gu,三声。意为:商人。古代贾指坐商,商指行商。(2)【赊】读音:she,一声。意为:赊欠。即当时不付钱。

十九、家宅:

创基立业,虽本人之经纬;关风敛(1)气,每由宅以肇(2)端。故要知人宅之兴衰,当察卦爻之内外。

内为宅,外为人,详审爻中之真假;

凡内卦:初爻为宅基,二爻为宅舍,三爻为门外。外卦:四爻为父母,五爻为兄弟,六爻为妻财。

内卦宅生人吉,外卦宅克人凶。

合为门,冲为路,不论卦内之有无。

合为门,冲为路。卦爻内不必明见冲合。

且如天风姤卦,二爻辛亥水为宅;寅与亥合,以寅为门;已亥相冲,以巳为路。卦内本无寅巳二爻,不明见。姤属金,以寅木为财,巳火为鬼杀。如化财,此亦吉凶相半之兆。

龙德贵人乘旺,岳岳之侯门;官星父母长生,潭潭之相府。

青龙、印绶、官星、贵人、太岁、天德、月德、月建、日辰、岁德,临宅爻、身命爻上,生旺有气,主有官职之家。宜以分别高下,贵人:即天乙贵人;官星:即甲见辛类是也。

门庭新气象,重交得合青龙;

交重青龙,在日辰旬内,得长生帝旺,主鼎新创造。生旺在休囚之中,主修旧合新门之象。临财,新修旧厨灶;临父,新修旧堂;临兄,新修门户;临子,新修房舍;临官,新修厅堂屋宇。

堂宇旧规模,宅舍重侵白虎。

白虎交重,在日辰旬外,休囚绝无生旺,主远年迁造,破旧不整。休囚在生旺之中,亦主拆旧换新。

若临兄,旧门户;临子,旧墙壁;临官,皆除破损;临父,旧堂宇;临财,旧厨灶;或破古户牖,低土地。

化空,移高就低;水爻,池塘填也。

土金发动,开辟之基;

土化金,金化土,为开辟之基。土化土,为坟之基。土化空,移高就低。余仿此。

父母空房,租赁(3)之宅。

父母为文书,逢空为无气。更逢应爻为得日辰动爻化文书,与宅相生相合,主是租赁之地。

门庭热闹,财官临帝旺之乡;

财鬼龙德贵人乘旺,长生之位,临宅生命、世爻,主家门热闹。

家道兴隆,福禄在长生之地。

福即福德,禄即禄元。同龙贵在生旺之位,临宅人生身命世爻,主家宅兴隆。财鬼龙旺,临宅身命世爻,主一家热闹。交重发旺亦美。

交重生克,重新更换厅堂;

生为父,父为堂;克为官,官为厅。且如乾金:土为父,为堂;火鬼为厅。带日辰交重,主更改再换。

世应比和,一合两般门扇。

比和:乃兄弟。世应化兄弟,俱临宅爻,或世应为兄弟爻,俱合宅爻,主一合两般门扇。

门路与日辰隔断,偏曲往来;宅基与世应交临,互相换易。

且如巽卦:辛亥水为宅,以寅合为门,以巳冲为路。日辰与动爻临卯辰二位,隔断寅巳二位,主偏门户,曲折还魂路也。若临宅临用破,即当破家。宅临之爻在世,世临之爻在日,宅并日辰动爻,主换易宗族之家基地。

应临之爻在宅,宅临之爻在应,并日辰动爻,易换外人基地。

世与日辰克宅,破祖不宁;

世爻与日辰同去克宅爻,主破祖不宁。

宅临月破克身,生灾不已。

月建相冲为月破,若动克世爻,及系占人身命爻,主生灾未已。

应飞入宅,合招异姓同居;

应爻外飞入宅爻,主有异姓人同居合住。

宅动生身,决主近年迁住。

宅爻动,日辰之位在旬中主世身,必主近年迁住。

门逢三破,朽败崩颓;

三破:为年月日冲破也。并动爻临宅,或克宅,主破旧崩颓。临官,主厅破;临父,主堂屋破,或盖覆倾颓;临兄,主门户破,墙壁毁;临子财,主房舍厢廊烟厨破坏也。

宅遇两空,荒闲虚废。

卦体宅爻,在日辰旬之空,更在命旬之空亡。主荒闲虚废,或是逃亡死绝之屋。白虎刑刃,劫杀耗神,丧门吊客大杀,主大凶。

世临外宅,离祖分居;

宅爻与正卦世临之爻相同,或与变卦世临之爻相同。

如明夷卦:二爻己丑为宅,世临四爻发,为世临外宅。

又如离变姤卦:己丑为宅,变卦世在辛丑,亦为世临外宅。

以上二卦为例,余仿此。动则离祖分居,不动则主偏宅。

应入中庭,外人同住。

应爻为宅爻,或宅爻为应临之爻相同。

且如巽卦变离卦:内卦辛亥水为宅,变卦应居己亥水,故为应入中庭。

应临宅爻,为应爻相同。如剥卦内坤,应临二爻乙巳火。

又如巽卦变离:辛亥临宅,之卦内离己亥临应,为应入中庭,主外人同居,日辰同临,为寄居也。

宅合有情之玄武,门庭柳陌花街;木临无气之螣蛇,宅舍茅檐蓬户。

宅爻鸳鸯,合玄武门庭桃花动爻,主女人淫欲,如花街柳陌人也。寅午戌,兔从卯里出之类是。螣蛇木爻,死气临宅,主瓮牖绳枢之地。

鬼有助而无制,鬼旺人衰;

且如木命人占乾兑卦,以火为官。木能生火,为鬼有助。若卦体无水生命,为鬼无制,主人衰弱。卦无子孙,财爻两动,亦为鬼有助,而无制也。若金命人,助离宫水鬼;水命人,助坤宫木鬼;火命人,助坎宫土鬼类。

宅无破而逢生,宅兴财旺。

岁月日三破,不临宅爻;更逢三件动爻生宅爻,与财爻旺相有气,为宅兴财旺。

有财无鬼,耗散多端;

有财则生鬼,无鬼不聚财。若无鬼爻,为宅无气,必主家中财物耗散。

有鬼无财,灾生不已。

鬼不宜动,财不可无。若鬼动,无财爻,更克世身,克宅爻,主连生灾咎。

有人制鬼,鬼动无妨;

且如木命人,占得坎卦,以土为鬼。木命人克土鬼杀。如或化木鬼,虽重而无害。金命人则制坤艮宫木鬼。但以本命克鬼为制,乃无害也。

助鬼伤身,财多何益。

以金命人,占得乾卦。以火为鬼,以木为财。木能生火,火能克金,有财为助鬼伤身,纵然财多何益。况鬼动财兴,金在何益。

忌鬼爻交重临白虎,须防人眷刑伤;

忌鬼爻变,乃克身之鬼。并白虎交重发动,值丧门吊客,主人眷灾殃。

催尸杀身命入黄泉,大忌墓门开合。

鬼动克身命,为催尸杀。动逢死气,为黄泉路。鬼克身命逢死气,忌身命爻冲开墓门。一冲一合,日辰动爻合墓,为墓门开合。凡卦中必见墓爻,若暗墓一冲一合,便是。如甲子生人,甲子日卜是也。

木金年命,最嫌乾兑卦之火爻;

木金年命人,占得乾兑卦,以火为鬼爻。木生火爻,为鬼能助火克金,为杀伤身。但本命生鬼为助,本命受鬼克为伤身。金年木命皆然。木命人忌震巽宫鬼,水命忌坎宫鬼是也。

水火命人,不怕震巽宫之金鬼。

同部

其它

本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜,真名叫梁凿贵,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地,先观
冰鉴
曾国藩相术口诀: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神; 主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云:"脱谷为糠,其髓斯存",神之渭也。"山骞不崩,唯百为镇",骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。 文人论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲辨邪正,先观动静;静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧而喜淫;静若半睡,动若鹿骇,别人而深思。一为败器,一为隐流,均之托迹于清,不可不辨。 凡精神,抖擞处易见,断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其
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