楹联丛话全编

句云：“千重碧树笼青苑；一桁青山倒碧峰。”馆之西有方塘，种荷，四旁幽竹蒙翳，构响廊，庋板架水上，为澄鲜阁。联云：“隔沼连荷芰；杜甫中流泛羽觞。”陈希烈

山半桃花，每春时，红白相间，花丛中有蒸霞堂。联云：“桃花飞绿水；李白野竹上青霄。”杜甫又有纵目亭，联云：“地胜林亭好；孙邈月圆松竹深。”无可又有中川亭，四面皆山，中耸重屋。联云：“小松含瑞露；郑谷好鸟鸣高枝。”曹植

梅岭即长春岭，在保障湖中，由蜀冈中峰出脉者也。岭多梅树，故有梅岭春深之目。郡人程元恒志铨筑是岭，三年不成，费至二十万，后梦关帝示以度地之法，旬日而竣。因构关帝庙，庙右为岭上草堂，全湖在望。联云：“碧落青山飘古韵；杜牧绿波春浪满前陂。”韦庄又其右一亭依麓，额曰“钓渚”，联云：“浩歌向兰渚；徐彦伯把钓待秋风。”杜甫

东园即贺园旧址，中有春雨堂。张文敏照联云：“万树琪花千圃药；一庄修竹半床书。”又郑谷口簠联云：“烟云送客归瑶水；山木分香绕阆风。”又江昱江恂联云：“近水楼台开梵宇；平山栏槛倚晴空。”春雨堂之北为菱花亭，联云：“苔色侵衣桁；李嘉祐荷香入水亭。”周瑶亭之北为夕阳双寺楼，联云：“玉沙瑶草连溪碧；曹唐石路流泉两寺分。”白居易

夕阳双寺楼之西为云山阁，雍正间贺吴村君召所建，本宋陈升之吕公著旧址，今就其地重建，并因其旧名。吴村自为联云：“供桑梓讴吟，几处亭台成小筑；快春秋游览，一隅丘壑是新开。”又联云：“水曲山如画；罗邺溪虚云傍花。”杜甫又龚半千贤联云：“定香生寂磬；空翠滴疏棂。”又魏瓜圃嘉瑛联云：“槛前春色长堤柳；阁外秋声蜀岭松。”吾乡刘邻初敬舆亦有联云：“宛转通幽处；玲珑得旷观。”

贺园始于雍正，而对薇亭则乾隆间所增建。吴村题联云：“夜月桥边留画舫；春风陌上引香车。”又汪文端联云；“当阶瑞色新红药；临水文光净绿天。”吴村又题踏叶廊联云：“三山入望松筠在；双树无言水月新。”又褚空山峻联云：“几处好山供客座；一川寒月净尘襟。”

东园额为王觉斯所题，又题芙蓉泮联云：“花间渔艇近；水外寺钟微。”嵇文恭璜联云：“一泮芙蓉新出水；千层芳草远浮山。”又程午桥梦星题醉烟亭联云：“堤畔莺花桥畔月；竹边歌吹柳边舟。”董玉虬文骥亦用李云书句作联云：“半在山隈半水涘；亦如石屋亦濠梁。”

董彤庵权文尝守广陵，题驾鹤楼联云：“竹里登楼，风引三山不去；花间看月，溪流四序如春。”又潘松谷伟联云：“楼台突兀排青嶂；钟磬虚徐下白云。”又王护泽承先联云：“湾过茱萸，松竹三霄水碧；阶翻云叶，亭台四序天香。”

驾鹤楼之旁为杏轩，震泽沈广文斌联云：“槛外山光，历春夏秋冬，万千变幻，都非凡境；窗中云影，任东西南北，去来淡荡，洵是仙居。”

李葂以诗画擅名，与李鱓同时居扬州，称二李。题凝翠轩联云：“终古招邀山色远；几人爱惜月明多。”又梁闻山巘书邵康节句于凝翠轩云：“雨后静观山意思；风前闲看月精神。”按：凝翠轩扁为文三桥书，又有祝枝山“四面有山皆入画；一年无日不看花”一联，皆真迹也。

九峰园在扬州城南，中有深柳读书堂。联云：“会须上番看成竹；杜甫渐拟清阴到画堂。”薛远堂后数折为谷雨轩，联云：“晓艳远分金掌露；韩琪夜风寒结玉壶冰。”许浑轩旁有延月室，联云：“开帘见新月；李端倚树听流泉。”李白其东南为玉玲珑馆，联云：“北树远峰闲即望；薛能南园春色正相宜。”张谓其旁为雨花庵，门外嵌石刻曰“砚池染翰”，联云：“高树夕阳连古巷；卢纶小桥流水接平沙。”刘兼堤上有方亭，额曰“临池”，联云：“古调诗吟山色里；赵嘏野声飞入砚池中。”杜荀鹤亭旁有小厅，额曰“一片南湖”，联云：“层轩皆画水；杜甫芳树曲迎春。”张九龄旁有小廊十余楹，额曰“烟渚吟廊”，联云：“阶墀近洲渚；高适亭院有烟霞。”郭良其东斜廊直入水阁，额曰“风漪”，联云：“隔岸春云邀翰墨；高适绕城波色动楼台。”温庭筠再进为海桐书屋，联云：“峭壁削成开画障；吴融垂杨深处有人家。”卢纶

郡城以园胜，康熙间有八家花园，所谓八座名园如画卷是也。卞园在小金山后，即八园之一。旧有王渔洋联云：“梅花岭畔三山月；宵市楼头一草堂。”毕园亦在小金山后，用竹篱围大树数十株，厅事额曰“柳暗花明村舍”，方西畴联云：“洗桐拭竹倪元镇；较雨量晴唐子西。”

蜀冈之东，自乾隆二十二年开莲花埂新河，两岸皆构名园，北岸有奇峰，刻“白塔晴云”四字，前有高屋三间，名曰“桂屿”，屿后为花南水北之堂，堂右为积翠轩，堂联云：“别业临青甸；李峤前轩枕大河。”许浑轩联云：“叠石通溪水；许浑当轩暗绿筠。”刘宪其前为半青阁，联云：“才见早春莺出谷；韦庄更逢晴日柳含烟。”苏颋

园中植芍药处，名为芍厅。厅后于石隙种兰，名为兰渚。渚上筑室三间，联云：“名园依绿水；杜甫仙塔俪云庄。”马怀书过此竹势始大，有小室在竹中，为苍筤馆。联云：“竹高鸣翡翠；杜甫溪暖戏鵁鶄。”刘长卿

春夏之交，草木际天，中有屋数椽，为林香草堂。联云：“歌绕夜梁珠宛转；罗隐山连河水碧氤氲。”陈上美堂之西有小亭，为归云别馆。联云：“小院回廊春寂寂；杜甫碧桃红杏水潺潺。”许浑亭之左为望春楼，楼前有圆池，池前高屋五楹，露台一方，金碧丹青，陆离照耀。额云“小李将军画本”，为王澍书。联云：“万井楼台疑绣画；张九龄千家山郭静朝晖。”杜甫

自望春楼入夹河，中有高屋数十间，为花潭竹屿。联云：“天上碧桃和露种；高蟾门前荷叶与桥齐。”张万顷其右为静香书屋，联云：“飞塔云霄半；刘宪书斋竹树中。”李颀再进即如意门，中有清妍堂。联云：“露气暗连青桂苑；李商隐春风新长紫兰芽。”白居易堂之后为莳玉居，有集杜联云：“山月映石室；春星带草堂。”又有阆风堂联云：“红桃绿柳垂檐向；王维碧石青苔满树阴。”李端又有碧云楼，联云：“烟开翠幌清风晓；许浑花压兰干春昼长。”温庭筠

菉竹轩居蜀冈之麓，结竹为之。四围皆竹，盖仿王元之竹楼遗意。联云：“竹动疏帘影；卢纶花明绮陌春。”王维竹外为藤花榭，长里许，中为藤花书屋，联云：“云遮日影藤萝合；韩翃风带潮声枕簟凉。”许浑书屋之北为清远堂，联云：“窗含远色通书幌；李贺云带东风洗画屏。”许浑

微波峡在两山中，波路夹转东山，构微波馆。联云：“川源通霁色；皇甫冉杨柳散和风。”韦应物

蜀冈之西，由法海桥内河出口，为扇面厅。厅后有石门，通含珠堂。联云：“野香袭荷芰；皎然池色似潇湘。”许浑池长十余丈，与新河仅隔一堤，池上为环翠楼。联云：“冉冉修篁依户牗；包何曈曈初日照楼台。”薛逢池高于河，堤上筑花篱，为疏棂间之，使水气相通。上置方屋，为玲珑花界。联云：“花柳含丹日；宋之问楼台绕曲池。”卢照邻熙春台在新河曲处，与莲花桥相对。联云：“碧瓦朱甍照城郭；杜甫浅黄轻绿映楼台。”刘禹锡上一层，额曰“五云多处”，联云：“百尺金梯倚银汉；李颀九天钧乐奏云韶。”王维台后即为廿四桥矣。

三贤祠即筿园，乾隆乙亥，园就圮，卢雅雨与程午桥葺而治之。祀欧阳文忠公、苏文忠公，及国朝王文简公。复建仰止楼，以“夕阳双寺外，春水五塘西”旧联悬之，顾南原蔼吉隶书也。旁有苏亭，额为郑板桥书，卢雅雨自制联云：“良辰尽为官忙，得一刻余闲，好诵史翻经，别开生面；传舍原非我有，但两番视事，也栽花种竹，权当家园。”按：今之翠霞轩，即三贤祠旧殿。先是祠建于康熙间，本祀韩魏公及欧阳公。太守刁公、王公、苏文忠公，于平山堂之真赏楼，以国朝司理王文简公、太守金公、刑部汪公为配。后居民有祀欧、苏二公及司理王公三贤之请，其时胡庶子润督学江南，为文简门士，遂有是议。至卢雅雨始行之，而诸贤从祧。后地归汪姓，人称为汪园。又撤三贤神主于桃花庵，以殿为园中厅事。今桃花庵之神主又经更易，非其旧矣。桃花庵之后为飞霞楼，联云：“四野绿云笼稼穑；杜荀鹤九春风景足林泉。”薛稷楼之左为见悟堂，联云：“花药绕方丈；常建清流涌坐隅。”元结楼之后为桐轩，是轩本祀欧、苏、王三贤神主，卢雅雨联云：“一代两文忠，到处风流标胜迹；三贤同俎豆，何人尚友似先生。”又郑板桥联云：“遗韵满江淮，三家一律；爱才如性命，异世同心。”其旁植牡丹百本，构翠霞轩，联云：“日映文章霞细丽；元稹山张屏障绿参差。”白居易

蜀冈朝旭，李氏别墅也。中有来春堂，联云：“一片彩霞迎旭日；杨巨源万条金线带春烟。”施肩吾其东为旷如亭，亭外水中有双流舫，联云：“重檐交密树；王勃隔岸上春潮。”清江过此为高咏楼，本苏文忠公题《西江月》处，周以垂柳幂歷，避暑最宜。楼后筑屋十余楹，如弓字。一曰“含青室”，联云：“日交当户树；苏颋花绕傍池山。”祖咏一曰“眺听烟霞轩”，联云：“松排山面千重翠；白居易日较人间一倍长。”陆龟蒙一曰“承露轩”，联云：“池塘月撼芙渠浪；方干罗绮晴娇绿水洲。”孟浩然一曰“青桂山房”，联云：“从此不知兰麝贵；裴思谦相期共斗管弦来。”孟浩然

万松叠翠在微波峡西，一名吴园。厅事后多桂，又筑桂露山房。联云：“回风入座飘歌扇；李邕冷露无声湿桂花。”王建前有小屋三间，额曰“春流画舫”，联云：“仙扉傍岩崿；皮日休小楹俯澄鲜。”张祜又清阴堂联云：“风生北渚烟波阔；权德舆雨歇南楼积翠来。”李澄清阴堂之左为旷观楼，凡十二间，如弓字。联云：“烟草青无际；周伯琦溪山画不如。”杜牧又涵清阁联云：“云林颇重叠；贾岛池馆亦清闲。”白居易

西岸矮屋比栉，名为仓房，联云：“廒庾千箱在；薛存诚芳华二月初。”赵冬曦其前为报丰祠，联云：“息飨报嘉瑞；颜延年膏泽多丰年。”曹植祠外戏台联云：“川原通霁色；皇甫冉箫鼓赛田神。”王维杏花村舍中有浴蚕房，联云；“金屋瑶筐开宝胜；崔日用小桥流水接平沙。”刘兼其西为分箔房，联云：“树影悠悠花悄悄；曹唐罗衫叶叶绣重重。”王建

蜀冈诸山之水，宣泄归河，大起楼南，以池分之。千丝万缕，五色陆离，皆从此出，谓之练池。池之东为染色房，联云：“染就江南春水色；白居易结成罗帐连心花。”青童池之西为练丝房、经丝房，联云：“软縠疏罗共萧屑；温庭筠霏红沓翠晚氤氲。”孟浩然又听机楼联云：“绣户夜攒红烛市；韦庄缫丝声隔竹篱间。”项斯对岸有艳雪亭，联云：“杨柳风来潮未落；赵嘏梧桐叶下雁初飞。”杜牧

蜀冈下陂池为得胜湖，程氏种荷处，筑水楼三楹，额曰“芰荷深处”，联云：“山翠万重当槛出；许浑白莲千朵照廊明。薛逢又有远帆亭，联云：“稼收平野阔；杜甫风正一帆悬。”王湾亭旁有台，集许浑句为联云：“朱阁簟凉疏雨过；远山云晚翠光来。”蜀冈中东两峰之间，有瀑布，筑听泉楼。联云：“风生碧涧鱼龙跃；曹松月照青山松柏香。”卢纶环绿阁在石隙中，联云：“碧树锁金谷；柳宗元遥天倚翠岑。”韦庄旁有露香亭，联云：“泽兰侵小径；王勃流水响空山。”法振

余过广陵，游蜀冈，甚草草。所有榜联，皆未暇省记，只从《画舫录》中择其尤雅者，按地编列。其《画舫录》所未及载者，惟平山堂伊墨卿太守一联云：“过江诸山，到此堂下；太守之宴，与众宾欢。”语特壮伟，至今不忘。时墨卿正守扬州也。近阅《桃符缀语》，又载一联云：“几堆江上画图山，繁华自昔，试看奢如大业，令人讪笑，令人悲凉，应有些逸兴雅怀，才领得廿四桥头，箫声月色；一派竹西歌吹路，传诵于今，必须才似庐陵，方可遨游，方可啸咏，切莫把秾花浊酒，便当六一翁后，余韵流风。”稍觉词费矣。

扬州有文选巷，其南为文选楼，考古者以为即曹宪之故宅。宪与魏模公孙罗等同注《文选》，楼即其故址也。今楼中但奉昭明栗主，实误。昭明文选楼之不在扬州，观唐人李颀《送皇甫曾游襄阳》诗云“元凯春秋传，昭明文选楼”之句可见。阮芸台先生于文选巷之西建家庙，又别构楼以藏图书，额曰“隋文选楼”，为之记。伊墨卿题一联云：“七录旧家宗塾；六朝古巷选楼。”

扬州永济寺，有诗僧题联云：“江水滔滔，洗尽千秋人物，看闲云野鹤，万念都空，说甚么晋代衣冠，吴宫花草；天风浩浩，吹开大地尘氛，倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬。”

严秋槎《药栏诗话》载，扬州某氏园戏台对联云：“坐客为谁，听二分明月箫声，依稀杜牧；主人休问，有一管春风词笔，点缀扬州。”然则此贤主人也，惜不著其名。卞竹辰都转云：“记得是江都贡生李澄所撰。”

海州之云台山，即山海经之郁洲。余以理蝗经山下，而未暇登陟。陶云汀宫保按部朐阳，陟其巅，撰联语极壮丽，云：“海甸涌名山，烟复云回，位业真灵参五岳；洞天开福地，阳舒阴霅，馨香瑞应启三元。”又题山中关帝庙联云：“义气干霄，近指白云开觉路；威声走海，遥凭赤手挽洪流。”又题九龙将军庙云：“倚树论功名，爽籁流声清涧壑；在田占利用，甘膏洒润普桑麻。”按：山中旧有常建极题联云：“世外凭临，一面峰峦三面海；云中结构，二分人力八分天。”

陶宫保云：“其乡资江南岸裴公亭，有郭顽石题联云：‘代裴公称一日主人，风月江山，与此老平分千古；到石上问三生旧迹，宰官仙佛，想当年定许重来。’”

福州鼓山喝水崖之侧，削壁深涧中有磨崖大字一联云：“爵比郭令公，历中书二十四考；寿同广成子，住崆峒千三百年。”字势雄伟，每字高宽将及二尺，余尝拓得一纸，竟无悬挂之处。按，吴炯《五总志》云：李义山尝谓温飞卿曰：“近得一联，‘远比邵公，三十六年宰辅’，未得偶句。”温应声曰：“何不云‘近同郭令，二十四考中书。’”记得宋人亦以“二十四考中书令”对“万八千户冠军侯”为巧，此则以神仙对富贵语，更阔大矣。

福州鼓山之涌泉寺，建自唐时，蔚然名刹，而楹联多彼氏家言，兹录其稍雅者，如山门弥勒座联云：“日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越，信心时用何物供养；年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀，得意处是甚么来由。”法堂联云：“于一毫端，现宝王刹；坐微尘里，转大法轮。”斋堂联云：“五夜工夫，铁脊梁将勤补拙；二时粥饭，金刚屑易食难消。”

福州小西湖东偏开化寺，倚城临水，擅湖堧之胜。黄莘田先生集句联云：“桑柘几家湖上社；芙蓉十里水边城。”最为雅切自然。

余尝再游武夷山，遍历寺观，而未得一佳联，惟天游峰前之一览台楹柱，有“遗世独立；与天为徒”一联，颇与现景相称。又小桃源径口有石门，两旁镵一集句，联云：“喜无樵子复看弈；怕有渔郎来问津。”皆忘却何人所撰。《随园诗话》载：“一览台庭柱有毛大周联云：‘世间有石皆奴仆；天下无山可弟兄。’”则未之见也。

邵武郡城中诗话楼，祀严沧浪先生，严本邵产也。朱幼芝郡丞景英联云：“千秋大雅扶轮手；一片寒泉荐菊心。”叶筠潭学使联云：“百代诗材归品藻；千秋杰阁傍溪山。”皆隐贴，然不若朱竹君先生筠一联云：“隐钓风分七里濑；品诗意到六朝人。”雅切其姓，且老气纷披也。

格言

章钜少承庭训，先资政公每作书，必为章钜讲明其义。尝自署书室曰“四勿斋”，谓“无益之念勿起，无益之事勿为，无益之言勿说，无益之物勿食”也。每为人书楹帖，必用格言。谓章钜曰：“人来乞书而不以格言应之，即所谓无益之事也。”一日与先伯父奉直公为人分书楹帖，先伯父一联云：“欲知世味须尝胆；不识人情只看花。”公亦书一联云：“非关因果方为善；不计科名始读书。”呼章钜语之曰：“汝知此两联意义之深厚乎？汝伯父所书，乃涉世良方；我所书，乃自修要旨也。”终身用之不尽矣。

通行楹帖有云：“谦卦六爻皆吉；恕字终身可行。”先资政公最喜述之，谓章钜曰：“此是经训，非仅楹联而已。”又集《四书》语示章钜曰：“敏则有功公则说；淡而不厌简而文。”此两语学古服官，淑身涉世皆宜，亦可当座有铭也。

余髫龄即受业于孟瓶庵师超然之门。师由吏部郎乞养归里，时年方四十，掌鳌峰讲席十余年，终老于家。宅后有亦园亭，为读书静坐之地，日以惩忿窒欲自课。制楹联云：“谈性命则先贤之说已多，何似求之践履；学考订则就衰之年无及，不如返诸身心。”

《七修类稿》云：“宏治间，吏部尚书三原王公恕署门曰：‘仕于朝者，以馈遗及门为耻；仕于外者，以苞苴奠入都为羞。’嘉靖间，藩司参议扬州钱公嶫亦自撰一联，使所属衙门皆帖焉。句云：‘宽一分民受一分，见祜鬼神；要一文不值一文，难欺吏卒。’王之冢宰，近世难及，而钱忤当道，不久去。余谓二对近人不知，前乃真西山奏疏，后亦古语也。惜忘之。”

杨文贞士奇有子为横于乡，有密友自楚中来者，每述其恶款。文贞常戒之，一日书一联示之曰：“不畏官司千状纸；只怕乡民三寸刀。”毫不知改，后卒以事伏法。人谓文贞此联可为巨族药石。

吕新吾先生有铨署楹帖云：“直者无庸我力，枉者我无庸力，何敢贪天之功；恩则以奸为贤，怨则以贤为奸，岂能逃鬼之责。”又公署楹帖云：“青天下鉴此心，敢不光明正直；赤子来游吾腹，愿言岂弟慈祥。”附见《呻吟语--治道门》。

《茶余客语》云：“申凫盟涵光自见苏门先生后，大书于门曰：‘真理学从五伦做起；大文章自六经分来。’又题书室联云：‘学古之志未衰，每日必拥书早起；干世之心已绝，无夕不饮酒高歌。’观此，则饮酒高歌，正非易易矣。”

桂林府之秀峰书院，为岭西人文萃集之区。乾隆间，武缘刘灵溪太史定逌联云：“于三纲五常内，力尽一分，就算一分真事业；向六经四子中，尚论千古，才识千古大文章。”吕月沧山长称之。余谓此即从申凫盟“真理学从五伦做起；大文章自六经分来”二语衍而畅之耳。

吾闽之鳌峰书院，有林青圃先生题联云：“反已有真修，须留神检到心身界上；加工无别法，务著力打开义利关头。”雅似先儒语录。

王少湖敬臣云：“有一先辈揭《千字文》为斋室楹联，而各加注焉。‘罔谈彼短’之下，注云：‘我亦有短。’‘靡恃己长’之下，注云：‘人各有长。’此语吾人皆当服膺也。”

汤文正公答沈茝岸书云：“李文节尝言翰林官能坏人，衙门冷则易苟，体面好则易傲，无政事则易懒，无风波则易放。署中堂联云：‘人重官非官重人；德胜才毋才胜德。’真座右铭也。”

魏敏果公象枢由左佥都御史荐升户部侍郎，一岁五迁，愈用警惕。自题一联云：“欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之。”载年谱中。

《柳南随笔》云：“无锡杜紫纶太史诏由词馆假归，，二十年林居，游名山殆遍。乾隆丙辰，游西湖归，作一绝句授其子曰：‘此即我遗令也。’未半月，以微疾终。诗云：‘半生空自逐浮华，放浪湖山亦大差。分付儿曹无别语，读书为善做人家。’卒之前三日，为其七十诞辰，张宴厅事，大书一联榜于柱。出句为‘教子课孙完我分’，对句即用所作诗结语云。”

《随园诗话补遗》载：“或题书斋联云：“无求便是安心法；不饱真为却病方。’又过润州时，见僧壁联云：‘要除烦恼须成佛；各有来因莫羡人。’又过九华寺见一联云：‘非名山不留仙住；是真佛只说家常。’亦彼法中之格言也。”

武进赵恭毅公申乔论学，以不欺为本。官浙藩时，自署堂联云：“君不可负，只是心难负，负心者不容于尧舜；天不可欺，谁言人易欺，欺人者如见其肺肝。”又湖南院署联云：“但愿民安若堵；何妨署冷如冰。”

姚雪门颐督学湖南时，自题使院云：“亏他人便亏自己，须记朝齑暮盐，我亦寒士；要公道还要虚心，试看畹兰亩蕙，楚故有材。”又联云：“才要真爱，名要略爱，总之己要自爱；天不可欺，君不敢欺，实于心不忍欺。”吴稷堂省兰亦督学湖南，有联云：“畏简书并畏人言，常以无欺盟夙夜；正文风先正士习，惟将有耻勖胶庠。”吾闽沈心斋涵学使一联云：“尔无文字当安命；我有儿孙要读书。”简而有味。翁覃溪师督学山左时，亦录此十四字悬于堂楹，并为之跋云。

江南各州县厅事，多同一楹联。据王朗川《言行汇纂》，乃王玉池令金乡时所作。句云：“眼前百姓即儿孙，莫言百姓可欺，当留下儿孙地步；堂上一官称父母，漫说一官易做，还尽些父母恩情。”语质意真，妙在人人共晓。若《坚瓠集》所载：“胡可泉知苏州，揭一联于门外云：‘相面者，算命者，打抽丰者，各请免见；撑厅者，铺堂者，撞太岁者，俱听访拿。’”。则未免村气太甚矣。

余初历外任，即守荆州。尝于厅事漫题一联云：“政惟求于民便；事皆可与人言。