楹联丛话全编

，每句七字。必裁对工整，以巧取胜。多人相聚，片刻即成，举快手录之。先以二人为阅卷，第其甲乙。每日可有六七次。其二次阅卷，即以首次取元者为之。近时工者甚多。今记数联于左。如：“七才子”及“八乡兵”六字云：“七步诗才曹子建，八门兵法武乡侯。”“鸡鱼肉”及“锣鼓板”六字云：“市鼓声分社肉，板桥锣响卖溪鱼。”“七月半”及“烧纸衣”六字云：“半夜烧灯花落纸，七弦弹月露沾衣。”“十二月十二”五字云：“十里楼台十里月，二陵风雨二陵秋。”“张三李四”四字云：“四壁图书三尺剑，半肩行李一张琴。”其但拈二字，次第限嵌者尤巧，如“子鱼”限第二字云：“燕子不归春寂寂，鲤鱼无信路遥遥。”“断江”限第三字云：“可怜断雁无消息，不及江潮有去来。”“田月”限第四字云：“薄宦无田何日返，故人如月几时圆。”“皋马”限第五字云：“金玦心伤皋氏宅，玉环魂断马嵬坡。”“雪如”限第六字云：“湖上残山松雪老，江南春雨六如归。”此数联俱自然连合，而上下语气仍复相贯，非心灵手妙不办。

按：徐铁孙太守荣《怀古田舍》诗自注：“少时与诸友作嵌字联句。”太守广东驻防汉军，则广东先已有之矣。

分曹巧对

吾闽诗社所录者，有以不类事为题，合二题成七言一对，亦足以征巧思，如“端午日”及“孔子”云：“赤帝骄人重五日，素王去我二千年。”“魁星”及“顶篷”云：“曾将采笔干牛斗，未许空梁落燕泥。”“梳头”及“朝帽”云：“云间晓镜拢蝉鬓，风闪峨冠动雀翎。”“卖新闻”及“靴衬”云：“事经访后传多误，步太高时稳最难。”“修脚人”及“卖题名录”云：“足下工夫三寸铁，眼前身价一文钱。”“官坐堂”及“私养孩”云：“鼓吹堪怜声是肉，欢娱谁料祸成胎。”“枕头”及“刽子手”云：“黄昏我便思依汝，白昼君偏敢杀人。”“不应试”及“牛肉”云：“秋战任人雄拔帜，春耕唯尔病扶犁。”“告示”及“放屁”云：“乡老抬头观日月，通人掩鼻笑文章。”“吹箫”及“和尚煮狗肉”云：“定知跨凤终成偶，不比烧猪要避人。”“褡衣”及“囚车”云：“方外可以无正服，此中几见有完人。”“戒方”及“新经布”云：“子弟不才呈白木，女儿有喜验红巾。”“官厨子”及“菊花”云：“饔人公膳更双鹜，隐士闲情对一鸥。”“起马”及“粪桶”云：“铃声急雨三更驿，担影斜阳十亩田。”“先生解馆”及“木芙蓉”云：“化雨已成前日事，拒霜又见此时花。”“镜中美人”及“扑满”云：“彼姝对影总如玉，此虏失声空守钱。”“海狗肾”及“木偶”云：“纵使生儿亦豚犬，是谁作俑到公卿。”“燕子”及“番狗”云：“三春又见君寻主，诸夏难容尔吠人。”其余尚多佳者，钱塘施可斋鸿保亦效为之，即以“烧年纸”及“打纸牌”为题云：“明岁祈神重福我，今宵约伴共由吾。”又“点烛”及“懒猫”云：“书成误处凭燕说，睡正酣时任鼠偷。”“门神”及“愁酌”云：“笑尔常为门外汉，教儿且覆掌中杯。”“扳不倒”及“钱”云：“此老生平最倔强，乃兄何处不流通。”“溺桶盖”及“冬菜”云：“掩鼻无须避恶臭，咬根最好解馀酲。”“贼”及“宝剑”云：“何妨梁上有君子，要使世间无乱人。”“与友行吟”及“赌场”云：“脱巾微步偕诗客，掷帽狂呼聚博徒。”“呼狗”及“家信”云：“八尺休凭宣孟嗾，万金曾记少陵吟。”“请酒”及“单纱帐”云：“觅醉唯凭招大户，御风最好制轻容。”“蛇”及“溺桶”云：“不闻壮士行时畏，好供将军饭后遗。”“烟灯”及“正月二十九日”云：“良宵好友伴横卧，明日古人偕送穷。”“雪中人传奇”及“沽酒”云：“不信英雄常乞食，且凭贤圣暂却愁。”“打摊”及“柳”云：“白昼长年闲狎浪，青春少妇倦登楼。”“老婆儿许愿”及“得孕”云：“此种痴情唯佛谅，最先喜信是郎知。”“听莺”及“弄猢狲”云：“春来好共客携酒，树倒便随人乞钱。”又尝即诗社原题成数联，如“梳头”及“朝衣”云：“蛾描鸳镜奁初启，虎拜螭坳佩共垂。”“燕子”及“番狗”云：“代飞候暖催宾雁，入贡时清比旅獒。”“告示”及“放屁”云：“官衔有例起头大，文字无凭下气通。”“戒方”及“新经布”云：“顽心须警木三尺，喜信初传月一番。”“枕头”及“刽子手”云：“游仙我恋真佳境，入市人呼好快刀。”“褡衣”及“囚车”云：“梵相最宜图托钵，土音亦好听操琴。”“官厨子”及“菊花”云：“劳薪有客知真味，晚节唯君傲众芳。”予友张莘田明府用糦云：“此虽游戏笔墨，然非聪明不能裁对，非博洽不能俗题使雅。”余谓一人自作尚易，若两人对联，尤费剪裁。酒阑灯灺，仓促间更不易办。今馆阁诸君，亦多为之。

杭州近对

定例教职一官，凡拔贡、优贡、副贡、岁贡、恩贡，准其捐纳。此外唯廪生转贡者，亦准以贡生报捐。凡在附生者，不敢思及。近日则推至附生亦许援例为教职。有轻薄子者，制为联句云：“贡生捐教，廪生捐教，附生亦捐教，儒士功名皆苟不。”用《三字经》“苟不教”语也。此种句，本属不经，久之无以为对。迨道光辛丑，英夷滋事，羊城失守，厦门亦失守，定海又失守，遂对云：“粤人畏鬼，闽人畏鬼，浙人尤畏鬼，海疆世界尽非其。”则用《论语》“非其鬼”耳，亦可谓巧谑矣。

凡作对，如八言，于本句自作对，则易属，亦无贵也。故取七言、五言者最多。今取三言、四言作对，亦颇新倩。本系成语，习之可为摛词之助耳。酌录如左。如：

“鼓筝草”《本草》：“横目草，俗谓之鼓筝草”对“锦带花”。《方物记》：“锦带花，蜀中有之，亦云鬓边娇”“金雀瓣”《群芳谱》：“金雀花，丛生，瓣如飞雀”对“玉鸡苗”。《清异录》：“蔷薇花，根掘出，石卵如鸡，呼为玉鸡苗”“王孙草”《骚》对“帝女花”《广雅》：“菊也”“安邑枣”《史记》：“安邑千树枣，其人与千户侯等”对“哀家梨”。《世说》：“桓南郡见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，蒸食否？”“蛇添足”对“龙点睛”。“龙花蕊”宋《长编》：“内侍裘愈至文阯索龙花，上黜之。”龙花即斑枝香对“燕蓐蔬”。岭南名燕窝菜“书带草”《三斋记》：“郑康成教授：生草如书带”对“米囊花”。《群芳谱》：“罂粟，本有囊。”即其别名

四言云：

“刻舟求剑”对“买椟还珠”。“屈刀为鉴”对“断带续灯”。“胶柱鼓瑟”对“以莛撞钟”。“归心似箭”对“掩耳盗铃”。“望梅止渴”对“画饼充饥”。“沿门托钵”对“同室操戈”。“以管窥豹”对“误笔成蝇”。“对竹思鹤”对“叱石成羊”。“卖剑买牛”对“吹箫引凤”。“举杯邀月”对“击钵吟诗”。“投鼠忌器”对“得鱼忘筌”。“瓜田纳履”对“柳汁沾衣”。“吹笛止雨”对“击鼓催花”。“抱薪止火”对“披沙拣金”。“守株待兔”对“临渊羡鱼”。“抛砖引玉”对“点铁成金”。“如石投水”对“洗金以盐”。“梦蕉得鹿”对“缘木求鱼”。“曲肱为枕”对“集腋成裘”。“煮盐以海”对“聚米为山”。“因噎废食”对“挖肉补疮”。“扬汤止沸”对“吹毛求疵”。“移花接木”对“叠石成峰”。“开门揖盗”对“从井救人”。“重门击柝”对“高屋建瓴”。“狡兔三窟”对“首鼠两端”。“立地成佛”对“拜石呼兄”。“画虎类狗”对“以羊易牛”。“教猱升木”对“饮马投钱”。“志眉中目”对“移步换形”。“过桥丢拐”对“敲门用砖”。“刻玉为褚”对“镂金作莲”。“指鹿为马”对“舍鱼取熊”。“鱼为鹭饵”对“狐假虎威”。“丹不夺赤”对“青出于蓝”。“十二金牌”对“三千珠履”。“磨而不磷”对“钻之弥坚”。“率马以骥”对“望牛如羊”。“暑无张盖”对“风不鸣条”。“因树为屋”对“开门见山”。“渴骥奔泉”对“飞鸿戏海”。“遗衣化蝶”对“喷饭成蜂”。“挥戈御日”对“炼石补天”。“举网得鱼”对“当垆沽酒”。

黄仲鸾彬观察云：椒兰某家有喜庆事，须设帐房，屋不多，以书房为之。一日出对云：“书房改作帐房，出入银钱须检点。”一内眷过而见之，随口答云：“东院跑回西院，往来酱醋要调和。”盖讥主人有二姬争夕也。闻者为之粲然。

仲鸾又曰：一贵公子，恣情于色。其父戒之，不以为意，患之甚，因大书于其壁云：“赌钱吃酒养婆娘，三者备矣！”公子即于旁对云：“齐家治国平天下，一以贯之。”抱负不凡，后果显达。

《游宦纪闻》云：东坡一日语刘景文云：“‘一则仲父，再则仲父。’以何为对？”刘云：“千不如人，万不如人。”坡为绝倒。

又云：余童，字端蒙，鄱之乐平人，幼学能文。同里项氏极器重之，欲纳为婿。因试余曰：“偶得句云：‘杜宇一声春昼永，午梦惊残。’”余应声曰：“黄鹂百啭晓风清，宿酲消尽。”项大喜，以女妻之。

仲鸾又述：《临汉隐居诗话》云：武士方圭好作恶诗。庆历初，宋丞相庠守扬州，会圭过其地，饮之，即席谈诗，嘲哳可厌。宋公恶闻之，顾野外有牛系树下，曳树将倒，因谓坐客胡恢曰：“‘老牛侍力狂挨树’，以何为对？”恢晓公意，便对云：“怪鸟啼声不避人。”公大笑。

《独醒杂志》云：汪圣锡幼年与群儿聚学。有谒其师，问能属对，师指圣锡。客因举对云：“马蹄踏破青青草。”圣锡对曰：“龙爪拏开淡淡云。”客惊曰：“此子已负魁天下之志矣！”年未冠，廷试第一。

《侯鲭录》云：学士院壁间旧有题句曰：“李阳生指李树为姓，生而知之。”李阳，老聃也多年未有对句。杨大年为学士，，乃对云：“马援死以马革裹尸，死得其所。”

又云：傅钦之作中丞，弹刘仲冯。一日，贡父逢之，请曰：“小侄何致被弹章？”钦之惭云：“也只‘三平二满文字’。”贡父熟视笑曰：“七上八下人才。”十二字，恰好为对。

《曲洧旧闻》云：杨畏字子安，巧于趋避，世号“杨三变”。薛昂，字肇明，在政府，《和驾幸蔡京第》诗有“拜赐应须更万回”句，太学中呼为“薛万回”。薛守洛阳，杨闲居洛下。一日，府宴唯杨一人至，或问幕官：“今日何无他客？”对曰：“客甚易得，难得此好对耳。”

《庶斋老学丛谈》云：“陈丞相应求知福州日，亲故干谒者不远千里而来。公设会，置五百贯于席前，出一联，如有对者，即席奉遗。句云：“三山出守，应求何以应其求？”福州本有三山之名。独一后生对云：“千里远来，公使尽由公所使。”遂悉举以赠之。盖昔日州郡各有公使钱，供太守支用，而后生适知之，亦犹今之公费耳。

《鉴诫录》云：罗秀才隐傲睨一世，与顾云先辈同谒淮南高相公骈。顾为人风雅，时为渤海辟留居门下，罗遂辞归钱唐。高与幕宾赆罗于海风亭，顾亦在座。时有蝇入座，高命扇驱之使去。顾谓罗曰：“金蝇取嫌，被扇仄声扇平声离座。”罗知讽己，立酬之曰：“粉蝶堪玩，遭钉平声钉仄声在门。”议者谓以才调相讥，可称竞美。

《四朝见闻录》云：嘉定李大性伯和，以吏部尚书除端明殿学士，俗谓无注脚。若有注脚者，则降旨云：“某人除端明学士。”谓之注脚端明。军功内，官虽授团防，若未去阶官，但视遥郡，唯近邸不带阶官，非有功特转，不许去阶官，欲谓之“秃头防御使”。去横旁，用圆状，视从臣矣。“秃头防御”可对“注脚端明”。

《坚瓠集》云：御史职司风纪，中书供奉丝纶，任至隆也。成化戊戌，庶常安徽倪进贤，出入万安之门。安病阴痿，进贤自誉善医，具药为洗之，因改御史。又翼圣夫人之侄季通，以门荫宫中书。有同僚友，通以箧寄存之，甚重，友疑之，命启视，弗许，强视之，乃旧衣数件，下皆粪土墼。友大怒曰：“他日欲诬我家耶！”命殴之，通跪请，愿自挑其秽土去。时人为之语曰：“洗阴御史；挑秽中书。”同官为之丧气。

唐景龙中宰相揽权，贤才裹足。人歌曰：“招徕不解开东阁。”及洛下霖雨百余日，宰执令闭坊市北门，以弭之。卒无效，滂沱益甚。人为属对云：“燮理只能闭北门。”

《坚瓠集》云：明旧例，翰林学土只一人，多或三、四人。弘治壬戊，刘文靖健欲示德，因修会典，成，一时升学士者十人。又，礼部尚书同时有六人：谢迁以礼书居内阁，张昇为礼部掌印事，元守直以礼书掌通政，贾斌以礼书掌鸿胪，崔志端以礼书掌太常，并南京礼书王宗彝六人。崔起神乐观道士。京师遂有“礼部六尚书，一员黄老”之语。志端疑此语出自翰林，忿极，乃对以“翰林十学士，五个白丁。”盖倪进贤等五人，成化戊戌，万安以私意选为庶常，在翰林馆，课诗文，一出他人手耳。

又云：万历丁丑，张太岳子嗣修榜眼及第；庚辰，懋修复登鼎元，皆倖获也。有无名子揭诗于朝门曰：“状元榜眼姓俱张，未必文星照楚邦。若是相公坚不去，三郎还作探花郎。”后俱削籍，故又语曰：“丁丑无眼，庚辰乏头。”

又云：吴门王百穀家居，申少师予告归里，屡造之，宾客盈门，日不暇接，凡夫搜剔泉石，贵游麇至，几同朝市。两君可称处士之特矣。时人语云：“天下歇家王百穀；山中驿吏赵凡夫。”然题之曰“歇家”，曰“驿吏”，岂非《春秋》之笔乎？

《本草拾遗》引俗谓“韭为草钟乳，芡是水硫黄。”言其温补也。按：《孙公谈圃》载：“陆生韭，叶柔脆，可俎，名为草钟乳。水产之芡，其滑可食，名为水硫黄。”《艺林伐山》亦言：“芡华昼合宵炕，其性暖也。”故谚云云。

《古谣谚》“书有草书素食”谚一条，引《皇朝类苑》云：凡章草小草，点画皆有法，不可率意辄书，而小草尤难，言其难立造也。谚云“信速不及草书”，对以“家贫难办素食”。同一古谚也。亦见《事文类聚别集》。

《七修类稿》：祷雨用晰蜴，以其致雨也。宋熙宁间，旱，令捕晰蜴，每以壁虎代。民谣有“壁虎壁虎，你好吃苦”之说。国初江岸常崩，人言下有猪婆龙，又恐犯国姓之音，对上只言下有鼋也。太祖恶与元同音，令捕殆尽。时谚又云：“癞鼋癞鼋，何不称冤。”两谚正堪作对。

又云：地唯凭术，则通其术者得吉，昧其术者得凶。地何能母万类耶？天唯听命于地，则葬吉者不复因恶而降殃，葬凶者不复因善而降祥。天何足父群伦耶？余曰：“唯天之理可括乎地，地之利不能逆天。”故谚有偶句云：“未看山头土；先观屋下人。”天生善人必得吉地，恶人而求善地，天不许也。

《坦斋通纪》：诗人好改易地名以就句法。《庐陵志》：“二十四滩自下而上，第一滩在万安县，前名黄公滩。”坡乃改为“惶恐”，以对“喜欢”。按：前录只及“惶恐”、“喜欢”，而末详及此。

世传坡公在黄州作《雪》诗，有“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花”一联。荆公诵之，叹其对句之妙。时其婿蔡卞曰：“此不过咏雪状，状楼台如‘玉楼’，弥漫万象若‘银海’耳。”荆公哂曰：“此出道家书也。道家以两肩为‘玉楼’，以目为‘银海’。”蔡卞曾不理会：于“玉楼”何以谓之“冻合”，而下三字云“寒起粟”；于“银海”何以谓之“光摇”，而下三字云“眩生花”乎？“起粟”字，盖使赵飞燕轻寒，体无轸粟也。又见《北台壁》诗。按：东坡于荆公为文字之间沆瀣如此，后《字说》遂尔成隙。荆公因拗执，坡公多所狎侮。坦白人遇忮害人，安得不贾祸耶？

《春渚纪闻》云：薳于扬州，得子瞻手画一乐工，复作乐语云：“桃园未必无杏，银矿终须有铅。荇带岂能拦浪，藕花却解留莲。”其后又作汉隶，书；“子瞻、禹功同观。”真三绝也。因忆《秋雨庵随笔》云：“物理有不可解者：雪至洁而生蛆，银至坚而遭蚁，火至热而有鼠，冰至寒而产蚕。”此四句正好作对。

《轩渠录》：东坡知湖州，尝与宾客游道场山，屏退从者而直入。有僧凭门阃而睡，东坡戏曰：“髡阃上困。”有客即答曰：“何不用钉顶上钉？”

湖南李馥堂中丞，性质聪颖，能书能诗而才甚敏。少时，尝与友人谈对偶。一友曰：“君向属对甚捷，有一成语请即对之。句云：‘春风风人，夏雨雨人。’”李答云：“解衣衣我，推食食我。”合座为之倾倒。

《后山诗话》：熙宁初，有人自常调上书迎合宰相意，遂丞御史。苏长公戏之曰：“有甚意头求富贵，没些巴鼻使奸邪。”“有甚意头”、“没些巴鼻”，皆俗语也。

“公冶长解猪语”，见皇侃《论语疏》。可与“介葛卢闻牛鸣”作的对。“猪语”或云“鸟语”。猪只有鸣，鸟则有语，似以“鸟语”为是。

中秋诗最多佳句。杭州名流，于月下小酌，以《月饼》命题。姚古芬撰一对云：“举头看明月；把酒问青天。”以苏对李，巧不可阶。

国朝书家刘石庵相国，无日不临帖，肘不去案者六十年。善于用墨，魄力甚厚，尝自言：“耗去数万斤油矣。”王梦楼太守则书不经意，愈淡愈超，全取丰神。时有“浓书宰相，淡墨探花”之对。又墨固以烟为之，而烟以油为之。尝闻人之一生喜伏案者，夜间灯油以之造墨，足应一生之用。故佳墨必书“五百斤油”四字。又以油作墨，必多加杵，愈多杵愈妙。犹忆陶文毅公曾赐予墨二小匣，墨面有“十万杵”三字。予谓五百斤油常见。今以“十万杵”对“五百斤”，亦属巧对。

梁武帝《断酒肉文》云：“酒是魔浆”。可与“福水”作对，盖一颂一戒也。又谚谓酒曰：“其益如毫，其损如刀。”谅哉！

《群芳谱》：山东有乐氏枣，丰肥细核，多膏肥美。旧传乐毅自燕携来之种，亦曰毅氏枣，见《太平寰宇记》，以对“哀家梨”，甚工。按：前曾以“安邑枣”对“哀家梨”。

王山人伯谷工撰句，其属对尤妙，句云：“山上杜鹃花作鸟；墓前翁仲石为人。”有轻薄子效其体，嘲之云：“身上杨梅疮作果；眼中萝卜翳为花。”闻者绝倒，盖王偶患恶疮，而一目又生瘴翳，故云。

有人六赴乡闱，仅得一副榜，一友嘲之以偶句云：“祁山事业怜诸葛；博浪功名笑子房。”又缪莲仙艮下第，自嘲一联云：“妻子望他龙虎日；功名于我马牛风。”亦极隽秀。

滑稽，诙谐也，亦吸酒曲器也。见《清异录》。故苏颂偶句曰：“自知伯起虽庯峭；不及淳于善滑稽。”盖庯峭训挺拔，而又为承梁小木也。可见古人运典属对之工，宜荆公见“玉楼”、“银海”之对而叫绝也。

对语格式甚多，至以全诗对全诗尤新颖，要在大意之对，不拘于字面也。即如两花可相对，或中另多一物，则不对矣。陶渊明云：“尔从山中来，早晚步天目。我屋南山下，今生几丛菊。”王摩诘云：“客从故乡来，应知故乡事。来日小窗前，寒梅着花未。”两诗机杼相同，均为名贵，菊梅相对，最的。

《峡程记》：滟滪堆突兀江心，乃积石所成。《水经》载“白帝城西有乱石，冬月石出二十余丈，夏初没”是也。《猗觉寮杂记》云：“滟滪如象，瞿塘莫上；滟滪如马，瞿塘莫下。”又《吴船录》云：“庐山虽号九屏，然其实不甚深，比他山为高。云绕山腹则雨，云翳山顶则晴。俗云：“庐山戴帽，平地安灶；庐山系腰，平地安桥。”一水一山，均俗语也，正好作对。

顺治乙未，进士李立由翰林迁御史，奉命按湖北汉阳大猾世昌，杖毙之。初，世昌尝谓家人曰：“少时遇一道士，能言未来事，颇有验。叩以终身，则书‘非桃非杏木，不坐不行人’一联赠予，曰：‘见此一对，即禄尽时也。’”

时谚到处同之，不必定于一方也。前录尚有未及者，兹随时记出，其中颇有至理存焉。特录于左。

如三言云：

笑面虎；磕头虫。清暑殿；广寒宫。芦中人；门外汉。竹醉日；花信风。没尾犬；独眼龙。蛇吞象人心不足；鸡啄星期虷不能开口。鬼拿鬼；奴使奴。

四言云：

三元及第；五世同堂。六亲同运；一品当朝。一毛不拔；孤掌难鸣。三生有幸；一窍不通。借花献佛；落草为王。靠天吃饭；坐地分脏。因人成事；与鬼为邻。小题大做；短载长行。量腹饮水；相体裁衣。急脉缓受；小取多来。行所无事；话出有因。移花兼蝶；打草惊蛇。过桥拆桥；骑马寻马。因祸得福；弄假成真。空言无补；数见不鲜。相见恨晚；同病相怜。过桥丢拐；同室操戈。因小失大；假公济私。

五言云：

急时抱佛脚；乐得做人情。费力不讨好；通情最犯嫌。无钱难开口；有货不愁眉。瞒上不瞒下；苦路宁苦家。药只医假病；酒不解真愁。杀人不顾已；入庙必问神。一掌打不响；连口叫来灵。船多不碍港；树大好遮阴。子无嫌母丑；狗不厌家贫。药医不死病；佛度有缘人。贪多嚼不烂；见小事难成。自讲无坏话；相骂没好声。

六言云：

远水不救近火；小舶常傍大船。此景不比那景；他心怎似我心。吃到老学到老；赚来多用来多。做媒不包生子；讨债反怨保人。独见不敌众识；一富难救十贫。凶拳不打笑脸；气话莫说过头。贼证贼证倒贼；奴使奴使死奴。用小钱说大话；借公忿报私仇。

七言云：

太岁头上来动土不知避忌；宰相肚里好撑船量大。半世为官一世孽此乃实理；十年偏遇九年荒此为近景。