元宫词百章笺注

北面坊场局冶牧廐等官中有鹰坊、五坊之官名，五坊下注「未详」两字，然细读《辽史》，则五坊即鹰坊也。《辽史太祖纪》：天赞四年「纵五坊鹰鹘」。又《穆宗纪》：应历十三年「八月甲午，以生日纵五坊鹰鹘」。金代亦有鹰坊官。元代之鹰坊权甚大，鹰人极多，仅腹里中书省一区，打捕鹰坊达四四二三户之多。平时打猎，战时则有昔宝赤军助战。乃颜之役，昔宝赤曾立战功。

鬪鹌鹑：为元时都下风习之一。张昱《辇下曲》：「鬪鹌初住草初黄，锦袋牙牌日自将，鬪市闲坊寻搭对，红尘走杀少年狂。」可见鬪鹌鹑风靡一时，此风历明而清初不衰。《帝京岁时纪胜》曰：「膏梁子弟好鬪鹌鹑，十金角胜。夏日贮以雕笼，冬日则盛以锦囊，饲以玉粟，捧以纤手，夜以继日，毫不知倦。」可谓无聊之至矣。或因元人好鬪鹌鹑，故元曲中有「鬪鹌鹑」之牌名。

○三十五

金鸭烧残午夜香，内家初试越罗裳。芳容不肯留春驻，几阵东风落海棠。

○三十六

梨花素脸髻盘龙，南国娇娃乍入宫。无奈胡姬皆笑倒，乱将脂粉与添红。

案：蒙古妇人贵者戴罟罟，次则戴皮帽，无发饰，而顶冠。江南妇女则梳高髻，与蒙古女子迥异。

○三十七

自供东苑久司茶，览镜俄惊岁月加。纵使深宫春似海，也教云鬓点霜华。

案：此诗似老妪自述其事。

○三十八

恻恻轻寒透凤帏，夜深前殿按歌归。银台烛烬香销鼎，困倚屏风脱舞衣。

○三十九

奇氏家居鸭绿东，盛年纔得位中宫。翰林昨日新裁诏，三代蒙恩爵禄崇。

案：鸭绿东乃言奇氏系高丽女也。

盛年：奇氏正位中宫时，年已老大也。奇氏于元统元年为宫女，供茗饮以事顺帝，历元统二年、至元六年，至至正二十五年十二月始册为正后，距其得幸之初，已三十有三载矣。《元史》未有明文记载其生于何年及进宫时年龄，但其正位中宫时近半百矣，宜称之曰盛年。其迟迟不得立之故，即因其出身微贱也。顺帝之第二位正宫皇后伯颜忽笃，有贤德，出于名门，国人敬之，至正二十五年崩。奇氏于是年末始得继位正宫，仅三年，而国祚移矣。

三代蒙恩：《元史顺帝纪》：「至正十六年二月丙寅，命翰林国史院、太常礼仪院定拟皇后奇氏三代功臣谥号、王爵。」当时奇氏为次宫皇后，至至正二十五年册奇氏为正宫皇后时，仍封奇氏父以上三世皆为王爵，此时则当为追赠，因奇氏族人已为高丽杀尽，已见前注矣。

○四十

湖上驾鹅映水明，海青常是内官擎。二宫皇后随銮驾，辇内开帘看放鹰。

案：驾鹅即雁也。杨维桢《宫词》：「天上驾鹅先有信，九重銮驾上都回。」注云：「每岁此禽先驾往返。」可证明其为候鸟。驾鹅之蒙古名为合温，即雁也。高士奇《天禄识余》曰：「朔漠之地无他禽，惟鸿雁与白翎雀。鸿雁畏寒，秋南春北，白翎雀虽严冬冱寒，亦不易处。」《元史太祖纪》：「札木合言于汪罕曰：『我于君是白翎雀，他人是鸿雁耳，白翎雀寒暑常在北方，鸿雁遇寒则南飞就暖耳。』」因朔方之地禽类甚少，故蒙古人以鸿雁为珍贵食物。《元朝秘史》卷三记篾儿乞惕赤勒格儿于大败之后自怨自艾，不应非分掳得成吉思汗元配孛儿帖夫人为妻曰：「命里只合吃黑老乌残皮，想吃雁肉与；命里只合吃鼠及小鼠，想吃天鹅及。因这般惹了孛儿帖夫人，如今给篾儿乞惕百姓做了祸。」由此可知蒙古人视雁、天鹅、三者为禽类食物中之珍馐也。及其入主中土，元帝室尚以鸿雁为玉食之一。《元史祭祀志》：太庙常馔有「雁及天鹅，仲春用之」。鸿雁既为尚食及太庙常馔之一，故民间捕驾鹅有禁。《元史武宗纪》：至大元年「禁江西湖广私捕驾鹅」。而昔宝赤所捕之驾鹅，须驿致京师，因《元史文宗纪》言：「以河南江西湖广入贡驾鹅太频，令减其数，以省驿传。」

擎鹰：亦蒙古民族之习惯也。《元史太祖纪》：纳真「路逢父子二骑先后行，臂鹰而猎。纳真识其鹰，曰：『此吾兄所擎者也。』」擎名鹰海青为昔宝赤之职责，袁桷《天鹅曲》：「五坊手擎海东青。」

放鹰：即飞于也。《元史兵志》四《鹰房捕猎》条：「元制自御位及诸王皆有昔宝赤，盖鹰人也。是故捕猎有户，使之致鲜食以荐宗庙，供天庖，而齿革羽毛又皆足以备用，此殆不可阙焉者也。然地有禁，取有时，而违者则罪之。冬春之交，天子或亲幸近郊，纵鹰隼搏击，以为游豫之度，谓之飞放。」此种风习乃因袭辽金遗俗。辽帝喜观纵五坊鹰鹘搏击鹅雁以为乐。《辽史营卫志》中《行营春捺钵》条：「春捺钵曰鸭子河泺。皇帝正月上旬起牙帐，约六十日方至。……皇帝每至，侍御皆服墨绿色衣，各备连锤一柄，鹰食一器，刺鹅锥一枚，于泺周围相去各五七步排立。皇帝冠巾，衣时服，系玉束带，于上风望之。有鹅之处举旗，探骑驰报，远泊鸣鼓。鹅惊腾起，左右围骑皆举帜麾之。五坊进海东青鹘，拜授皇帝放之。鹘擒鹅坠，势力不加，排立近者，举锥刺鹅，取脑以饲鹘。放鹘人例赏银绢。皇帝得头鹅（已见前注矣），荐庙，群臣各献酒果，举乐，更相酬酢致贺语，皆插鹅毛于首以为乐。」故春日皇帝至水滨，放海东青以捕鹅雁，得头鹅则开宴相庆之制度辽代有专名，称之曰「春水」。此名初仅指辽帝至春捺钵捕天鹅而言，后则泛指一般春季皇帝在水滨畋猎。因春水捕鹅乃辽金元三代宫庭大事，故辽金以来放鹰乃为诗人喜用之诗题。《辽史道宗纪》：清宁二年三月「己卯，御制放鹰赋赐群臣」。耶律铸《双溪醉隐集》《放鹰（今本作雁，误）》词云：「御庐远避驾鹅声，人间多避海东青。」注云：「司隼聆驾鹅声，其月可击者，即纵海东青，或失驾鹅，必及他禽。」凡明乎辽金元春水制度者，必知所放之鸟为海东青（鹰鹘），所捕之禽为鹅雁。驾鹅为雁之别名，故绝非《放雁》词，而为放鹰词也。

○四十一

叆抹多官上直呼，丹墀千队列旌旗。殿前每遇观西马，诏许宫臣辇路骑。

[钱注]柯九思《宫词》：「高鼻黄髯款塞胡，殿前引贡尽龙驹。仗移天步临轩看，画出韩生试马图。」

案：叆抹即《元史》中「爱马」之对音。《元史顺帝纪》：至正六年「各爱马人不许与常选」。又，至正十二年，「五爱马添设忽剌罕赤二百名」。至正十三年，「赐皇太子五爱马怯薛丹二百五十八人钞各一百一十锭」。至正二十六年，「诏英宗时谋为不轨之臣，其子孙或成丁者，可安置旧地，幼者随母居草地，终身不得入京师及不得授官，止许于本爱马应役。」爱马究为何义，非喜爱马匹之谓，即《元朝秘史》中不时出现之「阿亦马黑」之对音，为「部落」两字之蒙古原文。

西马：元时版图雄跨欧亚，俄罗斯之金帐汗国（钦察汗国）与波斯之伊儿汗国，以及统治古西域之察哈台汗国皆为其藩属，皆在汉地有封地，岁时来贡方物，并领取其岁收也。其方物或为珠宝，或为西马，或为其它中国稀少之物。如《元史泰定帝纪》：泰定元年六月，「诸王怯别等遣其宗亲铁木儿不花等奉驯豹、西马来朝贡」。又，泰定四年西番王不赛因遣人「以文豹、西马、佩刀、珠宝等物来献」。又，《文宗纪》：至顺二年西域诸王「献西马及葡萄酒」。

辇路：或系两都间之快捷方式，黑谷辇道。若所献之马须从速来京，或许其行于辇路上。此路为禁路，非军务不得通行也。

○四十二

憔悴花容只自知，番思娇小入宫时。经年不识东风面，蹙损春山为阿谁。

○四十三

小楼春残杏花寒，象鼎烟销宝篆残。情思不欢梳洗懒，半偏云髻倚阑干。

○四十四

年年避暑出居庸，北望滦京朔漠中。经过缙云山水秀，吴姬疑是越江东。

[钱注]柯九思《宫词》：「黄金幄殿载前车，象背驼峰尽宝珠。三十六宫齐上马，太平清暑幸滦都。」

案：避暑，元帝巡幸上都为清暑上都。清暑之地，不仅上都，尚有东西凉亭、察罕脑儿等处。蒙古人惧炎热，张德辉《边堠纪行》云：「大率遇夏则就高寒之地以避之。」上都，冱寒之地也。

居庸：即居庸关也。出居庸关即北幸滦京也。上都濒滦水之阳，且为阙庭所在，故亦名滦都。是故元诗人杨允孚咏上都之诗百首，即名《滦京杂咏》也。清之热河避暑山庄，亦有滦京之称，此朝鲜文人柳得恭之笔记名《滦阳录》之故也。居庸见燕京八景注。

缙云：缙山县也。周伯琦《扈从诗前序》云：「缙山县，缙云氏山下，地沃衍，宜粟，粒甚大，岁供内膳，今名龙庆州者，仁庙降诞其地故也。」此地在《元史地理志龙庆州》条：「唐为妫川县，金为缙山县。元至元三年，省入怀来县，五年复置，本属上都路宣德府奉圣州。二十二年，仁宗生于此。延佑三年割缙山、怀来隶大都，升缙山为龙庆州。」因仁宗生于该地，故仁宗即位后建行宫于此。《元史英宗纪》：至治元年，「作行殿于缙山流杯池」。可知此地颇有宫殿式建筑物。至于云州，则《元史地理志上都路云州》条：「古望云川地，契丹置望云县，金因之。元中统四年，升县为云州。……至元二十八年，复升宣德之龙门镇为望云县，隶云州。」云州亦有行宫，见柳贯《上京纪行诗》：「几驿云州避暑宫。」云州有寺，见《元史》卷一三八《马扎儿台传》：「仁宗尝建寺云州九峯山，未成而崩，马扎儿台以私财成之。」云州附近似多暴风雨。《元史》卷一三八《脱脱传》：「帝尝驻跸云州，遇烈风暴雨，山水大至，车马人畜皆漂溺，脱脱抱皇太子单骑登山，乃免。」《元史》卷二○二《释老传胆巴传》：「成宗北巡，命胆巴以象舆前导。过云州，语诸弟子曰：『此地有灵怪，恐惊乘舆，当密持神咒以厌之。』未几，风雨大至，众咸震惧，惟幄殿无虞。」乃贤《金台集上京纪行龙门》诗注云：「元统间，知枢密院事都剌帖木儿过峡中，见二羊鬪，顷刻大雨，水溢，姬妾辎重皆为漂溺。」

山水秀：每岁元帝北巡，东出而西返，东出即以黑谷辇路赴上都也。此道中之山水以缙山、望云一带最为秀丽。周伯琦《扈从诗前序》曰：「州（龙庆州）前有涧，名芗水，风物可爱。又明日入黑谷，过色泽岭，其山高峻，曲折而上，凡十八盘而平地。遂历龙门……至沙岭，凡三百一十里，皆山路崎岖，两岸悬崖峭壁，深林复谷，中则乱石荦确，涧水合流，淙淙终日，深处数丈，关有桥，浅处马涉颇囏。人烟并村坞僻处二三十家……山路将尽，两山尤奇耸，高出云表，如洞门然，林木茂郁，多巨材。近沙岭，则土山连亘，堆阜联络，惟青草而已。」其《纪行诗》有云：「缙云山独秀，沃壤岁常丰……谁信幽燕北，翻如楚越东？」袁桷《望云州》诗：「望云州里松花白，金阁山前木叶丹，驻马摇鞭游不到，还家写作画图看。」虞集《题滦阳胡氏雪溪卷》序曰：「去年予与侍御史马公同被召出居庸，未尽东折入马家瓮，望缙山，度龙门百折之水，登色泽岭，过黑谷，至于沙岭，乃还。道中奇峯秀石，杂以嘉木香草，辇道行其中。予二人按辔徐行，相谓颇似越中，但非扁舟耳。适雨过，流潦如奔泉，则亦不甚相远。郭熙《画记》言，画山水数百里间必有精神聚处，乃足记。散地不足书。此曲折有可观。恨不令郭生见之！」以江南人周伯琦、虞集赞缙云一带颇似越中，足证该地风景美丽。

吴姬：当指元宫女之江南籍者，从顺帝北巡，惊燕北风光明媚也。

○四十五

鬼赤遥催驼鼓鸣，短檐毡帽傍车行。上京咫尺山川好，纳钵南来十八程。

[钱注]张昱《辇下曲》：「当年大驾幸滦京，象背前驮幄殿行。国老手垆先引导，白头连骑出都城。」周伯琦《扈从诗序》曰：「国语曰纳钵者，犹汉言宿顿所也。」

案：鬼赤即贵赤。本意为善走者，或作贵由赤。杨瑀《山居新话》：「皇朝贵由赤，每岁试其力，名之曰放走。监对者封记其发，以一绳栏定，俟齐，去绳走之。大都自河西务起至大内，上都自泥河儿至内中，越三时一百八十里，直至御前，称万岁，礼拜而止。头名者赏银一锭，第二名赏段子四表里，第三名赏二表里，余各一表里。」此即今日之长途赛跑（Marathon），但上都竞走之起点不一定自泥儿河开始。杨允孚《滦京杂咏》诗：「宫中又放滦河走，相国家奴第一筹。」注云：「滦河至上京二百里，走者名贵赤，黎明放自滦河，至御前已初申刻，上赏。」「黎明」两字不甚科学，无法知共走若干时，当系三时多。当时中国之时辰约为现在之两小时。放走二百里路须六至七个小时，约每小时行三十华里。张昱《辇下曲》亦咏及之。「放教贵赤一齐行，平地风生有翅身。未解刻期争拜下，御前成个赏金银。」贵由既为神行军，乃构成元代军制中一特殊兵种，隶贵赤卫，元代之精兵也。然初由流氓编成。《元史》卷一三五《明安传》：「世祖诏民之荡析离居及僧道、漏籍诸色人不当差徭者万余人充贵赤。」此至元二十四年事也。由于贵赤之勇敢善战，贵赤军乃擢为皇帝之亲军。《元史成宗纪》：「赐贵赤亲军贫乏户钞四万一千五百余锭。」据《马可波罗行纪》，则皇帝田猎时贵赤任警备工作。两都相望约千里，以善走之贵赤充扈从之警卫，洵适当人选也。

驼鼓：即骆驼鼓也。《元史舆服志仪仗》条：「驼鼓，设金装铰具，花罽鞍褥橐箧，前峰树皂纛，或施采旗，后峰树小旗，络脑，当胸……一人乘之，系以毛绳。凡行幸，先鸣鼓于驼，以威振远迩，亦以试桥梁伏水而次象焉。」案元帝北巡，往来所乘之帐舆，以象驾之，称之曰象舆。驼鼓为象舆之前驱，两者为元诗人之话题，每并咏之。周伯琦诗：「雷轰驼鼓振，霞绚象舆行。」是也。

短檐毡帽：《元史》卷一一四《世祖昭睿顺圣皇后（察必）传》：「胡帽旧无前檐，帝因射日色炫目，以语后，后即益前檐。帝大喜。」于是时皆效之，而成短檐帽制。《多桑蒙古史》叙及蒙古之衣冠，有云：「头戴各色扁帽，帽檐稍稍鼓起。」

十八纳钵：即元帝北巡时东出之黑谷辇路所经之十八顿宿所也。周伯琦《扈从诗前序》曰：「启行至大口，历皇后店、皂角，至龙虎台，皆纳钵也……过居庸关而北，遂自东路至瓮山，明日至车坊，在缙山县之东……又明日入黑谷，过色泽岭……遂历龙门及黑石头，过黄土岭，至程子头，又过摩儿岭，至颉家营，历白答儿，至沙岭，自车坊黑谷至此凡三百一十里……遂历黑嘴儿，至失八儿秃，其地又名牛觗头。其地有驿，有邮亭，有巡检司，阛阓甚盛，居者三千余家，驿路至此相合而北。……至察罕脑儿，云然者犹汉言白海也，其地有水滦……有行在，宫有亨嘉，阙庭如上京而杀焉。……此去纳钵曰郑谷店，曰明安驿、泥河儿，曰李陵台驿、双庙儿，遂至桓州，曰六十里店……前至南坡店，去上京止一舍耳。」由是则知「大口—皇后店─皂角—龙虎台—车坊—沙岭—牛觗头—察罕脑儿—郑谷店—明安驿—泥河儿—李陵台—双庙儿—桓州—南坡皆纳钵也。车坊亦列为纳钵者，因其在缙山县之东，据前诗之注，则该处有行殿，在流杯池一带。甚疑流杯亭之所在地即车坊也。沙岭列为纳钵者，因周伯琦《纪行》诗咏沙岭诗注有云：「右沙岭二首，是日上都留守官远迎至此，内廷小宴。」既有内廷，又有小宴，则此地必为一顿宿地也。牛觗头为东路与驿路汇合之交通咽喉，且有邮亭及巡检亭，亦必为纳钵。尚有三纳钵不敢确定者为瓮山、程子头及颉家营。因此三地名前有「至」字也。元代纳钵间之距离平均为三十里，巡幸至有纳钵处，则皇帝宿于纳钵中，至无纳钵处，则宿于车帐中，所谓「旌麾匝云屯，舆帐拟行在」者是也。北巡时经黑谷辇路东路而上，纳钵凡十八，南下时由西路还大都，纳钵凡二十四。

○四十六

清晓龙闱侍寝回，鬔松云鬓对妆台。绮窗昨夜东风暖，一树梨花对雨开。

○四十七

金莲处处有花开，斜插云鬟笑满腮。辕轼向南遵旧典，地椒香里属车回。

案：此诗乃咏上都者，因金莲花仅上都有也。上都本金桓州之地，金世宗以来，皇帝避暑所在也。本名金莲川，其得名之由来，《金史地理志》曰：西京路大同府桓州「曷里浒东川，更名金莲川。世宗曰：『莲者，连也。取其金枝玉叶相连之义。』」未言及花字。而《方舆纪要》云：「金莲川，即金世宗纳凉之地，产黄花，状若芙蓉而小，故以名。」至于金莲花之形状，周伯琦《扈从诗前序》曰：「花有名金莲花者，似荷而黄。」《广群芳谱》曰：「花色金黄，七瓣环绕其心。一茎数朶，若莲而小，六月盛开。一望遍地金色烂然，至秋花干而不落，结子如粟米而黑。」《口北三厅志风俗物产花之属》条：「金莲花，生独石口外，纵瓣似莲，较制钱稍大，作黄金色，味极涩，佐茗饮之，可疗火疾。」大概与今日之Butterfly C-up略似，惟花状美丽。金莲花为上都名花，元代诗人喜咏之，如乃贤《塞上》诗：「乌桓城下雨初晴，紫菊金莲漫地生。」袁桷《上京杂咏》诗：「金莲细雨香」，《行路难》诗：「美人罗韈不动尘，匝匝金莲随步起。」元朝建上都于金莲川附近者，盖因金莲川为忽必烈潜邸所在也。忽必烈之开府金莲川者，当因该地为金之夏都也。案，中国内地亦产金莲花，在五台山明月池附近。《清一统志》：「南台高三十里，顶周二里，金莲、月菊、佛钵花灿发如锦。」又云：「东台西南有明月池。」吴伟业《清凉山赞佛》诗云：「台上明月池，千叶金莲开，花花相映发，叶叶同根栽。」此或可作金世宗命名该地为金莲川之注脚。

辕轼向南：周伯琦《扈从诗后序》曰：「车驾既幸上都，……七月望日，望祭园陵竣事，属车辕皆南向，彝典也。」

地椒：上都附近遍生地椒，周伯琦《扈从诗前序》写牛群头以北之情况曰：「而北皆刍牧之地，无树木，偏生地椒、野茴香、葱埀等，芳气袭人。」杨允孚《滦京杂咏》诗：「地椒生处乳羊肥。」注云：「地椒，草地牛羊食之，其肉香肥。」地椒为上京名产，颇有采为食用者。张昱《辇下曲》：「对朋角饮自相招，黄鼠生烧入地椒。」

○四十八

奎章阁下文词盛，太液池边游幸多。南国女官能翰墨，外间抄得竹枝歌。

[钱注]杨维桢《宫词》：「海内车书混一时，奎章御笔写乌丝。朝来中使传宣急，南国宫娥拱凤池。」

案：奎章阁，乃元文宗所设之学术机关，如法国之Academie des Beaux Arts。《元史》卷八十八《百官志学士院》条：「奎章阁学士院，秩正二品。天历二年立于兴圣殿西，命儒臣进经史之书，考帝王之治。大学士二员，正三品。寻升为学士院，大学士正二品，侍书学士从二品，承制学士正三品，供奉学士正四品，参书从五品。」《元史文宗纪》：天历二年二月「甲寅，立奎章阁学士院，秩正三品，以翰休学士承旨忽都鲁都儿迷失、集贤大学士赵世延并为大学士，侍御史撒迪、翰林直学士虞集并为侍书学士。又置承制、供奉各一员」。又，三月辛未「设奎章阁授经郎二员，职正七品，以勋旧、贵戚子孙及近侍年幼者肄业」。又，八月「升奎章阁学士院秩正二品，更司籍郎为羣玉署，秩正六品。……立艺文监，秩从三品，隶奎章阁学士院；又立艺林库、广成局，皆隶艺文监」。又，九月「戊辰，敕翰林国史院官同奎章阁学士采辑本朝典故，准唐，宋会要，着为《经世大典》」。又，至顺元年二月「奎章阁学士忽都鲁都儿迷失、撒迪、虞集辞职，诏谕之曰：『昔我祖宗睿知聪明，其于致理之道，自然生知。朕以统绪所传，实在眇躬，夙夜忧惧，自惟早岁跋涉艰阻，视我祖宗，既乏生知之明，于国家治体，岂能周知。故立奎章阁，置学士员，日以祖宗明训、古昔治乱得失陈说于前，使朕乐于听闻。卿等其推所学以称朕意，其勿复辞。」故奎章阁学士及侍书学士悉为经筵官。其属官则有：群玉内司，掌秘章图书宝玩，及凡常御之物；艺文监，掌以国语（蒙古文）敷译儒书，及儒书之合校雠者，下设监书博士，品定书画，择朝臣之博识者为之；艺林库，掌藏贮书籍；广成局，掌传刻经籍，及印造之事。总之，奎章阁兼管图书馆、博物院、贵冑学校与印刷局，略似宋之宣和殿，视清之文渊阁功用更广也。元文宗之得谥为「文」者，即因其爱好文艺，提倡文艺也。此时虞集与柯九思等人俱承天眷，而《经世大典》亦编纂于是时。终文宗一朝，奎章阁学士圣眷极隆，及顺帝即位，则顿失其重要性。至正元年六月改奎章阁为宣文阁，艺文监为崇文监。而以崇文监属翰林国史院。奎章阁乃不复存在，而其职责又归于翰林院矣。又至正九年因巙巙之请改宣文阁为端本堂，以为皇太子肄业之所，其规模视天历间微乎其微矣。萨都剌《奎章阁感兴》诗：「奎章三月文章静，花落春深锁阁门。