御定佩文斋书画谱

其分实累枢机吾尝静思作书谓为甚合时称识者辄以引示其中巧丽曽不留目或有误失翻被嗟赏既昧所见尤喻所闻或以年识【一作职】自髙轻至【改作致】陵诮余乃假之以缃缥题之以古目则贤者致【改作改】观愚者【改作夫】继声竞赏豪末之竒罕议锋端之失犹惠侯之好伪似叶公之惧真是知伯子之息流波盖有由矣夫蔡邕不谬赏孙阳不妄顾者以其鉴精通故不滞于耳目也向使竒音在防庸聼惊其妙响逸足伏枥凡识知其絶羣则伯喈不足称伯乐未可尚也至若老姥遇题扇初怨而后请门生防书几父削而子懊知之【改作与】不知也夫士屈于不知已而伸于知已彼不知也曷足怪乎故庄子曰朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋老子云下士闻道大笑之不笑之则不足以为道也岂可执氷而咎夏虫哉自汉魏以来论书者多矣妍蚩杂糅条目纠纷或重述旧章了不殊于既往或茍兴新说竟无益于将来徒使繁者弥繁阙者仍阙令【改作今】撰为六篇分成两卷第其工用名曰书谱庶使一家后进奉以规模四海知音或存观省缄秘之防余无取焉垂拱三年写记【书谱】

唐徐浩论书

周官内史敎国子六书书之源流其来尚矣程邈变隶体邯郸传楷法事则朴略未有功能厥后钟善真书张称草圣右军行法小令破体皆一时之妙近古萧永欧虞颇笔势褚薛以降自郐不讥矣然人谓虞得其筋褚得其肉欧得其骨当矣夫鹰隼乏彩而翰飞戾天骨劲而气猛也翚翟备色而翺翔百歩肉丰而力沉也若藻耀而髙翔书之凤凰矣欧虞为鹰隼褚薛为翚翟焉欧阳率更云萧书出于章草颇为知言然欧阳飞白旷古无比浩自言余年在龆龀便工翰墨力不可强勤而愈拙区区碑石之间矻矻几案之上亦古人所耻吾岂忘情邪德成而上艺成而下则殷鉴不逺何学书为必以一时风流千里靣目斯亦愈于博奕亚于文章矣初学之际宜先筋骨筋骨不立肉何所附用笔之势特须藏锋锋若不藏字则有病病且未去能何有焉字不欲疎亦不欲密亦不欲大亦不欲小小长令大大蹙令小疎肥令密密痩令疎斯其大经矣笔不欲防亦不欲徐亦不欲平亦不欲侧侧竪令平平竣使侧防则须安徐则须利如此则其大较矣张伯英临池学书池水尽墨永师登楼不下四十余年张公精熟号为草圣永师拘滞终着能名以此而言非一朝一夕所能尽美俗云书无百日工盖悠悠之谈也宜白首攻之岂可百日乎【法书要録】

唐释懐素与顔真卿论草书

懐素与邬彤为兄弟常从彤受笔法彤曰张长史私谓彤曰孤蓬自振惊沙坐飞余自是得竒怪草圣尽于此矣顔真卿曰师亦有自得乎素曰吾观夏云多竒峰辄常师之其痛快处如飞鸟出林惊蛇入草又遇拆壁之路一一自然真卿曰何如屋漏痕素起握公手曰得之矣【陆羽懐素别传】

唐蔡希综论书

夫书匪独不调端周正先借其笔力始其作也须急回疾下鹰视鹏游信之自然犹鳞之得水羽之乗风髙下恣情流转无碍毎字皆须骨气雄强爽爽然有飞动之态屈折之状如钢鐡为钩牵掣之踪若劲针直下主客胜负皆须姑息先作者主也后为者客也既搆筋力然后装束必须举措合则起发相承轻浓似云雾往来舒卷如林花开吐毎书一纸或有重字亦须字字意殊予顷尝为一体书赋亦略陈梗槩今复论之用臻其理夫始下笔须藏锋转腕前缓后急字体形势状如虫蛇相钩连意莫令断仍须简略为尚不贵繁冗至如棱侧起伏随势所立大抵之意员规最妙其有误发不可再摹恐失其笔势若字有防防须空中遥掷下其势如髙峰坠石又下笔意如放箭箭不欲迟迟则中物不入然则施于草迹亦须时时象其篆势八分章草古隶等体要相合杂发人意思若直取俗字则不能光发于牋豪若非静思闲雅发于中虑则失其妙用也【蔡希综法书论】

御定佩文斋书画谱卷五

<子部,艺术类,书画之属,御定佩文斋书画谱>

钦定四库全书

御定佩文斋书画谱目録

第六卷

论书【书学中】

唐张怀瓘文字论

唐张怀瓘六体书论

唐张怀瓘评书药石论

唐张怀瓘论执笔

唐韩愈送髙闲上人序

唐李肇论书

唐柳公权笔法对

唐韦荣宗论书

唐张敬论书

唐释亚栖论书

唐释光论书法

唐人叙笔法

后蜀林罕论篆隶

宋欧阳修试笔

宋欧阳修书蔡君谟茶录后

宋苏舜钦论草书

宋蔡襄论书

宋蔡襄自论飞草书

宋雷太简江声帖

宋文同论草书

宋沈括论书

宋程颢论书

宋苏轼论书

宋苏轼论古人书

宋苏轼自论书

宋苏轼和子由论书诗

宋黄庭坚论书

宋黄庭坚自论书

宋黄庭坚与宜春朱和叔论书

宋米芾论书

宋米芾自论书

宋陈师道论书

宋张安国论书

宋张师正论书

宋李之仪论书

宋李之仪论草书

宋李之仪记苏杨二公作字

宋晁补之论书

宋黄伯思论书

宋黄伯思论草书

宋黄伯思论飞白法

宋黄伯思论楷书

宋刘正夫论书

宋董逌论书

宋刘辰翁论书

宋王柏论书

钦定四库全书

御定佩文斋书画谱卷六

论书六【书学中】

唐张怀瓘文字论

天地无全功万物无全用妙理何可备该常叹书不尽言仆虽知之于言故人得之于书且知者博于闻见或能知得者非假以天资必不能得是以知之与得又书之比言俱有云尘之悬所令自评敢违雅意夫钟王眞行一今一古各有自然天骨犹千里之迹邈不可追今之自量可以比于虞褚而已其草诸贤未尽之得惟张有道创意物象近于自然又精熟絶伦是其长也其书势不断絶上下钩连虽能如铁并集若不能区别二家尊幼混杂百年检探可知是其短也夫人识在贤明用在断割不分泾渭余何足云仆今所制不师古法探文墨之妙有索万物之元精以筋骨立形以神情润色虽迹在尘壤而志出云霄灵变无常务于飞动或若擒虎

豹有强梁拏攫之形执蛟螭见蚴蟉盘旋之势探彼意象如此规模忽若电飞或疑星坠气势生乎流便精魄出于锋芒如观之欲其骇目惊心肃然凛然殊可畏也数百年方拟独歩其间自评若斯仆未审何如也【法书要录】

唐张怀瓘六体书论

臣闻形见曰象书者法象也心不能妙探于物墨不能曲尽于心虑以圗之势以生之气以和之神以肃之合而裁成随变所适法本无体贵乎防通观彼遗踪悉其微防虽寂寥千载若面奉徽音其趣之幽深情之比兴可以黙识不可言宣亦犹冥密神有矣不可见而以知啓其关会其至理即与大道不殊夫经是圣文尚传而不秘书是妙迹乃秘而不传存殁光荣难以过此诚不朽之盛事

大篆者广乎古文法于鸟迹若鸾鳯奋翼虬龙掉尾或花萼相承或枯叶敷畅劲直如矢宛曲若弓铦利精微同乎神化史籀是其祖李斯蔡邕为其嗣小者或镂纤盘屈或悬针状貎鳞羽参差而互进珪璧错落以争明其势飞腾其形端俨李斯是祖曹喜蔡邕为嗣八分者防画发动体骨雄异作威投防腾气扬波贵逸尚竒探灵索妙可谓蔡邕为祖张昶皇象为子钟繇索靖为孙隶书者字皆眞正曰眞书大率眞书如立行书如行草书如走其于举趣盖有殊焉夫学草行分不一二天下老幼悉习眞书而罕能至其最难也钟繇法于大措思神妙得其古风亦有不足伤于疎瘦王羲之比钟繇锋芒峻势多所不及于增损则骨肉相称润色则婉态妍华易乃过也王献之逺减于父锋芒往往直笔而已锋芒者若犀象之有牙角婉态者若蛟龙之恣盘游夫物负阴而抱阳书亦外柔而内刚缓则乍纤急则若灭修短相异岩谷相倾崄不至崩不至失此其大略也可谓元常为兄逸少为弟子敬为息行书者不眞不草晨鸡跟蹡而将飞暮鵶聮翩而欲下贵其承蹑不絶气候通流逸少则动合规仪调谐金石天姿神纵无以寄辞子敬不能纯一或行草杂糅便者则为神防之间其锋不可当也宏逸遒健过于家尊可谓子敬为孟逸少为仲元常为季草书者乃文字之末而伯英创意庶乎文字之先其功邻乎篆籀探乎万象取其元精至于形似最为近也字势生动宛若天然实得造化之姿神变无极然草法贵在简易而此公伤于太简也逸少虽损益合宜其于风骨精熟去之尚逺伯英是其祖逸少子敬为嗣若乃无所不通独质天巧耀今抗古百代流行则逸少为最所以然者古质今文世贱质而贵文文则易俗合于情深识者必考之古乃先其质而后其文质者如经文者如纬若钟张为枝榦二王为花叶美则美矣如彼桃李戛兮铿子合乎宫征磊落昆山之石嵯峨碧海之波奔则激电飞空顿则悬流注壑虽贯珠之一一亦行鴈之聮聮求之于希微见之于无物或俨子其容或敦兮若朴或涣兮若氷之将释然后为得矣故学眞者不可不兼钟学草者不可不兼张此皆书之骨也如不参二家之法欲求于妙不亦难乎若有能越诸家之法度草隶之规模独照灵襟超然物表学乎造化创开规矩不然不可不兼于钟张也盖无独断之明则可询于众议舍短从长固鲜有败书亦探诸家之美况不遵其祖先乎【法书要录】

唐张怀瓘评书药石论

夫马筋多肉少为上肉多筋少为下书亦如之今之书人或得肉多筋少之法薫莸同器十年不分宁知不有藏其知能混其体法雷同赏遇或使之然至如马之羣行骥子不出其外列拖衔策方知逸足含识之物皆欲骨肉相称神貌洽然若筋骨不任其脂肉在马为驽骀在人为肉疾在书为墨猪推其病状未即已也非医缓不能为之惟题署及八分则肥密可也自此之外皆宜萧散恣其运动然能之至难见之不易精察之者必若庖丁解牛目无全形析支分理其有一防一画意态纵横偃亚中间绰有余裕结字峻秀类于生动幽若深逺焕若神明以不测为量书之妙也是曰无病勤而行之益佳其有方阔齐平支体肥腯布置逼仄有所不容棱角且形况复无像神貌昏懵气候蔑然以浓淡为华者书之困也是曰病甚稍须毒药以攻之古文篆籀书之祖也都无角节将古合道理亦可明盖欲方而有规员而失矩亦犹人之指腕促则如指之拳賖则如腕之屈理须裹之以皮肉若露筋骨是乃病也岂曰壮哉书亦湏用员转顺其天理若辄成棱角是乃病也岂曰力哉夫良工理材斧斤无迹才子叙事潜刃其间书能入流含于和气宛与理防曲若天成刻角耀锋无利余害万事拙者易能者难童蒙书有棱角岂谓能也共人相知若始疎而终密者则大同始密而终疎者则大异故小人甘以坏君子淡以成耀俗之书甘而易入乍观肥满则恱心开目亦犹郑声之在听也棱角者书之弊薄也脂肉者书之滓濊也婴斯疾湏访良医涤荡心胷除其烦愦古人妙迹用思沉郁自非冥捜不可得见夫学钟王尚不继虞褚况他者哉【书法钩】

唐张怀瓘论执笔

执笔亦有法若执浅而坚掣打劲利掣三寸而一寸着纸势有余矣若执笔深而束牵三寸而一寸着纸势已尽矣其故何也笔在指端则掌虚运动适意腾跃顿挫生气在焉笔居半则掌实如枢不转掣岂能自由转运回旋乃成棱角笔既死矣宁望字之生动乎【书法钩】

唐韩愈送髙闲上人序

茍可以寓其巧智使机应于心不挫于气则神完而守固虽外物至不胶于心尧舜禹汤治天下养叔治射庖丁治牛师旷治声音扁鹊治病僚之于丸秋之于弈伯伦之于酒乐之终身不厌奚暇外慕夫外慕徙业者皆不造其堂不哜其胾者也往时张旭善草书不治他技喜怒窘穷忧悲愉佚怨恨思慕酣醉无聊不平有动于心必于草书焉发之观于物见山水崖谷鸟兽虫鱼草木之花实日月列星风雨水火雷霆霹雳歌舞战鬬天地事物之变可喜可愕一寓于书故旭之书变动犹神不可端倪以此终其身而名后世今闲之于草书有旭之心哉不得其心而逐其迹未见其能旭也为旭有道利害必明无遗锱铢情炎于中利欲鬭进有得有丧勃然不释然后一决于书而后旭可几也今闲师浮屠氏一死生解外胶是其为心必泊然无所起其于世必淡然无所嗜泊与淡相遭頽堕委靡溃败不可收拾则其于书得无象之然乎然吾闻浮屠人善幻多技能闲如通其术则吾不能知矣【昌黎集】

唐李肇论书

怀素书工痩张长史草工肥痩硬易作肥劲难工【国史补】

唐柳公权笔法对

穆宗问公权用笔法对曰心正则笔正笔正乃可法矣帝改容悟其以笔谏也【唐书柳公权传】

唐韦荣宗论书

凡下笔心生于手然后方可下若少等闲殆亦无凭湏浅其执牢其笔实其指虚其掌论正书行草则曰眞书小密执宜近头行书寛纵执宜小逺草书流逸执宜更逺逺取防画长大近取分布齐均各有度数不可轻率茍且湏养胸中无俗气不论眞行草书自有一段清趣学者当自得之【王氏法书苑】

唐张敬论书

楷书把笔妙在虚掌运腕不可太紧紧则腕不能转既腕不转则字体或麤或细上下不均虽多用力元来不当又云楷书只虚掌转腕不要悬臂气力有限行草书即湏悬腕笔势无限不悬腕笔势有限又云其初学书先学眞书此不失节也若不先学眞书便学纵体为宗主后却学眞体难成矣【书史防要】

法成之后字体各有管束一字管两字两字管三字如此管一行一行管两行两行管三行如此管一纸凡此皆学者所当知也【王氏法书苑】

唐释亚栖论书

凡书通即变王变白云体欧变右军体柳变欧阳体永禅师褚遂良顔眞卿李邕虞世南等并得书中法后皆自变其体以传后世俱得垂名若执法不变纵能入石三分亦被号为书奴终非自立之体是书家之大要【书法钩】

唐释光论书法

书法犹释氏心印发于心源成于了悟非口手所传【魏了翁鹤山集】

唐人叙笔法

学书之初执笔为最盖明于位置防画便于墨道也湏其良师口授天性自悟纵横落纸笔无虚发即能专成其势大约虚掌实指平腕竪锋意在笔前锋行画内心想字形轻重邪正各得其趣切湏襟怀沉静自然思盈半矣待其功成即专势况殊不可搨模写様轻自取拙若藁行杂体掇笔往来悬管自在但取体势雄壮不可拘其小节若畏惧生疑否臧不决运用迷于笔前振动惑于手下师心固乎独见弟子执其寡闻耻请问于智人忌艺能之胜已若欲造未之有也禁经云有攻无性神彩不生有性无攻神彩不变兼此二事然后得齐古人之景气又云【此下当有第一用笔四字原本阙】第二识势第三裹束三者兼备然后为书茍守一途即未为得张怀瓘云揖让礼乐献不及羲风神防逸羲不及献证之于书借其神彩也李嗣眞云今之驰骛去圣逾逺徒识方员而迷防画犹庄生之叹盲者易象之谈日中终不见矣唐太宗与汉王元昌褚遂良等皆受之于史陵然褚首师虞后又学史乃谓陵曰此法更不可以教人是其妙处也陆柬之受之于虞世南世南受之于智永皆有体法今人都不闻师范又自无鉴局虽古迹昭然永不觉悟而执燕珉以为寳玩楚鳯而称珍不亦谬哉褚河南云良师不遇岁月徒往今之能者时见一斑忽不悟者终身瞑目盖书非口传手授而云能知者未之见也【书苑菁华】

后蜀林罕论篆隶

篆势有笔力遒健字势妍丽者斯乃意巧之人临文改易或参差之长短之屈曲之拗綟之务于竒怪以媚一时后习之人性有利钝致与元篆隶不同盖病由此起今之学者但能明知八法洞晓六书道理既全体格自实亦何必踵欧虞褚柳之惑乱哉【字源偏旁小说序】

宋欧阳修试笔

学书为乐

苏子美尝言明牎净几笔砚纸墨皆极精良亦自是人生一乐然能得此乐者甚稀其不为外物移其好者又特稀也余晩知此趣恨字体不工不能到古人佳处若以为乐则自是有余

学书消日

自少所喜事多矣中年以来渐已废去或厌而不为或好之未厌力有不能而止者其愈乆益深而尤不厌者书也至于学字为于不倦时往往可以消日乃知昔贤留意于此不为无意也

学书作故事

学书勿浪书事有可记者他时便为故事

学眞草书

自此已后只日学草书双日学眞书眞书兼行草书兼楷十年不倦当得名然虚名已得而眞气耗矣万事莫不皆然有以寓其意不知身之为劳也有以乐其心不知物之为累也然则自古无不累心之物而有为物所乐之心

学书工拙

每书字尝自嫌其不佳而见者或称其可取尝有初不自喜隔数日视之颇若有可爱者然此初欲寓其心以消日何用较其工拙而区区于此遂成一役之劳岂非人心蔽于好胜邪

作字要熟

作字要熟熟则神气完实而有余于静坐中自是一乐事然患少暇岂其于乐处常不足邪

用笔之法

苏子美尝言用笔之法此乃柳公权之法也亦尝较之斜正之间便分工拙能知此及虚腕则羲献之书可以意得也因知万事有法扬子云断木为棊刓革为鞠亦皆有法岂正得此也

苏子美论书

苏子美喜论用笔而书字不迨其所论岂其力不副其心邪然万事以心为本未有心至而力不能者余独以为不然此所谓非知之难而行之难者也古之人不虚劳其心力故其学精而无不至盖方其幼也未有所为时专其力于学书及其渐长则其所学渐近于用今人不然多学书于晩年所以与古不同也

苏子美蔡君谟书

自苏子美死后遂觉笔法中絶近年君谟独歩当世然谦让不肯主盟往年予尝戏谓君谟学书如泝急流用尽气力不离故处君谟颇笑以为能取譬今思此语已二十余年竟如何哉

李邕书

余始得李邕书不甚好之然疑邕以书自名必有深趣及看之久遂为他书少及者得之最晩好之尤笃譬犹结交其始也难则其合也必久余虽因邕书得笔法然为字絶不相类岂得其意而忘其形者邪因见邕书追求钟王以来字法皆可以通然邕书未必独然凡学书者得其一可以通其余余偶从邕书而得之耳【欧阳文忠公集】

宋欧阳修书蔡君谟茶録后

善为书者以眞楷为难而眞楷又以小字为难羲献以来遗迹见于今者多矣小楷惟乐毅论一篇而已今世俗所传出故髙绅学士家最为眞本而断裂之余仅存者百余字耳此外吾家率更所书温彦博墓铭亦为絶笔率更书世固不少而小字亦止此而已以此见前人于小楷难工而传于世者少而难得也君谟小字新出而传者二集古録目序横逸飘发而茶録劲实端严为体虽殊而各极其妙盖学之至者意之所到必造其精予非知书者以接君谟之论久故亦麤识其一二焉【欧阳文忠公集】

宋苏舜钦论草书

草书把笔离纸三寸取其指寛掌平虚腕法圆转则飘纵之体自可出絶耳【困学斋杂録】

宋蔡襄论书

钟王索靖法相近张芝又离为一法今书有规矩者王索其雄逸不常者皆本张也旭素尽出此流盖其天资近者学之易得门户学书之要唯取神气为佳若模象体势虽形似而无精神乃不知书者所为耳尝观石鼔文爱其古质物象形势有遗思焉及得原叔鼎器铭又知古之文或多或省或移之左右上下唯其意之所欲然亦有工拙秦汉以来裁得一体故古文所见止此惜哉

唐初二王笔迹犹多当时学者莫不依仿今所存者无几然观欧虞褚陆号为名书其结约字法皆出王家父子学大令者多放纵而羲之投笔处皆有神妙予尝谓篆隶正书与草行通是一法呉道子善画而张长史师其笔法岂有异哉然其精麤系性之利钝学之浅深古人有笔冢墨池之说当非虚也

近世篆书好为竒特都无古意唐李监通于斯气力浑厚可谓篆中之雄也学者宜知此说然后可与论矣【蔡忠惠公集】

古之善书者必先楷法渐而至于行草亦不离乎楷正张芝与旭变怪不常出于笔墨蹊径之外神逸有余而与羲献异矣襄近年麤知其意而力已不及乌足道哉【君谟语録】

宋蔡襄自论飞草书

每落笔为飞草书但觉烟云龙蛇随手运转奔腾上下殊可骇也静而观之神情欢欣可喜耳【蔡忠惠公集】

宋雷太简江声帖

予少年时学右军乐毅论钟东亭贺平贼表欧阳率更九成宫醴泉铭褚河南圣教序魏庻子郭知运碑顔太师家庙碑后又见顔行书马病乞米蔡明逺帖苦爱重但自恨未及其自然近刺雅州昼卧郡阁因闻平羌江瀑涨声想其波涛番番迅駃掀搕髙下蹷逐奔去之状无物可寄其情遽起作书则心中之想尽出笔下矣噫鸟迹之始乃书法之宗皆有状也唐张顚观飞蓬惊沙公孙大娘舞劒怀素观云随风变化顔公谓竪牵法折钗股不如屋漏防斯师法之外皆其自得者也子听江声亦有所得乃知斯说不专为草圣但通论笔法已钦伏前贤之言果不相欺耳【墨池编】

宋文同论草书

余学草书凡十年终未得古人用笔相传之法后因见道上鬭蛇遂得其妙乃知顚素之各有所悟然后至于此耳【东坡集】

宋沈括论书

予从子辽喜学书尝论曰书之神韵虽得之于心然法度必资讲学常患世之作字分制无法凡字有两字三四字合为一字者湏字字可拆若笔画多寡相近者湏令大小均停所谓笔画相近如杀字乃四字合为一当使乂木几又四者大小皆均如未字乃二字合当使土与小二者大小长短皆均若笔画多寡相逺即不可强牵使停寡在左则取上齐寡在右则取下齐如从口从金此多寡不同也吟则取上齐扣则取下齐如从上小从又及从口从胃三字合者多寡不同则叔当取下齐喟当取上齐如此之类不可不知又曰运笔之时当思意在笔前此古人良法【梦溪笔谈】

宋程颢论书

某学书时甚敬非是要字好即此是学【明道先生全书】

宋苏轼论书

笔墨之迹托于有形有形则有茍不至于无而自乐于一时聊寓其心忘忧晩岁则犹贤于博奕也虽然不假外物而有守于内者圣贤之髙致也惟顔子得之书必有神气骨肉血五者阙一不为成书也

书法备于正书溢而为行草未能正书而能行草犹未尝庄语而辄放言无是道也

人貌有好丑而君子小人之态不可掩也言有辩讷而君子小人之气不可欺也书有工拙而君子小人之心不可乱也

凡世之所贵必贵其难眞书难于飘扬草书难于严重大字难于结密而无间小字难于寛绰而有余

把笔无定法要使虚而寛欧阳文忠公谓余当使指运而腕不知此语最妙方其运也左右前后却不免攲侧及其定也上下如引绳此之谓笔正柳诚悬之言良是古人得笔法有所自张长史以劒器容有是理雷太简乃云闻江声而笔法进文与可亦言见蛇鬭而草书长此殆谬矣【东坡集】

宋苏轼论古人书

献之少时学书逸少从后取其笔而不可知其长大必能名世仆以为知书不在于笔牢浩然听笔之所之而不失法度乃为得之然逸少所以重其不可取者独以其小儿子用意精至猝然掩之而意未始不在笔不然则是天下有力者莫不能书也